Tibetan
གྱུར། །ཨེ་མ་ཧོ་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཆོས་ཉིད་མཆོག་དང་ལྡན། །མཆོག་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་གོ་འཕང་མཆོག་བརྙེས་པ། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་ལ་རྟག་ཏུ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་མཛད་པ། །མགོན་པོ་དུས་གསུམ་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་རབ་མཁྱེན་པས། ། 7-557 དམ་ཚིག་མཆོག་གསུམ་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་བདག་ལ་སྩོལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཡང་དག་ཡོན་ཏན་རྒྱ་ཆེན་ཏེ། །ལན་གཅིག་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་པས་ཀྱང་། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་ པས་བསྟོད་དོ། །གཉིས་པ་བྱེ་བྲག་ཏུ་ཉེ་བར་མཁོ་བས་མངའ་དབུལ་ལ་གཉིས་ཀྱི། དང་པོ་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་སྤྱིར་མངའ་དབུལ་བའི་སྡོམ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུས་དང་ན་བཟས་བརྒྱན། །རྣམ་ལྔ་རིན་ཆེན་ བདུན་དང་བཅུད། །གདུགས་སོགས་དང་ནི་སྤྱི་པའི་སོགས། །ཞེས་པ་ལྟར་བརྒྱད་ལས། དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་རི་རབ་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་པ་སྟེ། རྟེན་རྣམས་ལ་དངོས་སུ་ ཕུལ་བར་བསམས་ལ་འབུལ་བའི་ཚུལ་བྱ་ཞིང་། སློབ་དཔོན་གྱིས་རྒྱབ་ཡིག་བཀླགས་ལ་གདངས་དང་བཅས་པས། ས་གཞི་སྤོས་ཀྱིས་བྱུགས་ཤིང་མེ་ཏོག་བཀྲམ། །རི་རབ་གླིང་བཞི་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་འདི། །སངས་རྒྱས་ ཞིང་དུ་དམིགས་ཏེ་ཕུལ་བ་ཡིས། །འགྲོ་ཀུན་རྣམ་དག་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་སུ་རེ་ཁེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མཆོད་གཡོག་པ་ལ་གཏད། མངའ་དབུལ་སྟེགས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་འབྲུ་སོགས་ ཀྱིས་བཀང་བའི་མཐར་རིམ་པ་བཞིན་བཀོད་པ་མཛེས་པར་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པར་བྱའོ། ། གཉིས་པ་ཁྲུས་ནི། ཁྲུས་བུམ་བྲིས་པ་དངོས་སུ་ཕུལ་བར་བསམས་ལ་འབུལ་བའི་ཚུལ་བྱ་ཞིང་། སྟོང་གསུམ་ཀུན་ཏུ་དྲི་མཆོག་འབྱུང་འགྱུར་བའི། ། 7-558 སྤོས་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ཐུབ་དབང་རྣམས་ཀྱི་སྐུ། །གསེར་སྦྱངས་བཙོ་མ་བྱི་དོར་བྱས་པ་ལྟར། །འོད་ཆགས་འབར་བ་དེ་དག་བྱུགས་པར་བགྱི། །ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གོང་བཞིན་གཏད། གསུམ་པ་ན་ བཟའ་ནི། སངས་རྒྱས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དང་། བྱང་སེམས་ཁྱིམ་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན་དང་། མཆོད་རྟེན་དང་། གླེགས་བམ་རྣམས་ལ་དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ན་བཟའ་བྲིས་པ་དངོས་སུ་ཕུལ་བར་བསམ་ཞིང་། ཁ་ དོག་བཟང་ཞིང་དྲི་ཞིམ་རེག་ན་བདེ། །སྲབ་འཇམ་ཡང་མཛེས་ལྷ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ན་བཟའ་མཆོག་འདི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་འབུལ། །བགྲེས་པ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཝསཏྲ་སྱ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གཏད། སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ། ཉན་ཐོས་སོགས་རྟེན་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཆ་ལུགས་ཅན་རྣམས་ལ་ངུར་སྨྲིག་གི་རྒྱལ་མཚན་བྲིས་པ་དངོས་སུ་ཕུལ་བར་བསམ་ཞིང་། དྲི་མེད་མཚན་ལ་སྒྲིབ་གསལ་མི་མངའ་ཡང་། །དད་པས་ངུར་སྨྲིག་རྒྱལ་མཚན་ཕུལ་བ་ཡིས། །ནམ་མཁའི
Chinese
已转变。唉玛吙！具有极其美好的法性，拥有最殊胜的地位，在一切布施者中获得最上的果位，恒常赐予三界一切成就，怙主无碍遍知过去、现在、未来。 以殊胜的三昧耶，赐予我殊胜的成就。这乃是一切佛陀的广大真实功德，仅仅念诵一遍，也能成就一切佛陀。如是赞颂。 第二，分别趋近所需，分为供养和加持两部分。首先，对一切所依物普遍进行供养的归纳：‘坛城以沐浴和衣服庄严，五种、珍宝七种和精华，伞等以及共同的等等。’如是八种。第一，坛城：绘制包括四大部洲、八小洲和须弥山的坛城，观想真实供养于一切所依物，并以供养的方式进行。上师诵读回向文，以悠扬的声调：‘以香涂地，遍撒鲜花，此须弥山四大部洲，完美庄严。观想为佛土而供养，愿一切众生皆能享用清净刹土。嗡 班杂 索热 卡 阿 吽 梭哈。’念诵后交给供养者。供养的台座上，珍宝器皿中盛满谷物等，次第排列，美观地陈设。 第二，沐浴：观想绘制的沐浴瓶真实供养，并以供养的方式进行。‘三千世界中涌现最胜妙的香，以此殊胜的香，为诸佛之身，如以纯金擦拭般，光芒炽盛，涂抹彼等。嗡 班杂 根dei 阿 吽。’念诵后如前交给供养者。第三，衣服：对于圆满报身佛、菩萨居家形象、佛塔和经卷等，观想绘制的各种丝绸衣服真实供养。‘颜色美好，气味芬芳，触感舒适，轻薄柔软又华丽，天界所出的殊胜衣服，供养于金刚身。愿获得无有老朽的金刚身。嗡 班杂 瓦斯 扎 萨 阿 吽。’念诵后交给供养者。对于化身佛、菩萨、声闻等出家形象的所依物，观想绘制的袈裟幢真实供养。‘无垢之相，光明无有遮蔽，以虔诚之心供养袈裟幢，愿虚空……’
English
Transformed. Emaho! Possessing the supreme and exceedingly good Dharma nature, endowed with the highest status, having attained the supreme state among all givers, constantly bestowing all accomplishments upon the three realms, Protector, without obstruction, knowing past, present, and future. With the supreme Samaya, grant me the supreme accomplishment. This is the vast and true merit of all Buddhas, by reciting it just once, one will accomplish all Buddhas. Thus praised. Second, approaching the particularly needed, divided into two parts: offering and empowerment. First, the summary of generally offering to all supports: 'Mandala adorned with bathing and clothes, five kinds, precious seven kinds and essence, umbrella etc. and common etc.' Thus eight kinds. First, the mandala: drawing a mandala including the four continents, eight subcontinents, and Mount Meru, contemplating the actual offering to all supports, and performing the offering in the manner of offering. The master recites the dedication text, with a melodious tone: 'Anointing the ground with incense, scattering flowers, this Mount Meru and four continents, perfectly adorned. Contemplating it as offering to the Buddha-field, may all beings enjoy pure lands. Om Vajra Surekhe Ah Hum Svaha.' After reciting, hand it over to the offering attendant. On the offering pedestal, precious vessels filled with grains etc. are arranged in order, beautifully displayed. Second, bathing: contemplating the drawn bathing vase as a real offering, and performing the offering in the manner of offering. 'In the three thousand worlds, the most excellent fragrance arises, with this supreme fragrance, for the bodies of the Buddhas, as if wiping with pure gold, the light is blazing, may those be anointed. Om Vajra Gandhe Ah Hum.' After reciting, hand it over to the offering attendant as before. Third, clothing: For the complete enjoyment body Buddha, the Bodhisattva in householder form, stupas, and scriptures, contemplate the drawn various silk clothes as a real offering. 'The color is good, the smell is fragrant, the touch is comfortable, thin, soft, beautiful, and heavenly, this supreme clothing is offered to the Vajra body. May one obtain the Vajra body without aging. Om Vajra Vastraya Ah Hum.' After reciting, hand it over to the offering attendant. For the emanation body Buddha, Bodhisattvas, Shravakas, etc., supports in monastic form, contemplate the drawn saffron banner as a real offering. 'The immaculate sign, the light is clear without obscuration, with faithful heart offering the saffron banner, may the sky...' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །སངས་རྒྱས་བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཝསཏྲ་ཡེ་ ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གཏད། བཞི་པ་རྒྱན་ནི། རིན་པོ་ཆེའི་པྲོག་ཞུ་ལ་སོགས་པ་རྒྱན་མང་པོ་བྲིས་པ་ཕུལ་བར་བསམ་ཞིང་། རྒྱལ་བ་མཚན་དཔེའི་རང་བཞིན་རྒྱན་ལྡན་ཕྱིར། །རྒྱན་གཞན་དག་ནི་བརྒྱན་པར་མི་འཚལ་ཡང་། ། 7-559 རིན་ཆེན་རྒྱན་མཆོག་ཕུལ་བས་འགྲོ་ཀུན་གྱིས། །མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་ལུས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ལཾ་ཀཱ་ར་ཝ་སུ་ཁ་ཎི་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གཏད། ལྔ་པ་འདོད་ཡོན་ལྔའི་གཟུགས་ བྲིས་པ་དངོས་སུ་ཕུལ་བར་བསམ་ཞིང་། རྒྱལ་བ་ཟག་མེད་འབྱོར་ལ་མངའ་བསྒྱུར་ཡང་། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་འདོད་ཡོན་རྣམ་ལྔ་ཡིས། །མཆོད་པས་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བསོད་ནམས་མི་ཟད་གཏེར་ ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་མནྟ་བྷ་ཏྲ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གཏད། དྲུག་པ་རིན་ཆེན་བདུན་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་བྲིས་པ་དངོས་སུ་ཕུལ་བར་བསམ་ཞིང་། མི་དབང་རིན་ ཆེན་སྣ་བདུན་འདི་དག་ནི། །སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་མ་ལུས་ལ། །བཤམས་ཤིང་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ཏེ་ཕུལ་བ་ཡིས། །འགྲོ་བ་མི་ཟད་གཏེར་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་སཔྡ་རཏྣ་པཱུ་ཛ་མེ་ གྷ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གཏད། བདུན་པ་བཅུད་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ལྔར། སྨན་ལྔ། འབྲུ་ལྔ། དྲི་ལྔ། རིན་པོ་ཆེ་ལྔ། སྙིང་པོ་ལྔ་བླུགས་པའི་གཟུགས་བྲིས་པ་དངོས་སུ་ཕུལ་བར་བསམ་ཞིང་། རྒྱལ་བ་མགོན་པོ་དཔལ་གྱི་ལྷམ་མེར་བཞུགས། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ལྔ་བརྙེས་པ་ལ། །ལྔ་ཕྲག་ལྔ་ལྡན་སྙིང་པོ་དམ་པ་འབུལ། །འགྲོ་བས་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་པཉྩ་པཉྩ་བི་མ་ལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱཧཱ། 7-560 ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གཏད། བརྒྱད་པ་གདུགས་སོགས་ནི། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། བླ་བྲེ་དང་། རོལ་མོ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་བྲིས་པ་དངོས་སུ་ཕུལ་བར་བསམ་ཞིང་། བརྩེ་བའི་ཁོར་ཡུག་སྙན་པའི་ བ་དན་དང་། །ཏིང་འཛིན་བླ་བྲེ་སྤོབས་པའི་འོད་གསལ་བ། །མཆོག་རྐྱེན་འོས་པའི་ཉེར་མཁོ་འདི་དག་འབུལ། །སྐྱེ་བོས་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་མཧཱ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ བརྗོད་ཅིང་གཏད་པ་རྣམས་ནི་རྟེན་སྤྱི་ལ་འབུལ་བའོ། །གཉིས་པ་བྱེ་བྲག་རྟེན་སོ་སོ་ལ་འབུལ་བའི་སྡོམ་ནི། སྤུ་གྲི་འབྲེག་གཅོད་སོ་མང་དང་། །སྨང་གཟེར་ཚེམས་ཤིང་སྣ་བ་བཞར་རོ། །ཞེས་པ་ ལྟར་དྲུག་ལས། དང་པོ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཆ་ལགས་ཅན་རྣམས་ལ་གསེར་གྱི་སྤུ་གྲི་བྲིས་པ་དངོས་སུ་ཕུལ་བར་བསམ་ཞིང་། དབུ་སྐྲ་དང་ཞལ་སྤུ་འབྲེག་པའི་ཚུལ་བྱས་ལ། རྒྱལ་བའི་དབུ་ སྐྲ་མཐོན་མཐིང་སྐྱོན་བ
Chinese
与无边无际的众生，一同行于殊胜的佛陀行仪之中。念诵并施予：嗡 班匝 瓦萨 札耶 阿 吽 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝསཏྲ་ཡེ་ ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱཧཱ།)。第四是供养饰品：观想供养以珍宝头冠等为首的众多饰品。诸佛具有妙相庄严之身，无需其他饰品来装点。供养殊胜珍宝饰品，愿一切众生，获得以妙相庄严的身体。念诵并施予：嗡 班匝 阿朗 嘎Ra 瓦苏 卡尼 阿 吽 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ལཾ་ཀཱ་ར་ཝ་སུ་ཁ་ཎི་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱཧཱ།)。第五是供养五妙欲的形象：观想真实供养五妙欲。诸佛虽已证得无漏之财富，但为了利益众生，以五妙欲供养，愿虚空般的众生，都能享用无尽的功德宝藏。念诵并施予：嗡 班匝 曼达 巴札 普匝 美嘎 阿 吽 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མནྟ་བྷ་ཏྲ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱཧཱ།)。第六是供养七政宝：观想真实供养书写有七政宝的形象。这些国王的七政宝，供养于包括佛子在内的所有圣众，以意幻化供养，愿众生享用无尽的宝藏。念诵并施予：嗡 班匝 萨布达 惹那 普匝 美嘎 阿 吽 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཔྡ་རཏྣ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱཧཱ།)。第七是供养精华：观想真实供养书写有装满五种药物、五种谷物、五种香、五种珍宝、五种精华的五宝容器的形象。诸佛怙主安住于光辉之中，已证得五种功德智慧之身，供养具备五组五种的殊胜精华，愿众生获得如来藏。念诵并施予：嗡 班匝 班匝 维玛拉 普匝 美嘎 阿 吽 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཉྩ་པཉྩ་བི་མ་ལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱཧཱ།)。第八是供养伞等：观想真实供养伞、胜幢、幡、帏幔、乐器等的形象。慈爱的氛围，悦耳的幡，禅定的帏幔，光明的智慧，供养这些适宜的殊胜助缘，愿众生获得清净的智慧。念诵并施予：嗡 班匝 玛哈 普匝 美嘎 阿 吽 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མཧཱ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱཧཱ།)。以上是对共同所依的供养。第二是对各个所依的分别供养之总摄：如‘剃刀断除诸毛发，磨石锉刀修齿木，鼻烟’等六种，第一种是对于具有出家相者，观想真实供养书写有金剃刀的形象，做出剃除头发和面毛的样子。诸佛的头发是深蓝色，没有瑕疵。
English
May all sentient beings, equal to the extent of space, engage in the supreme conduct of the Buddha. Recite and bestow: OM VAJRA VASTRA YE AH HUM SVAHA. Fourth is offering ornaments: Visualize offering many ornaments, beginning with a precious crown. The Buddhas have bodies adorned with excellent marks, so they do not need other ornaments to adorn them. By offering supreme precious ornaments, may all beings obtain bodies adorned with excellent marks. Recite and bestow: OM VAJRA ALAMKARA VASU KHANI AH HUM SVAHA. Fifth is offering the forms of the five desirable qualities: Visualize actually offering the five desirable qualities. Although the Buddhas have mastered uncontaminated wealth, for the benefit of beings, by offering the five desirable qualities, may beings like space all enjoy inexhaustible treasures of merit. Recite and bestow: OM VAJRA MANDA BHATRA PUJA MEGHA AH HUM SVAHA. Sixth is offering the seven royal emblems: Visualize actually offering the image of the seven royal emblems. These seven royal emblems of kings, offered to all the holy beings including the Buddha's sons, visualized and offered, may beings enjoy inexhaustible treasures. Recite and bestow: OM VAJRA SAPTA RATNA PUJA MEGHA AH HUM SVAHA. Seventh is offering the essence: Visualize actually offering the image of five precious containers filled with five medicines, five grains, five fragrances, five jewels, and five essences. The Buddhas, the protectors, reside in the lamp of glory, having attained the five bodies of merit and wisdom, offering the supreme essence with five sets of five, may beings obtain the essence of the Sugata. Recite and bestow: OM VAJRA PANCHA PANCHA VIMALA PUJA MEGHA AH HUM SVAHA. Eighth is offering umbrellas and so on: Visualize actually offering the images of umbrellas, victory banners, flags, canopies, musical instruments, and so on. An atmosphere of love, melodious flags, canopies of meditative absorption, the clear light of confidence, offering these suitable excellent conditions, may beings obtain pure wisdom. Recite and bestow: OM VAJRA MAHA PUJA MEGHA AH HUM SVAHA. These are the offerings to the common support. Second is the summary of the separate offerings to each support: Such as 'razor cuts off all hairs, whetstone file repairs toothpicks, snuff' and so on, of the six, the first is for those with the appearance of renunciation, visualize actually offering the image of a golden razor, making the gesture of shaving hair and facial hair. The Buddhas' hair is dark blue, without flaws. --------------------------------------------------------------------------------