Tibetan
ེན་གྱི་དྲུང་དུ་བཞག སློབ་དཔོན་གྱིས་དུང་ཐོགས་ལ། དུང་ ནི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་རྣམས་སྒྲོགས་པའི་ཚུལ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཉིད་དུ་བདག་གྱུར་ཏེ། །ཆོས་རྣམས་མ་ནོར་ཡོངས་སུ་སྟོན་པ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་ཚིག་ལ་དབང་ཐོབ་ཤོག །ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ གྱིས་དུང་དཀར་པོ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ་ཕྱག་ཏུ་སོགས། དུང་དཀར་གྱི་རྫས་སོགས། དུང་དཀར་གཏད་ཅིང་བསྐོར་ལ་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་བཞག སློབ་དཔོན་གྱིས་ལི་ཁྲི་ཐོགས་ལ། ལི་ཁྲི་དམར་པོ་དབང་གི་རང་བཞིན་ཏེ། ། 7-577 ཆོས་རྣམས་མ་ནོར་དབང་དུ་འདུས་ནས་ཀྱང་། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་རབ་ཏུ་བརྟན་གྱུར་པས། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་ཁྱེད་སྲིད་བརྟན་གྱུར་ཅིག །བྲམ་ཟེ་དཀར་རྒྱལ་གྱི་བུས་ལི་ཁྲི་ཕྱག་ཏུ་སོགས། ལི་ཁྲིའི་ རྫས་སོགས་བརྗོད་ནས། ལི་ཁྲིས་རང་གི་དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་བྱ། མཆོད་གཡོག་པས་ཐམས་ཅད་ལ་ལི་ཁྲིའི་ཐིག་ལེ་བྱས་ནས་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་བཞག སློབ་དཔོན་གྱིས་ཡུངས་ཀར་ཐོགས་ལ། ཡུངས་ཀར་རྡོ་ རྗེའི་རིགས་ཏེ་ཐམས་ཅད་དུ། །བགེགས་རྣམས་མ་ལུས་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། །མཐུ་སྟོབས་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་བགེགས་ཀུན་ཞི་བྱེད་ཤོག །སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསང་བའི་ བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གྲུབ་པའི་རྫས་ཡུངས་དཀར་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས། བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དེ་བཞིན་དུ། དེང་འདིར་ཡང་རབ་ཏུ་གནས་པ་ལེགས་པར་བྱས་ པའི་རྟེན་འདི་དང་། བདག་སོགས་སྦྱིན་བདག་གིས་ཐོག་དྲངས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡུངས་དཀར་གྱི་རྫས་ལ་བརྟེན་ནས་ཤིན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ཡུངས་དཀར་མཆོད་གཡོག་པ་ལ་གཏད། དཔོན་ སློབ་དང་ཡོན་བདག་ལ་བསྐོར་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་བཞག དེ་ནས་རབ་གནས་ཀྱི་རྟེན་རྣམས་མཆོད་པ་ནི། མཆོད་པ་རྣམས་ཁ་གསོས་བྱིན་རླབས་བསྡུས་པ་བྱས། འདི་ལ་ཡང་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྒྲིགས་གོང་བཞིན་དང་། 7-578 རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་མ་གདངས་དང་བཅས་པ་ཡོ་ག་བཞིན་མཛད། ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་སྔགས་མཆོད་ཙམ་མོ། །མཆོད་པ་ལ་ཚིགས་བཅད་བྱེད་པར་སྤྲོ་ན། རབ་འབྱམས་ རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་ན། །སོགས་དང་།ཡང་ན། འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་དཔག་མེད་ན། །སོགས་གང་འོས་ཀྱི་མཆོད་ལ། དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི་དྲིལ་གསིལ་གདངས་དང་བཅས་པས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ། ། སོགས་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་བསྟོད་པ་དང་། བླ་མ་སངས་རྒྱས་བླ་མ་ཆོས། །སོགས་དང་། ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་སོགས་དང་། དག་པས་འདོད་ཆགས་སོགས། སྣ་ཚོགས་པདྨ་སོགས། སྣང་སྟོང་རྡོ་རྗེ་ སོགས་དང་། འགྲོ་བ་རྒྱུད་ལྔ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། དེ་ནས་རྟེན་ལ་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་ཅི་ནུས་སུ་བྱ། ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡབ་
Chinese
放置于供养处。上师手持海螺，海螺象征着宣扬佛法的声音。愿我成为智慧之海，毫不错误地完全展示佛法，愿吉祥能使我获得语言的掌控。天神帝释天手持右旋白色海螺等等，海螺的供品等等。奉上海螺并绕行，放置于供养处。上师手持红丹，红丹代表着权力的自性。 愿毫不错误地聚集佛法，佛法之王权得以稳固，愿吉祥能使您的统治稳固。婆罗门白王的儿子手持红丹等等，述说红丹的供品等等。用红丹在自己的额头上点吉祥痣。供养者为所有人点上红丹吉祥痣，然后放置于供养处。上师手持芥子，芥子属于金刚部，能摧毁一切邪魔，具备力量、能力和功德，愿吉祥能平息一切邪魔。过去，世尊面前，秘密主金刚手菩萨供养了成就之物芥子，并加持为吉祥之物，如今，也请将此善加安住的圣物，以及我等施主为首的一切众生，都因芥子的力量而变得非常吉祥。如此念诵，并将芥子交给供养者，绕行上师和施主，放置于供养处。然后供养安住之物，将供品加持并收摄加持力。也如前一般进行供养加持，以及无边大海母续等瑜伽。以水、两种供品、五种妙欲和音乐等进行简单的咒语供养。如果喜欢用偈颂供养，可以用‘无边无际的大海’等等，或者‘无边无际的世间’等等合适的供养文。然后是赞颂，伴随着铃声和曲调。‘诸佛总集的化身’等等赞颂上师的身语意，以及‘上师是佛，上师是法’等等，‘法身如虚空’等等，‘以清净而贪执’等等，‘各种莲花’等等，‘显空金刚’等等，‘五道众生’等等进行赞颂。然后尽力对圣物进行顶礼和绕行。这是金刚持父... 放置于供养处。上师手持海螺，海螺象征着宣扬佛法的声音。愿我成为智慧之海，毫不错误地完全展示佛法，愿吉祥能使我获得语言的掌控。天神帝释天手持右旋白色海螺等等，海螺的供品等等。奉上海螺并绕行，放置于供养处。上师手持红丹，红丹代表着权力的自性。 愿毫不错误地聚集佛法，佛法之王权得以稳固，愿吉祥能使您的统治稳固。婆罗门白王的儿子手持红丹等等，述说红丹的供品等等。用红丹在自己的额头上点吉祥痣。供养者为所有人点上红丹吉祥痣，然后放置于供养处。上师手持芥子，芥子属于金刚部，能摧毁一切邪魔，具备力量、能力和功德，愿吉祥能平息一切邪魔。过去，世尊面前，秘密主金刚手菩萨供养了成就之物芥子，并加持为吉祥之物，如今，也请将此善加安住的圣物，以及我等施主为首的一切众生，都因芥子的力量而变得非常吉祥。如此念诵，并将芥子交给供养者，绕行上师和施主，放置于供养处。然后供养安住之物，将供品加持并收摄加持力。也如前一般进行供养加持，以及无边大海母续等瑜伽。以水、两种供品、五种妙欲和音乐等进行简单的咒语供养。如果喜欢用偈颂供养，可以用‘无边无际的大海’等等，或者‘无边无际的世间’等等合适的供养文。然后是赞颂，伴随着铃声和曲调。‘诸佛总集的化身’等等赞颂上师的身语意，以及‘上师是佛，上师是法’等等，‘法身如虚空’等等，‘以清净而贪执’等等，‘各种莲花’等等，‘显空金刚’等等，‘五道众生’等等进行赞颂。然后尽力对圣物进行顶礼和绕行。这是金刚持父...
English
Place it in the offering place. The master holds the conch shell, symbolizing the proclamation of the Dharma's sound. May I become the ocean of wisdom, flawlessly and completely demonstrating the Dharma, and may auspiciousness grant me control over language. The god Indra holds the white conch shell spiraling to the right, and so on, offerings of the conch shell, and so on. Offer the conch shell and circumambulate, placing it in the offering place. The master holds the red lead, which represents the nature of power. May the Dharma be gathered without error, and may the kingdom of the Dharma be firmly established. May auspiciousness ensure the stability of your reign. The son of the Brahmin White King holds the red lead, and so on, reciting the offerings of the red lead, and so on. Apply a tilaka (auspicious mark) of red lead to one's forehead. The offering attendant applies tilakas of red lead to everyone and then places it in the offering place. The master holds mustard seeds, which belong to the Vajra family and completely destroy all obstacles. Possessing power, strength, and virtues, may auspiciousness pacify all obstacles. In the past, before the Bhagavan, the secret lord Vajrapani offered accomplished mustard seeds and blessed them as auspicious objects. Likewise, may this well-established support and all sentient beings, led by myself and the patrons, become exceedingly auspicious through the power of the mustard seeds. Recite thus, hand the mustard seeds to the offering attendant, circumambulate the master and patrons, and place it in the offering place. Then, make offerings to the objects of consecration, bless the offerings, and gather the blessings. Perform the offering and blessing as before, along with the yoga of the boundless ocean of mothers and so on. Make simple mantra offerings with water, two types of offerings, the five desirable objects, and music. If you prefer to make offerings with verses, you can use 'The boundless ocean' and so on, or 'The boundless world' and other appropriate offering texts. Then comes the praise, accompanied by bells and melodies. 'The embodiment of all Buddhas' and so on, praising the body, speech, and mind of the guru, as well as 'The guru is the Buddha, the guru is the Dharma' and so on, 'The Dharmakaya is like the sky' and so on, 'With purity, attachment' and so on, 'Various lotuses' and so on, 'Appearance and emptiness Vajra' and so on, 'The five classes of beings' and so on. Then, prostrate and circumambulate the sacred objects as much as possible. This is Vajradhara Father... Place it in the offering place. The master holds the conch shell, symbolizing the proclamation of the Dharma's sound. May I become the ocean of wisdom, flawlessly and completely demonstrating the Dharma, and may auspiciousness grant me control over language. The god Indra holds the white conch shell spiraling to the right, and so on, offerings of the conch shell, and so on. Offer the conch shell and circumambulate, placing it in the offering place. The master holds the red lead, which represents the nature of power. May the Dharma be gathered without error, and may the kingdom of the Dharma be firmly established. May auspiciousness ensure the stability of your reign. The son of the Brahmin White King holds the red lead, and so on, reciting the offerings of the red lead, and so on. Apply a tilaka (auspicious mark) of red lead to one's forehead. The offering attendant applies tilakas of red lead to everyone and then places it in the offering place. The master holds mustard seeds, which belong to the Vajra family and completely destroy all obstacles. Possessing power, strength, and virtues, may auspiciousness pacify all obstacles. In the past, before the Bhagavan, the secret lord Vajrapani offered accomplished mustard seeds and blessed them as auspicious objects. Likewise, may this well-established support and all sentient beings, led by myself and the patrons, become exceedingly auspicious through the power of the mustard seeds. Recite thus, hand the mustard seeds to the offering attendant, circumambulate the master and patrons, and place it in the offering place. Then, make offerings to the objects of consecration, bless the offerings, and gather the blessings. Perform the offering and blessing as before, along with the yoga of the boundless ocean of mothers and so on. Make simple mantra offerings with water, two types of offerings, the five desirable objects, and music. If you prefer to make offerings with verses, you can use 'The boundless ocean' and so on, or 'The boundless world' and other appropriate offering texts. Then comes the praise, accompanied by bells and melodies. 'The embodiment of all Buddhas' and so on, praising the body, speech, and mind of the guru, as well as 'The guru is the Buddha, the guru is the Dharma' and so on, 'The Dharmakaya is like the sky' and so on, 'With purity, attachment' and so on, 'Various lotuses' and so on, 'Appearance and emptiness Vajra' and so on, 'The five classes of beings' and so on. Then, prostrate and circumambulate the sacred objects as much as possible. This is Vajradhara Father... --------------------------------------------------------------------------------