Tibetan
མཚར་ཅན་དུ་མ་དང་། སྙིགས་དུས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་བསྟན་པའི་གསལ་བྱེད་དམ་པ་སྔགས་འཆང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན་གྱིས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་དཀྱིལ་གྱི་དབང་ཆོག་སོགས་རྒྱས་ཤིང་ཞིབ་ པར་བསྟན་པའི་གསུང་རབ་ངོ་མཚར་ཅན་གྱི་མཇུག་ཅུང་ཟད་མ་གསུང་རྩོམ་མ་རྫོགས་པའི་ཁ་སྐོང་འཇམ་པའི་དབྱངས་དབང་པོའི་མཚན་ཅན་གྱིས་མཛད་པའི་ཡིག་ཆ་སོགས་ཚད་ལྡན་གྱི་གསུང་རབ་དེ་དག་ ལ་ཞིབ་ཏུ་དཔྱད་ཅིང་དགོངས་དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཀོད་པ་འདི་ནི་རྒྱ་གར་ལུགས་ལ་དུརྨ་ཏི་ཞེས་པ་བློ་ངན་དང་། རྒྱ་ནག་ལུགས་ལ་ལྕགས་མོ་བྱ་ཡི་ལོ། བཻ་ཤ་ཁ་ཞེས་ པ་ས་ག་སྦྲང་དུས་ཀྱི་དམར་ཆ་བཟང་པོ་གསུམ་པའི་ཚེས་ལ་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་དུ་མའི་འབྱུང་གནས་དཔལ་ས་སྐྱའི་བཞི་ཐོག་བླ་བྲང་གི་མཁའ་སྤྱོད་དཔལ་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ་སྦྱར་བ་འདིས་རང་གཞན་ལ་ཕན་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག 13-905 ངག་འདོན་བདེ་བ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་དབང་འབྲིང་དུ་ལེན་པ་དང་སྦྱར་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཤིག་ཁོ་བོས་ལོགས་ན་བྱས་ཡོད་པས་དེ་བཞིན་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཁོ་བོས་བྱས་པའི་སྒྲུབ་ ཐབས་རྒྱས་བསྡུས་དང་། ལོགས་སུ་བྱས་པའི་དཀྱིལ་ཆོག་སོགས་འདི་རྣམས་ཀྱི་བསྒོམ་དོན་དང་བཤད་པ་རྣམས་ཕལ་ཆེར་ཀྱཻ་རྡོར་ཡབ་ཀྱི་སྐབས་དང་འདྲ་བར་གསུངས་ཤིང་། ཅུང་ཟད་མི་འདྲ་བ་རྣམས་ཀྱང་རྗེ་ བཙུན་གོང་མའི་གསུང་རབ་རྣམས་སུ་རྒྱས་ཤིང་གསལ་བར་བཞུགས་པས་དེ་དག་ལ་ཐོས་བསམ་མཐར་ཕྱིན་པ་བགྱིས་ཏེ། ལུགས་འདི་ལ་བཤད་བསྒྲུབ་གང་བྱེད་ཀྱང་མི་འཇིགས་པའི་སྤོབས་པ་ཐོབ་པ་ཞིག་གལ་ ཆེ་སྟེ། རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སློབ་སྤྲིང་ལས། ཆོ་གའི་ཁྲིགས་དང་གཞུང་ཙམ་འདོན་པ་ལ། །སྔགས་པར་རློམ་པའི་ལུགས་ངན་འདི་དོར་ལ། །དཔྱད་པ་གསུམ་གྱིས་དག་པའི་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས། །ཡང་དག་རིག་ པས་ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ་བར་བྱོས། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་། ཆོས་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་གློ་བོ་མཁན་ཆེན་པས་ཀྱང་ས་སྐྱ་པའི་སྔགས་འཆང་མཚན་ཉིད་པ་ཞིག་བྱེད་ན། བཤད་པ་རྒྱུད་སྡེ་མཐའ་དག་ལ་མཁས་ པ། ཉམས་ལེན་མན་ངག་རྒྱ་མཚོ་ལ་དབང་འབྱོར་པ། ལག་ལེན་ཆོ་གའི་ཆ་ལག་ཕྲ་མོ་བྲིས་ཐིག་དབྱངས་གསུམ་ཚུན་ཆད་ལ་བྱང་ཆུབ་པ་ཞིག་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དང་། མཁས་པའི་དབང་པོ་རྗེ་དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་གོང་མའི་དགོངས་རྒྱན་ལས་ཀྱང་། 13-906 སྔོན་བྱོན་གོང་མའི་ཤུལ་ལམ་འདི་ཡིན་ཞེས། །ལན་བརྒྱར་བཤད་ཀྱང་མུན་པའི་བློ་ཅན་འགའ། །ལྟོ་ཆོས་ལག་ལེན་ཕྲ་མོ་མ་གཏོགས་པ། །སྙིགས་མའི་དུས་འདིར་མཁོ་བ་མིན་ཞེས་གླེང་། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་། སྔགས་ འཆང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན་གྱིས་ཀྱང་། ཆོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དྲི་མས་མ་གོས་ཐ་སྙད་མགོ་སྐོར་ཟ་ཆོག་ཙམ་དང་། ཞེས་སོགས་རྡོ་ར
Chinese
其中有许多奇妙的文献，以及作为浊世第二佛陀的教法阐明者，即持明法王贡噶仁钦所著的修法仪轨等，详细阐述的奇妙论典。为了补全未完成的著作，由名为蒋悲扬旺波（文殊自在）者所著的文献等，在详细研究了这些标准的论典，并按照其含义进行编纂之后，此书于印度传统中被称为杜玛提（恶慧），在中国传统中为铁母鸡年，在称为拜沙卡（卫塞节）的萨嘎月（藏历四月）的第三个吉祥红色日子，在众多功德珍宝的源泉——萨迦四层拉章（宫殿）的空行吉祥宫殿中完成。愿此举为自他带来不可思议的利益！ 对于喜欢轻松念诵的人，我单独编写了一个与中等灌顶相结合的修法，请依此修行。我所编写的详略修法，以及单独编写的坛城仪轨等，这些的观修要点和讲解，大部分与《胜乐金刚》父续相同。略有不同的地方，在上师们的论典中都有详细而清晰的记载，因此要对这些进行充分的闻思。无论对这个法类进行讲解还是修持，获得无畏的自信非常重要。正如持金刚尊者（金刚持）的教诲中所说：‘舍弃那种只念诵仪轨和经文，就自诩为咒师的恶习。通过三种观察来净化续部，以正确的智慧如法修持。’此外，一切知晓的法王格鲁·堪钦也说过，如果要做一个合格的萨迦派持明者，必须精通所有续部的讲解，能够驾驭如海的诀窍实修，精通包括书写、线条、音调在内的所有仪轨细节。此外，大学者衮秋伦珠的《上师意庄严》中也说： ‘即使百次宣说这是先辈上师的道路，有些愚昧之人也会说，除了糊口的供养和简单的实修之外，末法时代不需要其他。’持明法王贡噶仁钦也说过：‘不被世俗玷污的佛法功德，只够用来欺骗和攫取’等等。
English
Among them are many wonderful documents, and the Kalachakra empowerment rituals composed by Kunga Rinchen, the second Buddha of the degenerate age and the elucidator of the teachings, the mantra holder Chökyi Gyalpo, which extensively and meticulously explain the wonderful teachings. To supplement the unfinished writings, documents written by one named Jampel Yangwangpo (Manjushri the Powerful), etc., after carefully examining these standard scriptures and arranging them according to their meaning, this book, in the Indian tradition, is called Durmati (evil wisdom), in the Chinese tradition, the Iron Female Bird year, and on the third auspicious red day of the Saga month (Tibetan April), called Baishakha (Vesak), in the Khaspyod Palgyi Phodrang (celestial palace) of the Sakya four-story Labrang (palace), the source of many qualities and precious jewels, may this bring immeasurable benefit to oneself and others! For those who enjoy easy recitation, I have separately written a practice combined with the intermediate empowerment, please practice accordingly. The detailed and concise practices that I have written, as well as the mandala rituals written separately, the key points of contemplation and explanations of these are mostly the same as the Hevajra Father Tantra. The slight differences are recorded in detail and clearly in the treatises of the previous masters, so it is important to thoroughly study and contemplate these. Whether one explains or practices this tradition, it is important to gain fearless confidence. As the Vajradhara (Vajra Holder) taught: 'Abandon the bad habit of claiming to be a mantra practitioner just by reciting rituals and texts. Purify the tantras with three kinds of examination, and practice properly with correct wisdom.' In addition, the omniscient Dharma Lord G lo-bo mkhan-chen also said that if one is to be a qualified Sakya mantra holder, one must be proficient in the explanation of all tantras, be able to master the ocean of experiential instructions, and be proficient in all the details of the practical rituals, including writing, lines, tones, and so on. In addition, the great scholar Könchok Lhündrup's 'Adornment of the Guru's Intention' also says: 'Even if it is said a hundred times that this is the path of the former masters, some ignorant people will say that apart from the livelihood offerings and simple practices, nothing else is needed in this degenerate age.' The mantra holder Chökyi Gyalpo Kunga Rinchen also said: 'The qualities of the Dharma, unstained by worldly defilements, are only enough to deceive and seize,' and so on. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྗེའི་གསུང་རྣམ་ལས་དེ་འདྲ་མང་དུ་འབྱུང་བས། རྗེ་བཙུན་གོང་མའི་གསུང་དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ལ་བསམ་སྟེ་ཕྱོགས་འདི་ལ་མཁོ་བའི་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཕྱི་དཀྱིལ་ནང་དཀྱིལ་གྱི་རྣམ་བཤད་མང་དུ་འབྱུང་བ་འདི་རྣམས་དང་། དབང་ཆུའི་བཤད་ པ་ཆེན་མོ་རྣམས་དང་། རྒྱུད་གསུམ་གྱི་སྤྱི་ཊིཀ་བསྡུས་དོན་སོགས་དང་། ལྷག་པར་ལུགས་འདི་ལ་མེད་ཐབས་མེད་པ་ཀུན་ཏུ་དགོས་པའི་གཞུང་བདུན་གྱི་ནང་ཚན་བདག་མེད་བསྟོད་འགྲེལ་ལ་ཞིབ་ཏུ་བལྟ་ བ་གལ་ཆེ་ཞིང་། མདོར་ན་ཆོག་ཁྲིགས་རྣམས་ཚིག་རྐང་དུ་མ་སོང་བ་ཞིག་གལ་ཆེ་བ་ལེགས་པས་རྗེས་འཇུག་གཟུར་གནས་རྣམས་ཀྱིས་དགོངས་པ་མཛད་འཚལ་ལོ།། །། ཀ་ལྱཱ་ན་ཝརྡྷནྟུ།། །། ༈ མཁན་ཆེན་ཨ་ པད་རིན་པོ་ཆེའི་དགོངས་བཞེད་ལྟར་གུ་རུས་ཞབས་ཞུ་བགྱིས་པའོ།།
Chinese
宗喀巴大师的著作中有很多这样的内容，所以要思考宗喀巴大师著作的意义，对于这方面，需要很多《胜乐金刚》（Kyai Dorje，一种本尊）父续和母续的外坛城和内坛城的解释，以及灌顶的详细解释，还有三续的共同注释的总结等等。特别是对于这个流派来说，必不可少且处处需要的七论中的《无我赞释》要仔细研读，非常重要。总之，重要的是仪轨不要变成没有意义的词句，希望后来的公正之士们能够理解。 吉祥增长！ 这是按照堪布阿贝仁波切的意愿，由古汝（Guru，上师）提供的服务。
English
There are many such instances in the writings of Je Tsongkhapa (宗喀巴大师), so contemplate the meaning of those writings of Je Tsongkhapa. For this aspect, many explanations of the outer and inner mandalas of the Hevajra (胜乐金刚) Father and Mother Tantras are needed, as well as detailed explanations of the empowerments, summaries of the common commentaries on the three tantras, and so on. In particular, it is very important to carefully study the commentary on the *Praise of Selflessness* from among the seven texts that are indispensable and always needed for this tradition. In short, it is important that the rituals do not become meaningless words, so may impartial followers understand. May auspiciousness increase! This was served by Guru (上师) according to the wishes of Khenchen Aphe Rinpoche (堪布阿贝仁波切). --------------------------------------------------------------------------------