Tibetan
ས་པས་བསྟན།། ༈ །།གསུམ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ མཚན་མ་འབྲི་ལ་ཞུ་བ་ནི། དགེས་རྡོར་བདེ་མཆོག་ལ་སོགས་ལ། །དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡུལ་ཕྱུང་ནས། །མི་ཡི་གཟུགས་བརྙན་འཇོག་པ་མཐོང་། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ལ་སྦྱང་གཞི་དང་། །སྦྱོང་བྱེད་འཕྲོད་པའི་རྟེན་ འབྲེལ་ཡོད། །མི་ཡི་ལུས་ལ་རྟེན་འབྲེལ་མེད། །གལ་ཏེ་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཉིད། །ཡིན་ན་སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡི་མཆོག །མིན་ན་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ། །ཕྱུང་ནས་མི་ཡི་གཟུགས་འཇོག་པ། །སྡིག་པའི་ས་ བོན་མི་ལྕི་འམ། །འདི་འདྲའི་ལག་ལེན་ཕྱིན་ཅི་ལོག །མ་བཀག་ན་ནི་བསྟན་ལ་གནོད། །བཀག་ན་གཞན་གྱི་སེམས་ལ་གཟན། །ཞེས་པས་བསྟན།། ༈ །།བཞི་པ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་མ་འཁྲུལ་བར་བྱེད་དགོས་པར་གདམས་པ་ནི། 16-485 གསུང་རབ་ཚད་མར་མི་བྱེད་ན། །དགེ་སློང་དང་ནི་དབང་བསྐུར་ལ། །སོགས་པའི་ཆོ་ག་ཅི་ཞིག་དགོས། །གསུང་རབ་ཚད་མར་བྱེད་ན་ནི། །དབང་བསྐུར་ལ་སོགས་ཆོ་ག་རྣམས། །མདོ་རྒྱུད་བཞིན་དུ་ཅིས་ མི་བྱེད། །འགའ་ཞིག་འཁྲུལ་པར་ཤེས་བཞིན་དུ། །བསྙེན་བསྐུར་འདོད་པའི་བསམས་པ་ཡི། །ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་འཁྲུལ་པ་ཉིད། །བྱེད་པ་བདུད་ཀྱིས་བསླུས་པ་ཡིན། །དམ་ཚིག་དང་ནི་སྡོམ་པ་ལ། །ནོར་པའི་རྣམ་ གཞག་མང་པོ་མཐོང་། །དེ་དག་བཀག་པའང་ཁྲོ་བ་མང་། །འོན་ཀྱང་ཁྱེད་ཉིད་དཔང་པོ་ལགས། །ཞེས་པས་བསྟན།། ༈ །། ༈ གྲོལ་བྱེད་རིམ་པ་གཉིས་ལ་ཞུ་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཕྱག་ཆེན་པོ་ལ་ཞུ་བ། གསུམ་པ་གྲོལ་བྱེད་རིམ་གཉིས་ལ་ཞུ་བ་ལ་ཡང་། ཐུན་མོང་དུ་ཞུ་བ་དང་། སོ་ སོར་ཞུ་བ་གཉིས་ཀྱི། དང་པོ་ཐུན་མོང་དུ་ཞུ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱིས་གསང་སྔགས་ལམ། །རིམ་པ་གཉིས་སུ་བསྡུས་ཏེ་གསུངས། །དེ་ལ་རིམ་གཉིས་མི་དགོས་ཞེས། །གསང་སྔགས་བསྒོམ་པ་ཕལ་ཆེར་ སྒྲོགས། །དེ་དག་ཁྱོད་ཀྱི་གསུང་གིས་བཀག །དེ་ལའང་དེ་ཡི་རིགས་ཅན་ཁྲོ། །ཞེས་པས་བསྟན།། ༈ །།གཉིས་པ་སོ་སོར་ཞུ་བ་ལ། བསྐྱེད་རིམ་ལ་ཞུ་བ་དང་། རྫོགས་རིམ་ལ་ཞུ་བ་གཉིས་ཀྱི། དང་ པོ་བསྐྱེད་རིམ་ལ་ཞུ་བ་ནི། བསྐྱེད་རིམ་སྒོམ་པ་ཕལ་ཆེར་ཡང་། །སྦྱང་གཞི་སྦྱོང་བྱེད་ལེགས་འཕྲོད་པའི། །ཆོ་གའི་རྣམ་གཞག་མི་ཤེས་པའི། །རང་བཟོའི་དཀྲོངས་བསྐྱེད་སྒོམ་པ་མཐོང་། །བསྐྱེད་རིམ་གསལ་བ་རབ་ཀྱི་མཐར། ། 16-486 གསོན་པོའི་གང་ཟག་ཡང་རབ་ཀྱིས། །རྫོགས་རིམ་གཙོ་བོར་སྦྱོང་བའི་ཚེ། །དཀྲོངས་བསྐྱེད་གསུང་ཀྱི་ད་ལྟ་མིན། །དཔེར་ན་ཁ་ཟས་དཀྲོངས་བསྐྱེད་ལ། །སྔོན་དུ་འཚོག་ཆས་མི་དགོས་སམ། །སྔོན་དུ་ཚོགས་སྦྱོར་མི་ བསྒོམ་པའི། །བར་ཆད་མེད་ལམ་དཀྲོངས་བསྐྱེད་དང་། །ས་བཅུ་རིམ་གྱིས་མ་བགྲོད་པར། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་ལ། །སྙོམས་པར་འཇུག་པ་མི་སྲིད་བཞིན། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་མ་སྦྱངས་པའི། །ལྷ་བསྒོམ་དཀྲོངས་ བསྐྱེད་དེ་དང་འདྲ། །ཆོ་ { "translations": [ "ས་པས་བསྟན།། (sapas ten) 由萨巴所示。", "༈ །།གསུམ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཚན་མ་འབྲི་ལ་ཞུ་བ་ནི། (sumpa kyilkhor gyi tsenma dri la zhuwa ni) 第三，关于坛城的形象绘制的疑问：", "དགེས་རྡོར་བདེ་མཆོག་ལ་སོགས་ལ། །(ges dor dechok la sok la) 在喜金刚、胜乐金刚等本尊中，", "དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡུལ་ཕྱུང་ནས། །(wü kyi tsowo yul chung ne) 将中央的主尊移走后，", "མི་ཡི་གཟུགས་བརྙན་འཇོག་པ་མཐོང་། །(mi yi zuknyen jokpa thong) 见到放置人的形象。", "སངས་རྒྱས་སྐུ་ལ་སྦྱང་གཞི་དང་། །(sangye ku la jangzhi dang) 佛像有净化的基础，", "སྦྱོང་བྱེད་འཕྲོད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡོད། །(jongje trope ten drel yö) 有净化者相符的缘起。", "མི་ཡི་ལུས་ལ་རྟེན་འབྲེལ་མེད། །(mi yi lü la ten drel me) 人的身体没有缘起。", "གལ་ཏེ་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཉིད། །(galte lama sangye nyi) 如果上师就是佛，", "ཡིན་ན་སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡི་མཆོག །(yinna sangye ku yi chok) 那么他是佛像中的至尊。", "མིན་ན་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ། །(minna sangye nam kyi yul) 如果不是，那么将诸佛的处所，", "ཕྱུང་ནས་མི་ཡི་གཟུགས་འཇོག་པ། །(chung ne mi yi zuk jokpa) 移走后放置人的形象，", "སྡིག་པའི་ས་བོན་མི་ལྕི་འམ། །(dikpe sawön mi chi am) 罪恶的种子难道不重吗？", "འདི་འདྲའི་ལག་ལེན་ཕྱིན་ཅི་ལོག །(di dre laklen chin chi lok) 这种做法是颠倒的。", "མ་བཀག་ན་ནི་བསྟན་ལ་གནོད། །(ma kakna ni ten la nö) 如果不阻止，就会损害教法。", "བཀག་ན་གཞན་གྱི་སེམས་ལ་གཟན། །(kakna zhen gyi sem la zen) 如果阻止，就会伤害他人的心。", "ཞེས་པས་བསྟན།། (zhepe ten) 由此所示。", "༈ །།བཞི་པ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་མ་འཁྲུལ་བར་བྱེད་དགོས་པར་གདམས་པ་ནི། (zhi pa choga tamche ma trulwar je döpar dam pa ni) 第四，劝诫所有仪轨都必须正确无误：", "16-485", "གསུང་རབ་ཚད་མར་མི་བྱེད་ན། །(sungrap tsemar mi je na) 如果不将经论作为标准，", "དགེ་སློང་དང་ནི་དབང་བསྐུར་ལ། །(gelong dang ni wangkur la) 那么比丘和灌顶等，", "སོགས་པའི་ཆོ་ག་ཅི་ཞིག་དགོས། །(sokpe choga chi zhik gö) 还需要什么仪轨呢？", "གསུང་རབ་ཚད་མར་བྱེད་ན་ནི། །(sungrap tsemar je na ni) 如果将经论作为标准，", "དབང་བསྐུར་ལ་སོགས་ཆོ་ག་རྣམས། །(wangkur la sok choga nam) 那么灌顶等仪轨，", "མདོ་རྒྱུད་བཞིན་དུ་ཅིས་མི་བྱེད། །(do gyü zhindu chis mi je) 为什么不按照经续来做呢？", "འགའ་ཞིག་འཁྲུལ་པར་ཤེས་བཞིན་དུ། །(gazhik trulpar shezhin du) 有些人明知是错误的，", "བསྙེན་བསྐུར་འདོད་པའི་བསམས་པ་ཡི། །(nyenkur döpe sam pa yi) 却因为想要供养的念头，", "ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་འཁྲུལ་པ་ཉིད། །(choga tamche trulpa nyi) 而做所有错误的仪轨，", "བྱེད་པ་བདུད་ཀྱིས་བསླུས་པ་ཡིན། །(jepa dü kyi lüpa yin) 这是被魔所欺骗。", "དམ་ཚིག་དང་ནི་སྡོམ་པ་ལ། །(damtsik dang ni dompa la) 对于誓言和戒律，", "ནོར་པའི་རྣམ་གཞག་མང་པོ་མཐོང་། །(norpe namzhak mangpo thong) 见到许多错误的解释。", "དེ་དག་བཀག་པའང་ཁྲོ་བ་མང་། །(dedak kakpa'ang trowa mang) 阻止这些也会引起很多愤怒。", "འོན་ཀྱང་ཁྱེད་ཉིད་དཔང་པོ་ལགས། །(önkyang khyenyid pangpo lak) 然而您是见证者。", "ཞེས་པས་བསྟན།། (zhepe ten) 由此所示。", "༈ །།", "༈ གྲོལ་བྱེད་རིམ་པ་གཉིས་ལ་ཞུ་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཕྱག་ཆེན་པོ་ལ་ཞུ་བ། (trolje rimpa nyi la zhuwa dang, yeshe chakchenpo la zhuwa) 关于解脱道次第和智慧大手印的疑问。", "གསུམ་པ་གྲོལ་བྱེད་རིམ་གཉིས་ལ་ཞུ་བ་ལ་ཡང་། ཐུན་མོང་དུ་ཞུ་བ་དང་། སོ་སོར་ཞུ་བ་གཉིས་ཀྱི། (sumpa trolje rim nyi la zhuwa la yang, tünmongdu zhuwa dang, sosor zhuwa nyi kyi) 第三，关于解脱道次第的疑问，又分为共同的疑问和各自的疑问两种。", "དང་པོ་ཐུན་མོང་དུ་ཞུ་བ་ནི། (dangpo tünmongdu zhuwa ni) 首先是共同的疑问：", "བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱིས་གསང་སྔགས་ལམ། །(chomden khyö kyi sangngak lam) 世尊，您将密咒道，", "རིམ་པ་གཉིས་སུ་བསྡུས་ཏེ་གསུངས། །(rimpa nyisu düte sung) 归纳为两个次第而宣说。", "དེ་ལ་རིམ་གཉིས་མི་དགོས་ཞེས། །(de la rim nyi mi gö zhe) 却说不需要两个次第，", "གསང་སྔགས་བསྒོམ་པ་ཕལ་ཆེར་སྒྲོགས། །(sangngak gompa palcher drok) 大多数修习密咒的人都在宣扬。", "དེ་དག་ཁྱོད་ཀྱི་གསུང་གིས་བཀག །(dedak khyö kyi sung gi kak) 这些都被您的教言所遮止。", "དེ་ལའང་དེ་ཡི་རིགས་ཅན་ཁྲོ། །(de la'ang de yi rikchen tro) 对此，那些人也会生气。", "ཞེས་པས་བསྟན།། (zhepe ten) 由此所示。", "༈ །།གཉིས་པ་སོ་སོར་ཞུ་བ་ལ། བསྐྱེད་རིམ་ལ་ཞུ་བ་དང་། རྫོགས་རིམ་ལ་ཞུ་བ་གཉིས་ཀྱི། (nyi pa sosor zhuwa la, kyedrim la zhuwa dang, dzokrim la zhuwa nyi kyi) 第二，各自的疑问分为生起次第的疑问和圆满次第的疑问两种。", "དང་པོ་བསྐྱེད་རིམ་ལ་ཞུ་བ་ནི། (dangpo kyedrim la zhuwa ni) 首先是生起次第的疑问：", "བསྐྱེད་རིམ་སྒོམ་པ་ཕལ་ཆེར་ཡང་། །(kyedrim gompa palcher yang) 大多数修习生起次第的人，", "སྦྱང་གཞི་སྦྱོང་བྱེད་ལེགས་འཕྲོད་པའི། །(jangzhi jongje lek trope) 对于净化的基础和净化者，", "ཆོ་གའི་རྣམ་གཞག་མི་ཤེས་པའི། །(choge namzhak mi shepe) 不了解仪轨的解释，", "རང་བཟོའི་དཀྲོངས་བསྐྱེད་སྒོམ་པ་མཐོང་། །(rangzö drongkyed gompa thong) 见到修习自造的观空。", "བསྐྱེད་རིམ་གསལ་བ་རབ་ཀྱི་མཐར། །(kyedrim salwa rap kyi tar) 生起次第的观想达到极致，", "16-486", "གསོན་པོའི་གང་ཟག་ཡང་རབ་ཀྱིས། །(sönpö gangzak yang rap kyi) 活生生的人也能够，", "རྫོགས་རིམ་གཙོ་བོར་སྦྱོང་བའི་ཚེ། །(dzokrim tsowor jongwe tshe) 在主要修习圆满次第时，", "དཀྲོངས་བསྐྱེད་གསུང་ཀྱི་ད་ལྟ་མིན། །(drongkyed sung kyi datami) 观空并不是现在所说的。", "དཔེར་ན་ཁ་ཟས་དཀྲོངས་བསྐྱེད་ལ། །(perna khaze drongkyed la) 例如食物的观空，", "སྔོན་དུ་འཚོག་ཆས་མི་དགོས་སམ། །(ngön du tsokche mi gö sam) 难道不需要事先准备吗？", "སྔོན་དུ་ཚོགས་སྦྱོར་མི་བསྒོམ་པའི། །(ngön du tsokjor mi gompe) 不事先修习积资净障，", "བར་ཆད་མེད་ལམ་དཀྲོངས་བསྐྱེད་དང་། །(barché me lam drongkyed dang) 无间道观空和，", "ས་བཅུ་རིམ་གྱིས་མ་བགྲོད་པར། །(sa chu rim gyi ma dröpar) 不依次经历十地，", "རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་ལ། །(dorje tabü tingdzin la) 对于金刚喻定，", "སྙོམས་པར་འཇུག་པ་མི་སྲིད་བཞིན། །(nyompar jukpa mi sid zhin) 就像不可能入定一样。", "བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་མ་སྦྱངས་པའི། །(kyepé rimpa ma jangpe) 不修习生起次第，", "ལྷ་བསྒོམ་དཀྲོངས་བསྐྱེད་དེ་དང་འདྲ། །(lha gom drongkyed de dang dra) 修习本尊观空也是如此。", "ཆོ་" ], "english_translations": [ "ས་པས་བསྟན།། (sapas ten) Shown by Sapa.", "༈ །།གསུམ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཚན་མ་འབྲི་ལ་ཞུ་བ་ནི། (sumpa kyilkhor gyi tsenma dri la zhuwa ni) Third, regarding the question of drawing the characteristics of the mandala:", "དགེས་རྡོར་བདེ་མཆོག་ལ་སོགས་ལ། །(ges dor dechok la sok la) In Hevajra, Chakrasamvara, and other deities,", "དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡུལ་ཕྱུང་ནས། །(wü kyi tsowo yul chung ne) After removing the main deity from the center,", "མི་ཡི་གཟུགས་བརྙན་འཇོག་པ་མཐོང་། །(mi yi zuknyen jokpa thong) It is seen that the image of a person is placed.", "སངས་རྒྱས་སྐུ་ལ་སྦྱང་གཞི་དང་། །(sangye ku la jangzhi dang) The Buddha image has a basis for purification,", "སྦྱོང་བྱེད་འཕྲོད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡོད། །(jongje trope ten drel yö) There is an auspicious connection with the purifier.", "མི་ཡི་ལུས་ལ་རྟེན་འབྲེལ་མེད། །(mi yi lü la ten drel me) The human body has no connection.", "གལ་ཏེ་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཉིད། །(galte lama sangye nyi) If the lama is indeed the Buddha,", "ཡིན་ན་སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡི་མཆོག །(yinna sangye ku yi chok) Then he is the supreme of the Buddha images.", "མིན་ན་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ། །(minna sangye nam kyi yul) If not, then the place of all the Buddhas,", "ཕྱུང་ནས་མི་ཡི་གཟུགས་འཇོག་པ། །(chung ne mi yi zuk jokpa) Removing it and placing the image of a person,", "སྡིག་པའི་ས་བོན་མི་ལྕི་འམ། །(dikpe sawön mi chi am) Isn't the seed of sin heavy?", "འདི་འདྲའི་ལག་ལེན་ཕྱིན་ཅི་ལོག །(di dre laklen chin chi lok) Such a practice is inverted.", "མ་བཀག་ན་ནི་བསྟན་ལ་གནོད། །(ma kakna ni ten la nö) If it is not stopped, it will harm the teachings.", "བཀག་ན་གཞན་གྱི་སེམས་ལ་གཟན། །(kakna zhen gyi sem la zen) If it is stopped, it will hurt the minds of others.", "ཞེས་པས་བསྟན།། (zhepe ten) Shown by this.", "༈ །།བཞི་པ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་མ་འཁྲུལ་བར་བྱེད་དགོས་པར་གདམས་པ་ནི། (zhi pa choga tamche ma trulwar je döpar dam pa ni) Fourth, the advice that all rituals must be done without error:", "16-485", "གསུང་རབ་ཚད་མར་མི་བྱེད་ན། །(sungrap tsemar mi je na) If the scriptures are not taken as a standard,", "དགེ་སློང་དང་ནི་དབང་བསྐུར་ལ། །(gelong dang ni wangkur la) Then what is the need for the rituals of monks and initiations,", "སོགས་པའི་ཆོ་ག་ཅི་ཞིག་དགོས། །(sokpe choga chi zhik gö) and so on?", "གསུང་རབ་ཚད་མར་བྱེད་ན་ནི། །(sungrap tsemar je na ni) If the scriptures are taken as a standard,", "དབང་བསྐུར་ལ་སོགས་ཆོ་ག་རྣམས། །(wangkur la sok choga nam) Then why not perform the rituals of initiations and so on,", "མདོ་རྒྱུད་བཞིན་དུ་ཅིས་མི་བྱེད། །(do gyü zhindu chis mi je) according to the sutras and tantras?", "འགའ་ཞིག་འཁྲུལ་པར་ཤེས་བཞིན་དུ། །(gazhik trulpar shezhin du) Some, knowing that it is wrong,", "བསྙེན་བསྐུར་འདོད་པའི་བསམས་པ་ཡི། །(nyenkur döpe sam pa yi) with the intention of wanting to serve and offer,", "ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་འཁྲུལ་པ་ཉིད། །(choga tamche trulpa nyi) perform all the rituals incorrectly.", "བྱེད་པ་བདུད་ཀྱིས་བསླུས་པ་ཡིན། །(jepa dü kyi lüpa yin) This is being deceived by the demon.", "དམ་ཚིག་དང་ནི་སྡོམ་པ་ལ། །(damtsik dang ni dompa la) Regarding vows and precepts,", "ནོར་པའི་རྣམ་གཞག་མང་པོ་མཐོང་། །(norpe namzhak mangpo thong) many incorrect explanations are seen.", "དེ་དག་བཀག་པའང་ཁྲོ་བ་མང་། །(dedak kakpa'ang trowa mang) Blocking these also causes much anger.", "འོན་ཀྱང་ཁྱེད་ཉིད་དཔང་པོ་ལགས། །(önkyang khyenyid pangpo lak) However, you are the witness.", "ཞེས་པས་བསྟན།། (zhepe ten) Shown by this.", "༈ །།", "༈ གྲོལ་བྱེད་རིམ་པ་གཉིས་ལ་ཞུ་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཕྱག་ཆེན་པོ་ལ་ཞུ་བ། (trolje rimpa nyi la zhuwa dang, yeshe chakchenpo la zhuwa) Questions about the two stages of the liberating path and the great wisdom hand.", "གསུམ་པ་གྲོལ་བྱེད་རིམ་གཉིས་ལ་ཞུ་བ་ལ་ཡང་། ཐུན་མོང་དུ་ཞུ་བ་དང་། སོ་སོར་ཞུ་བ་གཉིས་ཀྱི། (sumpa trolje rim nyi la zhuwa la yang, tünmongdu zhuwa dang, sosor zhuwa nyi kyi) Third, regarding the question of the two stages of the liberating path, there are two types: common questions and individual questions.", "དང་པོ་ཐུན་མོང་དུ་ཞུ་བ་ནི།