Tibetan
བས་བརྒྱན་པའི་ནང་བྲག་དམར་མཚོ་མོའི་མགུལ་དང་ཉེ་བ་ན། བསིལ་ཁང་གི་ཕོ་བྲང་འོག་གཞི་པདྨའི་རྭ་བ་ལྟར་བཀོད་ལེགས་པའི་སྟེང་ཙནྡྡན་སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོ་དང་། རིན་པོ་ (༥༠)ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་ལྡིང་ཁང་ན། རྒྱལ་པོ་ཁྲི་ལྡེ་གཙུག་བརྟན་དང་བཙུན་མོ་གྱི་མ་ཤང་ཀོང་རྔོ་གཉིས་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ལ་གཟིམ་པའི་རྨི་ལམ་དུ་རྒྱ་ནག་པོའི་རི་བོ་རྩེ་ལྔ་ནས་འདི་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟ་བུའི་རྩེ་ལས་ཁྱེའུ་ཞིག་བྱུང་ནས་བཙུན་མོའི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པ་རྨིས་ཏེ་རྒྱལ་པོ་ལ་བཤད་པས་ཧྭ་ཤང་མངོན་ཤེས་མཁན་ཞིག་བཞུགས་པ་ལ་དྲིས་པས། སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྤྲུལ་པ་ཞིག་འཁྲུངས་པའི་ལྟས་ལེགས་པས་རིམ་གྲོ་ཆེར་བསྐྱེད་ཅིག་ཅེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་དགུ་ངོ་དང་བཅུ་ན་ཁྱེའུ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་མིའི་བུ་མི་འདྲ་བ་ལྷའི་སྲས་འདྲ་བ་གཅིག་བལྟམས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཕོ་བྲང་གི་བྱང་ཤར་དུ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་མཆོད་རྟེན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཞེངས་པའི་འཇིམ་པ་ལྷག་མ་ལས་མཆོད་རྟེན་གཅིག་བརྩིགས་པས་གཟུག་མ་ཐུབ་ནས་བྲེས་ཐག་གིས་བསྡམས་པས་གླེད་པོར་ཤོར་ཞེས་ཐམས་ཅད་བཞད་གད་དིར་དིར་བྱུང་བས་དེའི་མིང་མཆོད་རྟེན་གླེད་པོ་བྲེས་ཐག་ཅན་ཞེས་གྲགས་ཤིང་རྒྱལ་པོ་སྐུ་ཚེ་རིང་བར་རྟོགས་སོ། །རྟའི་ལོའི་དཔྱིད་ཟླ་ར་བའི་སྐར་མ་རྒྱལ་གྱི་ཉིན་པར་སྐུ་བལྟམས་པའི་བཙས་སྟོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་ནས་མཚོ་ཆེན་པོའི་པདྨ་ལྟར་ཆེར་ (༥༡)བསྐྱེད་པ་ལས་ལོ་དུས་སུ་ཞབས་འཇུག་པ་དང་མཚན་གསོལ་བའི་དགའ་སྟོན་གྱི་ཚེ་མིང་ཅི་གདགས་བཀའ་བགྲོས་པ་ལས་རྒྱལ་བུ་ཉིད་བཞེངས་ནས་གནམ་ལྷ་བབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། ས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་མངའ་བདག །མགོ་ནག་ཡོངས་ཀྱི་སྤྱི་རྗེ། སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་ལགས་སོ་ཞེས་གསུངས་པས། བོད་འབངས་ཐམས་ཅད་ཡ་མཚན་སྐྱེས་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་འདུན་ནོ། །དེ་ནས་དགུང་ལོ་བཅུ་གསུམ་ལ་ཡབ་དགུང་དུ་གཤེགས་ནས་རྒྱལ་སྲིད་ལ་མངའ་གསོལ་ཞིང་བཞུགས་པ་ལས། བློན་པོ་ཆེན་པོ་མ་ཞང་གྲོམ་པ་སྐྱེས་དབང་ཆེ་ནས་ཆོས་དར་དུ་ནི་མ་བཏུབ། ཐམས་ཅད་བོན་ལ་བཀོད་ནས་ཆབ་སྲིད་འཛིན་པའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཐུགས་མ་བདེ་ནས། བློན་པོ་ཆེན་པོ་འགོས་ལ་བོད་ཐམས་ཅད་དམ་པའི་ཆོས་ལ་འགོད་པའི་ཐབས་དྲིས་པས། འགོས་ཀྱི་མཆིད་ནས་དེ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པས་རྒྱལ་པོ་སྐུ་ཆག་ཆེ་བའི་གླུད་དུ་བློན་པོ་ཆེན་པོ་གཉིས་ལོ་གསུམ་མ་ཆོད་པར་བཅུག་ན་ཕན་ཞེས་སྒྲོག་ཏུ་གཞུག་གིས། དེ་དུས་དེ་ལྟར་མཛད་པར་ཞུ་ཞེས་གླེང་
Chinese
在以莲花庄严的内邬（地名）红岩湖附近，在清凉宫殿之下，如同莲花花瓣的围墙建造精美的上方，在以檀香蛇心木和各种珍宝装饰的楼阁里，国王赤德祖赞和王妃吉玛香恭俄两人在珍宝宝座上安睡时，梦见从中国五台山顶，出现如同太阳升起般的顶端，从中出现一个男孩，进入王妃的腹中，（王妃）将此梦告诉国王后，询问了一位名叫和尚的有神通者，（和尚说）这是诞生长子菩萨文殊化身的好兆头，应该大兴法事。之后，在九个月零十天后，诞生了一个非常俊美，不像凡人，如同天子般的男孩。当时，在宫殿的东北方，建造了一百零八座无量寿佛塔，用剩余的泥土建造了一座佛塔，因为无法支撑而用绳子捆绑，结果倒塌了，大家都哄堂大笑，因此得名佛塔“倒塌的绳缚者”，并预示着国王长寿。在马年春季首月氐宿星当天的白天，举行了盛大的诞生庆典，如同大海中的莲花般长大，在按年份举行首次行走和命名典礼时，商议取什么名字，王子亲自起身说道：“我是天降之王，是地上自然成就的主人，是所有黑头（藏人）的统治者，是化身国王赤松德赞。”听到此话，所有藏人百姓都感到惊奇，顶礼膜拜。之后，十三岁时，父亲去世，登基为王。大臣玛祥仲巴杰权力很大，无法弘扬佛法，一切都按照苯教来治理，国王心中不悦，向大臣俄询问让整个藏地信奉佛法的方法。俄回答说：“这非常好，为了消除国王的厄运，不如将两位大臣监禁三年，这样会有好处。”于是下令宣布，请在那时那样做。
English
Near the red rock lake of Ne'u (place name), adorned with lotuses, beneath the cool palace, above the beautifully arranged foundation like a lotus petal enclosure, in the pavilion decorated with sandalwood serpent heartwood and various jewels, King Trisong Detsen and Queen Gyima Shangkong Ngo, while sleeping on a jewel throne, dreamed that from the five-peaked mountain of China, a boy emerged from a peak like the rising sun and entered the Queen's womb. After the Queen told the King about the dream, they asked a monk with clairvoyance. The monk said, "This is a good omen of the birth of a son, a bodhisattva, an emanation of Manjushri, so you should greatly increase religious activities." Then, after nine months and ten days, a very handsome boy was born, unlike a human, like a son of the gods. At that time, in the northeast of the palace, one hundred and eight stupas of Amitayus were built. From the remaining clay, one stupa was built, but it could not support itself and was bound with ropes, and as a result, it collapsed. Everyone burst into laughter, so it was named the stupa "The Collapsed Rope-Bound One," and it was predicted that the King would live long. On the day of the Gyal star in the first spring month of the Horse year, a grand birth celebration was held. He was raised like a lotus in a great ocean. When it was time for the first steps and naming ceremony according to the years, they discussed what name to give him. The prince himself stood up and said, "I am the king descended from the heavens, the lord of the earth who is naturally accomplished, the ruler of all black-headed people (Tibetans), the incarnate king Trisong Detsen." Hearing this, all the Tibetan people were amazed and prostrated and paid homage. After that, at the age of thirteen, his father passed away, and he ascended the throne and reigned. The great minister Mazhang Trompa Gye had great power and could not promote Buddhism. Everything was governed according to Bon, and the King was unhappy. He asked the great minister Ngos for a way to make the entire Tibetan region believe in the Dharma. Ngos replied, "This is very good. To eliminate the King's misfortune, it would be better to imprison the two great ministers for three years, which would be beneficial." So he ordered an announcement, asking them to do so at that time.
Tibetan
ནས་མོ་རྩིས་པ་རྣམས་ལ་བརྔན་པ་བྱིན་ནས་སྒྲོག་ཏུ་བཅུག་པས་རྒྱལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་བསྒྲགས་པའི་ (༥༢)ཚེ་རྒྱལ་པོས་བློན་འཁོར་ཀུན་བསགས་ནས་ངའི་གླུད་ལ་འགྲོ་ནུས་པ་སུ་ཡོད་དྲིས་པས། འགོས་རྒན་པོ་ལངས་ཏེ་ངས་གཅིག་འགྲོ་བར་ཞུ་ཟེར་བ་དང་། མ་ཞང་ཡང་འགྲན་པས་ལངས་ཏེ་ངས་ཀྱང་འགྲོ་བར་ཞུ་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་སྟོད་ལུང་བྲང་མདར་མ་ཆད་པ་བརྩིགས་ཏེ་ལོ་གསུམ་གྱི་ཡོ་བྱད་དང་བློན་ཆེན་པོ་གཉིས་བཅུག་དུས། གྱད་ཀྱི་སྐུ་བློན་ཏ་ར་ཀླུ་གོང་ལ་རྒྱལ་པོས་འགོས་རྒན་ཐོན་ཅིག་གསུངས་པས། ཏ་ར་ཀླུ་གོང་གིས་མ་ཆད་པའི་སྒོ་ཕ་བོང་ཆེན་པོས་གཅོད་དུས། འགོས་ཀྱིས་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ལྷམ་དང་ཐུལ་པ་གྱོན་ནས། ཕབ་གོལ་གོལ་ཐོགས་ཏེ་བུག་སྒོར་འོངས་པའི་ཕྱི་བཞིན་མ་ཞང་ཀྱང་འབྲངས་པས། ཐལ་མོ་བརྡབས་ནས་ཕན་ཞེས་ལགས་པ་དེད་བྱས་པས། ཏ་ར་ཀླུ་གོང་གིས་ཡར་ཐེན་པ་ལ་མ་ཞང་གིས་འཇུས་པས་རྒོད་སྤུ་སྤར་གང་ཐོབ་ནས་ལུས་སོ། །དེ་ནས་ཀླུ་གོང་གི་སྒོ་བཅད་དེ་མ་ཆད་པ་སྲུང་མི་བཞག་ནས་ཚུར་འོངས་ཏེ། རྒྱ་ཚ་ལྷས་སྣང་བྱང་མི་མེད་ལུང་སྟོང་དུ་གནག་རྟ་འཚོ་བ་ལ་སྙད་བཏགས་ནས་སྐྱུགས། སྦལ་རྒྱལ་ཏོ་རི་འཛུམ་ལྟག་དགྱེད་ཀྱིས་ཤི་བས་ཆོས་ལ་མི་དགའ་བའི་བློན་པོ་གཅིག་ཀྱང་མེད་པའི་ཚེ། སྦ་སངས་ (༥༣)ཤི་ལ་གསེར་ཕྱེ་བྲེ་གང་རྫོངས་ནས་པཎྜཱི་ཏ་གདན་འདྲེན་པར་མངགས་སོ། །དེ་ནས་འགོས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་པ། བོད་ཀྱི་བློན་འཁོར་ནི་ཆོས་ལ་དད་པ་ཉུང་བས་དང་པོ་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་པར་བྱས་ན་མི་དགའ་བས་ཐབས་བྱེད་དགོས་སོ། །ཐམས་ཅད་ཚོགས་པ་ན་སྔོན་གྱི་ཡབ་མེས་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་རིས་དང་མངའ་ཐང་རྒྱ་ཆེར་མཛད་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག་དགོས་པས། ཤངས་རི་མི་འགྱུར་རིན་པོ་ཆེའི་རྩེ་ལ་ཤེལ་གྱི་མཁར་ཐོག་སྟོང་དང་ལྡན་པ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཞང་པོ་རྒྱ་ཡི་ཡུལ་མཐོང་བ་གཅིག་བརྩིག་གམ། ཁས་པུ་རི་ཟངས་ཀྱི་སྦུབས་སུ་འཐུམ་མམ། ཝ་ལུང་གྲོག་པོ་གསེར་ཕྱེས་འགེངས་སམ། ག་ཆུའི་ཐང་ལ་ཁྲོན་པ་འདོམ་དགུ་བརྒྱ་དང་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་ཡོད་པ་ཞིག་འདྲུའམ། གཙུག་ལག་ཁང་བྲེའི་ཞབས་ཙམ་ཞིག་བཞེང་། གང་བྱེད་དྲིས་ཤིག་ཅེས་ཞུས་ནས། ལོ་གསར་རྒྱལ་གྱི་ཟླ་བ་ལ་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པའི་ཚེ་རྒྱལ་པོས་དེ་སྐད་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། ཐམས་ཅད་ལེན་མ་ཐེབས་པར་ཁ་རོག་ལུས་པ་ལས་འགོས་ཀྱིས་ལངས་ཏེ། རྗེ་གཅིག་ལགས་ཤངས་རིའི་སྟེང་དུ་ཤེལ་གྱི་མཁར་ཞང་པོ་རྒྱ་ཡི་ཡུལ་མཐོང་བ་ (༥༤)སུས་ཀྱང་མི་འབྱོངས། འབྱོངས་ཀྱང་དེ་ལ་དགོས་པ་ཆུང་། བོད་ཀྱི་ཕྲུ་བ་ད
Chinese
于是给那些占卜师报酬，让他们宣告，当在全国上下宣告之时（52），国王召集所有大臣，问道：谁能代替我做替身？老臣郭斯站起来说：我愿意去。大臣麻尚也争着站起来说：我也愿意去。之后，在堆龙德庆（今拉萨市堆龙德庆区）建造了一座封闭的房屋，放入三年的用品和两位大臣。国王对巨力大臣达拉鲁恭说：让郭斯老臣出来。达拉鲁恭用巨大的石头关上封闭的门时，郭斯穿着秃鹫皮鞋和披风，拿着手杖，来到小门外，麻尚也紧随其后。拍着手说：饶了我吧，恳求着。达拉鲁恭向上推门时，麻尚抓住了他，只得到一把秃鹫毛就留下了。之后，鲁恭关上门，没有留下守卫封闭房屋的人就回来了，借口说在嘉查拉囊江无人区放牧黑色的马，就离开了。斯巴嘉托热尊达用后背支撑着死了，当时没有一个不喜欢佛法的臣子。给斯巴桑（53）的葬礼送去一罐金粉，并派遣使者去迎请班智达。之后，郭斯对国王说：吐蕃的大臣们对佛法的信仰很少，所以一开始就建造寺庙是不好的，必须想个办法。当大家聚集在一起时，应该效仿先辈们扩大功业和疆土的做法。要么在香日米久（意为：不变妙峰）的山顶上建造一座拥有成千上百层楼的琉璃宫殿，朝东能看到汉地的地方；要么用铜皮包裹卡普日山；要么用金粉填满瓦隆峡谷；要么在嘎曲的平原上挖掘九百九十九个井；要么只建造寺庙的地基。请问问他们要做什么。新年之际，当大家聚集在一起时，国王这样说了，大家都沉默不语，这时郭斯站起来说：尊敬的国王，在香日山顶上建造能看到汉地的琉璃宫殿（54）谁也做不到。即使做到了，也没有什么必要。吐蕃的百姓...
English
Then, rewards were given to those astrologers and they were made to announce it, and when it was announced throughout the kingdom (52), the king gathered all the ministers and asked, "Who can go as a substitute for me?" The old minister Gos stood up and said, "I would like to go." Minister Mazhang also stood up in competition and said, "I would also like to go." After that, a sealed house was built in Tölung Trangdar (present-day Tölung Dechen District, Lhasa), and provisions for three years and two great ministers were put in. The king said to the giant minister Tara Lugu Gong, "Let the old minister Gos come out." When Tara Lugu Gong closed the sealed door with a large stone, Gos put on vulture-skin shoes and a cloak, and holding a staff, came to the small door, and Mazhang followed closely behind. He clapped his hands and said, "Spare me," pleading. When Tara Lugu Gong pushed the door up, Mazhang grabbed him, only getting a handful of vulture feathers and was left behind. After that, Lugu Gong closed the door and came back without leaving anyone to guard the sealed house, making the excuse that he was grazing black horses in the uninhabited wilderness of Gyatsa Lhanang Jang. Sbalgyal Tori Zunda died supporting himself with his back, and at that time there was not a single minister who did not like the Dharma. A jar of gold powder was sent for the funeral of Sba Sang (53), and messengers were sent to invite a Pandit. After that, Gos said to the king, "The ministers of Tibet have little faith in the Dharma, so it is not good to build a temple from the beginning, we must find a way." When everyone gathered together, we should follow the example of our ancestors in expanding their deeds and territories. Either build a crystal palace with thousands of stories on the top of Shangri Migyur (meaning: Unchanging Wonderful Peak), facing east so that it can see the land of China; or wrap Kapuri Mountain in copper; or fill Walung Valley with gold powder; or dig nine hundred and ninety-nine wells on the plain of Gachu; or just build the foundation of a temple. Please ask them what they want to do." At the New Year, when everyone gathered together, the king said this, and everyone remained silent, then Gos stood up and said, "Respected King, building a crystal palace on the top of Shangri Mountain that can see the land of China (54) is something that no one can do. Even if it could be done, it would not be necessary. The people of Tibet...