Tibetan
昂旺衮嘎索南教言集ANK186སྒྲ་རྒྱན་གྱི་བསྟན་བཅོས་མཁས་པའི་ཡིད་འཕྲོག་བློ་གསལ་མགུལ་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ། 15-816 ༄༅། །སྒྲ་རྒྱན་གྱི་བསྟན་བཅོས་མཁས་པའི་ཡིད་འཕྲོག་བློ་གསལ་མགུལ་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ། ༄། །མཆོད་པར་བརྗོད་ཅིང་བརྩོམ་པར་དམ་བཅའ་བ། ༄༅། །སྒྲ་རྒྱན་གྱི་བསྟན་བཅོས་མཁས་པའི་ཡིད་འཕྲོག་བློ་གསལ་མགུལ་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ཤྲཱི་རཱ་དཱི་བུདྡྷ་ཡ་ན་མཿ་དཔལ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷ་མིའི་སྟོན་མཆོག་སྟོན་ མཆོག་གང་གི་བསྟན་པ་འཕགས་ཡུལ་རྒྱས་མཛད་མཛད་པོ་པཎ་གྲུབ་ཚོགས། །བོད་ཡུལ་གངས་ལྗོངས་གངས་ལྗོངས་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་ས་སྐྱའི་བླ་ཆེན་ཆེན་པོ་ཡབ་སྲས་དང་། །གནས་ལྔ་ཀུན་མཁྱེན་ཀུན་མཁྱེན་མཆོག་ གྱུར་ས་སྐྱ་པཎ་ཆེན་ཁུ་དབོན་དབོན་དང་སྲས་སུ་བཅས། །ས་སྐྱ་ལོ་ཙཱ་ལོ་ཙཱ་བཻ་རོའི་རྣམ་འཕྲུལ་སྔགས་འཆང་ཡབ་སྲས་སྲས་མཆོག་མཆེད་གཉིས་རྒྱལ། །གང་གི་བསོད་ནམས་འཁྲི་ཤིང་གསར་པ་གསར་ པའི་མེ་ཏོག་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་གཡོ་བའི་གར། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་བཟང་པོ་བཟང་པོའི་གནས་ཚུལ་ནམ་ཡང་སྟོང་པ་མིན་པ་ཉིད། །ལེགས་བྱས་འབྲས་བུ་དོན་གཉེར་དེ་ཉིད་དེ་ཉིད་དོན་ ལ་བརྩེ་བས་ཡང་ཡང་སྦྱོར་མཛད་པའི། །མཚུངས་མེད་བླ་མ་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་མཚན་རྒྱལ་མཚན་བཞིན་དུ་ཀུན་གྱི་གཙུག་དེར་མཐོ་གྱུར་ཅིག །བཙོ་མའི་གསེར་སྦྱངས་རིན་ཆེན་ཕྲ་བཀོད་ལམ་ལམ་འཕྱོང་ཟུར་བ་ གམ་བཀོད་པའི་ཁྲི་སྟེང་རྩེར། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་སྒེག་སྒེག་འགྱིངས་པའི་བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་པ་རབ་མཛེས་སྐུ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་མེར་མེར་བདུད་རྩིས་ཁེངས་པའི་ལྷུང་བཟེད་ཕྱག་ན་བསྣམས། ། 15-817 གསེར་འོད་འཁྱུག་པའི་དཔལ་རབ་དང་ལྡན་མཛེས་མཛེས་ལྷ་མཆོག་ཁོ་བོའི་གཙུག་ཏུ་ཞབས་བརྟན་མཛོད། །ཧྲཱིཿཡིག་ལས་འཁྲུངས་ཚེར་ཚེར་འོད་འཕྲོ་ལྷག་ལྷག་རྒྱན་ལྡན་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་མཆོག །མཆོག་ཏུ་ཚེ་བུམ་མེར་ མེར་ཚེ་ཆུས་ལྷུད་ལྷུད་ཁེངས་པའི་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །རྒྱུན་དུ་སྤྱི་བོར་ཆིལ་ཆིལ་ཕབ་ནས་སིམ་སིམ་ཐིམ་མཛད་འཆི་མེད་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བའི་ལྷ། །ལྷ་མཆོག་ཁྱེད་ཀྱིས་ཡང་ཡང་ཉིད་ དུ་ཕྱུར་ཕྱུར་ཁེངས་པའི་ཚེ་དབང་དེ་རིང་བདག་ལ་སྐུར། །རབ་དཀར་འོ་མའི་ཆུ་མཚོ་ལས་འོང་ལྦུ་བ་དཀར་པོའི་མེ་ཏོག་ཆིལ་ཆིལ་གཡོ་བའི་འགྲམ། །ཐལ་དཀར་གླང་ཆེན་མཆེ་བ་དྲུག་ལྡན་དངུལ་ དཀར་བྱ་མའི་ཐང་ལ་རབ་རྒྱུའི་ཆུ་གཏེར་དབུས། །པད་དཀར་བཞད་ལྡན་སྡོང་པོའི་སྟེང་ན་རབ་མཛེས་དཀར་གསལ་ཟླ་བར་འགྱིང་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཤེས་དཀར་ལ་སོགས་རྒྱན་གྱིས་རབ་མཛེས་འོད་དཀར་འཁྲུག་ ལྡན་འཇམ་དབྱངས་ལྷ་དེས་བདག་ཅག་སྐྱོངས། །རིན་ཆེན་མརྒད་རི་བོ་ལྟར་མཛེས་མཛེས་ལྡན་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་མཆོག །མཆ
Chinese
昂旺衮嘎索南教言集ANK186《声律论著·智者悦意明辨颈饰》 15-816 《声律论著·智者悦意明辨颈饰》 顶礼并立誓著述 《声律论著·智者悦意明辨颈饰》 ཤྲཱི་རཱ་དཱི་བུདྡྷ་ཡ་ན་མཿ་（藏文）顶礼吉祥最初之佛陀！ 诸天与人类之导师，导师之教法于圣地印度发扬光大，造作者为班智达与成就者之僧团。 于雪域藏地，雪域藏地教法之主宰，萨迦派之大德，大德法王父子。 五明皆通，五明皆通至尊萨迦班智达叔侄及眷属。 萨迦译师，萨迦译师，贝若扎纳之化身，持明咒者父子，殊胜子嗣兄弟二人胜。 彼之福德妙树新生，新生之花朵，大悲摇曳之舞姿。 本体之自性贤善，贤善之状态，永非空性之实相。 善行之果，欲求者，彼即是，彼即是，以慈爱之心屡屡勤作。 无与伦比之上师，桑结坚赞（佛幢），如胜幢般于一切顶端高耸屹立！ 精炼之纯金，珍宝镶嵌，光芒四射，棱角分明，装饰于其上之宝座顶端。 于各式莲花月亮之座上，婀娜多姿，威严耸立之薄伽梵能仁，无比庄严之身。 一面二臂，结金刚跏趺坐，盈满甘露之钵于手中持。 15-817 闪耀金光之光辉，具足，庄严，庄严之天神，祈请于我顶上足常驻！ ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心）字所生，光芒四射，光芒四射，具足庄严之无量寿怙主。 殊胜之寿瓶，盈满，盈满甘露之无漏智慧甘露之流。 恒常于顶门倾注，倾注，融入，赐予不死成就之天神。 天神您以屡屡，屡屡盈满之寿灌顶，今日赐予我！ 从洁白牛奶之海洋中涌出，洁白泡沫之花朵，纷纷摇曳之岸边。 雪白之六牙巨象，于银白鸟之平原上，奔流不息之水藏中央。 盛开之白莲花树之上，无比庄严，皎洁明月般耸立之薄伽梵。 智慧白尊等，以庄严装饰，光芒闪耀，妙音天神护佑我等！ 如珍宝祖母绿山般庄严，庄严之度母至尊。
English
Collected Teachings of Ngawang Kunga Sonam ANK186: 'A Treatise on Poetic Sounds: The Neck Ornament that Captivates the Wise and Clarifies the Mind' 15-816 'A Treatise on Poetic Sounds: The Neck Ornament that Captivates the Wise and Clarifies the Mind' Homage and Vow to Compose 'A Treatise on Poetic Sounds: The Neck Ornament that Captivates the Wise and Clarifies the Mind' ཤྲཱི་རཱ་དཱི་བུདྡྷ་ཡ་ན་མཿ་ (Tibetan) Homage to the glorious primordial Buddha! The supreme teacher of gods and humans, whose teachings flourished in the sacred land of India, created by the assembly of paṇḍitas and siddhas. In the snowy land of Tibet, the sovereign of the teachings, the great Sakya lamas, the great father and sons. Omniscient in the five sciences, the supreme Sakya Paṇḍita, uncle and nephews, and retinue. Sakya translators, Sakya translators, the emanation of Vairochana, mantra holders, father and sons, the two supreme brothers are victorious. The new creeper of their merit, the new flowers, the dance of great compassion swaying. The essence of their nature is good, the state of goodness, which is never emptiness itself. The fruit of good deeds, the seeker, that itself, that itself, with loving-kindness repeatedly diligently acts. The incomparable guru, Sangye Gyaltsen (Victorious Banner), may he be elevated like a victory banner at the crown of all! Refined pure gold, precious jewels inlaid, radiant, with distinct edges, adorned on the top of the throne. Upon a seat of various lotuses and moons, gracefully and majestically stands the Bhagavan Shakyamuni, with an incomparably beautiful form. One face and two arms, seated in the vajra posture, holding a bowl filled with nectar in his hands. 15-817 The splendor of shimmering gold, possessing, beautiful, beautiful deity, may your feet remain firm on my crown! Born from the letter ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Great compassion), radiating light, radiating light, the adorned Amitayus, protector. The supreme vase of longevity, filled, filled with the stream of flawless wisdom nectar. Constantly pouring upon the crown, pouring, dissolving, bestowing the accomplishment of immortality, the deity. May you, deity, repeatedly, repeatedly bestow upon me the empowerment of longevity, filled to the brim today! Emerging from the ocean of pure white milk, the flowers of white foam, swaying on the shore. The snow-white six-tusked elephant, on the silver plain of birds, in the center of the ever-flowing water treasure. Upon a blooming white lotus tree, the Bhagavan stands majestically like a bright white moon. The white Manjushri and others, adorned with ornaments, radiant with light, may that deity protect us! Like a precious emerald mountain, beautiful, the supreme goddess Tara. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོག་ཏུ་མཛེས་པའི་རྒྱན་གྱིས་རབ་བཀྲ་བཀྲ་བའི་འོད་ཟེར་དུ་མས་མཛེས། །མཛེས་ལྡན་མ་ ཁྱོད་སྙིང་ལ་དགོད་དོ་དོ་ཤལ་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་མཆོག །མཆོག་ཏུ་མཛེས་པས་ནུ་འབུར་རབ་རྒྱན་རྒྱན་ལྡན་མ་ཁྱོད་གཙུག་གིས་བསྟེན། །ཀུན་མཁྱེན་མཁྱེན་པའི་ཆོས་ལ་རབ་མཁས་མཁས་པར་རབ་གྲགས་གྲགས་པ་དོན་ལྡན་མང་དུ་ཡོད་མོད་དེ་ལྟར་ནའང་། ། 15-818 རིག་གནས་གནས་ཚུལ་ཆོས་རྣམས་རབ་རྟོགས་རྟོགས་པ་སུ་ཡོད་ཡོད་ན་རང་ལུས་བསྟན་དེ་ང་དང་སྨྲ་བར་གྱིས། །དེས་ན་ན་ཚོད་རྒན་པའི་ཚུལ་བཟུང་བཟུང་པས་མི་ཕན་ཕན་པ་གང་དེ་གནས་ ལྔའི་ཆོས་ཚུལ་འདི་ཡིན་ཞེས། །ལན་མང་མང་དུ་ཡང་དང་ཡང་དུ་དུ་མར་བསྒྲགས་ཟིན་ཟིན་པར་གནས་ལྔའི་ཆོས་ཚུལ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་སྦྱོངས། །ཚུལ་འདི་འདི་དང་གཞན་དུ་བདེ་བའི་གནས། །གནས་ཚུལ་ ཚུལ་བཞིན་རྟོགས་ནས་སྨྲས་པ་ཡིན། །ཡིན་ལུགས་ལུགས་བཞིན་གོ་ན་སྨན་གྱི་མཆོག །མཆོག་དེ་དེ་རིང་ངས་བཤད་ལོངས་ཤིག་བུ། །ལེགས་སྦྱར་སྐད་ལ་གསུངས་པའི་སྒྲ་རྒྱན་ནི། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དཔེ་བརྗོད་ གསལ་བ་རུ། །ཚང་ལ་མ་ནོར་བོད་ལ་སྔོན་ཆད་དཀོན། །དེ་ཕྱིར་ཁོ་བོས་དཔེར་བརྗོད་རྫོགས་པར་བྱ།། །། ༄། །ཟུང་ལྡན་བར་མ་ཆོད་པ་ཡི་དབྱེ་བ་བཅོ་ལྔ་བསྟན་པ། ཡི་གེ་ཚོགས་པ་གཉིས་ཕན་ཆད། །བསྐོར་བའམ་བཟླས་པ་ཟུང་ལྡན་ནོ། །དེ་ཡང་ཡི་གེ་གཞན་ གྱིས་ནི། །བར་མ་ཆོད་དང་བར་ཆོད་གཉིས། །དེ་ཡང་རྐང་པ་རེ་རེ་བའི། །དང་པོ་བར་དང་མཐའ་མའི་གནས། །རྐང་གཅིག་གཉིས་གསུམ་བཞི་ལའོ། །གཅིག་ལའང་ཡོད་པ་དང་པོ་དང་། །གཉིས་པ་གསུམ་པ་ བཞི་པ་ལའོ། །དེ་ཡང་ཐོག་མ་བར་དང་མཐའ། །དེ་བཞིན་བར་མཐའ་བར་དང་ཐོག །ཐོག་མཐའ་དང་ནི་ཀུན་ལའོ། །གཞན་ཡང་ཀུན་ཏུ་ཟུང་ལྡན་སོགས། །དེ་དག་དབྱེ་བ་ཤིན་ཏུ་མང་། །འོན་ཀྱང་བྱ་བླ་བྱ་དཀའ་རུ། ། 15-819 བསྡུས་ཏེ་འགའ་ཞིག་བསྟན་པར་བྱ། །དེ་ཡང་བར་མ་ཆོད་པ་ཡི། །དཔེར་བརྗོད་འགའ་ཞིག་འདིར་མཚོན་ཏེ། །དེ་ཡང་དང་པོའི་ཐོག་མ་ཡི། །ཟུང་ལྡན་བར་མ་ཆོད་པ་དཔེར། །མེར་མེར་མརྒད་ཞུ་བ་ འཁྱིལ་འདྲའི་རླབས་ཕྲེང་གཡོ་བ་ཟླ་རིས་བཀྲ་བ་ཆུ་མཚོའི་འགྲམ། །པད་རྩ་རྐང་འཁྱོག་ལོ་མའི་གུར་ལྡིང་འདབ་མ་སྟོང་ལྡན་པད་དཀར་གཡོ་བའི་གེ་སར་རྩེར། །ཟླ་དཀར་གདན་ལ་དབྱངས་ཅན་བུ་མོ་ སྒེག་པའི་ཉམས་ལྡན་ཙོག་པུའི་ཚུལ་གྱིས་འགྱིང་མ་ཁྱོད། །འབྲུག་མགོའི་གཟེངས་མཐོ་རྒྱུད་མང་ལ་བསྣུན་ཨུཏྤལ་སྤྱན་ཟུར་གཡོན་དུ་གཡོ་བའི་གར་གྱིས་རོལ། །རྐང་པ་གཉིས་པའི་ཐོག་མ་ཡི། །ཟུང་ལྡན་བར་མ་ ཆོད་པ་དཔེར། །མེ་ཏོག་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བས་ཐོད་མཛེས་ཤིང་། །ཁྲོལ་ཁྲོལ་གསེར་གྱི་རྣ་ཆ་འགྲམ་པར་འཕྱང་། །མཁུར་ཚོས་དམར་པོའི་མེ་ཏོག་འཛུམ་གྱིས་བསྡུ། །དབྱངས་ཅན་བུ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ཡིད་སྐྱོངས། །རྐང་ པ་གསུམ་པའི་ཐོག་མ་ཡི། །ཟ
Chinese
以优雅的装饰品充分点缀，以无数闪耀的光芒来美化！美丽的人儿啊，你的心中充满了欢笑，佩戴着珍贵的都舍拉念珠项链！极其美丽，乳房高耸，装饰华丽，你被人们顶礼膜拜！虽然有许多精通一切知识、精通佛法、以博学而闻名、名副其实的人。 如果有人精通文化、处境和所有佛法，并且真正理解，那么请站出来与我对话！因此，装作年老的样子是没有用的，有用的事情就是这五明的佛法！我已经多次、反复、无数次地宣布，要修习这深奥的五明之法！这种方法是通往幸福的途径，无论在此处还是在其他地方！ 我已经如实地理解了处境并说了出来！如果能如实地理解，那就是最好的药！今天我就来谈谈这件事吧，孩子们！用梵语表达的语音装饰，是完整而清晰的例子！ 完整且没有错误，这在以前的藏语中很少见！因此，我将完整地举例说明！ 十五种双合不间断的区分 两个或多个字母的组合，循环或重复，就是双合！也就是说，被其他字母，分为不间断和间断两种！也就是每一句诗的，开头、中间和结尾的位置！ 在一、二、三、四句中！一句中也有开头，二、三、四句中也有！也就是开头、中间和结尾，同样地，中间、结尾、中间和开头，开头、结尾以及全部！ 此外，还有全部双合等等！这些区分非常多！然而，由于工作繁重且困难，我将简要地展示一些！也就是说，不间断的，在这里展示一些例子！ 也就是第一句的开头，双合不间断的例子：像融化的祖母绿一样盘旋的波浪，闪耀着月亮光辉的湖岸边！ 莲藕弯曲，树叶像帐篷一样摇曳，拥有千瓣花瓣的白色莲花在摇曳，花蕊的顶端！在洁白的月亮宝座上，优雅的妙音天女，以迷人的姿态，以跪坐的姿势傲然挺立！ 高昂的龙头，拨动着琴弦，乌 উৎপལ་（藏文，उत्पल，utpala，青莲花）般的眼角向左顾盼，跳着舞蹈！第二句的开头，双合不间断的例子：用白色鲜花的花环装饰着额头！ 金色的耳环闪闪发光，垂在脸颊旁！红润的脸颊，带着微笑！妙音天女啊，你抚慰了我的心！第三句的开头，双合不间断的例子：
English
Adorned with elegant ornaments, embellished with countless radiant rays! O beautiful one, your heart is filled with laughter, wearing the supreme Doshala jewel necklace! Extremely beautiful, with high breasts, adorned magnificently, you are revered with the crown of the head! Although there are many who are omniscient, skilled in Dharma, renowned for their erudition, and whose fame is meaningful. If there is anyone who thoroughly understands culture, situations, and all Dharmas, and truly comprehends, then please stand up and speak with me! Therefore, pretending to be old is useless; what is useful is this Dharma of the Five Sciences! I have repeatedly, again and again, countless times, proclaimed that one should practice this profound Dharma of the Five Sciences! This method is a path to happiness, whether here or elsewhere! I have spoken truthfully after understanding the situation as it is! If one can understand it as it is, then it is the best medicine! Today, let me talk about this, children! The phonetic embellishments spoken in Sanskrit are complete and clear examples! Complete and without error, this was rare in Tibetan before! Therefore, I will give complete examples! Fifteen Distinctions of Uninterrupted Doubled Combinations A combination of two or more letters, circling or repeating, is a doubled combination! That is to say, separated by other letters, divided into uninterrupted and interrupted types! That is, in each line of verse, the positions of the beginning, middle, and end! In one, two, three, or four lines! There is also a beginning in one line, and in the second, third, and fourth lines! That is, the beginning, middle, and end; similarly, the middle, end, middle, and beginning; the beginning, end, and all! Furthermore, there are all doubled combinations, etc.! These distinctions are very numerous! However, due to the heavy and difficult work, I will briefly show some! That is to say, uninterrupted, here are some examples shown! That is, the beginning of the first line, an example of an uninterrupted doubled combination: Waves swirling like melting emeralds, the shore of a lake shining with moonlight! Lotus stems are curved, leaves sway like tents, a white lotus with a thousand petals sways, at the tip of the stamen! On a pure white moon throne, the elegant goddess Saraswati, in a charming posture, stands proudly in a kneeling position! The dragon's head is held high, plucking the strings of the lute, eyes like utpala (藏文，उत्पल，utpala，blue lotus) glance to the left, dancing! The beginning of the second line, an example of an uninterrupted doubled combination: Adorning the forehead with a garland of white flowers! Golden earrings sparkle, hanging beside the cheeks! Rosy cheeks, with a smile! O goddess Saraswati, you soothe my heart! The beginning of the third line, an example of an uninterrupted doubled combination: --------------------------------------------------------------------------------