Tibetan
ཏྲཀ་རཀྵ་བྷྱོཿ རྣམ་སྲས་གསང་བ་གཤིན་རྗེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མའི་སྔགས་དང་། ཨོཾ་བཻ་སྭཱཧཱ། བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ་སྭཱཧཱ། 14-776 ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་པུརྞ་བྷ་དྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་མ་ཎི་བྷ་དྲ་ཡེ་སྭཧཱ། ཨོཾ་ཀུ་བྷེ་ར་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་སྃ་པྲ་ཛྙཱ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་གུ་ཧྱེ་ན་ཐ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་པིཉྩ་ ཀ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་པི་ཙི་ཀུཎྜ་ལི་ཡེ་སྭཱཧཱ། རྣམ་སྲས་ལྗང་ཡུལ་མ་གསེར་ཆེན་ལྷ་དགུའི་སྔགས་དང་། ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ་སྭཱཧཱ། རྣམ་སྲས་ལྗང་སེར་བེ་ཅོན་ཅན་གྱི་སྔགས་ཏེ་གཙོ་འཁོར་ དེ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཟླས། དེ་ནས་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས། ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ས་པ་རི་ཝ་ར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། པྲོཀྵ་ཎྃ་པྲ་ཏིཙྩ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། ཨརྒྷྃ། པཱ་དྱྃ། ཨཉྩ་མོ་ནྃ། པུཥྤེ་ནས། ཤཔྡའི་བར་རིགས་འགྲེ་སྦྱར་ཏེ་མཆོད་ལ་རོལ་ཆེན་བྱ། དྲིལ་སིལ་གདངས་དང་བཅས་པས། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ལ་འདུར་གདངས་ཏལ་མ་མཛད། བུ་སྟོན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ པས་མཛད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་བསྟོད་པ་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་རབ་ཏུ་མཉེས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་སྲས་བསྟོད་ཆེན་དུ་གྲགས་པའི་ནང་ནས་འབྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ ཀྱི་རྣམ་སྤྲུལ་དུ་བསྟན་པའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ་འདི་བཞིན་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིན་ཆེན་མང་། །ལྷ་མིའི་རྒུད་པ་མ་ལུས་བསལ་བའི་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་མཛད་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོར་སྤྲུལ། ། 14-777 ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ནི་རྣམ་སྣང་མཛད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་མཛད་པ་ཇི་བཞིན་མཛད་དོ་ཞེས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ ཡང་དག་ཤེས་ལ་བཤད། །དེ་ཕྱིར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཡོན་ཏན་ལྡན། །མཐུ་སྟོབས་ཐོགས་པ་མེད་པས་བསྟན་པ་སྲུང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བསྟན་འཛིན་བུ་བཞིན་སྐྱོང་། །སངས་རྒྱས་རྣམ་སྤྲུལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ། །ཞེས་པས་བསྟོད། དེ་ནས་གཏོར་མ་འབུལ་བའི་ཚུལ་ནི་གོང་དུ་བཤམས་པའི་གཏོར་མ་རྣམས་ཆུ་གཙང་མས་བྲན་འཁྱིལ་པས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝ་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཁྃ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷའི་ཞལ་ཟས་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་དཀར་པོ། ཨཱཿདམར་པོ། ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་རྣམས་རིམ་ པ་བཞིན་དུ་བརྩེགས་པ། དེ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ་བརྗོད་པས། ཡི་གེ་གསུམ་ཞུ་ནས་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དག་པར་གྱུར། ཨ་ཀ་རོས་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར། ཨོཾ་རུ་རུ་ཕུ་རུ་ཛྭ་ལ་ ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ལོ་ཙ་གཏོར་སྔགས་འདི་ཐམས་ཅད་ལན་གསུམ་རེ། དཔོན་སློབ་མང་པོ་ཡོད་ན་བསྒྲིགས་འདོན་མཛད།
Chinese
དྲཀ་རཀྵ་བྷྱོཿ （梵：Traksa Bhyo，护法们） རྣམ་སྲས་（梵：Vaiśravaṇa，音译为毗沙门天）གསང་བ་གཤིན་རྗེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མའི་སྔགས་དང་། 嗡 贝 梭哈。 贝夏玛纳耶 梭哈。 这是关于像秘密阎摩一样成就的十三尊神之咒语：嗡 贝 梭哈。 贝夏玛纳耶 梭哈。 嗡 赞巴拉耶 梭哈。 嗡 普尔纳巴扎拉耶 梭哈。 嗡 玛尼巴扎拉耶 梭哈。 嗡 库贝拉耶 梭哈。 嗡 桑 扎那耶 梭哈。 嗡 咕嘿纳塔耶 梭哈。 嗡 宾杂嘎耶 梭哈。 嗡 宾杂滚扎里耶 梭哈。 嗡 赞巴拉耶 梭哈。 嗡 普尔纳巴扎拉耶 梭哈。 嗡 玛尼巴扎拉耶 梭哈。 嗡 库贝拉耶 梭哈。 嗡 桑 扎那耶 梭哈。 嗡 咕嘿纳塔耶 梭哈。 嗡 宾杂嘎耶 梭哈。 嗡 宾杂滚扎里耶 梭哈。 རྣམ་སྲས་ལྗང་ཡུལ་མ་གསེར་ཆེན་ལྷ་དགུའི་སྔགས་དང་། 嗡 贝夏玛纳耶 梭哈。 这是绿野护法神和九尊金甲神的咒语：嗡 贝夏玛纳耶 梭哈。 རྣམ་སྲས་ལྗང་སེར་བེ་ཅོན་ཅན་གྱི་སྔགས་ཏེ་གཙོ་འཁོར་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཟླས། དེ་ནས་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས། 嗡 贝夏玛纳 萨巴里瓦拉 先导，普罗刹那 帕提扎 梭哈。 同样地， 这是绿黄色手持棍棒的护法神的咒语，根据情况念诵这些主尊及其眷属的咒语。然后，伴随着各自的手印：嗡 贝夏玛纳 萨巴里瓦拉 先导，普罗刹那 帕提扎 梭哈。 同样地， 阿刚。 巴当。 安扎摩南。 从布贝到夏布达，根据情况调整，进行盛大的供养。伴随着铃声和乐声，不要对所有众生漠不关心。一切智者布顿所著的《大国王毗沙门天赞——令国王心生欢喜》中，从所示现的佛菩萨化身之门进行赞颂，应如此进行： 阿刚。 巴当。 安扎摩南。 从布贝到夏布达，根据情况调整，进行盛大的供养。伴随着铃声和乐声，不要对所有众生漠不关心。一切智者布顿所著的《大国王毗沙门天赞——令国王心生欢喜》中，从所示现的佛菩萨化身之门进行赞颂，应如此进行： ‘您是珍宝之源的菩萨，为了消除神和人的所有衰败，化身为守护世界的伟大的夜叉，十地自在者，我向您顶礼！’ ‘您是珍宝之源的菩萨，为了消除神和人的所有衰败，化身为守护世界的伟大的夜叉，十地自在者，我向您顶礼！’ ‘您是诸神之王，是毗卢遮那佛，是如来所化现，如佛一般行事。’金刚手如实知晓并宣说。因此，您具备不可思议的功德，以无碍的神通和力量守护佛法，以大慈悲如子般守护持教者。我向您——佛陀的化身顶礼！’ ‘您是诸神之王，是毗卢遮那佛，是如来所化现，如佛一般行事。’金刚手如实知晓并宣说。因此，您具备不可思议的功德，以无碍的神通和力量守护佛法，以大慈悲如子般守护持教者。我向您——佛陀的化身顶礼！’ 如此赞颂。然后，供奉朵玛的方式是，用净水洒在上面摆放的朵玛上，用洒水器进行净化。念诵 སྭ་བྷཱ་ཝ་སྦྱང་（藏文，स्वभाव शून्यता，svabhāva śūnyatā，自性空）。从空性中，从 བྷྲུྃ་（藏文，भ्रूम，bhrūṃ，种子字）中生出珍宝所成的广阔容器，其中充满从 ཁྃ་（藏文，खं，khaṃ，种子字）中生出的天食，具备完美的色香味和力量。在其上，白色嗡、红色阿、蓝色吽依次堆叠。观想它，念诵 嗡 阿 吽 三遍，通过念诵三个字母，所有过失都被净化。用阿字转化为甘露。嗡 汝汝 普汝 扎拉 迪叉 悉地 洛扎，这个朵玛咒语全部念诵三遍。如果有很多上师和弟子，就一起念诵。 如此赞颂。然后，供奉朵玛的方式是，用净水洒在上面摆放的朵玛上，用洒水器进行净化。念诵 སྭ་བྷཱ་ཝ་སྦྱང་（藏文，स्वभाव शून्यता，svabhāva śūnyatā，自性空）。从空性中，从 བྷྲུྃ་（藏文，भ्रूम，bhrūṃ，种子字）中生出珍宝所成的广阔容器，其中充满从 ཁྃ་（藏文，खं，khaṃ，种子字）中生出的天食，具备完美的色香味和力量。在其上，白色嗡、红色阿、蓝色吽依次堆叠。观想它，念诵 嗡 阿 吽 三遍，通过念诵三个字母，所有过失都被净化。用阿字转化为甘露。嗡 汝汝 普汝 扎拉 迪叉 悉地 洛扎，这个朵玛咒语全部念诵三遍。如果有很多上师和弟子，就一起念诵。
English
Traksa Bhyo. The mantra of the thirteen deities who accomplish like the secret Yama, and Vaiśravaṇa. Om Vai Swaha. Vaiśravaṇaye Swaha. This is about the mantra of the thirteen deities who accomplish like the secret Yama: Om Vai Swaha. Vaiśravaṇaye Swaha. Om Jambhalaye Swaha. Om Pūrṇabhadraye Swaha. Om Maṇibhadraye Swaha. Om Kuberaye Swaha. Om Sam Prajñānaye Swaha. Om Guhyenāthāye Swaha. Om Piñcakaye Swaha. Om Picikuṇḍaliye Swaha. Om Jambhalaye Swaha. Om Pūrṇabhadraye Swaha. Om Maṇibhadraye Swaha. Om Kuberaye Swaha. Om Sam Prajñānaye Swaha. Om Guhyenāthāye Swaha. Om Piñcakaye Swaha. Om Picikuṇḍaliye Swaha. The mantra of the green field Vaiśravaṇa and the nine great golden deities: Om Vaiśravaṇaye Swaha. The mantra of the green field Vaiśravaṇa and the nine great golden deities: Om Vaiśravaṇaye Swaha. The mantra of the green-yellow Vaiśravaṇa with a club, recite the mantras of these main deities and their retinues as appropriate. Then, with their respective mudras: Om Vaiśravaṇa saparivara preceding, prokṣaṇa praticca swaha. Similarly, The mantra of the green-yellow Vaiśravaṇa with a club, recite the mantras of these main deities and their retinues as appropriate. Then, with their respective mudras: Om Vaiśravaṇa saparivara preceding, prokṣaṇa praticca swaha. Similarly, Argham. Padyam. Añcamonam. From puṣpe to śabda, adjust according to the situation, and make a grand offering. With the sound of bells and music, do not be indifferent to all sentient beings. In the 'Great King Vaiśravaṇa Praise - Making the King's Mind Rejoice' composed by Omniscient Buton, praise from the door of showing the emanations of Buddhas and Bodhisattvas, it should be done like this: Argham. Padyam. Añcamonam. From puṣpe to śabda, adjust according to the situation, and make a grand offering. With the sound of bells and music, do not be indifferent to all sentient beings. In the 'Great King Vaiśravaṇa Praise - Making the King's Mind Rejoice' composed by Omniscient Buton, praise from the door of showing the emanations of Buddhas and Bodhisattvas, it should be done like this: 'You are the Bodhisattva, the source of jewels, to eliminate all the decay of gods and humans, you emanate as the great Yaksha who protects the world, the lord of the ten bhumis, I prostrate to you!' 'You are the Bodhisattva, the source of jewels, to eliminate all the decay of gods and humans, you emanate as the great Yaksha who protects the world, the lord of the ten bhumis, I prostrate to you!' 'You are the king of the gods, you are Vairochana, you are emanated from the Tathagata, you act like a Buddha.' Vajrapani truly knows and declares. Therefore, you possess inconceivable qualities, protect the Dharma with unobstructed power and strength, and protect the Dharma holders like children with great compassion. I prostrate to you - the emanation of the Buddha!' 'You are the king of the gods, you are Vairochana, you are emanated from the Tathagata, you act like a Buddha.' Vajrapani truly knows and declares. Therefore, you possess inconceivable qualities, protect the Dharma with unobstructed power and strength, and protect the Dharma holders like children with great compassion. I prostrate to you - the emanation of the Buddha!' Praise like this. Then, the way to offer the torma is to sprinkle clean water on the tormas placed above, and purify them with a sprinkler. Recite Svabhava shuddha sarva dharma svabhava shuddho ham. From emptiness, from bhrūṃ arises a vast vessel made of jewels, filled with divine food arising from khaṃ, possessing perfect color, taste, and power. On top of it, white Om, red Ah, and blue Hum are stacked in order. Focusing on it, recite Om Ah Hum three times, by reciting the three letters, all faults are purified. Transform it into nectar with the letter A. Om ruru puru jvala tiṣṭha siddhi locana, recite this torma mantra three times in total. If there are many teachers and disciples, recite it together. --------------------------------------------------------------------------------