Tibetan
བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག གཞན་དངོས་གཞིའི་སྐབས་སུ་འབུལ་རྒྱུ་བཅུ་གཅིག་པ་ཚན་པ་བཅུ་གཅིག་རྣམས་རས་སྐུད་ལ་སོགས་པས་བསྡམས་གྲངས་མི་ནོར་ཞིང་ལག་ལེན་བདེ་བ་ཡོང་། ཤིང་། ལོགས་ཤིག་ཏུ་རྫས་དེ་ རྣམས་ཁ་གསོ་ཆས་ཀྱང་བཀོད་ལ། འབུལ་ཚན་རེ་སོང་བ་དང་ཡམ་ཤིང་དང་ཀུ་ཤ་ཚན་པ་རེ་རང་རང་གི་གནས་སུ་བཞག་ཅིང་། སྲེག་རྫས་གཞན་རྣམས་ཁ་གསོ། རང་གི་མདུན་དུ་དུང་ཆོས་ དྲི་བཟང་གི་ཆུས་གང་བ་ནི་བསང་ཆུ། ཀུ་ཤའི་འཐོར་གཡབ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ། ནང་མཆོད། ཌཱ་མ་རུ། འཐོར་ནས། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་བར་དུ་དགང་གཟར་བླུགས་གཟར་ཁ་སྦྱར་ལ་བཞག སོ་སོར་ བཞག་ན་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་ཡིན་གསུངས། གྲུབ་ན་ཐབ་དང་སྒྲུབ་པ་པོའི་བར་དུ་འཇིམ་པ་ལས་བྱས་པའི་མེ་ཡོལ་དཀར་ཞལ་གྱིས་བྱུགས་པ་ལ། གངས་རི་དང་ཆུ་རིས་དང་ཝྃ་ཡིག་བྲིས་ལ། གོང་གི་རྫས་རྣམས་ལ་ནང་མཆོད་ནས་གཏོར་ལ་བཞག དྲུག་པ་སྒྲུབ་པ་པོ་ནི། རང་འདོད་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་གྱིས། །ལས་ཀུན་བྱེད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་སྟེ། །ཚད་དང་དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་དང་། །ཞི་བ་ དང་མཐུན་ཤར་དུ་བལྟ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཁྲུས་བྱས་ལ་འབྱོར་ན་གོས་རྒྱན་དཀར་པོས་བརྒྱན་ལ། སྡིག་པ་དང་བར་ཆད་ཞི་བར་འདོད་པའི་བསམ་པས། སྔར་བཤམས་པའི་སྟན་ལ་ཁ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཤར་དུ་བལྟས་ཏེ། 13-43 ཕྱག་ལེན་བདེ་བས་འདི་ལྟར་མཛད། སྐྱིལ་ཀྲུང་སམ་པུས་འཁྱུད་དང་བཅས་པའི་ཙོག་བུ་རྐང་གཉིས་ཅུང་ཟད་བསྣོལ་བ་རིག་བྱེད་འདོན་པ་ལྟ་བུའི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་འདུག་གོ། །། ༄། །དངོས་གཞི། བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་སོགས།། དངོས་གཞི་ལ། བདག་གི་རྣལ་ འབྱོར་མེ་བཙལ་ཡོ་བྱད་བསང་། །ཐབ་ཁུང་འདུས་བྱས་འཇིག་རྟེན་མེ་ལྷ་མཆོད། །འདས་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་རྣམས་དངོས་གཞིའི་ཆོས། །ཞེས་པ་ལྟར་ལས། དང་པོ་བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་ནི། སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ བཟླས་པའི་བར་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ཡན་ལག་དྲུག་པ་ལུས་དཀྱིལ་དང་བཅས་པ་གཞུང་བསྲང་ལ། བཟླས་པ་བསྡུས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་སོགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ། ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་པ་རྣམས། ཨ་མྲྀ་ཏས་ བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཧཱུྃ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་ཞབས་ བསིལ། ཞལ་བསིལ། འཐོར་འཐུང་། མཆོད་ཡོན། མེ་ཏོག བདུགསྤོས། མར་མེ། དྲི་མཆོག ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ནི་རི་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་སོགས་སོ་ སོའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཨོཾ་བྷ་ག་ཝན་མཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་ཧེ་བཛྲ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཞེས་པའི་མཚན་སྔགས་རེ་རེའི་མགོར་སྦྱར་བའི་ཆུ་བཞི་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་མཆོ
Chinese
现在， 13-42 七或二十一。此外，在实际操作时，将十一份供品（每份包含十一个单位）用线等捆扎，确保数量无误且易于操作。将木柴放在一边，并在单独的地方放置补充材料。每献上一份供品，就将一根木柴和吉祥草放在各自的位置。补充其他燃料。在自己面前放置装满香水和圣水的法螺，即为圣水。还有吉祥草的散布器、金刚铃、内供、手鼓、散布物。在金刚铃之间放置装满和倾倒用的容器，口对口放置。据说分开放置会带来障碍。如果条件允许，在火炉和修行者之间放置一个用粘土制成的防火屏障，涂上白色，上面画有雪山、水纹和嗡（藏文：ཝྃ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：种子字）字。将上述物品从内供开始放置到散布物上。第六，关于修行者：以自己所喜爱的本尊的自豪感，进行所有行为的火供。正如所说：‘尺寸、形状和颜色，与寂静相符，面向东方。’因此，瑜伽士沐浴后，如果条件允许，应以白色衣服和装饰品庄严自己。怀着平息罪恶和障碍的愿望，面向先前准备好的座位，面向世俗的东方。 13-43 为了方便起见，就这样做。以莲花坐或半莲花坐的姿势，双腿稍微交叉，像学者背诵经典一样坐着。 ༄། །正行。自生瑜伽等。 正行包括：自生瑜伽、寻找火、准备用具、熏香、建造火炉、供养世间火神、供养逝去的火神等。正如所说：‘自生瑜伽、寻找火、准备用具、熏香，建造火炉，供养世间火神。供养逝去的火神等，是正行的法。’首先，自生瑜伽：从皈依开始，直到念诵，包括六支现观和身坛城，保持身体正直。缩短念诵。在‘善逝’等之后，观想：以意幻化的供品，用阿弥利达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：甘露）净化，用 स्वाभाव（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，svabhava，汉语字面意思：自性） очистить。从空性中，从阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，a，汉语字面意思：种子字）中生出的智慧颅器，宽广而浩瀚，其中充满了由吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）融化而成的神圣物质，包括足浴、漱口、散布物、饮品、供水、花、香、灯、香水、食物、音乐等，清澈无碍，遍布虚空。用各自的咒语和手印加持，如‘嗡 尼日 吽 堪 梭哈’。在每个名称咒语的开头加上‘嗡 巴嘎万 玛哈 嘎如尼嘎 嘿 班杂 萨帕里瓦拉’，用四水、二十五供和音乐来供养。
English
Now, 13-42 Seven or twenty-one. Also, during the actual practice, the eleven offerings (each containing eleven units) should be tied with thread, etc., ensuring the number is correct and easy to handle. Place the firewood aside, and in a separate place, arrange the supplementary materials. Each time an offering is made, place a piece of wood and kusha grass in their respective places. Replenish the other fuels. In front of oneself, place a conch filled with fragrance and holy water, which is the holy water. There is also the kusha grass sprinkler, vajra bell, inner offering, hand drum, scattering items. Place the filling and pouring containers between the vajra bells, mouth to mouth. It is said that placing them separately will bring obstacles. If conditions permit, place a fire barrier made of clay, painted white, with drawings of snow mountains, water patterns, and the vam (Tibetan: ཝྃ, Sanskrit Devanagari: वँ, Sanskrit Romanization: vam, Literal meaning: seed syllable) syllable between the stove and the practitioner. Place the above items from the inner offering to the scattering items. Sixth, regarding the practitioner: With the pride of one's chosen deity, perform the fire offering for all actions. As it is said: 'Size, shape, and color, in accordance with peace, facing east.' Therefore, yogis, after bathing, if conditions permit, should adorn themselves with white clothes and ornaments. With the intention of pacifying sins and obstacles, face the previously prepared seat, facing the mundane east. 13-43 For convenience, do it this way. Sit in a lotus position or half-lotus position, with the legs slightly crossed, like a scholar reciting scriptures. ༄། །Main Practice. Self-Generation Yoga, etc. The main practice includes: Self-Generation Yoga, finding fire, preparing utensils, incense, building the stove, offering to the worldly fire god, offering to the departed fire gods, etc. As it is said: 'Self-Generation Yoga, finding fire, preparing utensils, incense, building the stove, offering to the worldly fire god. Offering to the departed fire gods, etc., are the practices of the main practice.' First, Self-Generation Yoga: Starting from refuge, up to recitation, including the six-limbed Abhisamaya and the body mandala, keep the body upright. Shorten the recitation. After 'Sugata,' etc., visualize: The offerings emanated by the mind, purified with Amrita (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal meaning: nectar), очистить with svabhava (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal meaning: self-nature). From emptiness, the wisdom skull cup arising from a (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization: a, Literal meaning: seed syllable), wide and vast, filled with divine substances transformed from the melting of hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: seed syllable), including foot bath, mouthwash, scattering items, drinks, offering water, flowers, incense, lamps, perfume, food, music, etc., clear and unobstructed, pervading the sky. Bless with their respective mantras and mudras, such as 'Om niri hūṃ khaṃ svāhā.' Add 'Om bhagavan mahā karuṇika he vajra saparivāra' at the beginning of each name mantra, offering with four waters, twenty-five offerings, and music. -------------------------------------------------------------------------------- ད། 13-44