Tibetan
གས་ཀྱང་འཇིགས་པ་མེད། །སྐྱེ་ཤི་གཉིས་མེད་བསད་ཀྱང་འཇིགས་པ་མེད། །རྒྱལ་སྲིད་གཉན་པས་སྤྱུགས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ལེགས། །ཡབ་ཡུམ་དག་ཀྱང་ཡུན་དུ་བདེ་བར་བཞུགས། །ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བས་ཕྱིས་ནས་ (༤༢)མཇལ་བར་ངེས། །ཞེས་བརྗོད་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སོང་བ་ལས། བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ་མི་མ་ཡིན་དང་གཅན་གཟན་མ་རུངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གང་བ་འཇིགས་ཤིང་སྐྱི་བུང་བའི་ནང་དུ་བསྐྱལ་ལོ། །ཡུལ་དེའི་མི་ཤི་ཚད་དེར་སྐྱེལ་བས་རོ་ཟས་དང་རོ་གོས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་བརྟུལ་ཞུགས་མཛད་པས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུས་ཏེ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཞེས་མཚན་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་དགའ་བའི་ཚལ་དུ་སྤྱོད་པ་མཛད་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་བདུད་འདུལ་མས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སོ་སོའི་གླིང་དུ་ཞི་བ་འཚོས་དབང་བསྐུར་ཞིང་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟོད་དོ། །དེ་ནས་སྔར་པདྨ་ལས་འཁྲུངས་པའི་གླིང་དེར་བྱོན་ནས་རྒྱ་མཚོའི་གླིང་གི་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞི་དབང་དུ་མཛད། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་དབང་བསྐུར་ཞིང་རྒྱུད་དང་གདམས་པ་མཐའ་དག་གསུངས། རྒྱ་མཚོའི་ཀླུ་དང་། བར་སྣང་གི་གཟའ་དང་། ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དང་། ཞིང་སྐྱོང་དང་། ལས་བྱེད་དང་། ཤུགས་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་ཅིང་དབང་དུ་མཛད་ནས་ (༤༣)རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་ཏེ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་མཚན་གསོལ་ཞིང་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་བརྙེས་སོ། །དེ་ལྟར་གྲུབ་པ་ཐོབ་ཅིང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མངའ་བརྙེས་ཏེ་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཆེན་པོར་བཞུགས་ཀྱང་འགྲོ་བའི་ཁམས་དང་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་པས་དེ་དག་སློབ་དཔོན་མེད་པས་མི་དད་པ་བཟློག་པའི་ཕྱིར་རྒྱ་གར་གྱི་མཁས་གྲུབ་རྣམས་ལ་ཐོས་བསམ་མཛད་པའི་ཚུལ་ནི། དེ་ནས་ཟ་ཧོར་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པྲ་བྷ་ཧསྟིའི་དྲུང་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་ཤཱཀྱ་སེངྒེར་མཚན་གསོལ་ནས་ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་མཐའ་དག་དང་། ཁྱད་པར་དུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ཡོ་ག་ཛ་མུན་ཏ་ཡཱ་དང་། ཏ་ཐཱ་སཾ་གྲ་ཧ་དང་། ཡོ་ག་ཙརྱ་ལ་སོགས་པ་མ་ལུས་པར་མཁྱེན་པར་མཛད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་གཟིགས་ཏེ་ཡོ་ག་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་ལ་མངའ་བརྙེས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ་སྙིང་པོ་ལས་སྒྲ་དང་། ཚད་མ་དང་། ནང་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པའི་གྲུབ་པའི་མཐའ་དབུ་མ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྒྱུ་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཐེག་པ་མཐའ་དག་དང་། འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་མ་ལུས་པ་གསན་ནས་མཁྱེན་པར་མཛད་ཅིང་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་ (༤༤)པའི་ཞལ་གཟིགས་སོ། །དེ་ནས་མུ་སྟེགས་པ་དང་རྩོད་པ་མཛད་པས་གྲུབ་པའི་མཐའ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་འགྲན་པས་མུ་སྟེགས་པ་ཕམ་ནས་ནགས་ཚལ་དུ་མཐུ་བྱས་པས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ནགས་ལ་མེ་སྦར་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་བཀོད་པས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོགས་ཞེས་མཚན་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་ཀུན་དགའ་མོའི་དྲུང་དུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་པདྨ་གསུང་གི་སྒྲུབ་སྡེ་གསན་ཅིང་གྲུབ་པ་བརྙེས། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱི་སྤྱན་སྔར་འཇམ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལ་སོགས་པ་གསང་སྔགས་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཐམས་ཅད་གསན་ཅིང་འཇམ་དཔལ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་གཟིགས། །སློབ་དཔོན་ཧཱུྃ་ཀ་རའི་སྤྱན་སྔར་ཧེ་རུ་ཀ་གལ་པོའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལུང་མཐའ་དག་གསན་ཅིང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། སློབ་དཔོན་པྲ་བྷ་ཧསྟིའི་དྲུང་དུ་ཀཱི་ལ་ཡ་མངོན་འབྱུང་གི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ཆོས་སྡེ་མཐའ་དག་གསན་ནས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ཞལ་གཟིགས། སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གསང་བའི་དྲུང་དུ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཞི་ཁྲོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱུད་སྡེ་མཐའ་ (༤༥)དག་གསན་ཅིང་། སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་མི་འགྱུར་ལས་བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་སྡེ་ཐམས་ཅད་གསན། སློབ་དཔོན་དྷ་ན་སཾ་སྐྲི་ཏ་ལས་སྲིད་པ་མ་མོའི་རྒྱུད་སྡེ་མཐའ་དག་གསན། སློབ་དཔོན་རོ་མྫགུ་ཡ་དྷེ་བའི་སྤྱན་སྔར་དམོད་པ་དྲག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་དང་། འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་རིམ་པ་མཐའ་དག་མཁྱེན་པར་མཛད་པས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་དུ་མཚན་གསོལ་ཏེ། འཛམ་བུའི་གླིང་ན་ཇི་སྙེད་བཞུགས་པའི་ཆོས་སོ་ཅོག་མ་ལུས་པ་མཁྱེན་པར་མཛད་ནས་སའི་སྟེང་ན་འགྲན་པའི་ཟླ་མེད་ཅིང་རྒྱན་དུ་གྱུར་ཏེ་མཁས་ཤིང་གྲུབ་པ་བརྙེས་པར་གྲགས་སོ། །རྒྱ་གར་ཤར་ནུབ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་གང་དང་གང་དུ་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཉི་མའི་ཟེར་ལ་ཆིབས་ནས་གཤེགས་པས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཉི་མ་འོད་ཟེར་ཞེས་མཚན་གསོལ་ཞིང་། ཟ་ཧོར་རྒྱལ་པོ་གཙུག་ལག་འཛིན་གྱི་བུ་མོ་མེ་ཏོག་མནྡྷཱྡྷཱ་ར་བ་དབང་དུ་མཛད་ནས་ནགས་ལ་བཞུགས་པ་ལས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབས་ནས་ཡབ་ཡུམ
Chinese
然亦无所畏惧。生死二者皆无，纵被杀害亦无所畏惧。王位虽被严厉驱逐，亦甚为吉祥。父母双亲亦将长久安乐。因业力牵连，日后定能相见。(42)如是说完，顶礼而去。众臣将莲花生送往邬金国南方的大尸陀林寒林，其中充满非人和凶猛野兽，令人恐惧战栗。当地人将死者送往此处，莲花生便享用尸体食物和尸体衣物，行持苦行，从而降伏了一切空行母，被尊称为莲花颅鬘力。之后，于大尸陀林欢喜林中修行，智慧空行母降伏魔众者为其灌顶加持。在各自的洲，寂静生为其灌顶，一切空行母皆赞叹之。之后，前往先前莲花生诞生之洲，降伏了海洲的四位空行母。金刚亥母为其灌顶，并宣说了所有续部和诀窍。海洋的龙族、天空的星曜、天龙八部、护田神、使者以及速行母等世间和出世间的空行母皆被成就并降伏，(43)被称为金刚猛厉力，亦名海生金刚，获得了殊胜和共同的广大成就。如是获得成就，通达一切佛法，安住于自性化身大士之位，然因众生根器和意乐各异，且彼等无有上师，为遣除不信，故示现于印度诸大学者处闻思之相。之后，于萨霍尔的大导师布拉巴哈斯蒂处出家，被命名为释迦僧格，通达了一切内外之法，特别是瑜伽续部《瑜伽扎姆恩达亚》、《如来集会》和《瑜伽行》等无余，并亲见了金刚界坛城，获得了瑜伽长寿持明之位。之后，在印度南方，于大导师龙树心要处学习声明、量论以及内义。
English
Yet there was no fear. There is no birth or death, and even if killed, there is no fear. Even if expelled from the throne, it is very auspicious. May my parents remain in peace for a long time. Due to karmic connections, we will surely meet again in the future. (42) After saying this, he prostrated and left. The ministers sent Padmasambhava to the great charnel ground of Cool Grove in the southern part of the country of Oddiyana, which was filled with non-humans and ferocious beasts, causing fear and trembling. The local people sent the dead there, and Padmasambhava enjoyed the food of corpses and the clothes of corpses, practicing asceticism, thereby subduing all the dakinis, and was revered as Padma Thötreng Tsal. Then, practicing in the great charnel ground of Delightful Grove, the wisdom dakini Düddulma empowered and blessed him. In their respective continents, Zhiwa Tso empowered him, and all the dakinis praised him. Then, he went to the continent where Padmasambhava was born, and subdued the four dakinis of the Ocean Continent. Vajravarahi empowered him and spoke all the tantras and instructions. The nagas of the ocean, the planets of the sky, the eight classes of gods and demons, the field protectors, the messengers, and the swift-goers, etc., all the worldly and transcendental dakinis were accomplished and subdued, (43) and he was called Vajra Drago Tsal, also known as Tso Kyé Dorje, and attained great supreme and common siddhis. Having attained such accomplishments and mastered all the Dharma, he remained in the great position of the Nirmanakaya, but because the realms and inclinations of beings are diverse, and because they have no teachers, in order to dispel disbelief, he appeared to study and contemplate with the scholars and siddhas of India. Then, he went to the great teacher Prabahasti of Zahor and was ordained, and was named Shakya Senge, mastering all the outer and inner Dharmas, especially the yoga tantras Yoga Zhamunta Ya, Tathā Samgraha, and Yoga Charya, etc., without exception, and saw the Vajradhatu mandala, and attained the Vidyadhara of Yoga Longevity. Then, in the southern part of India, he studied grammar, logic, and inner meaning from the great teacher Nagarjuna Heart Essence.
Chinese
通晓所有显宗的宗义，如伟大的中观等一切因明乘，以及所有果金刚乘，并亲见了无数（第44页）大瑜伽士的坛城。之后，与外道辩论，以外道失败告终，并以神通竞赛，外道失败后在森林中施法，他以神通点燃森林，将其奉献于佛法，因此被尊称为大导师狮子吼。之后，在比丘尼根嘎姆（ཀུན་དགའ་མོ།）处听闻了大悲观自在如意轮等莲花语的修法仪轨，并获得了成就。在大导师文殊友（འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན།）面前听闻了文殊幻化网等无上密续的续、传承和诀窍，并亲见了文殊寂怒坛城。在大导师吽嘎RA（ཧཱུྃ་ཀ་ར།）面前听闻了黑汝嘎嘎拉波（ཧེ་རུ་ཀ་གལ་པོ།）续等真实意之续和传承，并获得了悉地。在大导师扎巴哈斯提（པྲ་བྷ་ཧསྟི།）处听闻了金刚橛现证续等所有金刚橛法类，并亲见了金刚童子。在大导师桑结桑瓦（སངས་རྒྱས་གསང་བ།）处听闻了秘密藏等所有寂怒幻化续部（第45页）。从导师金刚不动处听闻了甘露功德续部的一切。从导师达纳桑斯克里塔（དྷ་ན་སཾ་སྐྲི་ཏ།）处听闻了世间母续部的一切。在大导师罗姆扎古雅德瓦（རོ་མྫགུ་ཡ་དྷེ་བ།）面前，通晓了诅咒猛咒的续部和世间供赞的次第，因此被尊称为大导师洛丹确色（བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད།），通晓了赡洲所有存在的法，成为世间无与伦比的庄严，被誉为智者和成就者。无论他身在印度东西等地何处，都乘坐着太阳的光芒前往，因此被尊称为大导师尼玛沃赛（ཉི་མ་འོད་ཟེར།），并自在地拥有了扎霍尔国王楚拉钦（གཙུག་ལག་འཛིན།）的女儿曼达拉瓦（མནྡྷཱྡྷཱ་ར་བ་），住在森林里，度化众生的时机已到，父母啊！
English
Having listened to and understood all the tenets of the Exoteric Schools, such as the Great Madhyamaka, all the Vehicles of Reasoning, and all the Resultant Vajra Vehicles, he beheld countless (p. 44) mandalas of the Great Yoga. Then, by debating with the Tirthikas and competing in miraculous powers, the Tirthikas were defeated. They then performed magic in the forest, but he, through his miraculous powers, set the forest ablaze and offered it to the teachings of the Buddha. Therefore, he was given the name Great Teacher Simhanada. After that, from the Bhikshuni Kunga-mo, he heard the practice section of the Padma speech, including the Great Compassionate Wish-Fulfilling Wheel, and attained accomplishment. In the presence of the Great Teacher Manjushri Mitra, he heard all the tantras, transmissions, and instructions of the unsurpassed secret mantra, including the Manjushri Magical Net, and beheld the mandala of Manjushri Peaceful and Wrathful. In the presence of the Teacher Humkara, he heard all the tantras and transmissions of the authentic mind, including the Heruka Galpo Tantra, and attained siddhi. In the presence of the Teacher Prabahasti, he heard all the Dharma sections of Vajrakila, including the Vajrakila Manifestation Tantra, and beheld Vajrakumara. In the presence of the Teacher Buddhasamgupta, he heard all the tantra sections of peaceful, wrathful, and magical manifestations, including the Guhyagarbha Tantra (p. 45). From the Teacher Vajra-avikara, he heard all the tantra sections of Amrita Guna. From the Teacher Dhanasamskrita, he heard all the tantra sections of Sripa Mamaki. In the presence of the Teacher Romjaguyadeva, he understood the tantras of imprecation and fierce mantras, and the entire sequence of worldly offerings and praises. Therefore, he was given the name Great Teacher Lodrak Chokse, and having understood all the Dharmas that exist in Jambudvipa, he became an unrivaled ornament on earth and was renowned as a wise and accomplished one. Wherever he resided in the east and west of India, he traveled on the rays of the sun, and therefore he was given the name Great Teacher Nima Ozer. He then brought under his power the daughter of King Tsuglag-dzin of Zahor, Metok Mandarava, and resided in the forest. The time had come to tame beings, O Father and Mother!