Tibetan
ཁྲིད། སྦྱོར་བ་ཐུར་སེལ་གྱི་རླུང་དབང་དུ་བྱ་བ། དངོས་གཞི་དབབ་ཟློག་སོགས་དུས་མཉམ་དུ་བྱ་བ། རྗེས་འདྲེན་དང་ཁྱབ་པར་བྱ་བ་སྟེ་ལམ་བསྡུས་པའི་ཁྲིད། དེ་ལས་ལྟ་བ་ཡས་འབབ་ཀྱི་ དགའ་བཞི་ཉམས་སུ་མྱོང་ཚུལ། དེ་ལ་ཕྱག་ཆེན་ངོ་སྤྲོད་པའི་ཁྲིད། དེ་ཉིད་སྤྱོད་པ་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མིན་པས་བོགས་དབྱུང་བའི་ཁྲིད། དེ་ལས་གྲུབ་མཐའ་བདེ་སྟོང་རྒྱ་ཆུང་བ་སྙོགས་ཚུལ་ཐིག་ལེ་འགྲོས་ཐིམ་ནས་ཐིག་ལེ་གནས་གྱུར་ཆོས་སྐུ་མངོན་དུ་བྱེད་ཚུལ། 13-572 གལ་ཏེ་གྲུབ་མཐའ་མ་སྙོགས་ན་དབང་གསུམ་པའི་འདའ་ཀ་མ། ཐུན་མོང་བ་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ནམ་འཆི་བའི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འབྱོན་པར་འགྱུར་བའི་གནད་ལ་སྦྱང་གོམས་ལས་སྦྱར་ གྱི་ཁྲིད། འཕོ་བ་མ་ཐེབས་ན་དབང་གསུམ་པའི་བར་དོ་སྦྱོང་བྱེད་སྦྱང་གོམས་ལས་སྦྱར་གྱི་ཁྲིད། ལམ་གྱི་ཚོད་འཛིན་སྒྱུ་ལུས་རྨི་ལམ་གྱི་ཁྲིད་རྣམས་མཛད་པ་ཡིན་ནོ།། །། གསུམ་པ་ཁམས་འདུས་པ་ ཐ་མ་ལ་དབང་བཞི་པ་དང་འབྲེལ་བ་སྐྱོན་མེད་གཉུག་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལམ་ཁྲིད་པའི་ཚེ། སྔོན་འགྲོ་གོང་བཞིན་དང་། དངོས་གཞི་འོག་རླུང་བསྐྱོད་པ་ལུས་ཀྱི་རྦ་རླབས། ངག་འདྲེན་པ་ཞི་དྲག་ གི་རྦ་རླབས། ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་ཀྱི་རྦ་རླབས་ལ་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་སྦྱོང་བ་གཡས་བཟུང་བ། གཡོན་འཛིན་པ། དབུས་གཉིས་ཀའི་རྦ་རླབས་རེང་པ་ལ་སྐད་ཅིག་མ་གསུམ། ཤེས་རབ་ལའང་དེ་བཞིན་གསུམ། ཐབས་ཤེས་གཉིས་ཀའི་རྒྱུད་སོ་སོར་དག་པ་ལ་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་སྟེ་བདུན་རྣམས་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཁྲིད། དེ་ལས་ལྟ་བ་མས་བརྟན་གྱི་དགའ་བ་བཞི་མྱོང་ཚུལ། མས་བརྟན་ལྷན་སྐྱེས་ལ་ཕྱག་ ཆེན་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་ཁྲིད། དེ་ཉིད་སྤྱོད་པ་གསུམ་གྱིས་གོང་བཞིན་སྐྱོང་བའི་ཁྲིད། དེ་ལས་གྲུབ་མཐའ་བདེ་སྟོང་རྒྱ་ཆེ་བ་སྙོགས་ཚུལ། དེ་ལས་རླུང་གི་འགྲོས་ཐིམ་སྟེ་རླུང་གནས་འགྱུར་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་མངོན་དུ་བྱེད་ཚུལ། 13-573 གལ་ཏེ་གྲུབ་མཐའ་མ་སྙོགས་ན་བཞི་པའི་འདའ་ཀ་མ་དབང་བཞི་ཐུན་མོང་བ་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནས་འཕོ་བའི་འདའ་ཀ་མ་ལ་སྦྱངས་གོམས་ལས་སྦྱར་གྱི་ཁྲིད། འཕོ་བ་མ་ཐེབ་ན་དབང་བཞི་པའི་བར་དོ་སྦྱོང་བྱེད་སྦྱངས་གོམས་ལས་སྦྱར་སོགས་ཀྱི་ཁྲིད། ལམ་གྱི་ཚོད་འཛིན་རྨི་ལམ་དང་སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་ཁྲིད་རྣམས་རྫོགས་ནས་སྙིང་པོ་བསྡུ་བའི་ཁྲིད་རྣམས་མཛད་ ཅིང་། གསང་དབང་གི་ཁྲིད་མན་ཆད་རྡོ་རྗེ་ལུས་ཀྱི་དབང་བཞི་པའི་བར་དོ་སྦྱོང་བྱེད་སྦྱངས་གོམས་ལས་སྦྱར་སོགས་ཀྱི་ཁྲིད། ལམ་གྱི་ཚོད་འཛིན་རྨི་ལམ་དང་སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་ཁྲིད་རྣམས་རྫོགས་ནས་སྙིང་ པོ་བསྡུ་བའི་ཁྲིད་རྣམས་མཛད་ཅིང་། གསང་དབང་གི་ཁྲིད་མན་ཆད་རྡོ་རྗེ་ལུས་ཀྱི་རྣམ་བཤད་དང་རྫོགས་རིམ་ཀྱི་བཤད་པ་ཅི་རིགས་པ་དང་། ཁྲིད་རྫོགས་ནས་གཞུང
Chinese
引导：将下降风融入控制之中。主要做法是同时进行下降和返回等。后续是引导和普及，这是道路的简要引导。从中体验向上和向下观点的四喜。其中有大手印（phyag chen）的介绍引导。通过共同和非共同的行为来提升它。从中，通过收缩小范围的乐空宗义，将明点融入并转变，从而显现法身（chos sku）。 如果宗义没有收缩，那么第三灌顶的死亡就不会发生。共同和非共同的死亡时刻，通过练习金刚萨埵（rdo rje sems dpa'）显现的关键来结合引导。如果没有发生迁识，那么第三灌顶的中阴净化，通过练习来结合引导。道路的控制包括幻身和梦境的引导。 第三，在最后的元素融合中，与第四灌顶相关联，引导无垢的原始智慧之路。前行与上述相同。主要做法是移动下风，身体的波浪；引导语言，寂静和猛烈的波浪；禅定，心的波浪，通过方便的传承来训练，抓住右边，抓住左边，中间是两者的波浪，瞬间三。智慧也是如此，有三。方便和智慧的传承各自清净，瞬间一，总共七个，体验这些的引导。从中体验向下稳定的四喜。向下稳定与俱生大手印的介绍引导。通过三种行为来培养它，如上所述。从中收缩广阔的乐空宗义。从中，风的流动融入，风的转变，显现自性身（ngo bo nyid sku）。 如果宗义没有收缩，那么第四灌顶的死亡就不会发生。第四灌顶的共同和非共同，从大手印到迁识的死亡，通过练习来结合引导。如果没有发生迁识，那么第四灌顶的中阴净化，通过练习来结合引导等。道路的控制包括梦境和幻身的引导完成，然后进行精华收集的引导。秘密灌顶的引导以下，金刚身的四灌顶的中阴净化，通过练习来结合引导等。道路的控制包括梦境和幻身的引导完成，然后进行精华收集的引导。秘密灌顶的引导以下，金刚身的解释和圆满次第的解释，以及引导完成后的正文。
English
Guidance: Integrating the descending wind into control. The main practice is to simultaneously perform descending and returning, etc. The follow-up is guidance and dissemination, which is a brief guide to the path. From this, experience the four joys of the upward and downward views. Among them is the introduction guidance of Mahamudra (phyag chen). Enhance it through common and uncommon actions. From this, by contracting the small scope of the bliss-emptiness tenets, integrate and transform the bindu, thereby manifesting the Dharmakaya (chos sku). If the tenets are not contracted, then the death of the third empowerment will not occur. At the moment of common and uncommon death, combine the guidance through the key to the manifestation of Vajrasattva (rdo rje sems dpa'). If transference of consciousness does not occur, then the intermediate state purification of the third empowerment, combine the guidance through practice. The control of the path includes the guidance of illusory body and dreams. Third, in the final element integration, associated with the fourth empowerment, guide the path of immaculate primordial wisdom. The preliminary practice is the same as above. The main practice is to move the lower wind, the waves of the body; guide the language, the waves of tranquility and fierceness; meditation, the waves of the mind, train through the lineage of skillful means, grasping the right, grasping the left, the middle is the waves of both, three moments. Wisdom is also the same, there are three. The lineages of skillful means and wisdom are purified separately, one moment each, a total of seven, the guidance to experience these. From this, experience the four joys of downward stability. The introduction guidance of downward stability and co-emergent Mahamudra. Cultivate it through three actions, as mentioned above. From this, contract the vast bliss-emptiness tenets. From this, the flow of wind integrates, the transformation of wind, manifesting the Svabhavikakaya (ngo bo nyid sku). If the tenets are not contracted, then the death of the fourth empowerment will not occur. The common and uncommon of the fourth empowerment, from Mahamudra to the death of transference of consciousness, combine the guidance through practice. If transference of consciousness does not occur, then the intermediate state purification of the fourth empowerment, combine the guidance through practice, etc. The control of the path includes the completion of the guidance of dreams and illusory body, and then the guidance of essence collection. Below the guidance of secret empowerment, the intermediate state purification of the four empowerments of the Vajra body, combine the guidance through practice, etc. The control of the path includes the completion of the guidance of dreams and illusory body, and then the guidance of essence collection. Below the guidance of secret empowerment, the explanation of the Vajra body and the explanation of the completion stage, and the text after the completion of the guidance. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བཤད། དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་ལམ་ ཟབ་ཕྱི་ནང་གཉིས། བིར་སྲུང་ཐུན་མོང་བ་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་གཉིས། བླ་མ་རིན་འབྱུང་སོགས་རིགས་ལྔ་བསྐྱེད་པའི་བྱིན་རླབས་སོ་སོ། རྣམ་འཇོམས་བིར་ལུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས། ཉེ་བརྒྱུད་ལམ་སྦས་ བཤད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་ཁྲིད། ཤིན་ཏུ་ཉེ་བརྒྱུད་བརྡ་དོན་གསལ་བའི་བྱིན་རླབས་དང་ཁྲིད། ལམ་ཟབ་བླ་མའི་ཁྲིད། བརྡ་ཆིག་བརྒྱུད་ཀྱི་བྱིན་རླབས། ག་ཡ་དྷ་རའི་མགོན་རྐྱང་གི་བྱིན་རླབས། སྒྲུབ་པ་ལུང་སྦྱིན་གྱི་བྱིན་རླབས། 13-574 གསང་བཅུའི་རྒྱས་བཏབ་དང་བཅས་པ། དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་བླ་མ་ལྔ་བཅུ་པ་རྩ་འགྲེལ། ལམ་འབྲས་ཀྱི་རྒྱ་བོད་བླ་མའི་ལོ་རྒྱུས། བླ་མ་སོ་སོའི་རྣམ་ཐར། ཆོས་འབྱུང་ངོ་མཚར་སྣང་བ། ཞིབ་མོ་རྣམ་དག ཞིབ་མོ་རྡོ་རྗེ། བསྟན་པ་རྒྱས་པའི་ཉི་འོད། གནད་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་དང་ཁོག་ཕུབ་ཀྱི་ཟིན་ཐུན་རྣམས་སྣང་གསུམ་གྱི་ཁྲིད་དང་ཆབ་གཅིག་ཏུ་མཛད། སྔགས་ལམ་གྱི་ ཚེ་གླེགས་བམ་རྣམ་པ་གཉིས། གཞུང་བཤད་སྲས་དོན་མ། གསུང་སྒྲོས་མ། པོད་ནག་མ། པྲོ་ལུང་པ་ཀུན་སྨོན་གྱི་གཉག་མའི་གསལ་བྱེད་དང་གཞུང་བཤད་བརྟག་གཉིས། དག་ལྗོན་སྤྱི་གསུམ་སོགས་ཀྱི་ལུང་མཐའ་ ཡས་པ་ཞིག་སྐབས་དང་སྦྱར་ནས་མཛད་དོ། །མདོར་ན་རྗེ་བཙུན་གོང་མས་འབྲེལ་བརྟགས་ནས་དབང་བསྐུར། དབང་བསྐུར་ནས་ཁྲིད་བཤད། ཁྲིད་བཤད་ནས་གདམས་ངག་བསྟན་པ་དེ་གཞུང་བཤད། གདམས་ངག་བསྟན་ནས་སྒྲུབ་ པའི་ལུང་སྦྱིན། སྒྲུབ་པའི་ལུང་སྦྱིན་ནས་གསང་བཅུའི་རྒྱས་བཏབ། ཅེས་པ་ལྟར་འདི་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་དབང་ཁྲིད་གཞུང་རྣམས་བཤད་ལུང་བྱིན་རླབས་སོགས་མ་ཚང་བ་མེད་པར་སྐལ་ལྡན་གྱི་གདུལ་བྱ་ ཚིམ་པར་མཛད་པ་ནི་ལུགས་འདིའི་ཟབ་ཁྱད་དོ།། །། ༄། །དོན་ལ་རྩོད་པ་སྤོང་བ། གོང་གི་གཉིས་པ་དོན་ལ་རྩོད་པ་སྤོང་བ་ལ་ཁོ་ན་རེ། སྣང་གསུམ་དོན་དམ་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐབས་སུ་ཁྱེད་ཀྱི་ཁྲིད་རིམ་དེ་མི་འཐད་དེ། 13-575 དེ་འདྲ་ཚད་ལྡན་གྱི་གཞུང་ལས་མ་བཤད་པའི་ཕྱིར་ཟེར་ན། དེའི་ལན་ནི། རྗེ་བཙུན་གྱི་ཇོ་ལྕགས་མ་ལས། སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་གསུམ། སྨོན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། འཇུག་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ། དོན་ དམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པའོ། །ཞེས་དང་། ཁྲིད་ཡིག་ཚིགས་བཅད་མར་ཡང་། བདག་གཞན་མཉམ་དང་བརྗེ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ཙམ་ལས་གཞན་དུ་དོན་དམ་སེམས་ བསྐྱེད་ཀྱི་ཁྲིད་གསལ་པོར་མ་གསུངས་པས་དོན་དམ་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་ཁྲིད་མི་དགོས་ཞེས་དང་། ཡང་སྦས་དོན་གསལ་བར་གསང་འདུས་ཀྱི་ལུང་དྲངས་པ་ལས་ཀྱང་། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ། །ཕུང་པོ་ ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང་། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་རྣམ་སྤངས་པ། །ཆོས་བདག་མེད་པ་མཉམ་ཉིད་པས། །རང་སེམས་གདོད་ནས་
Chinese
讲说。在这些时候，有深道内外两种，比尔的共同守护和不共守护两种，以及生起上师仁炯等五部的加持。有调伏者比尔派系的加持，近传道隐讲说的加持和引导，极近传的明示意义的加持和引导，深道上师的引导，口耳相传的加持，伽耶达拉的怙主唯一的加持，以及修行施予的加持， 13-574 包括秘密十事的详细阐述。在这些时候，有上师五十法的根本和注释，道果的藏印上师的传记，各位上师的传记，《教法之源·奇妙显现》。 详细分别，详细金刚，教法兴盛的日光，要义明灯等的传承和内容提要，与三显引导一同进行。密咒道的 两种寿命仪轨，论释子义，口述母本，黑本母本，普隆巴·衮蒙的娘玛的明示和论释二谛，以及达琼总三等的无量传承，都根据情况进行。总之，至尊上师通过缘起观察而灌顶，灌顶后讲说引导，讲说引导后指示诀窍，这是论释。指示诀窍后施予修行的传承，施予修行传承后详细阐述秘密十事。正如所说，对于此法，近需的灌顶、引导和论典等讲说、传承和加持等无不具备，使具缘的所化弟子感到满足，这是此派的甚深特点。 ༄། །不争论意义。 以上第二点是不争论意义，有人说：在三显现、胜义菩提心的场合，您的引导次第不合理， 13-575 因为没有从那样标准的论典中讲说。对此的回答是：至尊的觉琼玛中说：发菩提心有三种，愿菩提心、行菩提心和胜义菩提心。而且在引导文的偈颂中也说：‘自他平等和交换的菩提心，胜义菩提心也应当修习。’除此之外，没有明确讲说胜义菩提心的引导，所以说不需要胜义菩提心的引导。又在明示隐义中引用密集金刚的教证说：‘远离一切事物，蕴、界和处，能取和所取完全舍弃，法无我，平等性，自心本来’
English
Explanation. At these times, there are two types of profound path: inner and outer, two types of Bir's common and uncommon protections, and the blessings of generating the five families such as Lama Rinjuang individually. There are the blessings of the Nyingma tradition of Bir, the blessings and instructions of the near lineage hidden teachings, the blessings and instructions of the very near lineage clarifying the meaning of symbols, the instructions of the profound path Lama, the blessings of the single transmission of symbols, the blessings of the solitary protector of Gayadhara, and the blessings of practice empowerment. 13-574 Including the detailed explanation of the ten secrets. At these times, there are the root and commentary of the Fifty Verses on the Guru, the biographies of the Tibetan and Indian Lamas of Lamdre, the biographies of each Lama, and 'The Source of Dharma, Wondrous Appearances'. Detailed Differentiation, Detailed Vajra, Sunlight of the Flourishing Teachings, Lamp of Essential Points, etc., are all combined with the instructions of the Three Appearances. Of the Mantrayana path, Two types of longevity texts, Commentary on the Meaning of the Son, Mother of Oral Instructions, Black Book Mother, Clarification of Nyakma by Prolungpa Kunmon, and Commentary on the Two Truths, as well as the infinite transmissions of Dakjon General Three, etc., are all performed according to the circumstances. In short, the venerable superior one bestows empowerment after examining the connections, explains the instructions after empowerment, and teaches the essential instructions after explaining the instructions, which is the commentary. After teaching the essential instructions, he bestows the transmission of practice, and after bestowing the transmission of practice, he explains the ten secrets in detail. As it is said, for this practice, the necessary empowerments, instructions, and commentaries, such as explanations, transmissions, and blessings, are all complete, satisfying the fortunate disciples to be trained, which is the profound specialty of this tradition. ༄། །Avoiding Disputes on Meaning. The second point above is avoiding disputes on meaning. Someone says: In the context of the Three Appearances and Ultimate Bodhicitta, your order of instructions is not appropriate, 13-575 Because it is not explained in such a standard text. The answer to this is: In Jetsun's Jo Chakma, it says: There are three types of generating Bodhicitta: aspiration Bodhicitta, action Bodhicitta, and ultimate Bodhicitta. Moreover, in the verses of the instruction manual, it also says: 'The Bodhicitta of equality and exchange of self and others, the ultimate Bodhicitta should also be cultivated.' Apart from this, the instructions on ultimate Bodhicitta are not clearly explained, so it is said that the instructions on ultimate Bodhicitta are not necessary. Also, in clarifying the hidden meaning, quoting the tantra of Guhyasamaja, it says: 'Free from all things, aggregates, elements, and sources, completely abandoning the grasped and the grasper, Dharma without self, equality, the mind itself from the beginning' --------------------------------------------------------------------------------