Tibetan
ར་སྟོབས་བཅུ་དང་ལྡན་པ་གླང་པོ་ཆེའི་གདན་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་ལྡན་པ་སེང་གེའི་གདན་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་ལྡན་པ་ རྟའི་གདན་དང་། དབང་བཅུ་དང་ལྡན་པ་རྨ་བྱའི་གདན་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་ཐོགས་པ་མེད་པ་སྟོབས་ཀྱི་ཤུགས་དང་ལྡན་པ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་གདན་དང་། འགྲོ་བའི་རེ་འདོད་ཡིད་བཞིན་དུ་བསྐོང་བ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་གདན་དང་། 7-565 ཆགས་པའི་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་སྤང་བ་པདྨའི་གདན་དང་། རང་བཞིན་གྱི་འོད་གསལ་བ་ཉི་ཟླའི་གདན་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག ཅེས་བརྗོད་ཅིང་གཏད། གླེགས་བམ་ལ་སོགས་པ་གསུང་རབ་བྱེ་བྲག་ཏུ་མངའ་དབུལ་བའི་ སྡོམ་ནི། བཞུགས་ཁྲི་དང་ནི་ན་བཟའ་དང་། །གླེགས་ཤིང་དང་ནི་གླེགས་ཐག་གོ །ཞེས་པ་ལྟར་བཞི་ལས། དང་པོ་བཞུགས་ཁྲི་ནི། ཆོས་ཀྱི་ཁྲི་སེང་གེས་བཏེགས་པ་དང་དར་ཟབ་བཀབ་པ་བྲིས་པ་ དངོས་སུ་ཕུལ་བར་བསམ་ཞིང་། རིན་ཆེན་དུ་མ་ལས་གྲུབ་སེང་གེའི་ཁྲི། །ཡིད་འོང་སྣ་ཚོགས་གོས་ཀྱིས་བཀབ་པ་འདི། །སྤྲོས་བྲལ་གསུང་རབ་མཆོག་ལ་ཕུལ་བ་ཡིས། །འགྲོ་ཀུན་རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་བཞུགས་ པར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་པ་ནཱ་ཡ་ཨཱ་ཧཱུྃ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གཏད། གཉིས་པ་ན་བཟའ་ནི། རྟེན་ཁེབས་བྲིས་པ་དངོས་སུ་ཕུལ་བར་བསམ་ཞིང་། སྣ་ཚོགས་དབང་པོའི་གཞུ་ལྟར་རབ་བཀྲ་ཡང་། །གང་ ལ་རེག་ན་བདེ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི། །གོས་བཟང་རིན་ཆེན་བདག་བློ་སྦྱང་ཕྱིར་འབུལ། །བཟོད་པ་དམ་པའི་གོས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཝསཏྲ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གཏད། གསུམ་པ་གླེགས་ཤིང་ ནི། གླེགས་ཤིང་བྲིས་པ་དངོས་སུ་ཕུལ་བར་བསམ་ཞིང་། ཟུང་འཇུག་དམ་ཆོས་འཛིན་པ་ཀུན་བྲལ་ཡང་། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་གྱུར་པའི། །ཉི་ཟླ་ལྟ་བུའི་རྟེན་འབྲེལ་དགའ་བྱ་བ། །ཕུལ་བས་སྐྱེ་བོས་ཟུང་འཇུག་རྟོགས་པར་ཤོག ། 7-566 ཨོཾ་བཛྲ་པྲཛྙཱ་ཨུ་པ་ཡ་ཨ་དཱ་ཡ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གཏད། བཞི་པ་གླེགས་ཐག་ནི། ཆོས་ཀྱི་པོད་ལོང་དང་བཅས་བྲིས་པ་དངོས་སུ་ཕུལ་བར་བསམ་ཞིང་། སྤྲོས་པ་དུ་མ་རབ་ཏུ་ རྒྱས་གྱུར་ཀྱང་། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་རོ་གཅིག་གྱུར་པ་ལྟར། །གླེགས་བམ་གཅིག་གྱུར་ཡོ་བྱད་ཕུལ་བ་ཡིས། །འགྲོ་བས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་རྟོགས་པར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་པུསྟ་ཀ་བནྡྷ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ གཏད་ལ། མཆོད་གཡོག་པས་མངའ་དབུལ་གྱི་སྟེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་མཛེས་པར་བཀོད་ལ། གསུམ་པ་སྦྱིན་སྲེག་གམ་ཙ་རུའི་བཟའ་བས་མངའ་དབུལ་བ་ནི། སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་ན་ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི་ལས་བཞིའི་སྦྱིན་སྲེག་ ནས་བཤད་པའི་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བཞིན་སོ་སོའི་ཕྱག་ལེན་ལྟར་གཙུག་ལག་ཁང་སོགས་གནས་ཁང་ཡངས་ཤིང་དུ་བའི་སྐྱོན་མི་འབྱུང་ན་ཁྱམས་སྨད་ལ་སོགས་པ་གང་འོས་དང་། ཡང་གནས་དེ་ཉིད་དུ་ མི
Chinese
愿获得具备十种力量的象座，具备四种无畏的狮座，具备四种神足的马座，具备十种自在的孔雀座，以及在一切处无碍、具备力量之力的鹏鸟座，以及满足众生愿望的如意宝座，远离一切贪欲过患的莲花座，以及自性光明、日月之座。如此念诵并交付。 供养经函等圣典的仪轨：如经文所说：‘宝座、衣物、木板和经绳。’共有四种供养。首先是宝座：观想真实供养绘有狮子抬起的法座，并覆盖着丝绸。念诵：‘由珍宝所成狮子座，覆盖悦意各色衣，以此供养殊胜离戏论之圣典，愿一切众生皆安住于金刚座。’念诵：嗡 班匝 阿巴纳亚 阿 吽 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་པ་ནཱ་ཡ་ཨཱ་ཧཱུྃ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र आपनाय आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra āpanāya āḥ hūṃ svāhā， 供养金刚座)。念诵并交付。 其次是衣物：观想真实供养绘有覆盖物之唐卡。念诵：‘如彩虹般绚丽多彩，触之带来安乐，以此妙衣供养为调伏自心，愿以忍辱之衣庄严自身。’念诵：嗡 班匝 瓦萨 耶 阿 吽 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝསཏྲ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र वस्त्र ये आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vastra ye āḥ hūṃ svāhā，供养金刚衣)。念诵并交付。 第三是木板：观想真实供养绘有经板之唐卡。念诵：‘执持双运妙法，远离一切分别，方便与智慧相联结，如日月般吉祥之缘起，以此供养愿众生证悟双运。’念诵：嗡 班匝 般若 乌巴亚 阿 达亚 阿 吽 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པྲཛྙཱ་ཨུ་པ་ཡ་ཨ་དཱ་ཡ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र प्रज्ञा उपाय अदाया आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra prajñā upāya adāyā āḥ hūṃ svāhā，供养金刚智慧方便)。念诵并交付。 第四是经绳：观想真实供养绘有经书及书套之唐卡。念诵：‘虽然显现诸多繁杂，然如大智慧般融为一体，以此供养令经函合一之物，愿众生证悟大智慧。’念诵：嗡 班匝 布斯达嘎 班达 阿 吽 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུསྟ་ཀ་བནྡྷ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र पुस्तक बन्ध आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra pustaka bandha āḥ hūṃ svāhā，供养金刚经绳)。念诵并交付。侍者将供品精美地陈设于供养台上。第三种是以火供或食子供养：若行火供，则如《喜金刚》中所述之息增怀诛四种火供，按照各自传承仪轨，若寺庙等处宽敞且无烟患，则在下院等适宜之处进行，或于该处进行。
English
May I obtain the elephant seat with ten powers, the lion seat with four fearlessnesses, the horse seat with four miraculous legs, the peacock seat with ten freedoms, the Garuda seat with unobstructed power in all places, the wish-fulfilling jewel seat that fulfills the wishes of beings, the lotus seat that abandons all faults of attachment, and the sun and moon seat with natural luminosity. Recite this and deliver it. The ritual of offering scriptures such as books: As the scripture says: 'Throne, clothing, wooden board, and scripture rope.' There are four offerings. First, the throne: Visualize actually offering a Dharma seat depicted with lions lifting it and covered with silk. Recite: 'A lion throne made of precious jewels, covered with various pleasing clothes, by offering this to the supreme scripture free from elaboration, may all beings be seated on the Vajra seat.' Recite: Om Vajra Apana Ya Ah Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་པ་ནཱ་ཡ་ཨཱ་ཧཱུྃ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र आपनाय आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra āpanāya āḥ hūṃ svāhā，Offering the Vajra Seat). Recite and deliver it. Second, the clothing: Visualize actually offering a Thangka depicted with a covering. Recite: 'Like a rainbow, brilliantly colorful, bringing comfort to those who touch it, I offer this excellent garment to tame my mind, may I be adorned with the garment of perfect patience.' Recite: Om Vajra Vastraye Ah Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝསཏྲ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र वस्त्र ये आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vastra ye āḥ hūṃ svāhā，Offering the Vajra Cloth). Recite and deliver it. Third, the wooden board: Visualize actually offering a Thangka depicted with scripture boards. Recite: 'Holding the supreme Dharma of union, free from all distinctions, with skillful means and wisdom connected, like the sun and moon, a joyful auspicious connection, by offering this, may beings realize union.' Recite: Om Vajra Prajna Upaya Adhaya Ah Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པྲཛྙཱ་ཨུ་པ་ཡ་ཨ་དཱ་ཡ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र प्रज्ञा उपाय अदाया आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra prajñā upāya adāyā āḥ hūṃ svāhā，Offering the Vajra Wisdom Means). Recite and deliver it. Fourth, the scripture rope: Visualize actually offering a Thangka depicted with scriptures and covers. Recite: 'Although many elaborations are greatly expanded, like great wisdom becoming one taste, by offering this object that unites the scriptures, may beings realize great wisdom.' Recite: Om Vajra Pustaka Bandha Ah Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུསྟ་ཀ་བནྡྷ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र पुस्तक बन्ध आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra pustaka bandha āḥ hūṃ svāhā，Offering the Vajra Scripture Rope). Recite and deliver it. The attendant arranges the offerings beautifully on the offering table. The third is offering by fire puja or food: If performing a fire puja, then like the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating fire pujas described in the Hevajra Tantra, according to the practice of each tradition, if the temple or other place is spacious and there is no problem with smoke, then it is performed in a suitable place such as the lower courtyard, or in that place. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཡོང་ན་ཕྱི་རོལ་སྟེང་ལ་སོགས་པ་གང་འོས་སུ་བྱ། འདས་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པའི་སྐབས་སུ་རབ་གནས་ཀྱི་རྟེན་གྱི་གཙོ་བོ་བླ་མའི་སྐུ་ཡིན་ན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་དང་། མཆོད་རྟེན་དང་ལྷ་ཁང་ཡིན་ན་རྣམ་སྣང་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་དང་། གསུང་རབ་གླེགས་བམ་ཡིན་ན་འོད་དཔག་མེད་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་སོགས་སྐབས་ཐོབ་དང་བསྟུན་ནས་ཐབ་ཏུ་སྤྱན་དྲངས་ལ། མངར་གསུམ་གྱིས་སྦགས་པའི་འབྲས་བུའི་གཙོ་བྱས་པའི་བསྲེག་རྫས་རྣམས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་འབུལ། 7-567 བདག་དང་ཡོན་བདག་གི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་འཕེལ་བའི་ཕྱིར་དཱུར་བ་སོགས་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་ཞིང་། འོ་ཐུག་སྒྲུབ་པ་སོགས་བྱེད་པར་སྤྲོ་ན། སྙིགས་དུས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཀུན་ དགའ་བཟང་པོ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་ཡིག་ཆ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་མཚོ་དང་། དགེ་ལེགས་རྒྱ་མཚོ་གཉིས་ལ་སོགས་པར་ལྟ་བར་བྱའོ། །དིང་སང་ཕྱག་ལེན་ལ་སྦྱིན་སྲེག་མི་མཛད་པས་མ་བྱས་ཀྱང་ཆད་པའི་སྐྱོན་ ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་མེད་པས། རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེས་མ་གྲུབ་ན་སྣོད་བཟང་པོའི་ནང་དུ་ལྷ་བཤོས་ཆེན་པོ་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བཞག་ལ་སོགས་གསུངས་པས། དིང་སང་ཕྱག་ལེན་ལ་རྩ་ རུའི་བཟའ་བ་ཁོ་ན་མཛད་པས་སྣོད་བཟང་པོའི་ནང་དུ་འབྲང་རྒྱས་ཞོས་བྱུགས་ཤིང་མར་གྱི་ཉི་ཟླ་ནོར་བུ་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ལ་དར་སེར་པོའི་རྒྱལ་མཚན། དར་ཁ་གང་ཙམ་བཙུགས་པའི་མཐར་ བཟའ་བ་དང་། བཅའ་བ་དང་། བཏུང་བ་སྣ་ཚོགས་པ་བཤམ་པ། དེ་ཡང་རབ་གནས་ཀྱི་ཡོ་ལང་ཐམས་ཅད་དཀར་གསུམ་དང་མངར་གསུམ་ཁོ་ན་ལ་བརྟེན་དགོས་ཏེ། རབ་གནས་བྱས་པའི་ཕན་ཡོན་འཇིག་ རྟེན་གྱི་ཁམས་དང་། ཁྱད་པར་གནས་དེ་ཉིད་དུ་དགེ་ལེགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་ཞིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བདེ་སྐྱིད་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་སྡིག་པ་སྤངས་ཤིང་དགེ་བ་སྒྲུབ་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་སྦྱིན་བདག་གི་འབྱོར་བ་དང་མི་བསྟུན་ཁ་མེད་ཤར་ན། 7-568 ཆེད་དུ་གཏད་ནས་དམིགས་ཏེ་བསད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཤ་སྐམ་སྨུག་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་དང་། བཏུང་བ་ཡང་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་ཞོ་འོ་མ། ཁྱིམ་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རྣམས་ ལ་བཀྲས་ཆང་དུ་དམིགས་ཏེ་ཆང་ཕོར་བ་རེ་ཙམ་མ་གཏོགས་བཟི་བར་མི་འཐུང་། སྦྱིན་བདག་གཟོ་བོ་སོགས་ལ་དགོས་པའི་ཤ་ཆང་། གནས་ཁང་ཟུར་བ་ཞིག་ཏུ་བྱེད་པ་མ་གཏོགས་ཙ་རུའི་བཟའ་ བའི་སར་མི་སྒྲིག་གོ །དེ་ལྟར་ཙ་རུའི་བཟའ་བ་རྣམས་རས་ལ་སོགས་པའི་སྟེང་དུ་བཞག མཆོད་གཡོག་པས་ལས་བུམ་ནས་ཆུ་དེ་དག་ལ་གཏོར། དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཕྱག་ རྒྱ་དང་། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོཿབི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱེཿསརྦ་ཐཱ་ཁྃ། ཨུདྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ་དང་། རེ་རེའི་མཇུག་ཏུ་སེ་གོལ་གཏོག་གོ །དེ་ལྟར་ འདོད་དགུ་འབྱུང་བའི་རྒྱ་མཚོར་བྱིན་གྱིས
Chinese
如果可以，就在室外等合适的地方进行。在过去祭祀火神时，如果加持所依的主要对境是上师的身像，则迎请金刚持（藏文：རྡོ་རྗེ་འཆང་，梵文天城体：वज्रधर，梵文罗马拟音：Vajradhara，汉语字面意思：持金刚者）黑汝嘎（藏文：ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་）；如果是佛塔或寺庙，则迎请毗卢遮那佛（藏文：རྣམ་སྣང་，梵文天城体：वैरोचन，梵文罗马拟音：Vairocana，汉语字面意思：光明遍照）黑汝嘎；如果是经书，则迎请无量光佛（藏文：འོད་དཔག་མེད་，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光）黑汝嘎等，根据具体情况迎请至火坛。将以三甜（牛奶、白糖、蜂蜜）浸泡过的水果为主的焚烧物供奉一百零八份。 为了自己和施主的寿命和福德增长，用杜尔瓦草等进行火供。如果喜欢进行熬制奶粥等，可以参考浊世的第二佛陀金刚持（藏文：རྡོ་རྗེ་འཆང་，梵文天城体：वज्रधर，梵文罗马拟音：Vajradhara，汉语字面意思：持金刚者）衮噶桑波父子的文献《吉祥海》和《功德海》等。现在通常不进行火供，所以即使不进行也没有任何过失。如杰尊仁波切所说，如果无法进行火供，可以将装饰着各种饰品的丰盛食子供品放置在精美的容器中。现在通常只制作擦擦的食子，所以将涂有颜色的糌粑放置在精美的容器中，用酥油制作的日月、宝珠等装饰，并在周围竖立黄色绸缎的胜幢和哈达，陈设各种食物、饮料等。而且，所有加持的物品都必须依赖三白（牛奶、酸奶、酥油）和三甜（牛奶、白糖、蜂蜜），因为加持的利益在于使世界，特别是该处所产生广大的吉祥，为了产生圆满的安乐，必须断恶行善。如果施主的财力不允许， 可以供奉一些并非特意宰杀的干肉，饮料方面，对于出家僧人供奉牛奶、酸奶，对于在家金刚持（藏文：རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་，梵文天城体：वज्रधर，梵文罗马拟音：Vajradhara，汉语字面意思：持金刚者）供奉少量酒，但不要喝醉。为施主等准备肉酒，在单独的房间进行，不要在擦擦食子供品的地方进行。将擦擦食子供品放置在布等上面，侍者从事业宝瓶中向其洒水。所有师徒一起结虚空藏手印，念诵：那嘛 萨瓦 达他嘎达 贝 贝 萨瓦 穆凯 贝 萨瓦 他 康 嗡 乌嘎 达 萨帕 惹纳 额芒 嘎嘎纳 康 梭哈（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོཿབི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱེཿསརྦ་ཐཱ་ཁྃ། ཨུདྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागतेभ्यो विश्वमुखेभ्यः सर्वथा खं। उद्गते स्फररण इमं गगन खं स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgatebhyo viśvamukhebhyaḥ sarvathā khaṃ। udgate sphararaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā，汉语字面意思：敬礼一切如来，一切面，一切处虚空。升起，展开，此虚空，梭哈）三次，每次念完都敲击钹。这样就加持了如意宝海。
English
If possible, it should be done outdoors or in a suitable place. During the past fire god rituals, if the main object of consecration is the image of the lama, then invite Vajradhara (Tibetan: རྡོ་རྗེ་འཆང་, Sanskrit Devanagari: वज्रधर, Sanskrit Romanization: Vajradhara, Literal meaning: Holder of the Vajra) Heruka (Tibetan: ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་); if it is a stupa or temple, then invite Vairochana (Tibetan: རྣམ་སྣང་, Sanskrit Devanagari: वैरोचन, Sanskrit Romanization: Vairocana, Literal meaning: Illuminating Everywhere) Heruka; if it is a scripture, then invite Amitabha (Tibetan: འོད་དཔག་མེད་, Sanskrit Devanagari: अमिताभ, Sanskrit Romanization: Amitābha, Literal meaning: Infinite Light) Heruka, etc., and invite them to the fire altar according to the specific situation. Offer one hundred and eight portions of burnt offerings, mainly fruits soaked in three sweets (milk, sugar, honey). For the sake of increasing the life and merit of oneself and the patrons, perform fire offerings with durva grass, etc. If you like to make milk porridge, etc., you can refer to the documents 'Tashi Gyamtso' and 'Gelek Gyamtso' by Vajradhara (Tibetan: རྡོ་རྗེ་འཆང་, Sanskrit Devanagari: वज्रधर, Sanskrit Romanization: Vajradhara, Literal meaning: Holder of the Vajra) Kunga Zangpo and his sons, the second Buddha of the degenerate age. Nowadays, fire offerings are usually not performed, so even if they are not performed, there is no fault. As Jetsun Rinpoche said, if it is not possible to perform fire offerings, a rich food offering decorated with various ornaments can be placed in a beautiful container. Nowadays, only tsatsa food offerings are usually made, so the colored tsampa is placed in a beautiful container, decorated with butter-made sun, moon, jewels, etc., and yellow silk victory banners and khatas are erected around it, and various foods and drinks are displayed. Moreover, all the items for consecration must rely on the three whites (milk, yogurt, butter) and the three sweets (milk, sugar, honey), because the benefit of consecration is that it brings great auspiciousness to the world, especially to that place, and in order to generate perfect happiness, one must abandon evil and practice good. If the patron's financial resources do not allow it, Some dried meat that was not specifically slaughtered can be offered, and for drinks, milk and yogurt are offered to ordained monks, and a small amount of alcohol is offered to lay Vajradharas (Tibetan: རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་, Sanskrit Devanagari: वज्रधर, Sanskrit Romanization: Vajradhara, Literal meaning: Holder of the Vajra), but do not get drunk. Prepare meat and alcohol for the patrons, etc., and do it in a separate room, not in the place where the tsatsa food offerings are made. Place the tsatsa food offerings on cloth, etc., and the attendant sprinkles water on them from the activity vase. All the teachers and students together form the Space Treasury Mudra and recite: Nama Sarva Tathāgatebhyo Vishva Mukhebhyaḥ Sarvathā Kham Om Udgate Sphararaṇa Imam Gagana Kham Svāhā (Tibetan: ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོཿབི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱེཿསརྦ་ཐཱ་ཁྃ། ཨུདྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: नमः सर्व तथागतेभ्यो विश्वमुखेभ्यः सर्वथा खं। उद्गते स्फररण इमं गगन खं स्वाहा, Sanskrit Romanization: namaḥ sarva tathāgatebhyo viśvamukhebhyaḥ sarvathā khaṃ। udgate sphararaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā, Literal meaning: Homage to all Tathagatas, all faces, everywhere space. Arise, unfold, this space, Svāhā) three times, and strike the cymbals after each recitation. In this way, the wish-fulfilling jewel ocean is blessed. --------------------------------------------------------------------------------