Tibetan
་འབར་བས་སྤྲས། །ནོར་གྱི་ཆར་འབེབས་དྲག་པོ་ཡི། །ལྟ་ཟེར་ལྡན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོ་གསུམ་བརྡེག་ལན་ཅན་བྱ། དེ་ནས་སྤྲོ་ན་བསྟོད་ཆེན་ནས་འབྱུང་བའི་ཐོག་མར་ཉན་ཐོས་ལུགས་དང་མཐུན་པར་བསྟོད་པ་འདི་བཞིན་བྱ་སྟེ། 14-809 ཁྱོད་འདུར་གདང་མཛད། ནི་ཐེག་པ་དམན་པ་ལ། །མོས་པའི་སེམས་ཅན་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ཉན་ཐོས་ཐེག་པའི་སྒོར་ཞུགས་ཏེ། །འདིར་ཡང་རོལ་མོ་གསུམ་བརྡེག་ལན་ཅན། བསྟན་སྐྱོང་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོ་ ག་བསྡུས་པའི་ཚེ་འདི་ཡན་མཛད། ཁྱོད་འདུར་གདངས་མཛད། སྔོན་མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོ་ནི། །སྒྲ་སྙན་སྒྲ་ཆུང་སྤུན་གཉིས་ཀྱིས། །ཀླུ་རྒྱལ་དབུགས་དང་དབུགས་ཆེན་གཉིས། །གཙེས་ཤིང་རབ་ཏུ་སྐྲག་གྱུར་ནས། །གསེར་གྱི་ ས་གཞིའི་སྟེང་དུ་བྲོས། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལ། །སྐྱབས་སོང་བསླབ་པའི་གཞི་མནོས་པས། །མཁའ་ལྡིང་འཇིགས་བྲལ་བག་ཡངས་འཁོད། །དེ་ནས་མཁའ་ལྡིང་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་། །རྒྱུ་རྐྱེན་དྲིས་པས་དད་པ་རྙེད། ། སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ཞབས་སོང་ཞིང་། །བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་ཡང་དག་མནོས། །འཆི་ཁར་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ། །མཉེས་པར་བྱེད་ཅིང་སྐྱེ་ཀུན་ཏུ། །གཙོ་བོར་འགྱུར་བར་སྨོན་ལམ་བཏབ། །དེའི་མཐུས་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ ལ། །དབུགས་དང་དབུགས་ཆེན་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་། །འཕགས་སྐྱེས་པོར་གྱུར་སྒྲ་སྙན་ནི། །མིག་མི་བཟང་གྱུར་སྒྲ་ཆུང་ནི། །རྣམ་ཐོས་སྲས་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར། །ཐུབ་དབང་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པ་ནས། །བལྟམས་དང་རོལ་རྩེད་ མཛད་པ་དང་། །ཁབ་ཏུ་བཞུགས་པའི་དུས་དག་ཏུའང་། །རྟག་ཏུ་བསྲུང་ཞིང་སྐྱོབས་པར་མཛད། །མངོན་པར་འབྱུང་བའི་དུས་དག་ནའང་། །ཆིབས་ནས་བཏེགས་ཏེ་གདན་དྲངས་ཤིང་། །རབ་བྱུང་དཀའ་བ་སྤྱོད་དུས་སུ། །ཉིན་དང་མཚན་དུ་མེལ་ཚེ་བྱེད། ། 14-810 ཐུབ་ཆེན་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ནས། །བསོད་སྙོམས་ལེན་པར་བཞེད་པའི་ཚེ། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྡོ་ཡི་ལྷུང་བཟེད་བཞི། །གྲོགས་ལ་བགོས་ཏེ་གཅིག་ཅར་ཕུལ། །སྟོན་པས་གཅིག་ཏུ་བྱིན་བརླབས་ནས། །ང་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཕུལ་ བ་ཡིས། །རྒྱལ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་འགྱུར་ཞེས། །ལུང་བསྟན་ཐོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་སྟོན་པ་དང་། །དམ་པའི་ཆོས་དང་འཁོར་རྣམ་བཞི། །མཆོད་དང་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རྟག་ཏུ་རྗེས་ སུ་འབྲང་བར་བྱེད། །ནམ་ཞིག་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་ནི། །དལ་གྱིས་འབབ་ཀྱི་མཚོ་འགྲམ་དུ། །འཕགས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དབུས། །གདན་གྱི་གུང་ལ་བཞུགས་པའི་ཚེ། །ཁྱེད་སོགས་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི་པོ། །སྟོང་ ཕྲག་དུ་མའི་འཁོར་དང་བཅས། །སོ་སོའི་ཕྱོགས་ནས་ལྷགས་ནས་ནི། །མཆོད་པས་མཆོད་དེ་འཁོད་པའི་ཚེ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་གཅིག་གིས། །སོ་སོའི་སྐད་དུ་ཆོས་བསྟན་པས། །བཞི་ཀས་ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་ མིག
Chinese
以光芒装饰，降下猛烈的财富之雨，向拥有锐利目光者致敬！’如此念诵，并三次敲击乐器。然后，如果愿意，可以按照《广大赞颂》中的方式，首先以符合声闻乘的方式进行赞颂： 您曾屈尊降贵，为了那些倾向于小乘的有情众生，进入声闻乘之门。在此也三次敲击乐器，向护持教法者您致敬！’如果仪轨简化，到此为止即可。您曾屈尊降贵。从前，空行国王（含义：Garuda King）——声音悦耳和声音微弱两兄弟，折磨并惊吓龙王呼气和大气（含义：Dragon Kings Exhalation and Great Exhalation），他们逃到金色的地面上。之后，他们皈依了佛陀迦叶波（含义：Buddha Kashyapa），接受了戒律的基础，空行得以无畏自在地安住。之后，空行两兄弟询问了因缘，生起了信心，前往佛陀迦叶波的脚下，如实地接受了戒律的基础。临终之际，他们令释迦牟尼佛（含义：Shakyamuni Buddha）欢喜，并祈愿生生世世成为主要者。凭借此力量，呼气和大气在释迦牟尼佛的教法中，成为守护国土者。声音悦耳转世为增长天王（含义：Dhritarashtra），声音微弱转世为多闻天王（含义：Vaishravana）。从释迦牟尼佛入胎开始，直到诞生、嬉戏玩耍以及居住在宫殿的时期，他们都恒常守护和保护。在出家的时候，他们抬着马车迎接，在苦行的时候，日夜服侍。 伟大的释迦牟尼佛成佛后，当他想要去乞食时，您将四个石钵分给同伴，并一起供养。世尊加持它们合而为一，并预言‘因向我供养钵，将成为大国王法的容器’，向获得授记的您致敬！从那时起，为了供养和守护世尊、正法和四众弟子，您恒常跟随。当释迦牟尼佛在缓缓流淌的河流岸边，被圣者眷属围绕时，坐在座垫中央时，您等四大天王，各自带领着成千上万的眷属，从各自的方向前来，以供养来供养，安坐于此时，世尊以一个声音，用各自的语言宣说佛法，四众都获得了法眼。
English
Adorned with light, raining down fierce showers of wealth, I prostrate to the one with sharp eyes!’ Reciting thus, strike the instruments three times. Then, if desired, one may perform the praise in accordance with the Great Praise, initially praising in accordance with the Hearer Vehicle: You condescended, for the sake of sentient beings inclined towards the lesser vehicle, to enter the gate of the Hearer Vehicle. Here also, strike the instruments three times, I prostrate to you, the protector of the teachings!’ If the ritual is abbreviated, stop here. You condescended. In the past, the Garuda Kings—Sweet Sound and Soft Sound, tormented and frightened the Dragon Kings Exhalation and Great Exhalation, who fled to the golden ground. Afterwards, they went for refuge to Buddha Kashyapa, received the basis of vows, and the Garuda dwelt fearlessly and freely. Afterwards, the two Garudas inquired about the cause and condition, generated faith, went to the feet of Buddha Kashyapa, and properly received the basis of vows. At the time of death, they pleased Shakyamuni Buddha and prayed to be the chief in all lives. By the power of this, Exhalation and Great Exhalation in the teachings of Shakyamuni became protectors of the land. Sweet Sound became Dhritarashtra, and Soft Sound became Vaishravana. From the time Shakyamuni entered the womb, until birth, play, and dwelling in the palace, they constantly guarded and protected. At the time of renunciation, they lifted the chariot and welcomed him, and during the time of asceticism, they served day and night. After the great Shakyamuni attained enlightenment, when he wished to go for alms, you divided the four stone bowls among your companions and offered them together. The Blessed One blessed them into one, and prophesied, ‘By offering me the bowl, you will become a vessel of the great king of Dharma,’ I prostrate to you who received the prophecy! From that time onwards, in order to offer and protect the Teacher, the sacred Dharma, and the fourfold assembly, you constantly followed. When the Powerful Shakyamuni was on the bank of the slowly flowing river, surrounded by the assembly of noble ones, sitting in the middle of the seat, you four great kings, each with thousands of retinues, came from your respective directions, offered offerings, and sat down. The Blessed One, with one voice, taught the Dharma in each of their languages, and all four obtained the eye of Dharma. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
།རྡུལ་དང་བྲལ་བ་སྐྱེས་གྱུར་ནས། །བདག་ཅག་ཞུགས་ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད། །སྐྱབས་འགྲོ་བསླབ་པའི་གཞི་བཟུང་ནས། །དེ་ལྟར་ཐོགས་ཀྱང་ལན་བདུན་གྱི། །སྲིད་མཐར་ཕྱིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་ དམ་པའི་ཆོས། །བཟུང་ཞིང་བསྲུང་བར་ཁས་བླངས་ཤིང་། །འཁོར་བཞི་སྐྱོབས་པར་ཞལ་བཞེས་པའི། །བསྟན་སྲུང་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟོན་པ་མྱ་ངན་འདས་པའི་ཚེ། །ཀ་ཡེ་ལྷ་ཡི་དབང་པོ་དག །ང་ནི་མྱུར་དུ་མྱ་ངན་འདའ། ། 14-811 དེ་འོག་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟན་པ་སྲུངས། །བསྟན་པ་ནུབ་ཏུ་ཉེ་བའི་ཚེ། །འཇིག་རྟེན་ཆོས་མིན་ཤས་ཆེར་སྤྱོད། །མུ་གེ་རིམས་ནད་འཁྲུག་པ་དར། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱང་བསླབ་པ་གཡེལ། །དེ་ཚེ་མ་རུངས་མི་ རྣམས་ཀྱིས། །གཙུག་ལག་ཁང་དང་མཆོད་རྟེན་འཇིག །དགེ་འདུན་དག་ཀྱང་གསོད་པར་བྱེད། །བསྟན་ལ་གནོད་ཆེན་འབྱུང་བའི་ཚེ། །ཁྱེད་བཞི་གཅིག་ཏུ་བསྡེབས་ནས་ནི། །བསྟན་པ་གཅེས་པར་སྲུངས་ཤིགས་ཞེས། །སྟོན་པས་ཞལ་ ཆེམས་བཞག་ནས་ནི། །བསྟན་པ་བསྲུང་བར་བསྐོས་པ་བཞིན། །ཁྱེད་ཀྱང་ལྷ་ཡི་ཚིག་བདེན་པས། །ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །བསྟན་པ་གཅེས་པར་བསྲུང་ངོ་ཞེས། །ཞལ་གྱིས་བཞེས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་ བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོ་གསུམ་བརྡེག་ལན་ཅན་བྱ། དེ་ནས་བསྟོད་ཆེན་ནས་འབྱུང་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པའི་ཚུལ་དུ་བསྟོད་པ་འདི་ཉིད་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །དམན་མོས་ སེམས་ཅན་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ཉན་ཐོས་འཕགས་པར་ཚུལ་སྟོན་པའི། །སེམས་དཔའ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོ་ག་བསྡུས་པའི་ཚེ་འདི་མན་མཛད། ཁྱོད་སྔོན་བསྐལ་བ་གྲངས་མེད་ནས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་ ཅིང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད། །འཕགས་མཆོག་བརྙེས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ། །རྣམ་སྲས་བདེན་པའི་ཟླ་བར་གྱུར། །རིན་ཆེན་བདུན་ལས་བྱས་པའི་གདུགས། །ཐུབ་དབང་ལ་ཕུལ་འདི་སྐད་གསོལ། ། 14-812 དེ་བཞིན་གཤེགས་ལས་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་གཟུང་བར་བགྱི། །ཕ་རོལ་ལ་ཡང་བསྟན་པར་བགྱི། །བདག་གི་བསམ་པ་དེ་འདྲའོ། །སངས་རྒྱས་དཔག་མེད་སྐྱོབས་པ་ལ། །བདག་གིས་གདུགས་འདི་ཕུལ་བ་ ཡིས། །བདག་ནི་ཐུབ་པ་ཁྱོད་འདྲ་བར། །སྤྱི་གཙུག་བལྟར་ཡང་མི་གདར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་སྨོན་ལམ་བཏབ། །ལྷག་བསམ་དག་པའི་ནུས་མཐུ་ཡིས། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ། །ཁྱོད་ལ་འདི་སྐད་ ལུང་བསྟན་མཛད། །ཁྱོད་ནི་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ནས། །དགའ་ལྡན་དུ་ཡང་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །དགའ་ལྡན་གནས་ནས་ཤི་འཕོས་ནས། །སངས་རྒྱས་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ། །བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །མཐོང་ཞིང་ ཀུན་ལ་མཆོད་བྱས་ནས། །བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུར་ནི། །མཆོད་པ་བྱས་ནས་རབ་བྱུང་སྟེ། །ཚངས་པར་ས
Chinese
远离尘垢而生起，我等特意说道：‘加入’。 从皈依处开始学习，即使那样受阻，也要七次。 向达到轮回尽头者顶礼。 从那时起， 承诺受持并守护神圣的佛法， 发誓要保护四众弟子， 向您，佛法的守护者，顶礼。 当导师涅槃之时， 迦叶（Kasyapa，饮光）！诸天之主啊！ 我将迅速涅槃。 之后，你应守护佛法。 当佛法接近衰败之时， 世间将盛行非法之事。 饥荒、瘟疫、战争蔓延。 比丘们也懈怠于戒律。 那时，凶恶之人 将摧毁寺庙和佛塔， 甚至杀害僧团。 当佛法遭受巨大损害之时， 你们四位应合为一体， 珍重地守护佛法！ 导师曾留下遗嘱， 如被委任守护佛法一般。 你们也因天神的誓言， 在末法五百年的时代， 珍重地守护佛法！ 向承诺此事者顶礼。 如此念诵，并三次敲击三种乐器。 然后，按照从《大赞》中出现的般若波罗蜜多乘的方式进行赞颂： 您是伟大的菩萨！ 为了劣信众生的利益， 示现声闻阿罗汉之道的 伟大菩萨，向您顶礼。 在简略仪轨之时，省略此处以下内容。 您在往昔无数劫之前， 发起无上菩提之心， 行持菩萨的行径， 向获得殊胜成就者顶礼。 在这贤劫之中， 您化身为那木瑟（Vaisravana，多闻天）真实的月亮。 用七宝制成的伞盖， 献给释迦牟尼佛，并如此祈愿： 如来您所说的 佛法的各种名相，我将受持， 也将为他人宣说。 我的心愿就是如此。 在无数佛陀的庇护下， 我将此伞盖献上， 愿我如您一般， 即使头顶粉碎也不后悔。 如此等等，发下誓愿。 凭借纯洁意乐的威力， 圆满正觉的佛陀亲自 对您作出了这样的授记： 您从此地去世之后， 也将转生到兜率天。 从兜率天去世之后， 弥勒佛（Maitreya）等， 贤劫的一切佛陀， 您将见到并供养一切， 在两千劫中， 进行供养之后出家， 行持梵行。
English
Having arisen, free from dust, we specifically say, 'Join'. Starting from taking refuge as the basis for learning, even if obstructed in that way, seven times. I prostrate to the one who has reached the end of existence. From that time onwards, Having vowed to uphold and protect the sacred Dharma, Having promised to protect the four assemblies, I prostrate to you, the protector of the teachings. At the time when the Teacher passed into Nirvana, Kasyapa! Lords of the gods! I will quickly pass into Nirvana. After that, you should protect the teachings. When the teachings are close to decline, The world will mostly engage in non-Dharma. Famine, epidemics, and wars will spread. Even the monks will be negligent in their discipline. At that time, wicked people Will destroy monasteries and stupas, And even kill the Sangha. When great harm comes to the teachings, The four of you should unite as one, And protect the teachings dearly! The Teacher left a testament, As if appointed to protect the teachings. You too, by the truth of the gods' words, In the time of the final five hundred years, Will protect the teachings dearly! I prostrate to the one who has promised this. Thus saying, strike the three instruments three times. Then, perform this praise in the manner of the Paramita Vehicle, which appears in the Great Praise: You are a great Bodhisattva! For the sake of sentient beings with inferior faith, Showing the way of the Hearer Arhat, Great Bodhisattva, I prostrate to you. In the abbreviated ritual, omit everything below this point. You, in countless eons past, Aroused the supreme mind of Bodhi, Practiced the conduct of a Bodhisattva, I prostrate to the one who has attained the supreme state. In this very fortunate eon, You became the true moon of Vaisravana. The umbrella made of seven precious jewels, Offered to Thubwang (Sakyamuni Buddha), and prayed thus: The various names of the Dharma Spoken by the Tathagata, I will uphold, And will also teach to others. My intention is just so. Under the protection of countless Buddhas, I offer this umbrella, May I be like you, Not even regretting if the crown of my head is shattered. Thus and so forth, making aspirations. By the power of pure intention, The fully enlightened Buddha personally Made this prophecy to you: You, having passed away from here, Will also be born in Tushita. Having passed away from the Tushita heaven, Maitreya Buddha and others, All the Buddhas of the Fortunate Eon, You will see and make offerings to all, For twenty thousand eons, Having made offerings, you will renounce, And practice celibacy. --------------------------------------------------------------------------------