Tibetan
་གཉིས་གྲོང་ཁྱེར་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་གཤེགས་པས་མི་རྣམས་མ་དད་དེ་དགེ་སྦྱོང་གི་གཟུགས་ཅན་འདིས་རྒྱལ་པོའི་རིགས་བསླད་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རྨ་ཕྱུང་བས། (༤༦)དུར་ཁྲོད་དུ་སྲེགས་ཤིག་ཟེར་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཙནྡྡ་ན་གྱི་ཤིང་ཁུར་རེ་དང་ཏིལ་མར་ཁལ་རེ། རོ་རས་ཡུག་རེས་གྲིལ་ནས་བསྲེགས་པས་ཞག་དགུར་དུ་བ་མ་ཆད་ནས་བལྟས་པས་མེ་ལྕེ་ཕྱིར་འབར་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་རྣམས་ཚིག་ཅིང་། ཏིལ་མར་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ་བའི་དབུས་ན་པདྨའི་སྡོང་པོ་ལ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་བཞུགས་པ་མཐོང་ནས་འགྱོད་དེ་བཤགས་པ་བྱས་ནས་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་ཞུས་པས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་མེ་ཞི་ཞིང་ཆོས་གསུངས་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྡུལ་དང་བྲལ་བརྙེད་ནས་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་བསྟོད་ཅིང་འདུན་ཏོ། །དེ་ནས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་དུ་བྱོན་པ་ན་སྔར་གྱི་མི་ཀུན་གྱིས་ངོ་ཤེས་ཏེ་བློན་པོའི་བུ་གསོད་པ་དེ་གནོད་པ་སྐྱེལ་དུ་བྱུང་གིས་སྲེགས་ཤིག་ཅེས་བསྒྲགས་ཏེ་སྔ་མ་བཞིན་བསྲེགས་པས་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་དུ་བ་མ་ཆད་ནས་བལྟས་པས་སྔ་མ་ལྟར་འདུག་པ་མཐོང་ནས་བཟོད་པར་གསོལ་ནས་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཞེས་བསྟོད་ཅིང་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་ཞུས་པས་ལོ་བརྒྱད་བཞུགས་ཏེ་གསང་སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་ཞིང་ཆོས་གསུངས་པས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ལ་བཀོད། རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲྡྲ་བོ་དྷི་འཁོར་ཚོམ་བུ་དང་བཅས་པས་གྲུབ་པ་ (༤༧)ཐོབ་ནས་མཁའ་སྤྱོད་དུ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་ལུང་བསྟན་པ། །སྐལ་ལྡན་འབྲས་བུ་ཚེ་གཅིག་ངེས་པའི་ལུང་། །གང་དང་མི་འདྲ་ཀུན་གྱིས་མ་རྟོགས་པ། །ཤྲཱི་སིངྷྷ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ལ་གནས། །རྩུབ་འགྱུར་ཚལ་དུ་དགོངས་པ་རྙེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་སྐད་ཅིག་གིས་རྩུབ་འགྱུར་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བྱོན་ཏེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཤྲཱི་སེངྷྷ་ལ་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་མཛད་ནས་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་ཞུས་པས་གནང་སྟེ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཀློང་མན་ངག་གི་སྐོར་མཐའ་དག་གསུངས་ཤིང་། ཁྱད་པར་དུ་ཐིག་ལེ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྐོར་མ་ལུས་པ་གསན་དུས་ཡང་ཞུས་པ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལགས། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཟག་བཅས་ཀྱི་ཕུང་པོ་མི་སྣང་བར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་མཐོང་ཞིང་། ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སུ་སངས་རྒྱས་པའི་གདམས་ངག་ཅིག་གནང་བར་ཞུ་འཚལ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། ཤྲཱི་སེདྷས་གསུངས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་
Chinese
去往两个城市化缘时，人们不相信，说这个具有修行者形象的人玷污了王族，给佛教的教义带来了创伤。（46）说在坟场烧了他，于是大家各自拿着一捆檀香木和一驮芝麻油，用一块裹尸布包裹后焚烧，九天里烟雾不断，观看时火焰向外燃烧，烧毁了国王的宫殿及其周围。在芝麻油汇成的海洋中央，看到莲花树上父母二人端坐，后悔不已，忏悔后请求摄受，城市的火焰平息，说法后，大家都获得了远离尘垢的法眼，赞颂为莲花生，并敬信不已。之后前往邬金国时，以前的人都认出了他，宣称是那个杀害大臣之子的人来制造危害了，烧了他，像之前一样焚烧，二十一天里烟雾不断，观看时看到和之前一样，请求宽恕，赞颂为莲花颅鬘力，请求摄受，住了八年，在秘密真言的坛城中灌顶并说法，使邬金国全部信奉佛教。国王因扎菩提和他的眷属们一起获得了成就（47），前往空行净土。之后金刚亥母授记说：有缘之果一生必定的授记，和谁都不一样，谁都无法理解，师利僧诃在金刚的心中，在粗暴转变的尸林中将会领悟。这样说完之后，瞬间以神通前往粗暴转变尸林大尸陀林，向大学者师利僧诃顶礼和绕行后，请求摄受，师利僧诃答应了他，讲述了大圆满虚空般续等心部窍诀的所有内容，特别是听闻了滴露内外秘密的所有内容时，再次祈请说：大学者啊！请您赐予我今生就能不现世间有漏之身，而能得受用圆满报身刹土，并在法身刹土中成佛的诀窍。师利僧诃说道：善男子
English
When he went to two cities for alms, people did not believe him, saying that this person with the appearance of a practitioner had defiled the royal family and brought wounds to the teachings of Buddhism. (46) They said to burn him in the cemetery, so everyone took a bundle of sandalwood and a load of sesame oil, wrapped him in a shroud and burned him. For nine days the smoke did not stop. When they looked, the flames burned outwards, burning the king's palace and its surroundings. In the center of the ocean of sesame oil, they saw the father and mother sitting on a lotus tree, regretted it, confessed, and asked to be accepted. The fire in the city subsided, and after he taught the Dharma, everyone gained the Dharma eye free from dust and praised him as Padmasambhava, and had faith in him. Then, when he went to the land of Oddiyana, the former people recognized him and proclaimed that the one who killed the minister's son had come to cause harm, and burned him. They burned him as before, and for twenty-one days the smoke did not stop. When they looked, they saw that he was the same as before, and asked for forgiveness. They praised him as Padma Thötreng Tsal and asked to be accepted. He stayed for eight years, initiated them into the mandala of secret mantras and taught the Dharma, causing the entire land of Oddiyana to embrace Buddhism. King Indrabodhi and his retinue attained accomplishment (47) and went to the realm of the Dakinis. Then Vajravarahi prophesied: The prophecy of the fortunate fruit, certain in one lifetime, unlike anyone else, not understood by anyone, Shri Singha resides in the vajra heart, in the Rough Transformation Grove he will realize the meaning. After saying this, in an instant, he miraculously went to the great charnel ground of the Rough Transformation Grove, prostrated and circumambulated the great teacher Shri Singha, and asked to be accepted. Shri Singha granted it, and taught all the contents of the Great Perfection, such as the tantras equal to space, and the instructions of the Mind Section and the Instruction Section. In particular, when he heard all the inner and outer secret teachings of the Thigle, he requested again: Great teacher! Please grant me the secret instruction to see the Sambhogakaya pure land without the impure aggregates of this life, and to attain Buddhahood in the Dharmakaya pure land. Shri Singha said: Son of noble family
Tibetan
ཤིན་ཏུ་ལེགས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་རྩེ། །ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེ་ཕུགས། །ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་ཤིང་། །མཁའ་ (༤༨)འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་ཏིག །གསང་བ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་དོན། །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ། སེམས་ལས་འདས་པ། ཡིད་དང་བྲལ་བ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་མ་གྱུར་པ། ཡིན་མིན་གྱི་མཐའ་ལ་མི་གནས་ཤིང་ལྟ་སྒོམ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ཡུལ་ལས་འདས་པ། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུམ། རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་ལམ། མཐར་ཐུག་པའི་མན་ངག་བླ་ན་མེད་པ། ལོ་གསུམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་འགྲུབ་པའི་གདམས་པ་ཞིག་ཡོད་ཀྱིས་བསྟན་པར་བྱའོ་གསུངས་ནས། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་གི་དབང་དང་། དེའི་ཉམས་ལེན་མན་ངག་གི་ཡི་གེ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དང་། དེའི་རྒྱབ་བརྟེན་དུ་སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་རྩ་བའི་རྒྱུད། ཡི་གེ་མེད་པ་གཞིའི་རྒྱུད། སྐུ་གདུང་འབར་བ་རྟགས་ཀྱི་རྒྱུད། རྫོགས་པ་རང་བྱུང་དབང་གི་རྒྱུད། ངོ་སྤྲོད་སྤྲོས་པའི་རྒྱུད། སྒྲོན་མེ་འབར་བའི་རྒྱུད། རིག་པ་རང་ཤར་གྱི་རྒྱུད། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གི་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད། རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པའི་རྒྱུད། ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་རྒྱུད། ནོར་བུ་པྲ་བཀོད་ཀྱི་རྒྱུད། རིག་པ་རང་གྲོལ་གྱི་རྒྱུད། མུ་ཏིག་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐུགས་ (༤༩)ཀྱི་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད། བཀྲ་ཤིས་མཛེས་ལྡན་གྱི་རྒྱུད། སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས་ཀྱི་རྒྱུད། ཀློང་དྲུག་པའི་རྒྱུད། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཀློང་གསལ་ཉི་མའི་རྒྱུད་དང་བཅོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གསུངས་ཤིང་བསྟན་པ་གཏད་དེ་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བར་དུ་གདམས་པའི་ཐོས་བསམ་མཛད་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་སོ་སོའི་གླིང་དུ་བྱོན། ལོ་གསུམ་ཉམས་སུ་བླངས་པས་སྐྱེ་ཤི་གཉིས་སྤངས་ཆུའི་ཟླ་བ་ལྟ་བུའི་སྐུ་གྲུབ་ནས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་གནས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་འགྲོ་བ་རབ་ཏུ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་མཛད་ཅིང་། ཁྱད་པར་རྒྱ་གར་གྱི་རྒྱལ་པོ་དྷརྨཱ་ཕ་ལའི་མཆོད་གནས་སུ་ཉིན་པར་བཞུགས་ཤིང་། མཚན་མོ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ་དང་། སོ་ས་གླིང་དང་། རབ་ཏུ་སྣང་བྱེད་དང་། དགའ་བྱེད་དང་། བྷ་སིང་དང་། ཐ་ཆུང་དང་། འཇིགས་བྱེད་ལ་སོགས་པར་བྱོན་ཏེ། མཁའ་འགྲོ་འབར་བའི་སྤྲིན་ཕུང་དང་ལྷན་ཅིག་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པས་གནས་པར་མཛད་དོ། ༈ །དེའི་ཚེ་བོད་ཀྱི་ཡུལ་གངས་རིའི་རྭ་
Chinese
极其殊胜之诸法之顶巅，一切见解之究竟，超越一切乘，一切空行之命脉，比秘密更极秘密之义，光明金刚藏之大乘，超离心识，远离意念，非一切分别识之行境，不住于是非之边，且超离见修生圆之境，三世诸佛之母，大持明者们之近道，究竟之无上口诀，有三年成就佛陀菩提之窍诀，故将开示。如是说已，大圆满空行心髓之灌顶，及其修行口诀之文字极多，及其后盾之声超越变迁根本续，无文字基续，身舍利燃烧表征续，圆满任运自在灌顶续，介绍阐述续，明灯燃烧续，觉性自显续，金刚萨埵心之明镜续，珍宝堆积续，日月和合续，宝珠排列续，觉性自解脱续，珍珠串续，普贤王如来心（４９）之明镜续，吉祥庄严续，狮子力圆满续，界六续，普贤王母界光明日之续等十八部圆满宣说，并交付教法，于二十五年间，作教言之闻思而安住。此后，前往各大尸陀林之洲。三年修持，断绝生死二者，成就如水中月之身。以神通于各种处所，利益人与非人之无量众生。尤其于印度之国王达摩波罗之供养处，日间安住，夜晚则前往大尸陀林寒林，以及索萨洲，极明，欢喜，巴辛，塔琼，怖畏等处，与空行母燃烧之云聚一同，以密咒之常行而安住。༈ 。彼时，藏地雪山之境
English
The supreme essence of all extremely excellent Dharmas, the ultimate depth of all views, transcending all vehicles, the lifeblood of all Dakinis, the meaning that is even more secret than secrets, the Great Vehicle of the Luminous Vajra Essence, beyond mind, devoid of thought, not becoming the object of all consciousnesses, not abiding in the extremes of yes and no, and transcending the realms of view, meditation, generation, and completion, the mother of all Buddhas of the three times, the close path of the great Vidyadharas, the ultimate unsurpassed instructions, there is a key instruction to accomplish the enlightenment of the Buddha in three years, therefore it will be taught. Having said that, the empowerment of the Great Perfection Dakini Heart Essence, and the extremely numerous texts of its practice instructions, and as its support, the Root Tantra of Sound Transcending Change, the Ground Tantra without Letters, the Sign Tantra of the Burning Corpse, the Tantra of Perfect Spontaneous Empowerment, the Tantra of Introduction and Elaboration, the Tantra of the Burning Lamp, the Tantra of Self-Arising Awareness, the Tantra of the Vajrasattva Heart Mirror, the Tantra of the Pile of Jewels, the Tantra of the Union of Sun and Moon, the Tantra of the Arrangement of Jewels, the Tantra of Self-Liberation of Awareness, the Tantra of the String of Pearls, the Tantra of the Samantabhadra Heart (49) Mirror, the Tantra of Auspicious Beauty, the Tantra of the Complete Lion Strength, the Tantra of the Six Spaces, the Tantra of the Samantabhadrī Luminous Sun of Space, and eighteen complete tantras were fully spoken and the teachings were entrusted, and for twenty-five years, he stayed doing the hearing and contemplation of the instructions. Then, he went to the islands of the great charnel grounds. By practicing for three years, he abandoned both birth and death, and accomplished a body like the moon in water. With miraculous powers, in various places, he benefited countless beings, both human and non-human. In particular, he stayed during the day as the object of offerings for the Indian King Dharmapala, and at night he went to the great charnel ground Cool Grove, and Sosa Island, and Extremely Illuminating, Joyful, Bhasim, Tachung, Terrifying, and so on, and together with the burning cloud masses of Dakinis, he stayed in the constant practice of secret mantras. ༈ At that time, the land of Tibet, the realm of the snowy mountains,