Tibetan
ྱས་པའི་ཉིན་བྱེད། 16-1562 ཡོ་གའི་ཆོས་འབྱུང་ཡོ་ག་ཆོས་ཀུན་གསལ་བའི་ཉིན་བྱེད། གཞན་ཕན་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་གསལ་བྱེད་སྔགས་འཆང་ཆེན་པོས་མཛད་པའི་འཕྲོ་ཁ་བསྐངས་པ་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཡི་གེ་དགེ་ལེགས་ ཀུན་འབྱུང་། སྔགས་འཆང་ཆེན་པོའི་ཀུན་རིག་ཆོག་བསྒྲིགས་ལས་དབང་ཆོག་ལོགས་སུ་བཀོད་པ། གཞན་ཕན་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རྣམ་བཤད་གཞུང་དོན་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ། གཞན་ཕན་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ལུང་སྦྱོར་རིན་ཆེན་འཕྲེང་ བ། ཀུན་རིག་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་གའི་དཀའ་གནས་ལེགས་བཤད་ཀུན་འདུས། བར་དོ་ཆོས་བཤད་སྒྲིབ་པ་ཀུན་བསལ་རྣམས་དང་། རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་གའི་རྣམ་གཞག་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ཆར་ལ་ཐུན་མོང་ དུ་སྦྱར་ནས་བྱར་རུང་བ་ཡིན་ཀྱང་། རབ་གནས་ཀྱི་རྒྱུད་ཆུང་འདི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་དང་བླ་མེད་གཉིས་ཀྱི་ཐུན་མོང་བ་ཡིན་པས་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱི་ཁོངས་སུ་བསྡུས་ན། འདི་སྐོར་ལ་རབ་གནས་ ཀྱི་ཆོ་ག་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་བློ་གསལ་དགའ་སྟོན། གནོད་སྦྱིན་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཚུལ་ཕུན་ཚོགས་ཀུན་འབྱུང་། རྟེན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡི་གེ་མ་རིག་མུན་སེལ། རབ་གནས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་རྣམ་བཤད་རབ་གནས་ བ སྟན་པ་རྒྱས་པའི་ཉིན་བྱེད་རྣམས་སོ། །གཉིས་པ་བླ་མེད་ཀྱི་སྐོར་ལ། ཕ་རྒྱུད་ཀྱི་སྐོར། མ་རྒྱུད་ཀྱི་སྐོར། གཉིས་མེད་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་སྐོར། དེའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པའི་ཆོས་སྐྱོང་གི་སྐོར་དང་བཞི་ལས། 16-1563 དང་པོ་འདོད་ཆགས་ཅན་གཙོ་བོར་འདུལ་བ་ལ་གསང་བ་འདུས་པའི་སྐོར་ལ། ད༽ ཉིད་ཀྱི་གསུང་ལ་མཁན་ཆེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་ཟིན་བྲིས་མཛད་པའི་ཆོས་འབྱུང་དང་། བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་བཤད་པ་ཡིད་ འཕྲོག་ལྷའི་རོལ་མོ། ཡང་འདུས་པའི་ཆོས་འབྱུང་གསང་འདུས་ཆོས་ཀུན་གསལ་བའི་ཉིན་བྱེད། འདི་ནི་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་ཆོས་ཚུལ་མ་ལུས་པ་གསལ་བའི་འདྲེན་བྱེད་ཟུང་དུ་སྣང་ངོ་། །སྔགས་འཆང་ཆེན་ པོའི་གསང་འདུས་དཀྱིལ་ཆོག་གི་མཆན་བུ་མ་དག་པའི་འཁྲུལ་སེལ། དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་དྲིས་ལན་གཉིས། གསང་འདུས་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་རྣམ་བཤད་ངེས་དོན་འཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོའི་འབྱུང་གནས། འདི་ནི་གཙོ་བོར་སྒྲུབ་ ཐབས་ཀྱི་རྣམ་བཤད་ཡིན་ཡང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་གའི་དོན་རྣམས་ཀྱང་གསལ་བར་བཤད་སྣང་ངོ་། །ཡང་ཞེ་སྡང་ཅན་གཙོ་བོར་འདུལ་བ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྐོར་ལ། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ བསྡུས་པ་གཏོར་ཆོག་དང་བཅས་པ་བདུད་དཔུང་བསྲེག་པའི་མེ་འོད། འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་མན་ངག་ཡང་གསང་མཐུ་བཟློག་ནག་པོ་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་བསྟན་དགྲའི་སྲོག་དབུགས་ལེན་པའི་བཤན་པ་ནག་པོ། གཤེད་དམར་ གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བློ་དམན་དགའ་བ་སྐྱེད་བྱེད། གཤེད་དམར་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་ཁྲིད་ཀྱི་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་ལམ་རིམ་ས
Chinese
已完成之日光。 瑜伽之法源，瑜伽诸法悉皆明晰之日光。为利他二相之阐明者，由持明大士所著之补遗，二利任运成就。吉祥之文字，善妙诸源。持明大士之总集仪轨中，灌顶仪轨单独编纂。利他无涯之论释，阐明正论之明灯。利他无涯之传承串珠。总集根本坛城仪轨之疑难解答，善说总集。中阴法门开示，消除一切障碍，以及。虽说灌顶仪轨之分类，可普遍适用于四部密续。 然此灌顶小续，乃瑜伽续与无上部之共通，故归于瑜伽续部。关于此，有灌顶仪轨，二利任运成就，智者欢喜之宴。财神轮之修法，圆满诸源。缘起之文字，遣除无明黑暗。灌顶成就生起之论释，灌顶教法兴盛之日光等。第二，关于无上部，分为父续、母续、以及无二续之部类。其范畴内，包含护法之部类，共四类。 首先，对于主要调伏贪欲者，有密集金刚之部类。关于此，大堪布一切智者所著之法源，以及生圆次第之讲解，悦意天女之嬉戏。另有密集金刚之法源，密集金刚诸法悉皆明晰之日光。此乃显现能引导完全明晰密集金刚一切法理之引导者。持明大士之密集金刚坛城仪轨之注释，消除不净之错谬。由此延伸之问答二则。密集金刚修法之论释，真实义事业大海之源。此虽主要为修法之论释，然坛城仪轨之要义亦有清晰阐述。 复次，对于主要调伏嗔恨者，有大威德金刚之部类。金刚怖畏之简略修法，附带朵玛仪轨，焚烧魔军之火焰。怖畏金刚之口诀，极密回遮，修持黑法，示现夺取仇敌命气之黑刽子手。红阎摩敌之修法，生起劣慧者之欢喜。红阎摩敌无戏论之引导，上师传承之祈请文，道次第颂。
English
The sun of accomplished deeds. The source of Yoga teachings, the sun that illuminates all Yoga doctrines. An elucidator of the two aspects of benefiting others, supplemented by the great Vidyadhara, spontaneously accomplishing both aims. Auspicious words, the source of all virtues. From the Vidyadhara's compendium of Kunrig rituals, the empowerment rituals are separately arranged. A commentary on boundless altruism, a lamp illuminating the essence of the teachings. A rosary of precious transmissions for boundless altruism. A collection of well-spoken explanations on the difficult points of the Kunrig root mandala ritual. Bardo Dharma talks that dispel all obscurations, and. Although the classification of consecration rituals can be commonly applied to all four tantra classes, this minor consecration tantra is common to both Yoga Tantra and Anuttara Tantra, so it is classified under Yoga Tantra. Regarding this, there is the consecration ritual, spontaneously accomplishing both aims, a feast of joy for the wise. The method of practicing the Yaksha wheel, the source of all perfections. The writing on dependent arising, dispelling the darkness of ignorance. A commentary on the arising of actual consecration attainments, the sun that expands the consecration teachings. Secondly, regarding Anuttara Tantra, there are the Father Tantra, Mother Tantra, and Non-Dual Tantra categories. Within this scope, there are the Dharma protector categories, totaling four. Firstly, for those who are primarily subdued by attachment, there is the Guhyasamaja category. Regarding this, the Dharma source written by the great Khenchen, the Omniscient One, and the explanation of the generation and completion stages, the enchanting play of the goddesses. There is also the Dharma source of Guhyasamaja, the sun that illuminates all Guhyasamaja doctrines. This appears as a guide that clearly illuminates all the Dharma practices of glorious Guhyasamaja. The great Vidyadhara's commentary on the Guhyasamaja mandala ritual, correcting impure errors. Two questions and answers arising from this. A commentary on the Guhyasamaja sadhana, the source of the ocean of definitive meaning activities. Although this is primarily a commentary on the sadhana, the meanings of the mandala ritual are also clearly explained. Furthermore, for those who are primarily subdued by aversion, there is the Yamantaka category. A condensed sadhana of Vajrabhairava, with the torma ritual, the firelight burning the armies of demons. The secret instructions of Bhairava, the extremely secret reversion, the method of practicing the black practice, showing the black butcher who takes the life-breath of the enemy. The sadhana of Red Yamari, generating joy for those of inferior intellect. The instructions on the non-elaborate Red Yamari, a supplication to the lineage of gurus, a song of the stages of the path. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྨོན་ལམ་དང་བཅས་པ་དངོས་གྲུབ་བསམ་འཕེལ། ན༽ གཤིན་རྗེ་གཤེད་སྐོར་གྱི་ཆོས་འབྱུང་འཇམ་དཔལ་ཆོས་ཀུན་གསལ་བའི་ཉིན་བྱེད། 16-1564 འདི་ནི་གཤེད་སྐོར་གྱི་ཆོས་སྐོར་ཕྲ་རགས་ཀུན་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་མེ་ལོང་དུ་སྣང་ངོ་། །འཇིགས་བྱེད་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་རྣམ་བཤད་བདུད་སྡེ་འཇོམས་པའི་རྡོ་རྗེའི་མེ་འོད་རྣམས་སོ། །གཉིས་པ་མ་རྒྱུད་ ཀྱི་སྐོར་ལ། བདེ་མཆོག་དྲིལ་བུ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་མཁའ་སྤྱོད་བསྒྲོད་པའི་ཉེ་ལམ། བདེ་མཆོག་ལཱུ་ནག་དྲིལ་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམ་བཤད་རྣལ་འབྱོར་གསང་མཐའི་བསྟན་པ་རྒྱས་པའི་ཉིན་བྱེད། བདེ་མཆོག་དྲིལ་ བུ་པའི་སྒྲུབ་དཀྱིལ་ལ་ཉེར་མཁོའི་ཡི་གེ་བཅུད་ཀྱི་ཐིག་ལེ། དྲིལ་བུ་རིམ་ལྔའི་ཁྲིད་ཡིག་ཚོགས་བསྒོམ་པའི་གསུང་ལ་ཞུས་དག་མཛད་པ། དྲིལ་བུ་པའི་ལུས་དཀྱིལ་ལུང་སྦྱོར་ཡིད་བདེའི་དཔལ་སྟེར། པ༽ བདེ་མཆོག་ཆོས་འབྱུང་བདེ་མཆོག་ཆོས་ཀུན་གསལ་བའི་ཉིན་བྱེད། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཡི་གེ་མཁའ་སྤྱོད་བསྒྲོད་པའི་གསང་ལམ། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར། སྒྲུབ་མཆོད་བདག་ འཇུག་དང་བཅས་པའི་ཡི་གེ་འགྲོ་ཀུན་མཁའ་སྤྱོད་བསྒྲོད་པའི་མྱུར་ལམ། བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་གྱི་འཕོ་བའི་ཡི་གེ་མལ་ལོའི་གསུང་ལ་ས་ཆེན་གྱིས་ཟིན་བྲིས་མཛད་པའི་ཉམས་ལེན་སྙིང་པོ། ཡང་མལ་ ལོའི་གསུང་ས་ཆེན་གྱིས་བྲིས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཕོ་བ་སྒོམ་ཚུལ། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་རྣམ་བཤད་མཁའ་སྤྱོད་ལམ་བཟང་གསལ་བའི་ཉིན་བྱེད། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བསམ་མི་ཁྱབ་མཁའ་སྤྱོད་སྒྲུབ་པའི་མྱུར་ལམ་དང་། 16-1565 དེའི་གསང་ལམ་རྣལ་འབྱོར་མའི་མན་ངག་གསེར་ཆོས་ཆིག་བརྒྱུད། རྣལ་འབྱོར་མའི་གསེར་ཆོས་ཆིག་བརྒྱུད་མ་ཚར་ཆེན་གྱིས་མཛད་པ་ལ་ཞུས་དག་གནང་བ། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཕོ་བ་ཆིག་བརྒྱུད་མའི་ ཡི་གེ དེ་ཉིད་ཀྱི་དྲིས་ལན་དོགས་གཅོད་ཟིན་བྲིས། ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་གསེར་ཆོས་ཆིག་བརྒྱུད་མའི་མན་ངག་སོགས་ཀྱི་ཞལ་ཤེས་ཁག་ཆེ་བ་འགའ་ཞིག ས་ལོའི་ཕྱག་དཔེ་ལས་ལོགས་སུ་བཀོད་ བ། ལངྐ་ལི་ཡ་སྒྲུབ་པ་བྱ་ཚུལ་བཀླགས་ཆོག་མ། ནག་པོ་རིམ་བཞིའི་ཟུར་འདེབས་སངས་རྒྱས་དཔལ་བས་མཛད་པ་ལ་ཞུས་དག་གནང་བ། བདེ་མཆོག་ཕོ་བྲང་གི་ཚད་བཤད་པ་བློ་གསལ་མིག་ཐུར། གོ་ཆའི་ལྷ་བརྩིགས་ཆེན་མོའི་གསལ་བྱེད། བདེ་མཆོག་ལོ་ཧི་པའི་ངག་འདོན་བསམ་འཕེལ་ནོར་བུ། ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་ལམ་རིམ་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་པ་འཕྲིན་ལས་མཁའ་ཁྱབ། བདེ་མཆོག་རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་ ཁོག་ཕུབ་བདེ་མཆོག་རྒྱུད་བཤད་བསྟན་པ་རྒྱས་པའི་ཉིན་བྱེད་རྣམས་སོ། །གསུམ་པ་གཉིས་མེད་ཀྱི་སྐོར་ལ། རྒྱ་ཆེ་བ་གཉིས་མེད་ཀྱི་སྐོར་དང་། ཟབ་པ་གཉིས་མེད་ཀྱི་སྐོར་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལ། ཕ༽
Chinese
包括祈愿文在内的如意成就。 ན) 关于阎魔敌（藏语：གཤིན་རྗེ་གཤེད་，梵语：Yamāntaka，英语：Lord of Death）法类的法源，名为《文殊法门皆明日光》。 这如同镜子般清晰地映照出阎魔敌法类的一切细微之处。以及摧毁魔军的金刚火焰般的怖畏金刚（藏语：འཇིགས་བྱེད་，梵语：Bhairava，英语：The Terrifier）修法释。 二、母续部类：吉祥胜乐轮金刚（藏语：བདེ་མཆོག་，梵语：Śrīcakrasaṃvara，英语：Supreme Bliss）的嘎巴拉传承（藏语：དྲིལ་བུ་པ，英语：Ghaṇṭāpāda）修法，是通往空行净土的近道；吉祥胜乐轮金刚卢伊巴（藏语：ལཱུ་ནག་，英语：Lūipa）和嘎巴拉的三种修法释，是弘扬瑜伽士秘密教义的旭日； 吉祥胜乐轮金刚嘎巴拉传承修法坛城所需的文字精华明点；嘎巴拉五次第引导文，经过校对的会供观修文；嘎巴拉传承的身坛城结合经文，赐予心满意足的荣耀。 པ) 吉祥胜乐轮金刚法源，名为《吉祥胜乐轮金刚法门皆明日光》；金刚瑜伽母（藏语：རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ，梵语：Vajrayoginī，英语：Diamond Yogini）的护摩仪轨，是通往空行净土的秘密道途；金刚瑜伽母的红粉坛城； 包括修供、自入在内的仪轨，是迅速通往空行净土的捷径；吉祥胜乐轮金刚父母双运的颇瓦（藏语：འཕོ་བ，梵语：saṃkrānti，英语：transference of consciousness）法，是玛尔巴（藏语：མལ་ལོ，英语：Marpa）口述，萨钦（藏语：ས་ཆེན，英语：Sachen）记录的实修精华；还有玛尔巴口述，萨钦记录的金刚瑜伽母颇瓦修法；金刚瑜伽母生起次第的释文，是照亮通往空行净土的康庄大道； 无与伦比的不可思议空行成就捷径；以及那洛空行母（藏语：ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད，英语：Nāro Khechari）的秘密道，金刚瑜伽母的口耳传承黄金法；金刚瑜伽母的口耳传承黄金法，由擦尔钦（藏语：ཚར་ཆེན，英语：Tsharchen）所著并经过校对；金刚瑜伽母颇瓦口耳传承的文字；以及针对此的疑问解答记录；那洛空行母的口耳传承黄金法诀窍等诸多口诀，从萨洛（藏语：སཱ་ལོ，英语：Salo）手稿中单独摘录； 朗嘎丽雅（藏语：ལངྐ་ལི་ཡ，英语：Laṅkālīya）修法仪轨；黑四法附录，由桑杰贝（藏语：སངས་རྒྱས་དཔལ，英语：Sangye Pal）所著并经过校对；吉祥胜乐轮金刚宫殿的度量解说，是开启智慧之眼； 盔甲护法（藏语：གོ་ཆའི་ལྷ，英语：Gochi）大楼的说明；吉祥胜乐轮金刚卢伊巴的念诵文，是如意宝珠；包括祈愿文的那洛空行母道次第，是事业遍虚空；吉祥胜乐轮金刚根本续的精义，吉祥胜乐轮金刚续释，是弘扬教法的旭日。 三、无二部类：分为广大的无二部类和甚深的无二部类两种。 首先： ཕ)
English
Accomplishment fulfilling wishes, including prayers. ན) The origin of the Dharma of the Yamāntaka cycle, 'The Sun Illuminating All Dharmas of Mañjuśrī'. This appears as a mirror that clearly reflects all the subtle and gross aspects of the Yamāntaka Dharma cycle. And the explanation of the Bhairava (Fearsome One) Sādhana, 'The Vajra Flame that Destroys the Maras'. Two, the Mother Tantra section: The Ghaṇṭāpāda (Bell-Foot) practice of Śrīcakrasaṃvara (Supreme Bliss), a near path to ascending to Khechara (Sky Goer); The explanation of the Lūipa and Ghaṇṭāpāda three practices of Śrīcakrasaṃvara, the sun that expands the teachings of the secret ultimate of yogis; The essential letter drops needed for the Śrīcakrasaṃvara Ghaṇṭāpāda practice mandala; The five-step Ghaṇṭāpāda instruction manual, edited from the collected meditation speech; The Ghaṇṭāpāda body mandala combined with scripture, bestowing the glory of mental ease. པ) The origin of the Śrīcakrasaṃvara Dharma, 'The Sun Illuminating All Dharmas of Śrīcakrasaṃvara'; The fire offering text of Vajrayoginī (Diamond Yogini), the secret path to ascending to Khechara; The sindhura mandala of Vajrayoginī; The text including the practice, offering, self-initiation, a quick path to ascending to Khechara for all beings; The practice essence of the transference of consciousness (phowa) of Śrīcakrasaṃvara yab-yum (father-mother), spoken by Marpa and recorded by Sachen; Also, the Vajrayoginī phowa meditation practice spoken by Marpa and written down by Sachen; The explanation of the Vajrayoginī generation stage, the sun illuminating the good path to Khechara; The unparalleled inconceivable quick path to accomplishing Khechara; And the secret path of that, the oral transmission golden Dharma of Vajrayoginī; The oral transmission golden Dharma of Vajrayoginī, composed by Tsarchen and edited; The text of the single transmission phowa of Vajrayoginī; The written record of questions and answers for that; Several of the major oral instructions such as the oral transmission golden Dharma instructions of Nāro Khechari, extracted separately from Salo's manuscript; The method of practicing Laṅkālīya, readable; The Black Four Supplement, composed by Sangye Pal and edited; The explanation of the measurements of the Śrīcakrasaṃvara palace, the eye that opens wisdom; The clarification of the great armor deity building; The recitation of Śrīcakrasaṃvara Lūipa, the wish-fulfilling jewel; The Nāro Khechari path stages including prayers, activities pervading the sky; The essence of the Śrīcakrasaṃvara root tantra, the Śrīcakrasaṃvara tantra explanation, the sun that expands the teachings. Three, the Non-Duality section: divided into the extensive Non-Duality section and the profound Non-Duality section. First: ཕ) --------------------------------------------------------------------------------