Tibetan
ཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་པའི་རྩ་སྦུག་གྱེས་ལུགས་གོང་ལྟེ་བ་དང་འདྲ་བའི་དབུ་མའི་ དབུས་སུ་ཨོཾ་དམར་པོ་མགོ་གྱེན་དུ་བསྟན་པ། འདབ་མའི་རྩ་སྦུག་གི་རྩེ་མོར་ཨ་ལྀ་སྟེ་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་ཁ་དོག་དམར་པོ་མགོ་གྱེན་བསྟན་གཡོན་བསྐོར་དུ་ཡོད་པ། སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་ གྱི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་རྩ་སྦུག་གྱེས་ལུགས་ལྟེ་བའི་ནང་བསྐོར་དང་འདྲ་བའི་དབུས། དབུ་མའི་ཡས་སྣེར་ཧཾ་དཀར་པོ་མགོ་ཐུར་བསྟན། ཀླད་ཀོར་དབུ་མའི་ནང་དུ་ཆུད་པ་ འདབ་མ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་ལ་གཡོན་བསྐོར་དུ་ཨ་ཨཱ་སོགས་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་གཡས་བསྐོར་དུ་ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ནས་ཏའི་བར་ཏེ་བཅུ་དྲུག་རྣམས་ཁ་དོག་དཀར་པོ་མགོ་ཐུར་བསྟན་བསམ། བཤང་སྒོར་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར། སུམ་མདོར་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། དེ་ནས་རླུང་རོ་ལན་གསུམ་བུས་ནས་འོག་སྒོ་འབྱེད་འཛུམ་གྱི་སྦྱོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་པའི་ཐ་མ་ལ་བསྡམས་པས་བཤང་སྒོའི་རླུང་གཡོས། 13-893 སུམ་མདོའི་མེ་སྦར་ཏེ་ལྟེ་བའི་ཨཾ་ལ་བསྣུན་པས་ཨཾ་ལས་མེ་ཤིན་ཏུ་ཆེས་ཕྲ་བ་གཡས་རོ་མ་ནས་སོང་། ལྟེ་བའི་རྩ་འཁོར་གྱི་ནང་ནས་བསྐོར་རྩ་ནང་གི་ལྗན་ལྗིན་དང་། ཡིག་འབྲུའི་ མི་གཙང་བར་སྣང་བ་རྣམས་བསྲེགས་ཏེ་ཅུང་ཟད་སྲེབ་པར་བསམ། དེ་བཞིན་ཡང་རོ་མ་ནས་སོང་། སྙིང་ཁའི་འདབ་མའི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་གོང་བཞིན་བསྲེགས། ཡང་རོ་མ་ནས་སོང་། མགྲིན་པའི་རྩ་འདབ་ཀྱི་ ཡིག་འབྲུ་རྣམས་བསྲེགས། ཡང་རོ་མ་ནས་སོང་། སྤྱི་བོའི་རྩ་འདབ་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་བསྲེགས་ཏེ་ཧཾ་ལ་བསྣུན་པས་ཧཾ་ལས་བྱང་སེམས་དཀར་པོ་བབས་པ་གཡོན་རྐྱང་མ་ནས་སོང་། སྤྱི་བོའི་རྩ་འཁོར་ གྱི་འདབ་མའི་རྩ་སྦུག་རྣམས་ཁེངས་ཏེ་ཤེལ་དྭངས་མ་དང་འདྲ་བར་བྱས། ཡིག་འབྲུ་རྣམས་སྔར་བས་གསལ་ཞིང་འོད་དང་ལྡན་པར་བྱས། ཡང་གཡོན་རྐྱང་མ་ནས་སོང་མགྲིན་པའི་རྩ་དང་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ གོང་བཞིན་གསོས་བཏབ། ཡང་རྐྱང་མ་ནས་སོང་། སྙིང་ཁའི་རྩ་འདབ་དང་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་གོང་བཞིན་གསོས་བཏབ། ཡང་རྐྱང་མ་ནས་སོང་། ལྟེ་བའི་རྩ་འདབ་དང་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་གསོས་བཏབ་སྟེ། ལྟེ་བའི་ཨཾ་ ལ་ཕོག ཡང་མེ་འབར་ཏེ་གཡས་རོ་མ་ནས་སོང་བ་སོགས་སྔར་དང་འདྲ་བའི་འབར་འཛག་ལན་གསུམ་བར་བསྒོམས་ནས་ཐ་མ་གཡོན་རྐྱང་མ་ནས་བྱང་སེམས་དཀར་པོ་ཨཾ་ལ་ཕོག་པས་སྔར་བས་ཆེས་འབར་ཞིང་ཤིན་ཏུ་ཚ་བས་དབུ་མའི་མས་སྣ་ཁ་ཕྱེ་སྟེ་ཡར་བྱོན། 13-894 སྙིང་ཁའི་ཧཱུྃ་དང་མགྲིན་པའི་ཨོཾ་བཅོམ། མེ་ཡར་སོང་དབུ་མའི་ཡས་སྣ་ཕྱེ་སྟེ་ཧཾ་ལ་ཕོག་པས་དེ་ཞུ་སྟེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཤིན་ཏུ་དཀར་བ་ཆེར་བབས་ཏེ་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བའམ། དར་དཀར་གྱི་སྐུད་པ་ལྟ་བུར་དབུ་མའི་ནང་ན་མར་སོང་སྟེ་མགྲིན་པའི་ཨོཾ་དང་སྙིང་ཁའི་ཧཱུྃ་གསོས་བཏབ་པ་གོང་དང་འདྲ། བྱང་སེམས
Chinese
脐轮具有十六叶，其脉管分支方式与上方的顶轮相似，在中央脉（dbu ma）的中心，有一个红色的嗡（ཨོཾ，Oṃ，Oṃ，嗡），头部朝上。在花瓣脉管的顶端，有十六个元音字母（ཨ་ལྀ，āli），颜色为红色，头部朝上，呈左旋排列。顶轮（spyi bo bde chen）有三十二叶，其脉管分支方式与脐轮的内旋相似。在中央脉的上端，有一个白色的杭（ཧཾ，Haṃ，Haṃ，杭），头部朝下，位于脑壳内的中央脉中。三十二片花瓣上，有十六个元音字母，如阿（ཨ）和阿（ཨཱ），呈左旋排列；以及从嘎（ཀ）到达（ཏ）的十六个辅音字母，颜色为白色，头部朝下。观想这些。 在肛门处观想风轮，在三岔口（sum mdo）观想火轮。然后，呼气三次，进行三次‘打开下门’和‘微笑’的结合，最后一次收缩时，肛门处的风会移动。 点燃三岔口的火焰，撞击脐轮的嗡（ཨཾ），嗡（ཨཾ）中产生极其微小的火焰，从右边的罗玛脉（ro ma）向上移动。观想脐轮内的脉轮和字母中的污垢被烧毁，略微变干。同样，火焰也从罗玛脉向上移动，烧毁心轮花瓣上的字母。火焰再次从罗玛脉向上移动，烧毁喉轮脉瓣上的字母。火焰再次从罗玛脉向上移动，烧毁顶轮脉瓣上的字母，撞击杭（ཧཾ），杭（ཧཾ）中降下白色的菩提心，从左边的姜玛脉（rkyang ma）向下移动。顶轮的脉瓣充满，变得像水晶一样清澈。字母比以前更清晰，更有光泽。菩提心再次从左边的姜玛脉向下移动，滋养喉轮的脉和字母。菩提心再次从姜玛脉向下移动，滋养心轮的脉瓣和字母。菩提心再次从姜玛脉向下移动，滋养脐轮的脉瓣和字母，撞击脐轮的嗡（ཨཾ）。火焰再次燃烧，从右边的罗玛脉向上移动，等等，像以前一样观想三次燃烧和滴落，最后一次白色的菩提心从左边的姜玛脉撞击嗡（ཨཾ），比以前燃烧得更旺盛，极其炽热，打开中央脉的下端，向上移动。 撞击心轮的吽（ཧཱུྃ）和喉轮的嗡（ཨོཾ）。火焰向上移动，打开中央脉的上端，撞击杭（ཧཾ），杭（ཧཾ）融化，降下极其洁白的菩提心，像一串珍珠或一条白色的丝线，在中央脉中向下移动，滋养喉轮的嗡（ཨོཾ）和心轮的吽（ཧཱུྃ），与之前相同。菩提心…
English
The navel chakra has sixteen petals, and the way its root-channels branch out is similar to the upper crown chakra. In the center of the central channel (dbu ma), there is a red Oṃ (ཨོཾ，Oṃ，Oṃ，Oṃ) facing upwards. At the tips of the petal root-channels, there are sixteen vowels (ཨ་ལྀ，āli), red in color, facing upwards, arranged in a leftward circle. The crown chakra (spyi bo bde chen) has thirty-two petals, and the way its root-channels branch out is similar to the inward rotation of the navel chakra. In the center of the central channel's upper end, there is a white Haṃ (ཧཾ，Haṃ，Haṃ，Haṃ) facing downwards, contained within the skull's central channel. On the thirty-two petals, there are sixteen vowels, such as A (ཨ) and Ā (ཨཱ), arranged in a leftward circle; and sixteen consonants from Ka (ཀ) to Ta (ཏ), white in color, facing downwards. Visualize these. Visualize the wind maṇḍala at the anus, and the fire maṇḍala at the tri-junction (sum mdo). Then, exhale three times, perform the union of 'opening the lower gate' and 'smiling' three times, and with the final contraction, the wind at the anus will move. Ignite the fire at the tri-junction, striking the Aṃ (ཨཾ) at the navel chakra. From the Aṃ (ཨཾ) arises an extremely tiny flame, moving upwards from the right Ro ma channel. Visualize the impurities in the navel chakra's channels and letters being burned away, becoming slightly dry. Similarly, the flame also moves upwards from the Ro ma channel, burning the letters on the heart chakra's petals. The flame again moves upwards from the Ro ma channel, burning the letters on the throat chakra's petals. The flame again moves upwards from the Ro ma channel, burning the letters on the crown chakra's petals, striking the Haṃ (ཧཾ). From the Haṃ (ཧཾ) descends white bodhicitta, moving downwards from the left Kyaṅ ma channel. The crown chakra's petal channels are filled, becoming like clear crystal. The letters become clearer and more radiant than before. The bodhicitta again moves downwards from the left Kyaṅ ma channel, nourishing the throat chakra's channels and letters as before. The bodhicitta again moves downwards from the Kyaṅ ma channel, nourishing the heart chakra's petals and letters as before. The bodhicitta again moves downwards from the Kyaṅ ma channel, nourishing the navel chakra's petals and letters, striking the navel chakra's Aṃ (ཨཾ). The flame again ignites, moving upwards from the right Ro ma channel, and so on. Visualize the burning and dripping three times as before, and with the final time, the white bodhicitta from the left Kyaṅ ma channel strikes the Aṃ (ཨཾ), burning even more intensely and becoming extremely hot, opening the lower end of the central channel and moving upwards. Striking the Hūṃ (ཧཱུྃ) at the heart chakra and the Oṃ (ཨོཾ) at the throat chakra. The flame moves upwards, opening the upper end of the central channel, striking the Haṃ (ཧཾ). The Haṃ (ཧཾ) melts, and extremely white bodhicitta descends greatly, like a string of pearls or a white silk thread, moving downwards in the central channel, nourishing the throat chakra's Oṃ (ཨོཾ) and the heart chakra's Hūṃ (ཧཱུྃ), the same as before. The bodhicitta… --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་དཀར་པོ་མར་བྱོན། ལྟེ་བའི་ཨཾ་ལ་ཕོག་པས་སླར་ མེ་འབར་ཏེ་སྔར་བཞིན་འབར་འཛག་བསམ་པ་འདྲ་བས་ལྟེ་བའི་གོང་སོར་བཞི་ཙམ་དུ་སེམས་གཏད་ལ་རླུང་བུས་ཏེ་སྟེང་རླུང་མནན། འོག་རླུང་བསྐུམས་ཏེ་ལྟེ་བར་ཁ་སྦྱར་རླུང་བུམ་པ་ཅན་བཟུང་། དེ་ལྟ་བུའི་རླུང་སྦྱོར་ལན་གསུམ་ཙམ་བྱ་བ་སྟེ་རྫོགས་པའི་རིམ་པའོ།། །། ༄། །དག་པ་དྲན་པ། དག་པ་དྲན་པ་ནི། གཞལ་ཡས་ཁང་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་ངོ་བོ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་རང་གི་སེམས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཞེས་རྟེན་གྱི་དག་པ་དང་། གཟུགས་ཕུང་རྡོ་རྗེ་མ་ཡིན་ཏེ། །ཚོར་བ་ལ་ཡང་དཀར་མོར་བརྗོད། །འདུ་ཤེས་ཆུ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་མ། །འདུ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ མཁའ་འགྲོ་མ། །རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །བདག་མེད་རྣལ་འབྱོར་མ་གནས་སོ། །ཞེ་སྡང་ཞེས་བཤད་རྡོ་རྗེ་མ། །འདོད་ཆགས་ཆུ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། །སེར་སྣ་གསང་བའི་དཀར་མོ་ཉིད། ། 13-895 གཏི་མུག་དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེར་བཤད། །ས་ནི་པུཀྐ་སཱི་ཞེས་བཤད། །ཆུ་ཁམས་རྔོན་པ་མ་ཞེས་བརྗོད། །མེ་ནི་གཏུམ་མོར་ཤེས་པར་བྱ། །རླུང་ནི་གཡུང་མོར་རབ་ཏུ་གྲགས། །གཟུགས་ལ་གཽ་རིར་རྟག་ཏུ་ བཤད། །སྒྲ་ལ་ཆོམ་རྐུན་མ་རབ་གྲགས། །དྲི་ཡི་ཆ་ལ་རོ་ལངས་མ། །རོ་ལ་གྷསྨ་རི་རབ་གྲགས། །རེག་ལ་ས་སྤྱོད་མ་ཞེས་བརྗོད། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་མཁའ་སྤྱོད་མ། །ཞེས་ལྷའི་དག་པ་དང་། མིག་ཏུ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ། །རྣ་བར་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མ། །སྣ་ལ་སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ་མ། །ཁ་ལ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ། །ལུས་ལ་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་མ། །ཞེས་དབང་པོའི་དག་པ་ དང་། ང་རྒྱལ་ལ་སོགས་སྐྱོན་དྲུག་རྣམས། །གཅོད་ཕྱིར་གྲི་གུག་རྣམ་པར་འཛིན། །དངོས་དང་དངོས་མེད་རྣམ་རྟོག་གིས། །མགོ་བོ་པདྨའི་སྣོད་དུ་ནི། །བདུད་རྣམས་རྣམ་པ་བཞི་ཡི་ཁྲག །དངོས་གྲུབ་ཕྱིར་ནི་བཏུང་ བར་བྱ། །སྟོང་པའི་རྣམ་པས་ཁ་ཊྭཾ་ག །ཐབས་ནི་རོ་ནི་རྣམ་པར་དག །ཅེས་ཕྱག་མཚན་གྱི་དག་པ་དང་། སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་མི་བསྐྱོད་པ། །རྣ་ཆའི་བདག་ཉིད་འོད་དཔག་མེད། །མགུལ་གྱི་ཕྲེང་ བ་རིན་ཆེན་བདག །ལག་པར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བརྗོད། །སྐེ་རགས་ལ་ནི་དོན་ཡོད་གནས། །ཡན་ལག་ཀུན་ལ་རྡོར་འཛིན་མགོན། །ཞེས་རྒྱན་ཆའི་དག་པ་རྣམས་དྲན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྐབས་འདིར་ཨོཾ་པ་དེ་པ་དེ་སོགས་ཕྲེང་བ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྔགས་ལན་གསུམ་ཙམ་རེ་བརྗོད་པ་ཡབ་ཀྱི་བཟླས་པའི་དུས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་བཞིན་བྱའོ། ། 13-896 བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། རང་གི་སྙིང་ཁར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཨྃ་སྔོན་པོ་ལས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང་སྟེ་ལྟེ་བ་ནས་ཐོན་ནས་ཞལ་དུ་ཞུགས་ཏེ་ཐུགས་ཀའི་ཨྃ་ལ་ཐིམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ ཚུར་འཁོར་གྱི་རྣམ་པའམ། ཞལ་ནས་བྱུང་སྟེ་ལྟེ་བར་ཞུགས་ཏེ་ཨྃ་ལ་
Chinese
白色甘露降临。当脐轮的嗡（藏文：ཨྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）受到触碰时，火焰再次燃起，如同先前一样燃烧和滴落，因此将注意力集中在脐轮上方约四指宽的位置，用风来吹动，压住上方的风，收缩下方的风，使之与脐轮相合，保持风的瓶状状态。 像这样进行大约三次风的结合，这就是圆满次第。 清净的忆念： 清净的忆念是：宫殿是三十七道品（菩提的三十七个方面）的本质，也就是自己的心完全清净。作为所依的清净。色蕴不是金刚，感受也被称为白色。想蕴是水瑜伽母，行蕴是金刚空行母，识蕴以蕴的形式存在，无我瑜伽母安住于此。嗔恨被称为金刚母，贪欲是水瑜伽母，嫉妒是金刚瑜伽母，吝啬是秘密的白母，愚痴同样被称为金刚。地被称为布嘎西，水界被称为猎人母，火被认为是拙火，风被广为人知为年轻女子。色总是被称为高里，声音广为人知为盗贼母，气味的部分是罗浪玛，味道广为人知为嘎斯玛日，触被称为食地母，法界是空行母。这是本尊的清净。 在眼中，愚痴是金刚母，在耳中，嗔恨是金刚母，在鼻中，吝啬是金刚母，在口中，贪欲是金刚母，在身体上，嫉妒是金刚母。这是根的清净。为了断除我慢等六种过患，手持弯刀。以有和无的分别念，在莲花容器中，将四魔的血，为了成就而饮用。以空性的形式持有卡杖嘎（梵文：khaṭvāṅga），方便是味道完全清净。这是手印的清净。顶轮是不动佛，耳环的自性是无量光佛，颈部的念珠是宝生佛，手中说是不空成就佛，腰带上是不空成就佛，所有肢体上是金刚持。应该忆念这些装饰的清净。然后，此时念诵三遍嗡 巴德 德巴 德等加持念珠的咒语，如同父亲在念诵时所做的那样。 念诵的方法是：在自己的心间，在太阳之上，从蓝色的嗡（藏文：ཨྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中生起咒语的念珠，从脐轮出来，进入口中，融入心间的嗡（藏文：ཨྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中，以这种方式循环往复，或者从口中出来，进入脐轮，融入嗡（藏文：ཨྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中。
English
White nectar descends. When the oṃ (Tibetan: ཨྃ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: oṃ) of the navel chakra is touched, the fire ignites again, burning and dripping as before. Therefore, focus your attention about four fingers above the navel chakra, blow with the wind, suppress the upper wind, contract the lower wind, and bring it into contact with the navel chakra, holding the wind in a vase-like state. Perform such wind combinations about three times; this is the Completion Stage. Pure Recollection: Pure Recollection is: The palace is the essence of the thirty-seven factors of enlightenment (thirty-seven aspects of Bodhi), which is the complete purification of one's own mind. It is the purity of the support. The aggregate of form is not Vajra, and feeling is also called white. Perception is the Water Yogini, formation is the Vajra Dakini, and consciousness exists in the form of aggregates, where the Selfless Yogini abides. Hatred is called Vajra Mother, desire is the Water Yogini, jealousy is the Vajra Yogini, stinginess is the Secret White Mother, and ignorance is also called Vajra. Earth is called Pukkasi, the water element is called the Hunter Mother, fire is understood as Tummo, and wind is widely known as the Young Woman. Form is always called Gauri, sound is widely known as the Thief Mother, the part of smell is Rolangma, taste is widely known as Ghasmari, touch is called Earth-Enjoying Mother, and the Dharma realm is the Space-Going Mother. This is the purity of the deity. In the eye, ignorance is the Vajra Mother; in the ear, hatred is the Vajra Mother; in the nose, stinginess is the Vajra Mother; in the mouth, desire is the Vajra Mother; and in the body, jealousy is the Vajra Mother. This is the purity of the senses. To cut off the six faults such as pride, hold a curved knife. With the discrimination of existence and non-existence, in a lotus container, drink the blood of the four maras for accomplishment. Hold the khaṭvāṅga (Sanskrit: khaṭvāṅga) in the form of emptiness, and the means is that the taste is completely pure. This is the purity of the hand implements. The crown chakra is Akshobhya, the nature of the earrings is Amitabha, the necklace is Ratnasambhava, it is said that the hands are Amoghasiddhi, the belt is Amoghasiddhi, and Vajradhara is on all the limbs. One should remember these purities of the ornaments. Then, at this time, recite the mantra of blessing the rosary, such as oṃ pade pade, about three times, as the father does during recitation. The method of recitation is: In one's own heart, above the sun, from the blue oṃ (Tibetan: ཨྃ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: oṃ) arises a rosary of mantras, coming out from the navel, entering the mouth, and dissolving into the oṃ (Tibetan: ཨྃ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: oṃ) in the heart, circulating in this way, or coming out from the mouth, entering the navel, and dissolving into the oṃ (Tibetan: ཨྃ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: oṃ). --------------------------------------------------------------------------------