Tibetan
ོད་པ་བདག་བགྱིད་ན། །དེ་སྲིད་བཅོམ་ལྡན་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སཏྭྃ། ཞེས་པས་ གདན་ཕུལ། ལྷ་ལ་སོགས་པའི་དྲི་ཡི་རྫས། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ན་གང་ཡོད་པ། །ཚིམ་བྱེད་ཡིད་འོང་ལྡན་པ་འདི། །ཐུབ་དབང་སྲས་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞིང་འདིའམ་རྒྱ་ཆེན་ཞིང་གཞན་ ན། །ལྷ་རྫས་མེ་ཏོག་ཡིད་འོང་བ། །ཆུ་དང་ཐང་སྐྱེས་ཡིད་འབྱུང་འདི། །ཐུབ་དབང་སྲས་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ནས་བདུག་སྤོས་འདི། །ལྷ་རྫས་སྤོས་ཀྱི་ཤིང་ལ་སོགས། ། 7-534 དྲི་ཞིམ་ཡིད་འོང་གང་ཡོད་པ། །ཐུབ་དབང་སྲས་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །ཨོཾ་བཛྲ་དྷུ་པེ་ཨཱཿཧཱུྃ། འཇིག་རྟེན་འདི་འམ་ཕྱོགས་རྣམས་ན། །ལྷ་དང་མི་ལ་སོགས་པའི་ཟས། །ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་གང་ཡིན་དེ། ། ཐུབ་དབང་སྲས་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཝི་དྱེ་ཨཱཿཧཱུྃ། འཇིག་རྟེན་འདིའམ་ཕྱོགས་བཅུ་ཡི། །རིན་ཆེན་མར་མེ་ལ་སོགས་པ། །སྣང་བའི་ཁྱད་པར་གང་ཡོད་དེ། །ཐུབ་དབང་ལ་ནི་འབུལ་བར་བགྱི། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱཿཧཱུྃ། བླ་མེད་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དོན་སྟོན་ཅིང་། །ཤེས་རབ་མཆོག་གི་རྗེས་འགྲོ་རོལ་མོའི་སྒྲ། །བདུད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཞོམ་ཕྱིར་དབུལ་བར་བགྱི། །དོན་གྱི་དབྱིངས་ལ་མངའ་བརྙེས་འདི་ བཞེས་ཤིག །ཨོཾ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྣ་ཚོགས་རོལ་མོ་བྱ། ཞེས་པའི་མཆོད་པ་འདི། རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེས་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་གོ་རིམ་བཞིན་ཡོད་ཀྱང་། དིང་སང་བླ་མ་རྣམས་ཀུན་ རིག་བཞིན་འདོན་བྱ་བདེ་བ་ལ་དགོངས་ནས་གོང་བཞིན་མཛད་པས་དེ་ལྟར་དུ་བཀོད་པ་ལ། བླ་མེད་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་སྟེ་རོལ་མོའི་ཚིགས་བཅད་འདི་དོན་གསལ་བཞིན། གསུམ་པ་དགུག་གཞུག་བྱ་བ་ ལ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ་དགུག་པ་ནི། ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས། ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་དམ་ཚིག་པ་དང་ཉེ་བར་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ། 7-535 ཞེས་པས་དམ་ཚིག་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་བཞུགས། ཨོཾ་བཛྲ་བཻཏྟ་ལཱི་བནྡྷ་བྃ། ཞེས་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས། ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ ཞེས་པས་དམ་ཚིག་པ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་པའི་ངོ་ བོར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་ཡང་ཡང་བརྗོད་ཅིང་བསྟིམ་མོ། །གཉིས་པ་ནི། སླར་ཡང་རང་གི་སྙིང་ཁའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་གང་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་བསྡུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྤོས་དང་། གཞན་དཔོན་སློབ་ཚང་མས་དྲིལ་ གསིལ་གདངས་དང་བཅས་པས། ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནི། །དགའ་ལྡན་དུ་ནི་གནས་པ་ནས། །ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲ
Chinese
如果我铺设座位，祈请世尊您安住于此。 嗡 贝玛 嘎玛拉 雅 萨埵吽 (Om Padma Kamala Ya Sattvam)（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，莲花 莲花 真实）。以此奉献座位。 诸天等所有香的物质，无论在任何方向，凡是能令人满足、赏心悦目的，都供养给能仁及其眷属。嗡 班扎 根德 阿 吽 (Om Vajra Gandhe Ah Hum)（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，金刚 香 啊 吽）。 无论此刹土或广大其他刹土，诸天所有令人愉悦的花朵，水中或陆地所生的美妙之花，都供养给能仁及其眷属。嗡 班扎 布贝 阿 吽 (Om Vajra Puspe Ah Hum)（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，金刚 花 啊 吽）。 从十方而来的所有焚香，诸天所有香木等，凡是具有芬芳气味、令人愉悦的，都供养给能仁及其眷属。嗡 班扎 杜贝 阿 吽 (Om Vajra Dhupe Ah Hum)（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，金刚 香 啊 吽）。 无论此世间或任何方向，诸天和人类等的所有食物，凡是具有一切功德的，都供养给能仁及其眷属。嗡 班扎 内维德耶 阿 吽 (Om Vajra Naivedye Ah Hum)（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，金刚 食子 啊 吽）。 无论此世间或十方，珍贵的灯盏等，凡是具有光明之特性的，都供养给能仁。嗡 班扎 阿洛给 阿 吽 (Om Vajra Aloke Ah Hum)（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，金刚 光 啊 吽）。 为了摧毁魔军的轮盘，我供养这展现无上金刚乘意义，并伴随殊胜智慧的乐音。请接受这证悟实相之物！嗡 班扎 夏布达 阿 吽 (Om Vajra Shapta Ah Hum)（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，金刚 声音 啊 吽）。 念诵此咒并演奏各种乐器。这段供养文，至尊仁波切(Jetsun Rinpoche)原本有五种供养按顺序排列，但如今的喇嘛们为了方便起见，都像念诵《一切明智》一样念诵，因此就这样安排了。无上金刚乘，即这段乐器的偈颂，意义非常明显。 第三，关于勾招和安住，首先是勾招自生智慧尊，以手印和咒语：嗡 班扎 郭日 阿嘎夏雅 扎 (Om Vajra Gauri Akarshaya JAH)（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，金刚 郭日 勾招 扎）。以此将智慧尊迎请到誓言尊附近。嗡 班扎 措日 扎贝夏雅 吽 (Om Vajra Tsauri Prabeshaya Hum)（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，金刚 措日 进入 吽）。以此使智慧尊安住在誓言尊中。嗡 班扎 贝达里 班达 榜 (Om Vajra Baitali Bandha Bam)（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，金刚 贝达里 束缚 榜）。以此使二者融为一体。嗡 班扎 嘎斯玛日 瓦香 咕噜 吼 (Om Vajra Ghasmari Vasham Kuru Hoh)（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，金刚 嘎斯玛日 降伏 咕噜 吼）。以此观想誓言尊都转变为智慧尊的体性。反复念诵 扎 吽 榜 吼 (JAH HUM BAM HOH)（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，扎 吽 榜 吼）并融入。 第二，再次从自己心间的种子字放出光芒，观想十方诸佛和菩萨的无量眷属充满面前的虚空。念诵 嗡 班扎 萨玛扎 (Om Vajra Samaja)（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，金刚 萨玛扎）并结金刚聚集手印。然后，上师焚香，其他上师和弟子一起摇铃并唱诵：如同所有佛陀，从兜率天安住之处，化身天女...
English
If I spread out a seat, I request the Bhagavan to reside here. Om Padma Kamala Ya Sattvam (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Lotus Lotus Truth). Offer the seat with this. All the substances of incense belonging to the gods, whatever is in all directions, that which is satisfying and pleasing, I offer to the Thubwang (the Powerful Sage, i.e., Buddha) and his retinue. Om Vajra Gandhe Ah Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Diamond Incense Ah Hum). Whether in this pure land or in other vast pure lands, all the delightful flowers belonging to the gods, those born in water or on land, I offer to the Thubwang and his retinue. Om Vajra Puspe Ah Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Diamond Flower Ah Hum). All the incense from the ten directions, the incense woods and so forth belonging to the gods, whatever has a fragrant scent and is pleasing, I offer to the Thubwang and his retinue. Om Vajra Dhupe Ah Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Diamond Incense Ah Hum). Whatever food in this world or in any direction, belonging to gods and humans and so forth, that possesses all qualities, I offer to the Thubwang and his retinue. Om Vajra Naivedye Ah Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Diamond Food Ah Hum). Whatever precious lamps and so forth in this world or in the ten directions, whatever special appearances there are, I offer to the Thubwang. Om Vajra Aloke Ah Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Diamond Light Ah Hum). To destroy the wheel of the maras, I offer this sound of music that demonstrates the meaning of the unsurpassed Vajrayana and accompanies supreme wisdom. Please accept this attainment of the essence of meaning! Om Vajra Shapta Ah Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Diamond Sound Ah Hum). Recite this and play various musical instruments. This offering text originally had five offerings arranged in order by Jetsun Rinpoche, but nowadays, lamas recite it like the Sarvavid, considering it easier, so it is arranged that way. The unsurpassed Vajrayana, that is, this verse of music, has a very clear meaning. Third, regarding attracting and stabilizing, first, attracting the wisdom being who is like oneself, with the mudra and mantra: Om Vajra Gauri Akarshaya JAH (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Diamond Gauri Attract JAH). With this, invite the wisdom being near to the samaya being. Om Vajra Tsauri Prabeshaya Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Diamond Tsauri Enter Hum). With this, the wisdom being dwells in the samaya being. Om Vajra Baitali Bandha Bam (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Diamond Baitali Bind Bam). With this, they mix into one taste. Om Vajra Ghasmari Vasham Kuru Hoh (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Diamond Ghasmari Subjugate Kuru Hoh). With this, contemplate that all the samaya beings have transformed into the nature of the wisdom being. Repeatedly recite JAH HUM BAM HOH (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, JAH HUM BAM HOH) and dissolve. Second, again, from the seed syllable at one's heart, rays of light emanate, and contemplate that an inconceivable host of Buddhas and Bodhisattvas from the ten directions fills the sky in front. Recite Om Vajra Samaja (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Diamond Samaja) and make the mudra of gathering the vajra. Then, the master offers incense, and all the other masters and disciples together ring bells and chant: Just as all the Buddhas, from where they dwell in Tushita, emanate goddesses... --------------------------------------------------------------------------------