Tibetan
དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་དང་མན་ངག་འཆད་ཅིང་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་བསྟན་བཅོས་དུས་འཁོར་བསྟན་པའི་མཛེས་རྒྱན། བ༽ དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཆོས་འབྱུང་བའི་ཚུལ་ངོ་མཚར་དད་པའི་ཤིང་རྟ། 16-1566 དུས་བཟང་ངོས་འཛིན་དང་། དེའི་མཛེས་རྒྱན། རིགས་ལྡན་ཆེན་པོའི་སྐུ་གདུང་གི་ལོ་རྒྱུས་རྣམས་སོ། །གཉིས་པ་ཟབ་པ་གཉིས་མེད་ཀྱི་སྐོར་ལ། རྒྱུད་ཀྱི་སྐོར། མན་ངག་གི་སྐོར། དེ་གཉིས་ཀྱི་ཐུན་མོང་ གི་སྐོར་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལ། དགེས་མཛད་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྐོར་འཆད་པའི་སྔོན་འགྲོའི་སྤྱི་བཤད་འཕྲིན་ལས་རབ་རྒྱས། རྩ་རྒྱུད་བརྟག་གཉིས་ཀྱི་དོན་འགྲེལ་ཁོག་ཕུག་རྒྱུད་འགྲེལ་སྒོ་བརྒྱའི་ལྡེ་མིག འདིས་ རྩ་རྒྱུད་ཁོ་ནའི་བཤད་ཁ་ཚང་ལ་མ་ནོར་བ་ཞིག་འཆད་པར་ནུས་སོ། ། མ༽ ཡང་རྩ་རྒྱུད་བརྟག་གཉིས་ཀྱི་ཚིག་འགྲེལ་རྒྱུད་བཤད་བསྟན་པ་རྒྱས་པའི་ཉིན་བྱེད། འདིས་ནི་རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་བཤད་པ་ ཤིན་ཏུ་རྒྱས་ཤིང་མཐའ་ཆོད་པར་འཆད་ནུས་ཤིང་། ཀྱཻ་རྡོར་རྒྱུད་བཤད་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་རྒྱུད་སྡེ་སྤྱི་རྣམ་ལ་ཉེར་མཁོའི་ཡི་གེ་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཟིན་བྲིས་ལ་ཞུ་དག་གནང་བ་བློ་གསལ་ མིག་ཐུར། ཚུལ་གསུམ་གསལ་རྒྱན་གྱི་དོན་འགྲེལ་ཁོག་ཕུབ་པད་དཀར་ཕྲེང་མཛེས། ལྗོན་ཤིང་མཛེས་རྒྱན་གྱི་དོན་འགྲེལ་ཁོག་ཕུབ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་མཛེས། ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་གསུམ་གྱི་དོན་འགྲེལ་ཚུལ་བཞི་དང་ བཅས་པའི་ཟིན་བྲིས་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་མཛོད། འདི་མཁན་ཆེན་ངག་དབང་ཆོས་གྲགས་ལ་རྒྱུད་གསུམ་གྱི་བཤད་ཁ་གསན་དུས་ཟིན་བྲིས་སུ་མཛད་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་ཤིང་དོན་འདུས་པ་ཞིག་གནང་ངོ་། །ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་དང་མན་ངག་འཆད་ཚུལ་གྱི་ཟིན་བྲིས། 16-1567 ཀུན་དགའ་མཆོག་ལྡན་པའི་གསུང་ལ་ཞུ་དག་གནང་བ། བདག་མེད་ལྷ་མོ་བཅོ་ལྔའི་བསྟོད་པ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བའི་དོན་འགྲེལ་ཁོག་ཕུབ་འཕྲིན་ལས་མཁའ་ཁྱབ། བསྟོད་པ་དེ་ཉིད་མཆན་བུའི་སྒོ་ནས་ཞིབ་ ཏུ་བཤད་པ་ཡིད་འོང་ལང་ཚོ་རྒྱས་པའི་བཞིན་རས་གསུང་རབ་ཚིག་དོན་ལ་ཆགས་པའི་སྐྱེས་བུའི་ཡིད་འཕྲོག་དགའ་བདེའི་དཔལ་སྟེར། གཉིས་པ་མན་ངག་གི་སྐོར་ལ། ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་མན་ངག་ལུགས་ཀྱི་ ཆོས་སྐོར་ལ་སློབ་ཚུལ་དོན་གཉེར་ཀུན་དགའ། གསུང་ངག་ཆོས་འབྱུང་བསྡུས་པ་དོན་གཉེར་དགའ་བ་སྐྱེད་བྱེད། གསུང་ངག་ཆོས་འབྱུང་རྒྱས་པ་ཁོག་ཕུབ་དང་བཅས་པ་ལེགས་བཤད་འདུས་པའི་རྒྱ་མཚོ། རྡོ་རྗེའི་ ཚིག་རྐང་གི་དོན་འགྲེལ་ཁོག་ཕུབ་བློ་གསལ་ཡིད་བདེ་འབྱུང་བའི་དགའ་ཚལ། སྣང་གསུམ་མཛེས་རྒྱན་དང་རྒྱུད་གསུམ་མཛེས་རྒྱན་གྱི་ས་བཅད་ལོགས་སུ་བཀོད་པ་རིན་ཆེན་འཕྲེང་བ། བླ་མ་དམ་པའི་ལམ་ འབྲས་གསུང་དུས་ཀྱི་གནད་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་རྒྱལ་ལྷ་ཁང་པ་བློ་གྲོས་སེང་གེས་མཛད་པ་ཞིབ་ཏུ་བཤད་པ། བར་
Chinese
《时轮金刚续》和口诀的讲授与修持所必需的论著——时轮教法的庄严。乙）时轮教法产生的奇妙方式——信仰的战车。 16-1566 对吉祥时刻的认知，及其庄严。种姓自在（Kalki，时轮金刚教法中的统治者）的伟大化身的历史。 第二部分关于甚深二无的部分，分为续部、口诀部和二者共同的部分。第一部分包括：吉祥金刚的法类讲授的前行共同释——事业增上；根本续《二观察》的意义解释——内涵续释百门钥匙。此论能够完整且无误地讲授根本续。 丙）根本续《二观察》的词句解释——续释教法增广的旭日。此论能够极其广博且彻底地讲授根本续。胜乐金刚续释的前行——续部总论所需的文字，吉祥幢的笔记的校订——明智者之眼。三相庄严的意义解释——内涵白莲鬘。树庄严的意义解释——内涵珍宝鬘。胜乐金刚三续的意义解释——具足四理的笔记——珍宝宝藏。此论是堪布阿旺曲扎在听闻三续讲授时所作的笔记，非常优秀且意义深邃。胜乐金刚续和口诀讲授方式的笔记。 16-1567 对根嘎秋丹巴的著作进行校订。无我天女十五尊赞——珍宝鬘的意义解释——内涵事业遍空。以注释的方式详细解释该赞——令人愉悦的青春容颜，对于喜爱圣典词句意义的智者，赐予喜乐的光辉。第二部分关于口诀部，胜乐金刚口诀部的法类修学方式——求法者根嘎。口传教法简略教史——求法者生喜。口传教法广教史及其内涵——善说汇集之海。金刚句的意义解释——内涵明智者心生喜悦的乐园。将三显庄严和三续庄严的章节单独列出——珍宝鬘。至尊上师道果讲授时的要点笔记，嘉拉康巴·洛哲僧格所著的详细解释。 中间
English
A treatise that is nearly necessary for explaining and practicing the Kalachakra Tantra and its instructions - The Ornament of the Kalachakra Teaching. B) The wonderful way in which the Kalachakra Dharma arises - The chariot of faith. 16-1566 Recognition of auspicious times, and its adornments. The history of the great incarnation of the Kalki (Ruler in Kalachakra teachings). The second part is about the profound non-duality, divided into the tantra section, the instruction section, and the common section of the two. The first part includes: The preliminary general explanation of the Dharma teachings of the Auspicious Vajra - Extensive Activities; The meaning explanation of the Root Tantra 'Two Examinations' - The Key to a Hundred Doors of the Inner Tantra Explanation. This can explain a complete and accurate explanation of the Root Tantra alone. M) Also, the word explanation of the Root Tantra 'Two Examinations' - The Commentary on the Tantra, the Sun that Expands the Teachings. This can explain the explanation of the Root Tantra very extensively and thoroughly. The preliminary to the explanation of the Kye Dor Tantra - A letter necessary for the general outline of the Tantra section, the revision of the notes of Palgyi Gyaltsen - The Eye of the Wise. The meaning explanation of the Three Aspects of Adornment - The Inner White Lotus Garland. The meaning explanation of the Tree Adornment - The Inner Jewel Garland. The meaning explanation of the Three Tantras of Kye Dorje - The notes with four methods - The Treasure of Jewels. This was a note taken by Khenchen Ngawang Chos Drak when listening to the explanation of the Three Tantras, which is very good and meaningful. Notes on how to explain the Kye Dorje Tantra and Instructions. 16-1567 Revision of the words of Kunga Chokdenpa. Praise to the Fifteen Selfless Goddesses - The meaning explanation of the Jewel Garland - The Inner All-pervading Activities. A detailed explanation of the praise with annotations - A delightful youthful face, giving the splendor of joy and happiness that captivates the minds of those who are attached to the words and meanings of the scriptures. The second part is about the instruction section, the way to study the Dharma teachings of the Kye Dorje Instruction tradition - The seeker of meaning, Kunga. A concise history of oral teachings - Generating joy for the seeker of meaning. An extensive history of oral teachings and its inner meaning - The Ocean of Well-spoken Collections. The meaning explanation of the Vajra Verses - The Inner Garden of Joy that Arises in the Mind of the Wise. A separate arrangement of the chapters of the Three Manifestations of Adornment and the Three Tantras of Adornment - The Jewel Garland. Detailed explanation of the key points of the words spoken during the Lamdre teachings of the venerable Lama, written by Gyal Lhakhangpa Lodro Sengge. Middle --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སྟོན་ཟིན་བྲིས་ཀྱི་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་གསུང་སྒྲོས་རྣམས་ལོགས་སུ་བཀོད་པ་ཡིད་ཀྱི་ འདོད་འཇོ། རྗེ་མུས་ཆེན་གྱི་དྲིས་ལན་རྒྱལ་བ་དགྱེས་པའི་མཆོད་རྫས། གསུང་ངག་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་བྲག་ཕུག་པ་དང་བླ་མ་དམ་པའི་གསུང་རྒྱུན་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བྲིས་པ་ཟབ་དོན་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ། 16-1568 ལམ་འབྲས་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་ལག་ལེན་གསལ་བར་བཤད་པ་རྣལ་འབྱོར་ཀུན་དགའ། རླུང་གི་རྣམ་བཤད་མུན་སེལ་སྒྲོན་མེ། ནང་གི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བྱ་ཚུལ་དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན། ཀྱཻ་རྡོར་གྱི་རྩ་སྔགས་ ཀྱི་རྣམ་བཤད་ཟབ་དོན་རྒྱས་པའི་ཉིན་བྱེད། ལམ་སྦས་བཤད་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིག་གོང་མའི་གསུང་གི་བདུད་རྩི་མན་ངག་གི་རྒྱ་མཚོ། བརྡའ་དོན་གསལ་བ། བརྡའ་ཆིག་བརྒྱུད། མགོན་རྐྱང་གི་རྗེས་གནང་། སྒྲུབ་པ་ ལུང་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་གྱི་ཡི་གེ་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ། བརྡའ་ཆིག་བརྒྱུད་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཕྱག་ལེན་སྙན་བརྒྱུད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། ས་སྐྱ་པའི་ཡབ་ཆོས་ལམ་སྐོར་ཕྱི་མ་བརྒྱད་ཀྱི་ ཁྲིད་ཡིག་སྔགས་འཆང་ཆེན་པོའི་གསུང་རྩོམ་འཕྲོ་ཅན་ཁ་བསྐངས་པ་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་འཕྲིན་ལས་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་དགའ་སྟོན། མུ་གུ་ལུང་གི་ཕུག་པ་བཅུ་གསུམ་གྱི་ངོས་འཛིན། བདག་མེད་ལྷ་མོ་ བཅོ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་མ་ནོར་དོན་གསལ། དེའི་དཀྱིལ་ཆོག་འཕྲིན་ལས་ཀུན་ཁྱབ། དེའི་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་འཕྲིན་ལས་རབ་རྒྱས། དེའི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི་ཚུལ་བློ་གསལ་ཁ་འབྱེད། དེའི་བསྟོད་པ་རྣམ་ དག་གི་ཕྲེང་བ་ལ་ཞུ་དག་མཛད་པ། ཀྱཻ་རྡོར་མངོན་རྟོགས་ཀྱི་སྦྱང་གཞི་སྦྱོང་བྱེད་སྦྱོར་ཚུལ་ཉེར་མཁོ་ཀུན་དགའ། ཀྱཻ་རྡོར་མངོན་རྟོགས་ཀྱི་རྣམ་བཤད་ཟིན་བྲིས་འཇམ་དབྱངས་དགོངས་རྒྱན། ཀྱཻ་རྡོར་མངོན་རྟོགས་ཡན་ལག་དྲུག་པའི་དཀའ་གནས་ཀྱི་བཤད་པ་ཟབ་དོན་བཅུད་ཀྱི་སྙིང་པོ། 16-1569 རྡོ་རྗེ་ལུས་ཀྱི་རྣམ་བཤད་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཁང་བཟང་མཛེས་པར་བྱེད་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཕྲེང་རྣམས་སོ། །ཀྱཻ་རྡོར་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའི་ཕྱི་ནང་གི་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་རྣམ་བཤད་དགྱེས་རྡོར་ཆོས་ ཀུན་གསལ་བའི་ཉིན་བྱེད། འདིར་ནི་ཀྱཻ་རྡོར་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའི་ཕྱི་དཀྱིལ་ནང་དཀྱིལ་གྱི་རྣམ་གཞག་ཞིབ་ཏུ་བཤད་པའི་སྟེང་དུ་འབྲས་བུ་ས་ལམ་བསྒྲོད་ཚུལ་གྱི་རྣམ་གཞག་ཀྱང་དཔྱོད་ལྡན་རྣ་བའི་ བདུད་རྩིར་གྱུར་པ་ཞིག་སྣང་ངོ་། །གསུམ་པ་དེ་གཉིས་ཀྱི་ཐུན་མོང་བའི་སྐོར་ལ། ས་སྐྱ་པའི་བསྟན་འཛིན་ངོར་རྫོང་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་སོ་སོའི་བཞེད་སྲོལ་ལེགས་པར་བཤད་པའི་ལུགས་གཉིས་ཟབ་དོན་གསལ་ བའི་ཉིན་བྱེད། བཞི་པ་དེའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་ཆོས་སྐྱོང་གི་སྐོར་ལ། ཞ༽ དྲུག་ཅུ་པའི་དྲིས་ལན་ཡི་གེ་གསར་རྙིང་ལེགས་བཤད་ལོག་རྟོག་འཇོམས་པའི་ལྷ་དབང་རྡ
Chinese
将已记录的极其深奥的口头教授汇编成《如意宝珠》。穆钦大师的答复是《令诸佛欢喜的供品》。将口头传承中密切相关的布拉普大师和至尊上师的口头传承汇集在一起，写成《深奥甘露滴》。 16-1568 《道果》幻轮的实践阐释，名为《瑜伽士昆噶》。《风之释》名为《破暗明灯》。《内之上师瑜伽》的实践方法名为《二利究竟》。《胜乐金刚》根本咒的释义名为《深义广弘之旭日》。《道隐释》的指导手册，上师之语的甘露，口诀之海。明示象征意义。象征传承。单尊怙主的随许。实修和施予加持的实践仪轨，名为《二利任运成就》。非凡象征传承的实践，名为《口耳传承如意宝珠》。萨迦派的父法道次第后八法的指导手册，是补全大持明者的未竟之作，名为《二利任运成就，事业无间断之喜宴》。穆古隆的十三洞穴的识别指南。十五无我天女的修法，无误明示。其坛城仪轨，名为《事业遍布》。其灌顶的连接，名为《事业极增长》。其彩粉坛城的绘制方法，名为《开启智慧之门》。对其赞颂的纯净之鬘进行校对。 《胜乐金刚》现观的预备、修持和结合之法，名为《所需皆具昆噶》。《胜乐金刚》现观的释义记录，名为《妙音文饰》。《胜乐金刚》现观六支瑜伽的难点释义，名为《深义精华》。 16-1569 金刚身之释，名为《庄严金刚乘殿堂之珍宝鬘》。《胜乐金刚》父母双尊内外生起次第的释义，名为《喜金刚法，普明旭日》。此处详尽阐述了《胜乐金刚》父母双尊的外坛城和内坛城，并阐述了如何证得果位和道位，这对于有智慧的人来说，是耳中的甘露。 第三部分是关于这两者的共同之处：对萨迦派的教法持有者，俄尔和宗巴两位大师各自的观点进行详细阐述，名为《二理深义普明旭日》。第四部分是关于属于此范畴的护法神：对六十问的回答，新旧文字的善说，摧毁邪见之天力。
English
The extremely profound oral instructions of the recorded teachings are compiled separately as 'The Wish-Fulfilling Jewel'. The answers of Je Muchen are 'Offerings Pleasing to the Buddhas'. The oral traditions of Drakphukpa and the venerable Lama, which are closely related to the oral transmission, are written together as 'Drops of Profound Nectar'. 16-1568 The explanation of the practice of the 'Lamdre' (Path and Result) illusion wheel is called 'Yogi Kunga'. The 'Explanation of the Winds' is called 'Lamp Dispelling Darkness'. The practice method of the 'Inner Lama Yoga' is called 'Accomplishing Both Purposes'. The explanation of the root mantra of 'Hevajra' is called 'Sun Expanding Profound Meaning'. The guidance manual of 'Hidden Explanation of the Path', the nectar of the words of the upper ones, the ocean of secret instructions. Clarifying symbolic meanings. Symbolic transmission. The subsequent permission of the single protector. The practice manual for practice and bestowing blessings is called 'Two Purposes Spontaneously Accomplished'. The practice of the unique symbolic transmission is called 'Whispered Transmission Wish-Fulfilling Jewel'. The guidance manual for the latter eight teachings of the Sakya father's teachings, the compilation of the unfinished works of the great mantra holder, is called 'Two Purposes Spontaneously Accomplished, a Joyful Feast of Uninterrupted Activity'. The identification guide for the thirteen caves of Mugulung. The practice method of the fifteen selflessness goddesses, accurately clarifying the meaning. Its mandala ritual is called 'Activity All-Encompassing'. The connection of its empowerment is called 'Activity Greatly Increasing'. The method of drawing its colored powder mandala is called 'Opening the Door of Intelligence'. Editing the pure garland of its praises. The preparation, practice, and combination methods of the 'Hevajra' visualization are called 'Kunga Possessing All Necessities'. The written record of the explanation of the 'Hevajra' visualization is called 'Adornment of Jamyang's Thought'. The explanation of the difficult points of the six-branched yoga of the 'Hevajra' visualization is called 'Essence of Profound Meaning'. 16-1569 The explanation of the Vajra Body is called 'A Garland of Precious Jewels Adorning the Mansion of the Vajrayana'. The explanation of the outer and inner generation stages of both the father and mother of 'Hevajra' is called 'Hevajra Dharma, Sun Illuminating All'. Here, the outer and inner mandalas of both the father and mother of 'Hevajra' are explained in detail, and the explanation of how to attain the result, the path, is also presented, which for the wise is like nectar in the ears. The third part is about the commonalities of these two: A detailed explanation of the views of the two Sakya masters, Ngor and Dzongpa, who uphold the teachings, is called 'Two Principles, Profound Meaning, Sun Illuminating All'. The fourth part is about the Dharma protectors belonging to this category: Answers to the sixty questions, good explanations of new and old texts, the divine power to destroy wrong views. --------------------------------------------------------------------------------