Tibetan
དབང་དུ་བྱས་པའོ། །དོན་གསུམ་པ་བརྩོན་འགྲུས་ཐ་མ་རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་དུ་དབུགས་ཕྱུང་སྟེ་བར་དོ་མེད་པར་གྲོལ་བའི་གདམས་ངག་ནི། འདིར་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་གྱི་དོན་མཐོང་ཡང་བསྒོམས་ལོང་མ་བྱུང་སྟེ། བར་དོའི་གྲོལ་ཚད་དང་མི་ལྡན་པ་རྣམས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བར་དོ་ཤར་ཡང་ངོས་མ་ཟིན་ཏེ། སྲིད་པའི་བར་དོར་རྨི་ལམ་གྱི་ཆ་ཙམ་དུ་སྣང་བ་ལས་ཆོས་ཉིད་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་དང་། རིག་འཛིན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨའི་ཐུགས་རྗེས་རྨི་ལམ་སད་པའི་ཆ་ཙམ་ལ་ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པར་དགའ་བ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ཞིང་དུ་སྐྱེའོ། །དེའང་ཞིང་ཁམས་དཀར་པོ་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པ། གཞལ་ཡས་ཁང་དང་། ཆོས་འཆད་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། མཆོད་པའི་ལྷ་མོས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་དབྱངས་བརྗོད་པ་དང་། ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་གྱི་ཆུ་ལ་སྤྲུལ་པའི་ངང་པས་བརྒྱན་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་ (༣༩༡)པདྨའི་སྙིང་པོ་དང་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དང་། ས་གཞི་རེག་ན་འཇམ་ཞིང་བཏེག་ན་འཕར་བ་མནན་ན་ནེམ་པ་སྙམ་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་འཁོར་འབུམ་ཕྲག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མང་པོ་ལ་ཆོས་སྟོན་པར། རང་ཡང་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་དཀར་པོའི་གཟུགས་ཅན་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་སྟེ། སྟོན་པའི་ཞལ་མཐོང་གསུང་ཐོས་པས་ཞེ་སྡང་ལས་གྱུར་པའི་ཉོན་མོངས་པ་དག་སྟེ། ལོ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔར་གནས་པ་ལས། སྐད་ཅིག་གིས་ལྷོ་ཕྱོགས་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་ཏེ། །ཞིང་ཁམས་སེར་པོ་འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་ལས་གྲུབ་པ་ན་གཞལ་ཡས་ཁང་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཞིས་བརྒྱན་པ་ཟུར་བཞིར་རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་རྟེན་ལ་གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་ཕྲེང་བ་འཁྲོལ་བས་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་འབྱུང་བ་ལ་སོགས་སྔ་མ་ལྟར་གནས་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་རང་ཉིད་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔར་གྱུར་ཏེ། སྟོན་པས་དབང་བསྐུར་བས་ཉོན་མོངས་པ་ང་རྒྱལ་དང་གཏི་མུག་དག་ནས་ལོ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔར་གནས་པ་ལས། སྐད་ཅིག་གིས་ནུབ་ཕྱོགས་པདྨ་ (༣༩༢)བརྩེགས་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ། པདྨ་རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔར་སྐྱེས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ་ལུང་བསྟན་ནས། འདོད་ཆགས་དག་སྟེ་ལོ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔར་གནས་པ་ལས། སྐད་ཅིག་གིས་བྱང་ལས་རབ་རྫོགས་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔར་
Chinese
已经掌握了。第三个意义是，通过最后的精进，在自性化身佛土中呼出最后一口气，从而在没有中阴的状态下获得解脱的口诀是：在此，即使见到了法性现前的意义，也没有时间进行禅修。那些不具备中阴解脱能力的人，即使法性的中阴显现，也无法认识到。在有的中阴中，仅仅像梦境的一部分那样显现，但通过法性真实的加持，以及持明者的伟大导师莲花生大士的慈悲，在梦境醒来的一部分，会转生到东方现喜刹土，即不动金刚的净土。那里的净土是白色的，由水晶构成。有宫殿，有宣讲佛法的珍宝法座，有法轮，有胜幢，有供养天女唱诵吉祥的歌声，有八功德水，以化现的天鹅来庄严，有珍宝（391），莲花的心髓和如意树，地面摸起来柔软，抬起来会跳动，压下去会感觉有弹性。在那里，如来不动金刚正在为无数的金刚部眷属宣讲佛法。自己也自然而然地成为金刚部的菩萨，具有白色的身形，非常美丽。通过见到导师的容颜，听到导师的声音，由嗔恨所产生的烦恼得以清净。在那里住一百二十五年之后，刹那间转生到南方具有光辉的世界。那里的净土是黄色的，由瞻部洲的黄金构成，有四门和四个马厩装饰的宫殿，四个角落有珍宝佛塔，上面悬挂着金铃，摇曳的铃铛发出悦耳的声音，产生佛法的声音等等，像之前一样存在。在那里，如来宝生正在为无数的宝生部眷属宣讲佛法，自己也转生成为宝生部的菩萨。通过导师的灌顶，烦恼我慢和愚痴得以清净，在那里住一百二十五年之后，刹那间转生到西方莲花（392）庄严的净土中，转生成为莲花部的菩萨。如来阿弥陀佛亲自授记，贪欲得以清净，在那里住一百二十五年之后，刹那间转生到北方胜乐妙土中，成为业的菩萨
English
It has been mastered. The third meaning is, the instruction for liberation without the bardo by exhaling the last breath in the realm of the self-nature Nirmanakaya through the final diligence is: Here, even if the meaning of the direct manifestation of Dharmata is seen, there is no time to meditate. Those who do not have the capacity to liberate in the bardo, even if the bardo of Dharmata arises, they do not recognize it. In the bardo of existence, it appears only as a part of a dream, but through the blessing of the truth of Dharmata, and the compassion of the great master Padmasambhava, at the moment of awakening from the dream, they will be born in the eastern Abhirati realm, the immutable Vajra realm. That realm is white, made of crystal. There are palaces, precious thrones for teaching the Dharma, Dharma wheels, victory banners, offering goddesses singing auspicious songs, eight-fold waters adorned with swans, jewels (391), the essence of the lotus and wish-fulfilling trees, and the ground is soft to the touch, bounces when lifted, and feels elastic when pressed. There, the Tathagata Akshobhya is teaching the Dharma to countless Vajra family retinues. One naturally becomes a Vajra family bodhisattva, with a white form, exceedingly beautiful. By seeing the face of the teacher and hearing the voice of the teacher, the afflictions arising from anger are purified. After residing there for one hundred and twenty-five years, in an instant, one is born in the glorious world of the south. That realm is yellow, made of Jambudvipa gold, with palaces adorned with four gates and four horse stables, precious stupas in the four corners with golden bells hanging on them, the swaying bells producing pleasant sounds, creating the sound of the Dharma, and so on, existing as before. There, the Tathagata Ratnasambhava is teaching the Dharma to countless Ratna family retinues, and one transforms into a Ratna family bodhisattva. Through the empowerment of the teacher, the afflictions of pride and ignorance are purified, and after residing there for one hundred and twenty-five years, in an instant, one is born in the western lotus (392) adorned realm, transforming into a Padma family bodhisattva. The Tathagata Amitabha personally prophesies, and desire is purified. After residing there for one hundred and twenty-five years, in an instant, one is born in the northern Uttarakuru realm, becoming a Karma bodhisattva.
Tibetan
བརྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུགས་ཕྱུང་སྟེ་ཉོན་མོངས་པ་ཕྲག་དོག་དག་ཅིང་ལོ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔར་གནས་པ་ལས། སྐད་ཅིག་གིས་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་མི་མཇེད་བརྩེགས་པ་ལ་དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར་བའི་གནས་སུ་ཁྲོ་བོའི་ཞིང་ཁམས་མཐོང་སྟེ། །གདོད་མའི་གཞི་ལ་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་དུ་གྲོལ་ནས། ནང་གསལ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དགོངས་པ་ལ་དུས་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་བཞུགས་ནས་ནམ་མཁའི་མཐས་ཀླས་པའི་སེམས་ཅན་གང་ལ་གང་འདུལ་གྱི་སྐུ་མངོན་པར་སྣང་བས་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་འཛད་པ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དང་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལྟར་འགྲོ་བའི་ཡིད་དང་མཐུན་པར་སྣང་ཞིང་། མཐར་ཐུག་གདོད་མའི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་འགོད་པར་མཛད་དོ། །དོན་གསུམ་པ་གཙིགས་ཆེ་བ་བཀའ་རྒྱས་གདབ་ (༣༩༣)པ་ནི། འདི་ལྟ་བུའི་གདམས་པ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཤིན་ཏུ་དཀོན་པས། ཕྱི་རབས་ཀྱི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ། བླ་མ་ལ་གུས་ཤིང་གཏོང་ཕོད་ཆེ་བ། དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་གནས་ཤིང་སྒྲུབ་པ་ལ་བརྩོན་པ། རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སྣོད་དུ་རུང་ཞིང་མཁའ་འགྲོའི་མཚན་རྟགས་ཚང་བ་མ་གཏོགས་པ་ལ་རླུང་གི་ཕྱོགས་ཙམ་དུའང་མི་བསྒྲག་ཅིང་ཆུ་སྲིན་གྱི་གྲེ་བའི་ནོར་བུ་བཞིན་དུ་བསྡམ་མོ། །མཚན་རྟགས་ཚང་ཞིང་མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བསྟན་འོངས་པས་དེའི་དུས་སུ་གདམས་པ་ཚང་བར་སྐལ་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་གཅིག་ལ་བྱིན་ཏེ། དེས་ཀྱང་མངོན་ཞེན་དང་ལེ་ལོ་སྤངས་ཏེ་ཐོག་མར་རང་གིས་བསྒྲུབ་ཅིང་། བར་དོའི་གྲོལ་ཚད་དང་ལྡན་པ་ཡན་ཆད་ནས། རང་བས་གཞན་གཅེས་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་གཞན་དོན་སྐྱོ་ངལ་མེད་ཅིང་སྤྲོ་བར་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛོད་ཅིག །དེ་ལྟར་རྒྱུད་དོན་མན་ངག་རྒྱ་མཚོ་ལས། །ཟབ་མོའི་བཅུད་རྣམས་ཡང་ནས་ཡང་བསྡུས་པ། །ངེས་གསང་སྙིང་པོ་ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ལམ། །མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་གསང་བའི་སྒོ་ཕྱེ་ནས། །ཕྱི་རབས་སྐལ་ལྡན་འཇུག་པའི་ཐེམ་སྐས་སུ། །ཟབ་དོན་སྙིང་པོའི་ཡི་གེ་འདི་བརྩམས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ལམ་བཟང་སྲོལ་ (༣༩༤)བཏོད་ནས། །མ་ནོར་ཇི་བཞིན་ལེགས་པར་བཀོད་པ་ཡིན། །ཉི་མ་ཟླ་བ་ལྷུན་པོ་རྒྱ་མཚོར་བཅས། །རྒྱུན་རིང་བརྟན་པས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་ལྟར། །བདག་གི་ཆོས་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་འདི་ཡིས་ཀྱང་། །འགྲོ་བའི་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ཤོག །གང
Chinese
以幻化而生者，如来义成以气息清净烦恼嫉妒，安住一百二十五年。刹那间，在上方虚空中，于人世间累积的尸林火葬场之地，见到忿怒尊的刹土。于原始之基，刹那间解脱。于内明之身与智慧无二之意境中，于三时无二无别而安住，以虚空无垠之众生，随应所化现之身，于轮回未空之际，无尽之慈悲，自性任运成就之事业，如如意宝珠与如意树般，显现与有情之心意相合。最终安置于原始普贤王如来之果位。第三要义，极为重要之口诀印封（393）者：如此之诀窍，比如意宝珠权势之王更为稀有。故对后世具缘者，敬 गुरु (梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思： गुरु ) 师且慷慨大方者，安住誓言与律仪且精进修持者，堪为自性大圆满之法器且具空行母之相者之外，连风的方向也不可泄露，如摩羯鱼喉咙之宝珠般保密。若相好圆满且空行母授记到来之时，于彼时将圆满之诀窍，给予一位具殊胜善缘者。彼亦应舍弃显现执着与懒惰，首先自己修持。从证得中阴解脱之量开始，以自爱胜他之大悲心，为利他而无有疲厌且欢喜，愿自性任运成就。如是于续部义理口诀之海中，将甚深之精华再三汇集。决定秘密心髓，一生证悟成佛之道。开启空行心滴秘密之门后，为后世具缘者进入之阶梯。著成此甚深义理精华之文字。开创金刚心髓之妙道（394）。如实无谬地善为安立。愿如日月须弥山与大海等，以长久稳固而利益有情般。我之法理大海亦能任运成就二利。གང
English
Having arisen as an emanation, the Tathagata Meaningful Accomplishment purified afflictions and jealousy with his breath, and remained for one hundred and twenty-five years. In an instant, in the sky above, in the place of the charnel ground where the fire mountain blazes, he saw the realm of the wrathful ones. In the primordial ground, he was liberated in that very instant. In the state of inner clarity, the body and wisdom inseparable, he remained inseparable in the three times, and as the bodies that tame whatever beings fill the expanse of the sky visibly appear, until samsara is empty, the inexhaustible compassion, the activity that spontaneously accomplishes its nature, appears in accordance with the minds of beings, like a wish-fulfilling jewel and a wish-fulfilling tree. Ultimately, he is placed in the state of the primordial Samantabhadra. The third meaning, the most important, is the sealing of the command (393): Such instructions are even rarer than a wish-fulfilling jewel, the king of power. Therefore, to those of later generations who are fortunate, who respect the guru and are generous, who abide by their vows and commitments and are diligent in practice, who are suitable vessels for the Great Perfection of Naturalness, and who possess the signs of the dakinis, do not proclaim even a breath of wind, but keep it secret like the jewel in the throat of a makara. When the signs are complete and the prophecy of the dakinis has come, at that time give the complete instructions to one who possesses supreme good fortune. That one should also abandon attachment and laziness, and first practice it himself. From the point of attaining liberation in the bardo onwards, with the great compassion of cherishing others more than oneself, may he spontaneously accomplish the benefit of others without weariness or joy. Thus, from the ocean of tantric meaning and oral instructions, the essence of the profound is repeatedly gathered. The definitive secret heart essence, the path to enlightenment in one lifetime. Having opened the secret door of the Dakini Heart Drop, as a staircase for the fortunate of later generations to enter, this letter of the essence of profound meaning has been composed. Having established the excellent path of the Vajra Heart Essence (394). It has been well established without error, just as it is. May this ocean of my Dharma teachings, like the sun, moon, Mount Meru, and the ocean, with their long-lasting stability, benefit beings. gang