Tibetan
ཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། 13-880 གཡས་རྡོ་རྗེ། གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་དཀར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། གཉིས་ཀའང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་ མིག་ཏུ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ། སོགས་ནས། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མ། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་ཀྱིས་རྣམ་པར་ཨོྃ་ བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ གཽ་རཱི་སོགས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཨོཾ་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་ནས། ཧཱུྃ་ཞེས་གསུང་ཞིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་ བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུར་བརྒྱན། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་གནས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཟུང་། །ཕྱག་ ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཏྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ། མཎྜལ་གླིང་བཞི་རི་རབ་ཉི་ཟླ་ཟུང་ ཅིག ལྷ་མིའི་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མ་ཚང་བ་མེད་པ་འདི་ཉིད། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ། 13-881 སོགས་བརྗོད། མི་ལྡོག་འཁོར་ལོའི་དབང་བསྐུར་བ། །མགོན་པོས་བདག་ལ་སྩལ་ནས་ཀྱང་། །འཁོར་ལོ་ལྷ་ཡི་དེ་ཉིད་དང་། །སློབ་དཔོན་འཕྲིན་ལས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་དང་། །སྡོམ་པའང་བླ་ ན་མེད་པ་སྩོལ། །ལན་གསུམ། འདི་དེ་སོགས་ནས། ཧཱུྃ། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མའི་བདག་པོས་བདག །བཅོམ་ ལྡན་འདས་དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་སྐྱེས་བུ་ལའོ། ཨོཾ་མཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ། རང་གི་སེམས་ངེས་དོན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཡིན་སྙམ་དུ་བསམ། །འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་གྱི། །དྲིལ་བུའི་སྒྲ་ཀུན་རྗེས་ཤེས་རབ་དབྱངས་ ཀྱི་ཞེས་གསུངས། འགྲོར་བཤད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་ཟུངས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བ་བཞེད། །ཨཱཿ། སྲིད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་བདག །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྲིད་བྲལ་བྱས། །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་ལྡན་ པ། །སྲིད་པ་དམ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་གཎྜེ་ཨཱཿ རང་གི་ངག་ངེས་དོན་གྱི་དྲིལ་བུ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་བསམ། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་སོགས་སྔ་མ་ལྟར་ ལས། ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ གཽ་རཱི། ཡང་ན། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཤེས་རབ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལ། །ལག་པ་དག་གིས་ཡང་དག་
Chinese
白色，一面二臂。 右持金刚杵（藏文：རྡོ་རྗེ།，多吉，梵文：वज्र，vajra，金刚杵），左手持摇动的手铃，手铃的柄以金刚杵装饰。与白色金刚慢母（藏文：རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ།，多吉年玛）拥抱，金刚慢母手持弯刀和颅碗。二者都以骨饰庄严。 眼中观想愚痴金刚母（藏文：གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ།）。心中观想嗔恨金刚母（藏文：རྡོ་རྗེ་མ།）。从心间的种子字（藏文：ས་བོན།）放射出光芒，迎请十方诸佛化为金刚萨埵（藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ།，多吉森巴）父母。 （念诵：ཨོྃ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，ōng bǎizha sàmǎzhà，梵文：ॐ वज्र समा जः，oṃ vajra samā jaḥ，金刚萨玛扎）迎请空行母等。祈请十方诸佛赐予我灌顶。念诵：ཨོཾ་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་ནས།，ōng bǎizhībāwànàsà，梵文：ॐ वज्री भाव，oṃ vajrī bhāva，嗡，金刚自性……。念诵：ཧཱུྃ་，hōng，梵文：हुं，hūṃ，吽） 从宝瓶中倾注水从头顶灌顶，充满全身，清净所有污垢。剩余的水向上涌出，化为不动明王（藏文：མི་བསྐྱོད་པ།，弥觉巴）作为顶严。 此乃一切佛，金刚萨埵持于手，汝亦恒常执持之，手持金刚誓坚定。（念诵：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཏྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ།，ōng sàbādàtǎgàdà xīdì bǎizha sàmǎyàdìshìzhà āishìduōndàlàyàmì bǎizhasàduō xīxīxīxīhōng，梵文：ओंसर्वतथागतसिद्धि वज्र समाया तिष्ठ एष त्वं धारयमि वज्रसत्व हि हि हि हि हुं，oṃ sarvatathāgatasiddhi vajra samāyā tiṣṭha eṣa tvaṃ dhārayami vajrasattva hi hi hi hi hūṃ，嗡，一切如来成就，金刚萨玛雅，安住，此你受持，金刚萨埵，嘿嘿嘿嘿吽）。 献上曼扎，包含四洲、须弥山、日月等，以及天人的圆满财富，无所不具。将此献给三世诸佛总集之自性，具德上师，作为求取金刚阿阇黎灌顶的供养。 祈请赐予不退转法轮灌顶，上师慈悲赐予我，法轮即是本尊身，上师事业愿成办，祈请赐予诸佛之誓言，以及无上之戒律。（念诵三遍）。 此乃……（念诵：ཧཱུྃ།，hōng，梵文：हुं，hūṃ，吽）无始无终之菩提心，乃是大乐金刚萨埵，是普贤王如来，是金刚慢母之主尊，祈请赐予我，至尊第一胜生者。（念诵：ཨོཾ་མཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ།，ōng mǎhābǎizha hōng，梵文：ओ महा वज्र हुं，oṃ mahā vajra hūṃ，嗡，大金刚吽）。 观想自心即是胜义金刚。此乃一切瑜伽母，手铃之声皆是智慧之音声。汝亦恒常执持之，速证菩提成正觉。（念诵：ཨཱཿ，ā，梵文：आः，āḥ，啊）。 有情自性本清净，自性之中离有情，具足本净之心性，能令有情成圣道。（念诵：ཨོཾ་བཛྲ་གཎྜེ་ཨཱཿ，ōng bǎizha gǎndì ā，梵文：ओ वज्र घण्टे आः，oṃ vajra gaṇḍe āḥ，嗡，金刚铃啊）。观想自语即是胜义手铃。 观想自身为大金刚持，身色白色，如前所述。迎请十方诸佛化为大金刚持父母。（念诵：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ གཽ་རཱི།，ōng bǎizha sàmǎzhà gǒulì，梵文：ओ वज्र समा जः गौरी，oṃ vajra samā jaḥ gaurī，嗡，金刚萨玛扎，高日）。或者念诵：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，zhà hōng bàng hò，梵文：जः हुं वं होः，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，乍 吽 旺 霍。对于获得十六智慧者，双手……
English
White, with one face and two arms. The right hand holds a vajra (藏文：རྡོ་རྗེ།，多吉，梵文：वज्र，vajra，diamond scepter), and the left hand holds a bell with a vajra handle. Embracing the white Vajra Nairatmya (藏文：རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ།，多吉年玛), who holds a curved knife and a skull cup. Both are adorned with bone ornaments. In the eyes, visualize the Moha Vajra Mother (藏文：གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ།). In the heart, visualize the Hatred Vajra Mother (藏文：རྡོ་རྗེ་མ།). From the seed syllable (藏文：ས་བོན།) in the heart, radiate light, inviting all the Tathagatas of the ten directions to transform into Vajrasattva (藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ།，多吉森巴) and his consort. (Recite: ཨོྃ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，ōng bǎizha sàmǎzhà，梵文：ॐ वज्र समा जः，oṃ vajra samā jaḥ, Om Vajra Samaja) Invite the Dakinis, etc. Request all the Tathagatas to grant me empowerment. Recite: ཨོཾ་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་ནས།，ōng bǎizhībāwànàsà，梵文：ॐ वज्री भाव，oṃ vajrī bhāva, Om Vajri Bhava... Recite: ཧཱུྃ་，hōng，梵文：हुं，hūṃ, Hūṃ) Pour water from the vase from the crown of the head, filling the whole body, purifying all defilements. The remaining water surges upwards, transforming into Akshobhya (藏文：མི་བསྐྱོད་པ།，弥觉巴) as a crown ornament. This is all the Buddhas, Vajrasattva holds in hand, you should also always hold it, the vow of holding the vajra is firm. (Recite: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཏྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ།，ōng sàbādàtǎgàdà xīdì bǎizha sàmǎyàdìshìzhà āishìduōndàlàyàmì bǎizhasàduō xīxīxīxīhōng，梵文：ओंसर्वतथागतसिद्धि वज्र समाया तिष्ठ एष त्वं धारयमि वज्रसत्व हि हि हि हि हुं，oṃ sarvatathāgatasiddhi vajra samāyā tiṣṭha eṣa tvaṃ dhārayami vajrasattva hi hi hi hi hūṃ, Om, accomplishment of all Tathagatas, Vajra Samaya, abide, this you hold, Vajrasattva, hi hi hi hi hum). Offer the mandala, containing the four continents, Mount Meru, the sun and moon, and the complete wealth of gods and humans, without anything lacking. Offer this to the embodiment of all Buddhas of the three times, the glorious and holy Lama, as an offering to request the Vajra Acharya empowerment. Please grant the irreversible Dharma wheel empowerment, may the protector grant it to me, the Dharma wheel is the deity's body, may the Guru's activities be accomplished, please grant the vows of all Buddhas, and the supreme precepts. (Recite three times). This is... (Recite: ཧཱུྃ།，hōng，梵文：हुं，hūṃ, Hūṃ) The beginningless and endless Bodhicitta, is the great bliss Vajrasattva, is Samantabhadra, is the lord of Vajra Nairatmya, please grant it to me, the supreme first born. (Recite: ཨོཾ་མཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ།，ōng mǎhābǎizha hōng，梵文：ओ महा वज्र हुं，oṃ mahā vajra hūṃ, Om Maha Vajra Hum). Visualize your own mind as the ultimate vajra. This is all the Yoginis, the sound of the bell is the voice of wisdom. You should also always hold it, quickly attain enlightenment and become a Buddha. (Recite: ཨཱཿ，ā，梵文：आः，āḥ, Āḥ). Sentient beings are pure in nature, in nature, there is separation from sentient beings, possessing the nature of original purity, it will make sentient beings become holy. (Recite: ཨོཾ་བཛྲ་གཎྜེ་ཨཱཿ，ōng bǎizha gǎndì ā，梵文：ओ वज्र घण्टे आः，oṃ vajra gaṇḍe āḥ, Om Vajra Ghante Ah). Visualize your own speech as the ultimate bell. Visualize yourself as the Great Vajradhara, body color white, as before. Invite all the Tathagatas of the ten directions to transform into the Great Vajradhara and his consort. (Recite: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ གཽ་རཱི།，ōng bǎizha sàmǎzhà gǒulì，梵文：ओ वज्र समा जः गौरी，oṃ vajra samā jaḥ gaurī, Om Vajra Samaja, Gauri). Or recite: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，zhà hōng bàng hò，梵文：जः हुं वं होः，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Ja Hum Vam Hoh. For those who have attained the sixteen wisdoms, the hands... -------------------------------------------------------------------------------- འཁྱུད། ། 13-882
Tibetan
རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མཉམ་སྦྱོར་བ། །སློབ་དཔོན་གྱི་ནི་དབང་དུ་བརྗོད། །རྡོ་རྗེ་ཆེ་དང་དྲིལ་བུ་ཆེ། །ཟུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱུར། །སློབ་མའི་ཚོགས་རྣམས་བསྡུ་ བར་བགྱི། །སྲིད་པའི་བདེ་བ་ཤིན་ཏུ་ཆུང་། །སྡུ་བསྔལ་ཆེན་པོ་འདག་བྱའི་ཕྱིར། །ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་དམ་པའི་ཐབས། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོངས། །འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ལ། །ཅི་འདོད་པ་ ནི་བསྟེན་བཞིན་དུ། །རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷའི་སྦྱོར་བས། །བདག་དང་གཞན་ལ་མཆོད་པར་བགྱི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །འདའ་བ་རུ་ནི་མི་མཛད་པའི། །ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་ཅེས་སུ་གྲགས། །ཡིད་ ཀྱི་ལུས་ནི་བརྟན་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཞེས་སོགས་མི་བསྐྱོད་པ་ཆུ་དབང་ལྟར་ལས། ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་དབུར་བརྒྱན། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་ བཛྲ་ཡེ་སྭཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ནས། ནཻ་ཝི་དྱེ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་ལྟར་ན་བླ་མའི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག ལམ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །མཎྜལ་གླིང་བཞི་སོགས་ནས། བླ་མ་དམ་པ་ལ་གསང་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་སོགས་དང་། ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་སོགས་ནས། ཡིད་ཀྱིས་དགེས། ཞེས་བརྗོད། 13-883 བཅོམ་ལྡན་ཞི་བ་ཆེན་པོ་ཀྱེ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་གཅིག་བཞེད་པ། །མི་ཕྱེད་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲུབ་པ་པོ། །རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་ལས་ཡང་དག་བྱུང་། །ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ནི་བདག་ཉིད་ཆེ། །མངའ་བདག་བདག་ལའང་དེ་ ལྟར་མཛོད། །འཁོར་བ་འདམ་གྱི་ཚོགས་ནང་དུ། །བྱིང་བ་སྐྱབས་མེད་བདག་ལ་སྐྱོབས། །ལན་གསུམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མིག་རས་བཅིངས་བར་བསམ། བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་ལུས་དཀྱིལ་གྱི་ལྷ་དང་བཅས་པ་ཡབ་ཡུམ་ སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ཐིག་ལེ་བདག་གི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག ཇི་ལྟར་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་སྲས་རྣམས་དབང་བསྐུར་ལྟར། །བདག་གིས་གསང་བའི་དབང་གིས་ནི། །སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿཐིག་ལེ་མགྲིན་པ་ནས་འཕེལ་ཏེ་གང་བས་གསལ་སྟོང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པར་བསམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མིག་རས་ཕྱེ་བར་བསམ། དེ་ལྟར་ན་རྫས་གསང་བ་བྱང་ཆུབ་ སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ངག་གི་དྲི་མ་དག ལམ་ཙཎྜ་ལི་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །མཎྜལ་གླིང་བཞི་སོགས་ ནས། འདི་ཉིད་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ། སོགས་བརྗོད། ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་སོགས་ནས་ཡིད་ཀྱིས་དགེས། ཞེས་དང་། བཅོམ་ལྡན་ཞི་བ་ས
Chinese
现在开始翻译： 13-882 金刚铃杵双运，被称为上师之灌顶。金刚杵大，金刚铃也大，加持此金刚杵。今天你成为金刚上师，召集所有弟子。 轮回的安乐非常小，为了消除巨大的痛苦，这是殊胜安乐的妙法。你应接受此三昧耶（誓言）。对于一切欲望的享受，随心所欲地享用，以自生本尊之瑜伽，供养自己和他人。 所有如来，不舍弃之，此被称为手印三昧耶，为了使意之身稳固。所有佛陀皆如是。等等，如不动佛之水灌顶般进行，从剩余之水中，大金刚持以水灌顶加持头顶。嗡 索巴ra底色他 班扎 耶 梭哈。嗡 班扎 布贝等至 乃威爹 阿 吽。 如此，在金刚上师之身坛城中，获得宝瓶灌顶，清净身之垢染，有权修持生起次第道，在相续中种下化身之种子。 从四洲曼扎等开始，为了向上师祈请秘密灌顶之供养等，以及‘汝乃瑜伽母’等，以意乐随喜作结。 13-883 至尊寂静大者，嘿！您是唯一追求金刚瑜伽者，是不退转手印的修持者，从金刚结合中真实生起。您是如此伟大，请赐予我同样的成就。在轮回泥潭中，救护无依无靠的我。 念诵三遍。观想以嗡 阿 吽 捆绑眼罩。上师嘿汝嘎与身坛城之诸尊，父母双运之明点置于我之舌上。如过去诸佛，对菩萨圣众所作之灌顶，我今以秘密灌顶，以心续作灌顶。 嗡 阿 吽 霍！观想明点从喉咙增长充满，生起光明空性的定。观想以嗡 阿 吽 打开眼罩。如此，在物质秘密菩提心之坛城中，获得秘密灌顶，清净语之垢染，有权修持拙火定，在相续中种下报身之种子。 从四洲曼扎等开始，为了祈请智慧甘露灌顶之供养等，以及‘汝乃瑜伽’等，以意乐随喜作结。至尊寂静者
English
Now start translating: 13-882 Vajra and bell in union are said to be the empowerment of the master. The vajra is large and the bell is large. Consecrate this vajra. Today you have become a Vajra Master. Gather all the disciples. The happiness of samsara is very small. In order to eliminate great suffering, this is the supreme method of bliss. You should take this samaya (vow). For all desired enjoyments, enjoy them as you wish. With the yoga of your own tutelary deity, make offerings to yourself and others. All the Tathagatas, do not abandon, this is known as the mudra samaya, in order to stabilize the mind's body. All Buddhas are like this. Etc., like the water empowerment of Akshobhya, from the remaining water, the Great Vajradhara blesses the crown of the head with water. Om Supratistha Vajra Ye Svaha. Om Vajra Puspe etc. to Naivedya Ah Hum. Thus, in the body mandala of the guru, the vase empowerment is obtained, purifying the defilements of the body, having the authority to practice the generation stage path, and planting the seed of the nirmanakaya in the continuum. Starting from the four-continent mandala, etc., for the offering to request the secret empowerment from the guru, etc., and 'You are a yogini,' etc., conclude with mental rejoicing. 13-883 Blessed One, Great Peaceful One, he! You are the one who seeks Vajra Yoga, the practitioner of the non-reversing mudra, truly arising from the Vajra union. You are so great, please grant me the same accomplishment. In the mud of samsara, protect me, the helpless one. Recite three times. Visualize binding the blindfold with Om Ah Hum. The guru Heruka and the deities of the body mandala, the bindu of the union of the parents, are placed on my tongue. Just as the Buddhas of the past, empowered the Bodhisattva saints, I now empower with the secret empowerment, empowering with the mind stream. Om Ah Hum Ho! Visualize the bindu growing and filling from the throat, giving rise to the samadhi of luminosity and emptiness in the continuum. Visualize opening the blindfold with Om Ah Hum. Thus, in the mandala of the material secret bodhicitta, the secret empowerment is obtained, purifying the defilements of speech, having the authority to practice Chandali, and planting the seed of the sambhogakaya in the continuum. Starting from the four-continent mandala, etc., for the offering to request the wisdom nectar empowerment, etc., and 'You are yoga,' etc., conclude with mental rejoicing. Blessed One, Peaceful One --------------------------------------------------------------------------------