Tibetan
དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་ བཞིན་གཤེགས་པའོ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་གསང་མཚན་བཏགས་པར་བསམ་ལ། རྡོ་དྲིལ་མདུན་དུ་བཞག རྣམ་རྒྱལ་བུམ་ཆུ་གཏོར་ཞིང་། བཛྲི་བྷཱ་ཝ་སོགས་གོང་བཞིན་དབང་བསྐུར། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་ དབུ་བརྒྱན། པུཥྤེ་སོགས་ལྔས་མཆོད། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། རྟེན་རྣམས་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་ མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྟེན་རྣམས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་བརྒྱད་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ། ཞབས་བཞི་པ། ཕྱག་གཡས་བརྒྱད་རྡོ་རྗེ། གཡོན་བརྒྱད་དེས་ཡུ་བ་ བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་དཀར་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། གཉིས་ཀའང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་མིག་ཏུ་སོགས་བརྗོད། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་པ་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྟིམ། 7-544 དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། བཛྲི་བྷཱ་ཝ་སོགས་ཀྱིས། དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན། རང་གི་མདུན་གྱི་རྡོ་རྗེ་བླང་ ལ། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དེ། །ཞེས་སོགས་སྔགས་དང་བཅས་པ་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་གསོར་ལ་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་གཡས་པར་ཕུལ་བའི་མོས་པ་བྱ་བ་སྟེ་སློབ་མའི་དབང་ངོ་། །སློབ་དཔོན་གྱི་ དབང་ནི། རྡོ་རྗེ་ཆེ་དང་དྲིལ་བུ་ཆེ། །ཟུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱུར། །སློབ་མའི་ཚོགས་རྣམས་བསྡུ་བར་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དབང་བསྐུར་བར་བསམ། གསང་དབང་ནི། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས། རྟེན་གྱི་ལྗགས་ཐོག་ཏུ་བཞག་པར་བསམ་སྟེ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ནང་མཆོད་ནས་ཐུར་མས་བདུད་རྩི་བླང་ལ། ཇི་ལྟར་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་ སྲས་རྣམས་དབང་བསྐུར་ལྟར། །བདག་གིས་གསང་བའི་དབང་གིས་ནི། །སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་གྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨ་ཧོཿམཧཱ་སུ་ཁ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྟེན་ལ་ཕུལ་བར་བསམ་ལ། ཏིང་ལ་སོགས་པར་བླུགས་ཏེ་ མཆོད་གཡོག་པས་རྟེན་གསར་པའི་དྲུང་དུ་བཞག ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ནི། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིག་མ་སྤྲུལ་ཏེ། རྟེན་ལ་ཕུལ་བར་བསམ་ལ། དགའ་སྟེར་གནས་སྟེར་ལྷ་མོ་ནི། ། 7-545 སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ཡིད་འོང་མ། །ཁྱེར་ཅིག་ཁྱེར་ཅིག་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཁྱེར་ལ་མཆོད་པ་དག་ཏུ་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད། དབང་བཞི་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་འདི་ནི་ཆེས་ཕྲ
Chinese
被称为‘吉祥金刚萨埵’的如来。如此念诵，并观想一切所依物皆被赋予秘密名号。将金刚铃置于前方，洒净胜水，如前授予 Vajri Bhava 等灌顶。以毗卢遮那佛为顶严，以花等五供供养。念诵：嗡，梭巴瓦，修达，萨瓦达尔玛，梭巴瓦，修多，杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།）观想所依物不可得，化为空性。于空性中，莲花日轮之上，吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化为金刚，金刚上复有吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）标帜。光芒四射，聚集融合，从中显现一切所依物，化为金刚萨埵，身色洁白，八面十六臂，四足。右八手持金刚杵，左八手持以金刚杵为柄的金刚铃。与明妃金刚慢母（Vajrasattvātmikā）相拥，明妃身色洁白，手持钺刀和颅碗。二者皆以骨饰庄严，并念诵‘于眼中’等语。心间种子字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放光，迎请十方一切如来化为金刚萨埵父母相，融入自身。 以‘如来’等语祈请，以 Vajri Bhava 等语授予灌顶，充满全身。消除垢染，剩余甘露向上涌出，以不动佛为顶严。取自身前之金刚杵，念诵包含‘此即一切佛’等语之真言，并将金刚杵置于所有所依物之右手上，生起此种信解，此为弟子的灌顶。 上师灌顶：念诵‘大金刚与大铃，速持金刚加持之，今汝即为金刚阿阇黎，摄受一切诸徒众。’并观想授予灌顶。秘密灌顶：观想虚空坛城之主尊菩提心，置于所依物之舌上。上师以内供之匙取出甘露，念诵：‘如昔诸佛所为，灌顶菩提诸佛子，我今亦以秘密灌，灌顶心续之相续。嗡，阿，吽，阿，火，大乐。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨ་ཧོཿམཧཱ་སུ་ཁ།）’观想献于所依物，倾入唐卡等物中，由侍者置于新所依物前。智慧灌顶：观想虚空坛城主尊心间化现智慧明妃，献于所依物。念诵：‘赐喜乐者，赐处所者，天女也，具足种种悦意形，持此持此大心者，持而作诸供养事。’ 第四灌顶：此智慧至极微细。
English
The Tathagata named 'Glorious Vajrasattva'. Recite thus and contemplate that all supports are given secret names. Place the vajra and bell in front, sprinkle victorious vase water, and bestow empowerment as before with Vajri Bhava etc. Adorn the head with Vairochana, and offer with five offerings such as flowers. Recite: Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham. (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།) The supports are not perceived, and become empty. From the state of emptiness, on a lotus and sun disc, from Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises a vajra marked with Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), from which light radiates, gathers, and completely transforms. From this, all supports transform into Vajrasattva, with a white body, eight faces, sixteen arms, and four legs. The eight right hands hold vajras, and the eight left hands hold bells with vajra handles. Embracing the consort Vajrasattvātmikā, who is white, holding a curved knife and skull cup. Both are adorned with bone ornaments, and recite 'in the eyes' etc. From the seed syllable (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart, light radiates, inviting all the Tathagatas of the ten directions in the form of Vajrasattva and consort, and they are absorbed. Pray with 'Tathagata' etc., and bestow empowerment with Vajri Bhava etc. Fill the body. Purify the impurities, and from the remaining water rising upwards, adorn the head with Akshobhya. Take the vajra in front of oneself, and recite the mantra including 'This is all the Buddhas', and offer the vajra to the right hands of all the supports, generating faith. This is the disciple's empowerment. The master's empowerment: 'Great vajra and great bell, quickly hold the vajra and bless it. Today you have become a vajra acharya, gather all the assemblies of disciples.' Recite this and contemplate bestowing empowerment. Secret empowerment: Contemplate the Bodhicitta of the lord of the mandala of space, placed on the tongues of the supports. The master takes nectar from the inner offering with a spoon, and recites: 'As the Buddhas of the past have done, empowered the Bodhisattva sons, so I now, with secret empowerment, empower the continuum of the mind. Om Ah Hum Ah Ho Maha Sukha. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨ་ཧོཿམཧཱ་སུ་ཁ།)' Contemplate offering it to the supports, pouring it into thangkas etc., and placing it in front of the new supports by the attendant. Wisdom empowerment: Contemplate that from the heart of the lord of the mandala of space, a wisdom vidya is emanated and offered to the supports. Recite: 'Giver of joy, giver of place, goddess, with various pleasing forms, take this, take this, great being, take and make offerings.' The fourth empowerment: This wisdom is extremely subtle. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ལྟ་ བུ། །རྡུལ་བྲལ་མཐར་ཕྱིན་ཞི་བ་ཉིད། །ཁྱོད་རང་ཡང་ནི་དེ་ཡི་ཕ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དབང་དོན་རྣམས་ཐུགས་རྒྱུད་ལ་འཁྲུངས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ལྟར་ན་དབང་བཞི་བསྐུར་བས་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རྟེན་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རེ་རེས་དབུ་བརྒྱན། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ། ། ༄། །མཆོད་བསྟོད་བྱ་བ་དང་། སྤྱན་དབྱེ་བ། དེ་ནས་མཆོད་བསྟོད་བྱ་བ་ནི། མཆོད་སྟེགས་ཀྱི་མར་མེ་རྣམས་སྦར། མཆོད་པ་རྣམས་བསངས་ སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ཧཱུྃ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་ཞབས་བསིལ། འཐོར་འཐུང་། མཆོད་ཡོན། མེ་ ཏོག བདུག་སྤོས། མར་མེ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བར་གྱུར། སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས། ཨོཾ་ནཱི་རཱི་ཧཱུྃ་ཁྃ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཝི་ཏེ་ཧཱུྃ་ སྭཱཧཱ། ཨོཾ་སརྦ་བཱི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཁ་རྃ་མཧཱ་ཨརྒྷྃ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ་ཐོག་མཐའ་གཉིས་འོག་མ་རྣམས་ལའང་སྦྱར་ཏེ། དྷུ་པེ། ཨ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱེ། 7-546 ཤཔྡའི་བར་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། དཀུ་གཡོན་པར་ཁུ་ཚུར་གཉིས་སྟེང་འོག་ཏུ་ཁ་སྦྱར་ཏེ། དྲི་མེད་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡི། །ལྷ་རྫས་དམ་པའི་ཞབས་བསིལ་འདི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། ། བཞེས་ནས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །ཨོཾ་བྷ་ག་ཝཱན་མཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་ཧེ་བཛྲ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ནཱི་རཱི་ཧཱུྃ་ཁྃ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པ་བརྗོད་ཅིང་། མཐར་སེ་གོལ་ གཏོགས་ནས་ཤཔྡའི་མཐར་རོལ་ཆེན་རྒྱུན་དཀྲོལ། གྷཎྜེ་ར་ཎི་སོགས་དབང་ཆུ་མཛེས་རྒྱན་བཞིན་གདངས་དང་བཅས་པ་དང་། དེ་ནས་དྲིལ་བསིལ་དང་བཅས་པས། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །སོགས་དེ་ཉིད་ལྔ་ པ་དང་། ཧཱུྃ་སྣང་སྟོང་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས། །ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །ཕྱག་འཚལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ། །གཟུང་འཛིན་རྡོ་རྗེ་བརྟན་པའི་ས། །མེ་ལོང་ ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །བདུད་འདུལ་ཆེན་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །ཕྱག་འཚལ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ལ། །རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་མེ། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །མཆོག་སྦྱིན་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། ། ཕྱག་འཚལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ལ། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ཆུ། །ཀུན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །ཏིང་འཛིན་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །ཕྱག་འཚལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ། །ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་སྐྱོད་པའི་རླུང་། ། 7-547 བྱ་སྒྲུབ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །སྐྱབས་སྦྱིན་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །ཕྱག་འཚལ་དོན་
Chinese
领域。如金刚虚空之坛城，无尘圆满寂静。您也是他的父亲。’如此念诵，并观想所有灌顶之义融入自心相续。如是，通过授予四种灌顶，所有垢染得以清净。 从剩余之水中，所有所依皆以金刚萨埵为顶严。’如此念诵并观想。 顶礼赞颂及开光 接下来是顶礼赞颂：点燃供台上的灯，净化供品。 从空性中，由阿字化现成广大无垠的智慧颅器，其中由吽字融化而成的天物，化现成足水、散饮、供水、鲜花、焚香、明灯、食物、乐器，清澈无碍，充满虚空。 各自结手印，念诵：嗡 尼日 吽 康 梭哈。嗡 班扎 नै वेद्य 吽 梭哈。嗡 萨瓦 比 शो ध नि 梭哈。嗡 扎 吽 班 霍。卡 讓 玛哈 阿尔刚 梭哈。嗡 班扎 布 贝 阿 吽。同样，首尾二者也与下文相合。涂香，阿洛凯，甘 डे， नै वेद्य。 加持直至音声，左手握拳，双手上下相合，念诵：无垢悦意之天物甘露足水，供养于世尊及其眷属，祈请享用并令我欢喜。嗡 班嘎万 玛哈 嘎如尼嘎 嘿 班扎 萨帕里瓦拉 嗡 尼日 吽 康 梭哈。’如此结手印念诵，最后摇动手铃，直至音声结束，持续演奏大型乐器。如铃铛等，如同以妙音装饰灌顶之水，然后伴随着铃声，念诵：不动金刚大智慧。’等第五句，以及‘吽，显空金刚虚空界，法界智慧金刚身，具足菩提胜妙印，顶礼毗卢遮那佛。’ ‘所取能取金刚坚固地，如镜智慧金刚身，降伏大魔之手印，顶礼不动金刚。’ ‘珍宝金刚炽燃火，平等性智金刚身，最胜布施之手印，顶礼宝生佛。’ ‘贪欲金刚法性水，分别智智金刚身，禅定大印之手印，顶礼无量光佛。’ ‘嫉妒金刚行之风，成所作智金刚身，救度施予之手印，顶礼不空成就佛。’
English
realm. Like the mandala of Vajra space, free from dust, perfect and peaceful. You are also his father.' Recite thus, and contemplate that all the meanings of the empowerments are born in your mindstream. Thus, by bestowing the four empowerments, all defilements are purified. From the remaining water, all supports are adorned with Vajrasattva on their heads.' Recite thus and contemplate. Offering Praise and Consecration Next is the offering praise: Light the lamps on the offering table and purify the offerings. From emptiness, from the letter A arises a vast and boundless skull cup of wisdom, within which, from the melting of the letter HUM, divine substances arise, transforming into foot-washing water, scattered drinks, offering water, flowers, incense, lamps, food, and musical instruments, clear and unobstructed, filling the realm of space. Each with its own mudra, recite: Om Niri Hum Kham Svaha. Om Vajra Naivedya Hum Svaha. Om Sarva Bī Shodhani Svaha. Om Jah Hum Bam Hoh. Kha Ram Maha Argham Svaha. Om Vajra Pushpe Ah Hum. Similarly, the beginning and the end also correspond to the following: Dhūpe, Aloke, Gandhe, Naivedya. Bless until the sound, with the left hand holding a fist, the two hands joined together above and below, recite: 'This immaculate and pleasing divine nectar foot-washing water, I offer to the Bhagavan and his retinue, please accept and make me happy. Om Bhagavan Maha Karunika He Vajra Sapariwara Om Niri Hum Kham Svaha.' Thus, make the mudra and recite, and finally shake the hand bell until the end of the sound, continuously playing the large instruments. Such as the bell, etc., like adorning the empowerment water with beautiful sounds, and then with the bell, recite: 'Immovable Vajra Great Wisdom.' etc. the fifth sentence, and 'Hum, apparent emptiness Vajra space realm, Dharmadhatu wisdom Vajra body, possessing the supreme seal of Bodhi, I prostrate to Vairochana Buddha.' 'Grasping and holding Vajra firm ground, Mirror-like wisdom Vajra body, Subduing the great demon mudra, I prostrate to Immovable Vajra.' 'Precious Vajra blazing fire, Equality wisdom Vajra body, Supreme giving mudra, I prostrate to Ratnasambhava.' 'Desire Vajra Dharma water, Discriminating wisdom Vajra body, Samadhi great seal mudra, I prostrate to Amitabha.' 'Jealousy Vajra moving wind, Accomplishing wisdom Vajra body, Saving giving mudra, I prostrate to Amoghasiddhi.' --------------------------------------------------------------------------------