Tibetan
ོ་རྗེ། ཆོས་སྐྱོང་སྐོར་གྱི་ཆོས་ འབྱུང་རྒྱས་པ་བསྟན་སྲུང་ཆོས་ཀུན་གསལ་བའི་ཉིན་བྱེད། འདི་ན་གུར་ཞལ་གཉིས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ས་སྐྱ་པའི་ཆོས་སྐྱོང་དུར་ཁྲོད་བདག་པོ། དཀར་བདུད་ལྕམ་དྲལ། གུར་མགོན་གྱི་ལས་མཁན་རྣམས་དང་ བཅས་པའི་ཆོས་ཀྱི་བྱུང་ཚུལ་མ་ལུས་པ་གསལ་ལོ། །གུར་མགོན་ཁྲོ་བཅུའི་རྗེས་གནང་བྱ་ཚུལ་བདུད་ཀྱི་དཔུང་ཚོགས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བྱེད་པའི་མེ་འོད། མཁའ་འགྲོ་སྦྲགས་སྒྲུབ་ཀྱི་མན་ངག་བདུད་སྡེ་འཇོམས་པའི་གནམ་ལྕགས། 16-1570 གུར་གྱི་མགོན་པོའི་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་དོན་གཉེར་དགའ་བསྐྱེད་བར་ཆད་ཀུན་སེལ། རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལྕམ་དྲལ་ལས་མཁན་དང་བཅས་པའི་བསྟོད་བསྐུལ་འཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པའི་ཕོ་ཉ། ས་ སྐྱ་པའི་བཀའ་སྲུང་རྣམས་ཀྱི་འཕྲིན་བཅོལ་གྱི་ཡི་གེ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་། བསེ་འབག་ནག་པོ་འཕུར་ཤེས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ལ་བསྐུལ་བའི་ཡི་གེ ས་སྐྱ་པའི་བཀའ་སྲུང་རྣམས་ཀྱི་ རྩ་སྔགས་སོགས་ཀྱི་དོན་བཤད་པ་དཔེ་རྙིང་ཡིད་ཆེས་ཅན་ལས་བཤུས་པ། ཆོས་སྐྱོང་གི་རྟེན་ལ་གཟུངས་གཞུག་ཚུལ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་འཕྲིན་བཅོལ་རྒྱས་པ་དང་བཅས་པ། ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་བསྐང་ བཤགས་འཕྲིན་བཅོལ་དང་བཅས་པ་ཡིད་ཀྱི་འདོད་འཇོ་དང་། དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་གཉིས། ཙ་ཏུརྨུ་ཁའི་བསྟོད་བསྐུལ་དགྲ་སྡེ་འཇོམས་པའི་མཚོན་ཆ། ཞལ་བཞི་པའི་བསྐང་གསོ་བསྡུས་པ་བར་ཆད་གཡུལ་ལས་རྣམ་རྒྱལ། ཞལ་བཞི་པའི་བསྐང་གསོ་འཕྲིན་བཅོལ་དང་བཅས་པ་བསམ་དོན་མྱུར་འགྲུབ། ཞལ་བཞི་པ་ལ་གཏང་རག་མཆོད་གསོལ་ངོ་མཚར་རིན་པོ ་ཆེའི་འཕྲེང་མཛེས། པུ་ཏྲའི་བསྐང་གསོ་འཕྲིན་བཅོལ་དང་བཅས་པ་བསམ་དོན་ མྱུར་འགྲུབ། པུ་ཏྲ་འཁོར་བཅས་ལ་མཆོད་ཅིང་འཕྲིན་ལས་འཆོལ་བའི་ཚིགས་བཅད་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ། པུ་ཏྲའི་བསྟོད་པ་བདུད་དཔུང་ཀུན་འཇོམས། པུ་ཏྲ་ལ་གཏང་རག་མཆོད་གསོལ་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ། 16-1571 པུ་ཏྲ་ཁང་དུ་སྤྱན་གཟིགས་ཕུལ་བའི་འཕྲིན་བཅོལ། པུ་ཏྲའི་འཆམ་གྱི་བརྗེད་བྱང་བསྟན་སྲུང་དགྱེས་པའི་རྔ་སྒྲ། ས་སྐྱ་པའི་བསྟན་སྲུང་རྣམས་ཀྱི་དྲག་བསྐུལ་བསྟན་དགྲའི་སྲོག་རྩ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་མཚོན་ ཆ་དང་། བསམ་དོན་མྱུར་འགྲུབ་གཉིས། དུར་ཁྲོད་བདག་པོའི་བསྐང་བཤགས་བཟློག་བསྐུལ་བསྟོད་པ་དང་བཅས་པ་བསམ་དོན་ཀུན་འགྲུབ། དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོའི་བསྟོད་བསྐུལ་འཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་ཕོ་ཉ། ཆོས་སྐྱོང་ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཀུན་ཁྱབ་དྲག་པོ་རྩལ་ལ་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་བའི་ཡི་གེ་བསམ་དོན་ཀུན་འགྲུབ། རྣམ་ཐོས་སྲས་འཁོར་བཅས་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་དགོས་འདོད་མ་ལུས་པ་འབྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་ མཛོད་རྣམས་སོ། །གསུམ་པ་དེ་དག་ལ་ཐུན་མོང་དུ་དགོས་པའི་ཆོ
Chinese
哦，上师！关于护法的法 一部广博的法源，如明亮的太阳般照亮所有护教之法，名为《显明一切护教之法之旭日》。 在此，萨迦派的护法，特别是古尔贤（Gur Zhal，帐幕怙主）二尊为主的尸林主，以及白魔姊弟，还有古尔衮（Gur Gon，帐幕怙主）的使者们， 所有这些护法的来历都将在此阐明。古尔衮（Gur Gon，帐幕怙主）的忿怒十尊的随许，如火焰般压倒魔军。 空行合修的口诀，如摧毁魔众的天铁。古尔衮（Gur Gon，帐幕怙主）的寂静息灾火供，带来所愿，消除一切障碍。 金刚黑袍大怙主（Vajra Mahakala）姊弟及其使者的赞颂祈请文，是迅速成办事业的使者。萨迦派护法的祈请文，如意宝珠，满足一切所需。 黑贝甲（Bse 'bag nag po 'phur shes）的祈请文，恳请其悲悯。萨迦派护法的根本咒语等的意义解释，抄录自可靠的古籍。 护法之依怙的装藏方式，是殊胜的，附带详细的祈请文。所有护法的供养忏悔和祈请文，如意之宝，以及二利任运成就。 四面明王的赞颂祈请文，是摧毁敌军的武器。四面明王的简略供养，战胜一切障碍。四面明王的供养祈请文，迅速成就所愿。 对四面明王的酬谢供养，如珍宝之鬘般美妙。布达（Pu tra）的供养祈请文，迅速成就所愿。对布达（Pu tra）及其眷属的供养和事业祈请偈颂，二利任运成就。 布达（Pu tra）的赞颂，摧毁一切魔军。对布达（Pu tra）的酬谢供养，如意宝珠之鬘，满足一切所需。 在布达（Pu tra）殿中献供的祈请文。布达（Pu tra）金刚舞的备忘录，是令护教欢喜的鼓声。萨迦派护法的猛烈祈请，是斩断教敌命脉的武器，以及迅速成就所愿。 尸林主的供养忏悔、遣除和赞颂文，成就一切所愿。战神王妃（dmag zor rgyal mo）的赞颂祈请文，是迅速成就事业的使者。 护法如意宝珠（chos skyong yid bzhin nor bu）普遍大力尊（kun khyab drag po rtsal）的事业祈请文，成就一切所愿。供养多闻天王（rnam thos sras）及其眷属的仪轨，是生出一切所需的珍宝宝藏。 以上是所有这些共同需要的仪轨。
English
O, Guru! Dharma about Dharma Protectors A vast Dharma source, like a bright sun illuminating all Dharma-protecting practices, entitled 'The Sun That Illuminates All Dharma-Protecting Practices'. Here, the Dharma Protectors of the Sakya school, especially the Lord of the Cemetery, mainly Gur Zhal (Tent Protector) and the White Demon Siblings, along with the messengers of Gur Gon (Tent Protector), The origins of all these Dharma Protectors will be clarified here. The Anugraha of the Wrathful Ten Deities of Gur Gon (Tent Protector), like flames overwhelming the armies of demons. The oral instructions for the combined practice of Dakinis, like a thunderbolt destroying the hordes of demons. The peaceful pacifying fire puja of Gur Gon (Tent Protector), brings joy to those who seek it and eliminates all obstacles. The praise and invocation of Vajra Mahakala (Great Black One) siblings and their messengers, is a messenger who swiftly accomplishes activities. The petition of the Sakya Dharma Protectors, a wish-fulfilling jewel, fulfills all needs. The petition to Bse 'bag nag po 'phur shes, imploring his compassion. The explanation of the meaning of the root mantras of the Sakya Dharma Protectors, copied from reliable ancient books. The method of consecrating the support of the Dharma Protector, is unique, with a detailed petition attached. The offering confession and petition of all Dharma Protectors, the wish-fulfilling jewel, and the spontaneous accomplishment of both benefits. The praise and invocation of Chaturmukha, is a weapon that destroys enemy armies. The abbreviated offering of Chaturmukha, victorious over all obstacles. The offering petition of Chaturmukha, swiftly accomplishes intentions. The thanksgiving offering to Chaturmukha, beautiful like a garland of precious jewels. The offering petition of Putra, swiftly accomplishes intentions. Verses of offering and activity invocation to Putra and his retinue, the spontaneous accomplishment of both benefits. The praise of Putra, destroys all demon armies. The thanksgiving offering to Putra, a garland of jewels that fulfills all needs. The petition offered during the audience in the Putra temple. The memorandum of the Putra Cham dance, the sound of drums that pleases the Dharma Protectors. The fierce invocation of the Sakya Dharma Protectors, a weapon that cuts off the life force of the enemies of the teachings, and swiftly accomplishes intentions. The offering confession, expulsion, and praise of the Lord of the Cemetery, accomplishes all intentions. The praise and invocation of Magzor Gyalmo, a messenger who swiftly accomplishes activities. The activity petition to the Dharma Protector Wish-Fulfilling Jewel (chos skyong yid bzhin nor bu) Kun Khyab Drag Po Tsal, accomplishes all intentions. The ritual of offering to Vaishravana (rnam thos sras) and his retinue, a treasure trove of jewels that produces all needs. These are the rituals commonly needed for all of them. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་སྐོར་ལ། བླ་མ་ལྔ་བཅུ་པའི་རྣམ་བཤད་རྗེ་བཙུན་མཆོག་གི་དགོངས་རྒྱན། དཔལ་ས་སྐྱ་པ་སྔགས་འཆང་རྣམས་ལ་མེད་ཐབས་མེད་ པའི་བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་བསྒྲུབ་ཚུལ་གྱི་གསུང་རབ་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིགས་པ་ཉོན་མོངས་ནད་ཀུན་སེལ་བའི་སྨན་མཆོག་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ། རྡོར་དྲིལ་གྱི་རྣམ་བཤད་སྔགས་འཆང་རྣམས་ ལ་གཅེས་པའི་ནོར་རྫས། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ། བགྲང་ཕྲེང་། དགང་བླུག བུམ་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་བཤད་འཕྲིན་ལས་ཀུན་ཁྱབ། བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་གི་རྣམ་བཤད་བདུད་རྩིའི་རོལ་མཚོ། རིགས་སྔགས་ཀྱི་འདུལ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་འཁྲུལ་སྤོང་མཛེས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱན། 16-1572 འདི་ཉིད་དུ་པཎ་ཆེན་བྱམས་པ་གླིང་པ་སོགས་ཀྱིས་རྩ་ལྟུང་འཁྲུལ་སྤོང་ལ་བརྒལ་ཞིང་བརྟགས་པ་མང་དུ་མཛད་པ་རྣམས་ཀྱི་ལན། པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱའི་མཚན་ཅན་གྱིས་མཛད་ཚུལ་སོགས་དང་སྦྱར་ནས་ཆོས་ ཀྱི་དག་བྱེད་མང་དུ་མཛད་པ་ཡང་སྣང་ངོ་། །རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་ཀྱི་ཕྱི་དང་ནང་གི་ཡུལ་ཆེན་གྱི་རྣམ་གཞག་མདོར་བསྡུས་བཤད་པའི་ཡི་གེ སྡོམ་གསུམ་རབ་དབྱེའི་བསྡུས་དོན་བློ་གསལ་འཇུག་པ་ བདེ་བྱེད། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་རྣམ་བཤད་མ་རིག་པའི་ལིང་ཐོག་བསལ་བའི་མིག་ཐུར་རྣམས་སོ། །གསུམ་པ་ཞར་བྱུང་ཐ་སྙད་རིག་གནས་ཀྱི་སྐོར་དང་། ཐོར་བུའི་རྣམ་གྲངས་ལ། བརྡའ་གསར་རྙིང་གི་ཤན་ འབྱེད་གསུང་རབ་ཀུན་ལ་ལྟ་བའི་སྒྲོན་མེ། ལེགས་སྦྱར་ཀློག་ཚུལ་གྱི་བསྟན་བཅོས་བློ་གསལ་ཀུན་དགའ། བོད་ཀྱི་བརྡའི་བསྟན་བཅོས་མཁས་མང་དགོངས་པའི་བཅུད་བསྡུས་གསུང་རབ་ཀུན་ལ་ལྟ་བའི་ལེགས་བཤད་མིག་ དབང་རབ་གསལ་སྣང་བ། ཡང་དག་ཡིག་ཉུང་ངུ་གཅིག དོན་རྒྱན་སོ་ལྔའི་རྣམ་བཤད་བློ་གསལ་གཞོན་ནུའི་མགུལ་རྒྱན་ཡིད་འོང་ཨུཏྤ་ལའི་ཕྲེང་བ། སྒྲ་རྒྱན་གྱི་བསྟན་བཅོས་མཁས་པའི་ཡིད་འཕྲོག་བློ་གསལ་ མགུལ་རྒྱན་རྣམས་དང་། ཐོར་བུ་བ་ལ། ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་མངོན་རྟོགས་ལམ་དུས་སོགས་ཉེར་མཁོའི་ཡི་གེ་རྗེ་དམ་པས་མཛད་པ་རྣམས་ལ་ཞུས་གཏུགས་གནང་བ་དཔྱོད་ལྡན་གཟུར་གནས་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་འཕྲོག འདི་ན་ལམ་དུས་གནད་བསྡུས་རྒྱས་ཉུང་གཉིས། 16-1573 ལམ་ཟབ་ཆག་མེད་གནད་བསྡུས། བིར་བསྲུང་གནད་བསྡུས། རྣལ་འབྱོར་མ་གནད་བསྡུས་རྣམས་ཡོད་དོ། །དྲིལ་བུ་རིམ་ལྔའི་ལོག་རྟོག་བསལ་བྱེད་གུང་རུས་མཛད་པ་ལ་ཞུས་དག་གནང་བ། ནག་པོ་པའི་བསྙེན་པ་ བྱེད་ཚུལ། དེའི་གཞི་བསྙེན་དང་ཁ་གསོ་བྱེད་ཚུལ་འཕྲིན་ལས་བསམ་འཕེལ། བདེ་མཆོག་གི་རྡུལ་ཚོན་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི་ཚུལ་བློ་གསལ་རྣམས་ཀྱི་དགའ་སྟོན། བདེ་མཆོག་གི་སྔགས་ཕྲེང་མཆན་བཅས། ཉམས་ལེན་ཟབ་མོའི་ རིམ་པ་རྣམས་གསལ་འདེབས་པའི་ཡི་གེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གོང་འཕེལ། ནག་པོ་ཆེན་པོའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཁའུ་བྲག་རྫོང་གི་རྒྱུན་ག
Chinese
关于‘萨阔’，对《上师五十颂释》（bla ma lnga bcu pa'i rnam bshad）的解释，是至尊者的思想装饰品。对于吉祥萨迦派的持咒者来说，是不可或缺的受用誓言甘露丸的修持方法之论典汇集，是消除一切烦恼疾病的殊胜药物甘露之海。金刚铃的解释，是持咒者珍爱的宝物。金刚铃、念珠、灌顶、宝瓶等的解释，是事业遍布一切。受用誓言的解释，是甘露嬉戏之海。区分密咒的戒律，是消除谬误的庄严。 16-1572 在此，班禅绛巴林巴（paN chen byams pa gling pa）等对根本堕罪的谬误消除进行了许多辩驳和考察，这些都是他们的答复。也出现了班禅释迦名称者所作的仪轨等，以及许多净法。 无上瑜伽部的外内大界的简略分类说明文，三律仪区分的简略意义，是使聪明人进入的安乐之源。坛城的解释，是消除无明障翳的眼药。 第三，附带的术语文化方面，以及零散的类别有：新旧术语的区分，是照亮一切经典的明灯。梵文读法的论著，是令一切智者欢喜之源。藏文术语的论著，是汇集众多智者思想精华的，照亮一切经典的善说，是使眼根极其明亮的光芒。简略的正确字书一种。三十五种意义装饰的解释，是聪明年轻人的颈饰，令人愉悦的青莲花环。声律学的论著，是吸引智者的，聪明人的颈饰。零散的有：胜乐金刚的生起次第等，是至尊者所作的必要之文，经过校对，是博学公正者所喜爱的。这里有生起次第要义的简略和广略两种。 16-1573 甚深道次第不间断要义，护身要义，瑜伽母要义等。五次第铃的颠倒分别消除法，由贡如（gung ru）所作，经过了校正。黑行派的修法，以及其基础修法和圆满修法，是事业如意宝。胜乐金刚的彩粉坛城画法，是令智者欢喜的盛宴。胜乐金刚的咒鬘附有注释。阐明甚深修持次第的文章，是使禅定增长之法。大黑天的独特修法，是卡乌扎宗（kha'u brag rdzong）的传统。
English
Regarding 'Sakor', the explanation of 'Fifty Verses on the Guru' (bla ma lnga bcu pa'i rnam bshad), is the adornment of the thoughts of the venerable one. For the Sakya mantra holders, it is an indispensable collection of scriptures on how to accomplish the nectar pill of vows to be consumed, it is the supreme medicine, the ocean of nectar, that cures all afflictions and diseases. The explanation of the vajra bell is a treasure cherished by mantra holders. The explanations of the vajra bell, rosary, libation, vase, etc., are activities that pervade everything. The explanation of the vows to be consumed is the ocean of nectar play. Distinguishing the discipline of secret mantras is the ornament that eliminates errors. 16-1572 Here, Paṇchen Jampa Lingpa (paN chen byams pa gling pa) and others have made many refutations and investigations into the elimination of errors in the root downfalls, and these are their answers. There are also rituals made by the one named Paṇchen Shakya, and many purifying dharmas. A concise explanation of the external and internal great realms of Anuttarayoga Tantra, the concise meaning of the distinction of the three vows, is the source of happiness that allows intelligent people to enter. The explanation of the mandala palace is the eye medicine that removes the darkness of ignorance. Third, regarding incidental terminology and culture, and miscellaneous categories: the distinction between new and old terms is a lamp that illuminates all scriptures. The treatise on Sanskrit reading is a source of joy for all intelligent people. The treatise on Tibetan terms is a compilation of the essence of the thoughts of many scholars, a good saying that illuminates all scriptures, a light that makes the eye faculty extremely clear. A concise and correct spelling book. The explanation of the thirty-five kinds of meaning ornaments is the necklace of intelligent young people, a delightful garland of blue lotuses. The treatise on phonetics is captivating to scholars, a necklace for intelligent people. Miscellaneous items include: the generation stage of Hevajra, etc., which are necessary writings made by the venerable one, which have been consulted and are pleasing to learned and impartial people. Here are two versions of the essential points of the generation stage, concise and extensive. 16-1573 The uninterrupted essential points of the profound path stage, the essential points of body protection, the essential points of yogini, etc. The method of eliminating the inverted views of the five-stage bell, made by Gungru (gung ru), has been corrected. The method of practicing the black lineage, and its basic practice and completion practice, is the wish-fulfilling jewel of activity. The method of drawing the colored powder mandala of Chakrasamvara is a feast that delights intelligent people. The mantra garland of Chakrasamvara includes commentary. The article clarifying the stages of profound practice is the method of increasing samadhi. The unique practice of the Great Black One is the tradition of Khau Drakdzong (kha'u brag rdzong). --------------------------------------------------------------------------------