Tibetan
昂旺衮嘎索南教言集ANK170རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་དགོས་འདོད་མ་ལུས་པ་འབྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ། 14-758 ༄༅། །རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་དགོས་འདོད་མ་ལུས་པ་འབྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ། ༄། །རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་དགོས་འདོད་མ་ལུས་པ་འབྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་གུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ས་ཏྭ་ ཡེ། །དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་དང་། །བསྟན་སྲུང་རྣམ་མང་ཐོས་སྲས་ལ་བཏུད་ནས། །དེ་ཉིད་མཉེས་བྱེད་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་འདི། །བསྟན་དང་འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་འདིར་སྤེལ་ལོ། །འདིར་རྒྱལ་ཆེན་ རྣམ་ཐོས་སྲས་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་དགོས་འདོད་མ་ལུས་པ་འབྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ། རྟེན་གྱི་གང་ཟག་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་ཅིང་ དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ཆོས་སྐྱོང་ཆེན་པོའི་རྗེས་གནང་ཐོབ་པ། ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་སྟོད་གཡོག་སྔོན་པོ་བགོ་བ། ལུང་ཐང་གི་ཕྲེང་བ་བགྲང་བ། རྟའི་ཤ་མི་བཟའ་ བ། ཡུགས་ས་མོས་ཆག་ཚང་བྱས་པའི་ཟས་མི་བཟའ་བ། རེ་བ་ནག་པོའི་སྟན་ལ་མི་འདུག་པ། སྣོད་ཁ་ཆག་ཏུ་ཟས་མི་བཟའ་བ། མི་རོ་རྟ་རོ་ལ་མི་འཇུ་བ་སྟེ་དམ་ཚིག་ བདུན་དང་ལྡན་པ། ཕྱི་རྟེན་རྟ་སྔོན་པོ་དངོས་སམ་གཟུགས། ནང་རྟེན་ཆོ་ག་དང་མཐུན་པར་བྱས་པའི་བྲིས་སྐུ། གསང་རྟེན་བཤད་པ་ལྟར་བྱས་པའི་བཻ་ཡིག་སྔགས་དང་བཅས་པའི་གའུ་སྟེ་རྟེན་གསུམ་ཚང་བར་བཙུགས་ཤིང་འདི་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཡར་ངོའི་གཟའ་སྐར་བཟང་པོ་ལ་གཙང་ཞིང་དབེན་པའི་གནས་སུ་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་གི་བྲིས་སྐུ་དགྲམ། 14-759 གྲུབ་ན་མཎྜལ་དྲི་བཟང་གིས་བྱུགས་པ་ལ་གཙོ་འཁོར་དགུའི་ཚོམ་བུ་དགོད། ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་། རྟ་བདག་བརྒྱད། འཁོར་སྤྱི་རྣམས་ལ་ཆེ་ཞིང་བཟང་བའི་གཏོར་མ་རེ་རེའམ། མ་འབྱོར་ན་ཡི་དམ་ཆོས་ སྐྱོང་སྤྱི་ལ་རེ་རེ། བསྐང་བཤག་ལ་དགོས་པའི་ཁང་བཟང་གི་དབྱིབས་སུ་བྱས་པའི་བསྐང་གཏོར་ཆེ་བ་ཕྱག་ལེན་བཞིན་དང་། ཆུ་བཞི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མཆོད་པ་དང་། དུང་ཆོས་སུ་དྲི་བཟང་སྦྱར་ བའི་ཆུ་འཐོར་གཡབ་དང་བཅས་པ། སྤྱན་གཟིགས་དང་། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ། རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་ལ་སོགས་པ་ཅི་འབྱོར་པ་དང་། རྨིག་ཟླུམ་དང་མཛོ་རྟོལ་གྱི་ཤ་དང་། ཆང་མ་གཏོགས་པའི་ཚོགས་རྫས་ཅི་ འབྱོར་པ་བཤམས་ལ། ཡོ་བྱད་རྣམས་ལ་དྲི་བཟང་གི་ཆུ་གཏོར་ཏེ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང་། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་བསང་གཏོར། མཆོད་ཡ
Chinese
《供养大王毗沙门天及其眷属之仪轨——如意宝藏》 顶礼 गुरु（藏文，咕噜，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）, बुद्धा（藏文，布达，梵文天城体：बुद्ध，梵文罗马拟音：buddha，汉语字面意思：佛陀）, बोधिसत्त्वा（藏文，菩提萨埵，梵文天城体：बोधिसत्त्व，梵文罗马拟音：bodhisattva，汉语字面意思：菩萨）！ 祈愿成就之根本传承上师， 以及护持教法之众多毗沙门天！ 为令彼等欢喜，我将宣说此供养仪轨， 为利益教法与众生，我在此阐述。 此处，修持《供养大王毗沙门天及其眷属之仪轨——如意宝藏》，作为修持者，需获得灌顶且具足誓言，获得金刚手菩萨和大力护法的随许，尤其需要遵守的誓言包括：身着蓝色上衣，手持念珠，不食马肉，不食丧家之物，不坐黑色垫子，不使用破损的器皿进食，不接触尸体和马尸，需遵守此七条誓言。 外在所依为真马或马的画像，内在所依为按照仪轨制作的画像，秘密所依为按照仪轨制作的，内含वै（藏文，贝，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：怀柔）字及咒语的嘎乌盒。需安置好这三所依，且欲修持此法的瑜伽士，应于上弦月的吉日，在清净僻静之处，陈设本尊和护法的画像。 若条件允许，可在涂有香水的坛城上，绘制主尊及眷属九尊的坛城。为本尊、护法、八大马主及所有眷属，分别准备丰盛的朵玛（供品），若条件不允许，则为本尊和护法准备一份朵玛即可。按照惯例，准备堪巴（一种藏式房屋）形状的广大朵玛，用于祈请和忏悔，以及先行准备四种供品。在法螺中加入混合香水的清水，并准备洒水器。准备眼药和石灰，以及金刚铃杵，各种乐器等力所能及的供品。准备蹄形和靴形的肉，以及除酒以外的各种会供品。 将所有物品洒上香水，以अमृत（藏文，阿弥利达，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amrita，汉语字面意思：甘露）净化，以स्वभाव（藏文，梭巴瓦，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhava，汉语字面意思：自性）清净。从空性中，由भ्रूम（藏文，仲，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrum，汉语字面意思：种子字）中生出，由珍宝制成的器皿，其内部宽广，由हुं（藏文，吽，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：种子字）中生出的朵玛和供品。
English
The Ritual of Offering to the Great King Vaishravana and His Retinue - The Wish-Fulfilling Jewel Treasury Namo Guru Buddha Bodhisattva! I prostrate to the root and lineage lamas, the source of all that is desired, And to the many protectors of the teachings, Vaishravana! To please them, I will explain this offering ritual, For the benefit of the teachings and beings, I will elaborate here. Here, to practice 'The Ritual of Offering to the Great King Vaishravana and His Retinue - The Wish-Fulfilling Jewel Treasury,' the practitioner must have received empowerment and possess vows, have received the subsequent permission of Vajrapani and the great Dharma protectors, and especially the vows to be observed include: wearing a blue upper garment, holding a rosary, not eating horse meat, not eating food from a bereaved family, not sitting on a black cushion, not eating from broken utensils, and not touching corpses and horse carcasses. These seven vows must be kept. The external support is a real horse or a picture of a horse, the internal support is a painting made according to the ritual, and the secret support is a gau box made according to the ritual, containing the letter वै（藏文，贝，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：captivating） and mantras. These three supports must be properly arranged, and the yogi who wishes to practice this Dharma should, on an auspicious day of the waxing moon, in a clean and secluded place, display the images of the yidam and Dharma protectors. If conditions permit, a mandala of the main deity and retinue of nine deities can be drawn on a mandala smeared with fragrant water. Prepare grand and excellent tormas (offerings) for the yidam, Dharma protectors, the eight horse lords, and all the retinue respectively. If conditions do not permit, prepare one torma for the yidam and Dharma protectors in general. According to custom, prepare a large torma in the shape of a khangzang (a Tibetan-style house) for supplication and confession, as well as the four preliminary offerings. Add fragrant water to the conch shell and prepare a sprinkler. Prepare eye medicine and lime, as well as vajra and bell, various musical instruments, and other offerings as available. Prepare hoof-shaped and boot-shaped meat, and various tsok (feast) offerings except for alcohol. Sprinkle fragrant water on all the items, purify with Amrita（藏文，阿弥利达，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amrita，汉语字面意思：nectar）, cleanse with Svabhava（藏文，梭巴瓦，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhava，汉语字面意思：own being）. From emptiness, from Bhrum（藏文，仲，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrum，汉语字面意思：seed syllable） arises a vessel made of jewels, wide and vast, inside which are tormas and offerings arising from Hum（藏文，吽，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：seed syllable）. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་མཆོག ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་གྱུར། ཅེས་ དང་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་པྲོཀྵ་ཎྃ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཨརྒྷྃ། པཱདྱཾ། ཨཱཾ་ཙ་མ་ནྃ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནས། ཤཔྡའི་མཐར་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། 14-760 རང་སྐད་ཅིག་གིས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བླ་མ་དང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས་ལ། ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ས་པ་རི་ཝ་རེ་བྷྱཿཞེས་པས་ཕྱག་བྱ། པུཥྤེ། སོགས་ཀྱིས་མཆོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། ། ཞེས་སོགས་ལན་གསུམ་གྱི་རྒྱུན་བཤག་བྱ། ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། ཤུ་ནྱ་ཏས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པྃ་ལས་པདྨ་དང་། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོ་ལས་རྡོ་རྗེ་ རྩེ་ལྔ་པ་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་ གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། ཕྱག་གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་བ། གཡོན་པ་ཐུགས་ཀར་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམས་ཤིང་གཡོན་བརྐྱངས་པ། དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་བརྫེས་ཤིང་། དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཞལ་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་ལྗགས་འདྲིལ་བ། དར་སྔོན་པོའི་སྟོད་གཡོག་དང་། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་གསོལ་བ། ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། ། 14-761 དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བྱང་ཕྱོགས་ལྕང་ལོ་ཅན་ནས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས། གོང་ལྟར་མཆོད། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿརང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། སླར་ཡང་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། གོང་ལྟར་མཆོད། དེ་རྣམས་ ཀྱིས། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། ཞེས་གསུངས་ཤིང་དབང་བསྐུར་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུར་བརྒྱན། རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་ སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འཕགས་པ་མཆོད། གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་
Chinese
然后，以双足水（藏文：ཞབས་བསིལ།，汉语字面意思：足浴），鲜花（藏文：མེ་ཏོག，汉语字面意思：花朵），焚香（藏文：བདུག་སྤོས།，汉语字面意思：熏香），明灯（藏文：མར་མེ།，汉语字面意思：酥油灯），妙香（藏文：དྲི་མཆོག，汉语字面意思：殊胜之香），美食（藏文：ཞལ་ཟས།，汉语字面意思：食物），音乐（藏文：རོལ་མོ།，汉语字面意思：乐器）等供品，化为清净无碍、遍布虚空之境。念诵此咒，并结各手印：嗡 班匝 卓夏 纳 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པྲོཀྵ་ཎྃ་སྭཱཧཱ།）。同样地，加上：阿甘（藏文：ཨརྒྷྃ།，梵文天城体：अर्घं，梵文罗马拟音：Arghaṃ，汉语字面意思：供水），巴当（藏文：པཱདྱཾ།，梵文天城体：पाद्यं，梵文罗马拟音：Pādyaṃ，汉语字面意思：洗足水），阿匝玛纳（藏文：ཨཱཾ་ཙ་མ་ནྃ།，梵文天城体：आचमनं，梵文罗马拟音：Ācamanaṃ，汉语字面意思：漱口水）。嗡 班匝 布贝 阿 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ），直至夏贝（藏文：ཤཔྡའི་，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：Śabda，汉语字面意思：声音）的末尾，伴随着音乐进行加持。以皈依和发菩提心为先导。 14-760 观想自己刹那间化为金刚手（梵文：Vajrapāṇi），于其心间，有蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：种子字）。从该字放射出光芒，迎请上师和金刚手，以及诸佛和菩萨众围绕。念诵：嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ），然后顶礼。念诵：那摩 咕噜 贝雅，那摩 班匝 巴尼 萨巴热瓦热 贝雅（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ས་པ་རི་ཝ་རེ་བྷྱཿ），进行顶礼。以鲜花等供养。向三宝（藏文：དཀོན་མཆོག་གསུམ་，梵文天城体：त्रिरत्न，梵文罗马拟音：Triratna，汉语字面意思：佛法僧）祈求庇护。 念诵以上内容三次，忏悔罪业。修持四无量心。以空性（藏文：ཤུ་ནྱ་ཏ，梵文天城体：शून्यता，梵文罗马拟音：Śūnyatā，汉语字面意思：空）净化。于空性之中，从班字（藏文：པྃ་，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：Paṃ，汉语字面意思：种子字）生出莲花，从阿字（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：A，汉语字面意思：种子字）生出月轮，其上有一蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：种子字），化为五股金刚杵，中央以吽字（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：种子字）标帜。从该字放射出光芒，供养圣众，利益众生。光芒收摄，融入自身，自身即刻化为金刚手，身色蓝色，一面二臂。右手高举五股金刚杵于虚空，左手于胸前结忿怒印。右腿内收，左腿伸展。黄色头发向上竖立。 双目赤红圆睁，具有三眼。龇牙咧嘴，卷动舌头。身披蓝色天衣，下穿虎皮裙。以八大龙王（藏文：ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད）为饰。安住于智慧火焰之中。 14-761 于其额间有白色嗡字（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：Oṃ，汉语字面意思：种子字），喉间有红色阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：Āḥ，汉语字面意思：种子字），心间有蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：种子字）。从该字放射出光芒，从北方柳林处迎请金刚手，以及诸佛和菩萨众围绕。如前供养。念诵 扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ），观想融入自身。再次从吽字（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：种子字）放射出光芒，迎请所有具力的如来。如前供养。他们念诵：嗡 班匝 巴尼 阿比辛匝 弥（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།），并进行灌顶，净化身语意三门的一切罪障。剩余的甘露向上涌出，由不动佛（梵文：Akshobhya）严饰顶髻。于自身心间的月轮上，吽字（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：种子字）被咒语的念珠环绕，从中放射出光芒，供养圣众，降伏一切恶毒者。祈愿获得诸佛和菩萨的慈悲加持。
English
Then, with foot washing water, flowers, incense, lamps, supreme fragrance, food, and music, transform them into a pure and unobstructed realm that pervades the expanse of the sky. Recite this mantra, along with their respective mudras: Om Vajra Prokshaṇa Hūṃ Svāhā. Similarly, add: Arghaṃ, Pādyaṃ, Ācamanaṃ. Om Vajra Puṣpe Āḥ Hūṃ, until the end of Śabda, bless with music. Preceded by refuge and generating Bodhicitta. 14-760 Visualize yourself instantly transforming into Vajrapāṇi, with a blue Hūṃ syllable at his heart. From that syllable, rays of light emanate, inviting the Guru and Vajrapāṇi, surrounded by assemblies of Buddhas and Bodhisattvas. Recite: Om Vajra Samājaḥ, then prostrate. Recite: Namo Guru Bhyaḥ, Namo Vajrapāṇi Saparivāre Bhyaḥ, to prostrate. Offer with flowers, etc. Seek refuge in the Three Jewels. Recite the above three times, confessing misdeeds. Practice the Four Immeasurables. Purify with emptiness. Within emptiness, from the syllable Paṃ arises a lotus, from the syllable A arises a moon disc, upon which is a blue Hūṃ syllable, transforming into a five-pronged vajra, marked in the center with the syllable Hūṃ. From that syllable, rays of light emanate, offering to the noble ones, benefiting sentient beings. The light rays converge and dissolve, instantly transforming oneself into Vajrapāṇi, with a blue body, one face, and two arms. The right hand raises a five-pronged vajra into the sky, the left hand forms a threatening mudra at the heart. The right leg is drawn in, the left leg is extended. Yellow hair stands upright. Eyes are red and round, possessing three eyes. Baring fangs, rolling the tongue. Wearing a blue celestial garment and a tiger skin skirt. Adorned with the eight great nāgas. Abiding within a blazing fire of wisdom. 14-761 At his forehead is a white Oṃ syllable, at his throat is a red Āḥ syllable, at his heart is a blue Hūṃ syllable. From that syllable, rays of light emanate, inviting Vajrapāṇi from the northern Cool Grove, surrounded by assemblies of Buddhas and Bodhisattvas. Offer as before. Recite Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ, visualize dissolving into oneself. Again, from the syllable Hūṃ, rays of light emanate, inviting all the powerful Tathāgatas. Offer as before. They recite: Om Vajrapāṇi Abhiṣiñca Mi, and bestow empowerment, purifying all the sins and obscurations of body, speech, and mind. The remaining nectar flows upwards, adorned on the crown by Akshobhya. On the moon disc at one's own heart, the syllable Hūṃ is surrounded by a rosary of mantras, from which rays of light emanate, offering to the noble ones, subduing all the malicious. May all the blessings of the compassion of the Buddhas and Bodhisattvas be obtained. --------------------------------------------------------------------------------