Back to the library

ngawang1515 Collected Teachings of Ngawang Kunga Sonam ANK186 'A Treatise on Poetic Sounds The Neck Ornament that Captivates the Wise and Clarifies the Mind'.g2.0f

Tibetan

།ཉིད་ཐུགས་ཉི་ཟླ་དྲི་བྲལ་ལྟ་བུར་མཛེས། །འཕྲིན་ལས་ཀུན་ཁྱབ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་མཛེས། །མཐའ་ཡི་ཟུང་ལྡན་གཟུགས་གཅིག་པས། །ཆོད་ཅིང་མ་ཆོད་ཟུང་ལྡན་ དཔེར། །ཁྱོད་ཀྱི་འགྲོ་ཀུན་བྱམས་པས་སྐྱོང་ཡང་བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་འདར་བར་བྱེད་འདི་ཀྭའི་ཀྭའི། །སྐལ་ལྡན་གདུལ་བྱའི་བཞིན་པད་འབྱེད་ཀྱང་བདུད་མོའི་བཞིན་པད་ཟུམ་པར་བྱེད་འདི་ཀྭའི་ཀྭའི། །སྐྱེ་འཆིའི་ཚུལ་ ལས་འདས་པར་གྱུར་ཀྱང་གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་སྐྱེ་བའི་ཚུལ་འདི་ཀྭའི་ཀྭའི། །ཁྱེད་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་དཔག་ནུས་མིན་ཡང་གདུལ་བྱའི་ཁམས་དང་མཚུངས་པར་འཇུག་འདི་ཀྭའི་ཀྭའི། །བར་དང་མཐའ་ཡི་གཟུགས་གཅིག་པའི། ། ཆོད་པའི་ཟུང་ལྡན་ཡིན་ཏེ་དཔེར། །ཟས་གཙང་སྲས་བཞིན་ཕྱག་འཚལ་གནས་གྱུར་ཁྱེད་ལ་འགྲོ་རྣམས་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཤིན་ཏུ་ཚོགས་བསགས་ཕྱག་འཚལ་གནས་ཁྱེད་ལྷ་བརྒྱའི་གཙུག་གིས་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ས་སྟེང་འདི་ན་ཕྱག་འཚལ་འོས་ལ་ཁྱེད་ལས་གཞན་མེད་དེར་ཕྱག་འཚལ། ། 15-828 དེ་ཕྱིར་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་འདུད་དོ་སླར་ཡང་ཁྱེད་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །བར་དང་མཐའ་ཡི་གཟུགས་གཅིག་པས། །ཆོད་ཅིང་མ་ཆོད་ཟུང་ལྡན་དཔེར། །དྲི་མེད་ཤེལ་དཀར་རི་བོ་ལྟར་མཛེས་མཛེས་ལྟ་སྡུག་ པའི་ཁྱེད་སྐུ་འདི་ཡང་རབ་མཛེས་མཛེས། །པི་ཝཾ་གླིང་བུའི་གདངས་ལྟར་རབ་མཛེས་མཛེས་པའི་གསུང་དབྱངས་ཁྱེད་གསུང་འདི་ཡང་རབ་མཛེས་མཛེས། །གསལ་འགྲིབ་མེད་པའི་ཉི་མ་ལྟར་མཛེས་མཛེས་པའི་བྱམས་ལྡན་ཁྱེད་ ཐུགས་འདི་ཡང་རབ་མཛེས་མཛེས། །ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་ནམ་མཁའ་ལྟར་མཛེས་མཛེས་ལྡན་ཀུན་ཁྱབ་འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་རབ་མཛེས་མཛེས། །ཐོག་མ་དང་ནི་བར་གྱི་ནི། །ཟུང་ལྡན་གཟུགས་གཅིག་ཆོད་པ་དཔེར། །རབ་ མཛེས་དངུལ་དཀར་པདྨ་བཞིན་དུ་རབ་མཛེས་ཁྱེད་ཞལ་དྲི་མ་མེད། །རབ་མཛེས་ཉི་འོད་འཆར་ཀའི་མདངས་བཞིན་རབ་མཛེས་མཁུར་ཚོས་ཤིན་ཏུ་དམར། །རབ་མཛེས་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་འཁྱོག་བཞིན་རབ་མཛེས་སྤྱན་ཟུར་ཕྲ་ མོ་གཡོ། །རབ་མཛེས་ཞབས་ཟུང་དམར་བའི་སོར་མོ་རབ་མཛེས་ཐོར་ཅོག་སྔོན་པོས་ལེན། །དང་པོ་གསུམ་པའི་ཐོག་མཐའ་ནི། །ཆོད་ཅིང་མ་ཆོད་ཟུང་ལྡན་དང་། །གཉིས་པ་བཞི་པའི་ཐོག་བར་ནི། །ཆོད་ཅིང་ མ་ཆོད་ཟུང་ལྡན་དཔེར། །མཛེས་མཛེས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་དབྱངས་ཅན་མ་ཁྱོད་འགྲོ་ཀུན་གཙུག་གི་རྒྱན་དུ་རབ་མཛེས་མཛེས། །མཛེས་མཛེས་ནོར་བུའི་ཕྲ་ཚོམ་བཀོད་པའི་ཕྱག་ཞབས་གདུབ་བུས་རབ་མཛེས་མཛེས་འདི་མིག་གི་དཔལ། ། 15-829 མཛེས་མཛེས་ལྷ་ཡི་ན་བཟའ་སྟོད་གཡོགས་འཇའ་རིས་བཀྲ་བ་དབང་པོའི་གཞུ་ལྟར་རབ་མཛེས་མཛེས། །མཛེས་མཛེས་ཟླ་བ་དཀར་པོའི་སྟེང་ན་དབྱངས་ཅན་མ་ཁྱོད་རབ་མཛེས་མཛེས་འདི་ཨེ་མ་མཚར། །རྐང་པ་ བཞི་ཀའི་ཐོག་མཐའ་ཡི། །ཟུང་ལྡན་གཟུགས་གཅིག་བར་ཆོད་དཔེར། །རབ་དཀར་དྲི་མེད་ཁྱེད་ཞལ་ཟླ་བ་མཆ

Chinese

您的心如同无垢的日月般美丽,您的事业如同遍布的虚空般美丽。具有始终成双的形象,既断绝又不断绝,是成双的典范。 您的行为以慈爱守护一切众生,却令魔众及其军队颤抖,这是多么奇妙啊!开启具缘所化众生的莲花面容,却令魔女的莲花面容闭合,这是多么奇妙啊! 您已超越生死之法,却为了所化众生的利益而示现出生之相,这是多么奇妙啊!您的事业无法衡量,却能与所化众生的根器相应而行,这是多么奇妙啊!具有中间和结尾合一的形象,是断绝的成双典范。 如净饭王子般,向您顶礼,您是转轮圣王,众生恭敬地向您顶礼。您积累了无量的福德,众神之首也向您顶礼。在这世间,除了您之外,没有值得顶礼的对象,因此向您顶礼。 因此,所有人都向您顶礼、敬拜,我再次向您顶礼。具有中间和结尾合一的形象,既断绝又不断绝,是成双的典范。如无垢的水晶山般美丽,您那令人赏心悦目的身躯真是无比美丽。 如琵琶和笛子的乐声般美妙,您那动听的声音真是无比美丽。如无有阴晴的太阳般美丽,您那慈爱的心真是无比美丽。如遍布一切的虚空般美丽,您那遍布一切的四种事业真是无比美丽。初始和中间的,成双形象合一,是断绝的典范。 如无比美丽的银白色莲花般,您那美丽的容颜毫无瑕疵。如无比美丽的朝阳般,您那面颊红润无比。如无比美丽的蓝色莲花的曲线般,您那细长的眼角轻轻摇曳。如无比美丽的红色双足的脚趾般,您那美丽的蓝色发髻相映成辉。第一和第三的初始与结尾,既断绝又不断绝。 第二和第四的初始与中间,既断绝又不断绝,是成双的典范。将所有美丽汇聚于一身的妙音天女(དབྱངས་ཅན་མ་,梵文:Sarasvatī,梵文罗马转写:Sarasvatī,字面意思:萨拉斯瓦蒂),您是所有众生的顶严,真是无比美丽。 以珍宝镶嵌的手镯装饰的您的手足,真是眼睛的荣耀。如彩虹般绚丽的天衣,如帝释天的彩虹般美丽。在洁白的月亮之上,妙音天女(དབྱངས་ཅན་མ་,梵文:Sarasvatī,梵文罗马转写:Sarasvatī,字面意思:萨拉斯瓦蒂)您真是无比美丽,真是太奇妙了! 四肢的初始与结尾,成双形象中间断绝的典范。无比洁白的您的容颜如明月般。

English

Your mind is beautiful like the stainless sun and moon, your activities are beautiful like the all-pervading sky. Having a dual image from beginning to end, both severed and unsevered, is an example of duality. Your actions protect all beings with love, yet cause the hordes of demons and their armies to tremble, how wondrous! Opening the lotus faces of fortunate disciples, yet causing the lotus faces of demonesses to close, how wondrous! You have transcended the nature of birth and death, yet manifest the act of birth for the benefit of disciples, how wondrous! Your activities are immeasurable, yet accord with the dispositions of disciples, how wondrous! Having a unified image of middle and end, it is an example of severance. Like the son of Śuddhodana (ཟས་གཙང་སྲས), I prostrate to you, you are the Cakravartin (གནས་གྱུར) , beings respectfully prostrate to you. You have accumulated immense merit, the chief of the gods also respectfully prostrates to you. In this world, there is no object of prostration other than you, therefore I prostrate to you. Therefore, all prostrate and bow to you, I prostrate to you again. Having a unified image of middle and end, both severed and unsevered, is an example of duality. Beautiful like a flawless crystal mountain, your delightful form is truly exceedingly beautiful. Beautiful like the sound of a lute and flute, your melodious voice is truly exceedingly beautiful. Beautiful like the sun without obscuration, your loving heart is truly exceedingly beautiful. Beautiful like the all-pervading sky, your all-encompassing four activities are truly exceedingly beautiful. The beginning and the middle, a unified dual image, is an example of severance. Like an exceedingly beautiful silvery-white lotus, your beautiful face is without blemish. Like the radiance of the rising sun, your cheeks are exceedingly red. Like the curve of an exceedingly beautiful blue lotus, your slender eyes gently flutter. Like the toes of your exceedingly beautiful red feet, your beautiful blue hair tuft complements them. The beginning and end of the first and third, both severed and unsevered. The beginning and middle of the second and fourth, both severed and unsevered, is an example of duality. O Sarasvatī (དབྱངས་ཅན་མ་,梵文:Sarasvatī,梵文罗马转写:Sarasvatī,字面意思:萨拉斯瓦蒂), who embodies all beauty, you are the crown ornament of all beings, truly exceedingly beautiful. Your hands and feet adorned with jeweled bracelets are truly the glory of the eyes. The celestial garments and upper robes are adorned with rainbow patterns, beautiful like Indra's bow. Upon the white moon, Sarasvatī (དབྱངས་ཅན་མ་,梵文:Sarasvatī,梵文罗马转写:Sarasvatī,字面意思:萨拉斯瓦蒂) you are truly exceedingly beautiful, how amazing! The beginning and end of all four limbs, a dual image severed in the middle is an example. Your exceedingly white and flawless face is like the bright moon. --------------------------------------------------------------------------------

Tibetan

ོག་རབ་དཀར། །རབ་དཀར་དད་པའི་ཀུ་མུད་ཁ་འབྱེད་འདིར་རབ་དཀར། །རབ་དཀར་དབྱངས་ཅན་ཁྱེད་ཞལ་ འདི་ཡང་དཔལ་རབ་དཀར། །རབ་དཀར་ཁྱེད་ལ་སྙིང་ནས་ཁོ་བོ་སྙིང་རབ་དཀར། །རྐང་པ་བཞི་པའི་ཐོག་མཐའ་ནི། །ཆོད་ཅིང་མ་ཆོད་ཟུང་ལྡན་དཔེར། །ཨེ་མ་ཨེ་མ་ལྷ་མཆོག་ཁྱེད་དང་མཇལ་བ་ འདི་ནི་སྐལ་བར་བཟང་ངོ་ཨེ་མ་ཨེ་མ། །ཨེ་མ་ཨེ་མ་ཁྱེད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་སྲིད་གསུམ་འདིར་ཤོང་ངོ་མཚར་ཆེ་ཡོ་ཨེ་མ་ཨེ་མ། །ཨེ་མ་ཨེ་མ་སྲིད་པ་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ འདི་ནི་ཡ་མཚན་ཆེ་ཡོ་ཨེ་མ་ཨེ་མ། །ཨེ་མ་ཨེ་མ་སྲིད་ལས་གྲོལ་བའི་ལམ་ཟབ་འདི་ནི་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྟན་ནོ་ཨེ་མ་ཨེ་མ། །བཞི་ཀའི་ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་ལ། །ཆོད་པའི་ཟུང་ ལྡན་གཟུགས་གཅིག་དཔེར། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་པད་དཀར་དག་དང་ཟླ་དཀར་གདན་ལ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་བུ་མོ་གཟུགས་མཛེས་རབ་སྒེག་འགྱིང་བའི་དབྱངས་ཅན་མ་ཁྱོད་ཡིད་དུ་འོངས། །ཡིད་དུ་འོངས་པའི་རྒྱན་མང་སིལ་སིལ་ཁྲོལ་བས་བརྒྱན་པའི་ཡིད་དུ་འོང་ཁྱོད་སྐལ་བཟང་གདུལ་བྱའི་སྙིང་མུན་སེལ་བའི་མཆོག་འདི་དེ་རིང་ཡིད་དུ་འོང་། ། 15-830 ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཞལ་རས་དཀར་པོ་མཁུར་ཚོས་དམར་བ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་མེ་ཏོག་གིས་བཀྲ་གར་དུ་རོལ་པའི་སྨིན་མ་གཡོ་འདིའང་ཡིད་དུ་འོང་། །ཡིད་དུ་འོང་ཁྱེད་སྐེད་སྐབས་ཕྲ་ཞིང་ནུ་ འབུར་མཛེས་པ་ཡིད་དུ་འོང་འདི་མེ་ཏོག་དཀར་པོའི་ག་ཤ་གྱིས་མཛེས་སྦྲང་མ་ལྡིང་འདིའང་ཡིད་དུ་འོང་། །བཞི་ཀའི་ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་གྱི། །གཟུགས་གཅིག་ཆོད་དང་མ་ཆོད་དཔེར། །མཛེས་མཛེས་འཚོགས་པའི་ ནང་ན་མཆོག་གྱུར་མཛེས་མཛེས་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་རབ་མཛེས་མཛེས། །མཛེས་མཛེས་མེ་ཏོག་དཀར་པོས་ཐོད་བཅིངས་མཛེས་མཛེས་གསེར་གྱི་སྣང་བ་རབ་མཛེས་མཛེས། །མཛེས་མཛེས་ནུ་འབུར་རྒྱས་པའི་ངོས་ལ་མཛེས་མཛེས་ པདྨའི་ག་ཤ་རབ་མཛེས་མཛེས། །མཛེས་མཛེས་དྲི་ཟའི་ཚོགས་དང་ལྷན་ཅིག་མཛེས་མཛེས་རྒྱུད་མང་བསྒྱུར་འདི་རབ་མཛེས་མཛེས། །དེས་ནི་དབུས་དང་མཐའ་སོགས་ཀྱི། །ཟུང་ལྡན་བཅུ་གཉིས་བསྟན་ཟིན་ཏོ།། །། ༄། །ཕྱེད་བཟླས་པའི་དབྱེ་བ་གསུམ་བསྟན་པ། རྐང་པ་གཉིས་ པའི་མཐའ་ཐོག་དག །རབ་ཏུ་སྦྱར་བའི་ཟུང་ལྡན་འདི། །བརྗོད་པའི་ཁོངས་སུ་འདུས་མོད་ཀྱང་། །རང་དབང་དག་ཏུའང་འདིར་བཤད་དཔེར། །གང་ཞིག་ཤེལ་དཀར་མཆོད་སྡོང་ལྟར་མཛེས་པ། །མཛེས་པ་རྨད་བྱུང་ངོ་མཚར་ རབ་མཛེས་སྐུ། །མཛེས་སྐུ་གཞན་ལས་ཆེས་ལྷག་བྱེད་ཞབས་ཀྱི། །ཞབས་ཀྱི་པདྨར་སྤྱི་བོས་ཕྱག་བགྱིད་དོ། །ཀུན་ཏུ་ཟུང་ལྡན་བཤད་པར་བྱ། །རྐང་པ་བཟླས་དང་ཚིག་བཅད་བཟླས། །ཟུང་ལྡན་ཆེན་མོ་རྣམས་དང་གསུམ། ། 15-831 རྐང་པ་བཟླས་ལ་ཕྱེད་བཟླས་དང་། །རྐང་རེར་བཟླས་པ་གཉིས་སུ་ཡོད། །ཕྱེད་བཟླས་ལ་ཡང་རྣམ་གསུམ་སྟེ། །དེ་ལ་དང་པོ་གསུམ་པར་བཟླས། །གཉིས་པ་བཞི་པར་བཟླས

Chinese

哦,白光!白光啊,在此开启信仰的睡莲,真是白光! 白光啊,妙音天女(藏文:དབྱངས་ཅན་མ།,是藏传佛教中主管智慧、音乐和艺术的女神)您的容颜,也是光辉灿烂的白光! 白光啊,我从心底里对您充满纯洁的敬意! 四句诗的首尾,断续相连,例如: 哎玛哎玛(藏文:ཨེ་མ་ཨེ་མ་,感叹词,表示惊叹或喜悦),神圣的您,能与您相见,真是无比幸运,哎玛哎玛! 哎玛哎玛,您的功德,充满这三界(佛教宇宙观中的欲界、色界、无色界),真是不可思议,哎玛哎玛! 哎玛哎玛,轮回的业力之轮,真是令人惊叹,哎玛哎玛! 哎玛哎玛,解脱轮回的甚深之道,是您所开示的,哎玛哎玛! 对于四句诗的首尾和中间,断续相连,形成一个整体,例如: 在令人心旷神怡的白莲和明月宝座上,端坐着令人心仪的妙音天女,您是如此美丽动人! 您佩戴着悦目的众多饰品,发出清脆的声响,您是如此令人心仪,您是幸运者所应调伏之人的心中黑暗的驱散者,今天真是令人心仪! 您那令人心仪的洁白面容,红润的双颊,点缀着令人心仪的鲜花,舞动着的眉毛,一切都令人心仪! 您那令人心仪的纤细腰肢,丰满美丽的乳房,令人心仪,这以白色花朵装饰的身体,蜜蜂飞舞,一切都令人心仪! 对于四句诗的首尾和中间,整体既有连续又有间断,例如: 在众多美丽的事物中,您是最卓越的,您被珍贵的珠宝装饰得无比美丽! 您用白色的鲜花编织成头饰,您那金色的光芒无比耀眼! 您丰满的乳房上,装饰着美丽的莲花花纹! 您与乐神(梵文:Gandharva)们一同,演奏着动听的音乐! 因此,已经阐述了关于诗句首尾等部分的十二种连接方式。 现在阐述三种半重复的区分: 两句诗的首尾,紧密相连,虽然包含在陈述的范畴内,但在这里也单独举例说明: 如同洁白的宝塔般美丽,如此美妙、奇特、无比庄严的身躯! 为了这超越一切的身躯,我用头顶礼拜您的莲足! 现在将全面阐述各种连接方式:诗句重复、分句重复以及各种大型的连接方式,共有三种。 诗句重复分为半重复和逐句重复两种。 半重复又分为三种:第一句与第三句重复,第二句与第四句重复。

English

Oh, White Light! White Light, here opening the lotus of faith, truly White Light! White Light, Goddess Saraswati (Tibetan: དབྱངས་ཅན་མ།), your face is also gloriously White Light! White Light, from the bottom of my heart, I am filled with pure reverence for you! The beginning and end of the four-line poem, connected intermittently, for example: Ema Ema (Tibetan: ཨེ་མ་ཨེ་མ་, exclamation, expressing amazement or joy), sacred you, to meet you is truly incredibly fortunate, Ema Ema! Ema Ema, your merits fill these three realms (the desire realm, the form realm, and the formless realm in Buddhist cosmology), truly incredible, Ema Ema! Ema Ema, the wheel of karmic reincarnation, is truly amazing, Ema Ema! Ema Ema, the profound path to liberation from samsara, is what you have revealed, Ema Ema! For the beginning, end, and middle of the four-line poem, connected intermittently, forming a whole, for example: On the delightful white lotus and moon throne, sits the delightful Goddess Saraswati, you are so beautiful and moving! You wear delightful and numerous ornaments, making crisp sounds, you are so delightful, you are the dispeller of the darkness in the hearts of those who should be tamed by the fortunate, today is truly delightful! Your delightful white face, rosy cheeks, adorned with delightful flowers, the dancing eyebrows, everything is delightful! Your delightful slender waist, beautiful full breasts, are delightful, this body adorned with white flowers, bees flying around, everything is delightful! For the beginning, end, and middle of the four-line poem, the whole is both continuous and intermittent, for example: Among many beautiful things, you are the most outstanding, you are adorned with precious jewels and are extremely beautiful! You weave a headdress with white flowers, your golden light is extremely dazzling! On your full breasts, are decorated with beautiful lotus patterns! You, together with the Gandharvas (celestial musicians), play delightful music! Therefore, twelve kinds of connections regarding the beginning and end parts of the verses have been explained. Now, the three distinctions of semi-repetition are explained: The beginning and end of the two-line poem, closely connected, although included in the category of statements, here are also examples given separately: Like a white crystal stupa, beautiful, so wonderful, extraordinary, and extremely majestic body! For this body that surpasses everything, I bow with my head to your lotus feet! Now, all kinds of connections will be fully explained: verse repetition, clause repetition, and various large-scale connections, there are three types. Verse repetition is divided into two types: semi-repetition and line-by-line repetition. Semi-repetition is further divided into three types: the first line repeats with the third line, and the second line repeats with the fourth line. --------------------------------------------------------------------------------