Tibetan
་ལ་ཡ་སཏྭཾ། ཐབ་ཀྱི་ཤར་ལྷོར་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་བུདྡྷ་དྷརྨ་སེངྒྷ་ཨརྒྷྃ་ནས་ཤབྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། 6-788 སྟོན་པ་བླ་མེད་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ། །སྐྱོབ་པ་བླ་མེད་དམ་ཆོས་རིན་པོ་ཆེ། །འདྲེན་པ་ཟླ་མེད་དགེ་འདུན་རིན་པོ་ཆེ། །བླ་མེད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་པས་བསྟོད། མཉེས་ བཞིན་དུ་མེ་ལྷའི་ཐུགས་ཁར་ཟླ་གདན་ལ་འཁོད་པར་གྱུར། དེ་དག་གི་ཐུགས་ཁའི་འོད་ཟེར་དང་རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་བཀུག་སྟེ་མེ་ལ་ ཐིམ་པས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་བསྲེག་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ་བུདྡྷ་དྷརྨ་སངྒྷེ་བྷྱེའི་རྗེས་སུ་གོང་གི སརྦ་པཱ་པཾ་སོགས་སམ། བདག་གི་སོགས་སྤེལ་ཚིག་བཏབ་ པས་བསྲེག་རྫས་གསུམ་མམ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ། དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། སླར་ཡང་ཐུགས་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་ བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སཏྭྃ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་གྱི་ལྟོ་བར་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར། སྤྲོ་ན་བཞུགས་ པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རབ་ཏུ་དགྱེས་པའི་སྤྱན་གདངས་པ། དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་དེ་འཛིན་པ། 6-789 གཡོན་པ་དྲིལ་བུ་ཁ་དཀུར་བསྟེན་པ། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨརྒྷྃ་ནས། ཤབྟའི་བར་གྱི་མཆོད། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན། ། རྡོ་རྗེ་དང་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །ཕྱག་འཚལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལའོ། །ཞེས་པས་བསྟོད། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ། གིས་བསྲེག་རྫས་ལན་གསུམ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་རྗེས་སྤེལ་ཚིག་གོང་ལྟར་བརྗོད་ལ། བཅོམ་ ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལྟོ་བར་དབུས་སུ་སེང་གེའི་ ཁྲི། ཤར་དུ་གླང་པོ་ཆེའི་ཁྲི། ལྷོར་རྟའི་ཁྲི། ནུབ་ཏུ་རྨ་བྱའི་ཁྲི། བྱང་དུ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་ཀྱིས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དང་། འཁོར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་པདྨ་དང་ཟླ་ བའི་གདན། ཕྱི་སྒོའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཉི་མའི་གདན། འཇིག་རྟེན་པའི་འཁོར་ཡུག་ལ་སྲོག་ཆགས་ལ་སོགས་པ་སོ་སོའི་གདན་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར། སླར་ཡང་རང་གི་སྙིང་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་རིག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་འ
Chinese
ལ་ཡ་སཏྭཾ། (laya satvaṃ)于火炉的东南方，安坐于莲花月轮之上。以嗡 བུདྡྷ་དྷརྨ་སེངྒྷ་ཨརྒྷྃ་（藏文，梵文天城体，buddha dharma saṃgha arghaṃ，供品）乃至ཤབྟ་（藏文，梵文天城体，śabda，声音）等供养。 至尊上师 殊胜佛宝，至尊怙主 殊胜正法，无上引导 殊胜僧宝，无上三宝 我顶礼赞。以此赞颂。欢喜地于火神心间月轮上安住。彼等心间放射光芒，与自身心间光芒交融，净化一切众生罪障，融入火焰之中，一切罪障皆被智慧之火焚烧。如是说。那摩 རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ་（藏文，梵文天城体，ratna trayāya，皈依三宝） བུདྡྷ་དྷརྨ་སངྒྷེ་བྷྱེའི་（藏文，梵文天城体，buddha dharma saṃghe bhyeḥ，皈依佛法僧）之后，加上之前的སརྦ་པཱ་པཾ་（藏文，梵文天城体，sarva pāpaṃ，一切罪业）等，或加入‘我之’等连接词，献上三或五种焚烧之物。以‘三宝’祈请，‘三宝以我及一切众生’等祈祷。再次从心间放射光芒，从自性处，世尊 དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་（藏文，吉祥金刚萨埵） ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སཏྭྃ།（藏文，梵文天城体，oṃ vajra samājaḥ padma kamalaya satvaṃ，嗡 班杂 萨玛扎 贝玛 嘎玛拉雅 萨埵）于三界之王的腹中，安坐于莲花月轮之上。若要详细描述其姿态：金刚萨埵身色洁白，面容极喜，双眼睁开，身着丝绸天衣，以珍宝严饰，右手持五股金刚杵，置于心间，左手持铃，置于腰际，以菩萨跏趺坐姿安住。 嗡 བཛྲ་སཏྭ་（藏文，梵文天城体，vajra satva，金刚萨埵） ཨརྒྷྃ་（藏文，梵文天城体，arghaṃ，供品）乃至ཤབྟ་（藏文，梵文天城体，śabda，声音）等供养。金刚萨埵大菩萨，金刚如来一切尊，金刚本初普贤王，顶礼金刚萨埵尊。以此赞颂。嗡 བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，vajra satva hūṃ，金刚萨埵 吽）以此焚烧供品三或五次等，之后如前述般加入连接词，祈请世尊金刚萨埵，净化我及一切众生之所有罪障，祈请加持。之后，于金刚萨埵的腹中，中央为狮子宝座，东方为大象宝座，南方为骏马宝座，西方为孔雀宝座，北方为迦楼罗所抬之珍宝宝座之上，以及所有眷属本尊之处，皆有莲花与月轮之座，外门的忿怒尊皆有日轮之座，世间眷属环绕，各有相应的坐骑。再次从自身心间放射光芒，从自性处，世尊 ཀུན་རིག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་（藏文，一切明彻遍照如来）之坛城。
English
laya satvaṃ. In the southeast of the hearth, may they be seated on a lotus and moon cushion. Offer with oṃ buddha dharma saṃgha arghaṃ (藏文，梵文天城体，buddha dharma saṃgha arghaṃ，offering) to śabda (藏文，梵文天城体，śabda，sound). Supreme teacher, precious Buddha. Supreme protector, precious Dharma. Peerless guide, precious Sangha. I prostrate and praise the supreme Three Jewels. Praise in this way. Happily, may they be seated on the moon cushion in the heart of the fire deity. Light radiates from their hearts, and light radiates from my own heart, purifying the sins and obscurations of all sentient beings, dissolving into the fire, so that all sins and obscurations are burned by the fire of wisdom. Speak thus. Namo ratna trayāya (藏文，梵文天城体，ratna trayāya，Homage to the Triple Gem) buddha dharma saṃghe bhyeḥ (藏文，梵文天城体，buddha dharma saṃghe bhyeḥ，Homage to the Buddha, Dharma, and Sangha), followed by the sarva pāpaṃ (藏文，梵文天城体，sarva pāpaṃ，all sins) etc. from before, or adding connective words such as 'my own,' offer three or five kinds of burning substances. Pray with 'Three Jewels,' pray with 'Three Jewels for myself and all sentient beings,' etc. Again, light radiates from the heart, and from the state of self-nature, the Bhagavan glorious Vajrasattva oṃ vajra samājaḥ padma kamalaya satvaṃ (藏文，梵文天城体，oṃ vajra samājaḥ padma kamalaya satvaṃ，Om Vajra Samaja Padma Kamalaya Satva) is seated on a lotus and moon cushion in the belly of the king of the three worlds. If you wish to elaborate on the posture: Vajrasattva is white in color, with a very joyful expression and open eyes, adorned with silk garments and precious jewels, the right hand holding a five-pronged vajra pointed towards the heart, the left hand holding a bell resting on the hip, seated in the posture of a bodhisattva. Offer with oṃ vajra satva (藏文，梵文天城体，vajra satva，Vajrasattva) arghaṃ (藏文，梵文天城体，arghaṃ，offering) to śabda (藏文，梵文天城体，śabda，sound). Vajrasattva, great bodhisattva, all Vajra Tathagatas, Vajra, the first, Samantabhadra, I prostrate to Vajrasattva. Praise in this way. Oṃ vajra satva hūṃ (藏文，梵文天城体，vajra satva hūṃ，Om Vajrasattva Hum). After offering the burning substances three or five times, add the connective words as before, and pray that the Bhagavan Vajrasattva may purify all the sins and obscurations of myself and all sentient beings, and grant blessings. Then, in the belly of Vajrasattva, in the center is a lion throne, in the east an elephant throne, in the south a horse throne, in the west a peacock throne, and in the north a precious throne supported by garudas, and in the places of all the surrounding deities, there are lotus and moon cushions, and the wrathful deities at the outer gates have sun cushions, and the worldly retinue is surrounded by various creatures, each with its own seat. Again, light radiates from my own heart, and from the state of self-nature, the mandala of the Bhagavan Kunrig Nampar Nangdzé (藏文，All-Knowing Illuminator). --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་དང་། སྤོས་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། ། 6-790 བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་ཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་དུ་མ་རུ། །འགྲོ་ལ་བརྩེ་ཕྱིར་ ཐུགས་རྗེས་རྣམ་སྦྱངས་ཤིང་། །སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་དགོངས་པ་ཡོངས་རྫོགས་པའི། །ཁྱེད་བཞེད་འགྲོ་དོན་མཛད་དུས་འདིར་ལགས་ན། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ལྷུན་གྲུབ་ནས། །རྫུ་འཕྲུལ་བྱིན་རླབས་སྣ་ཚོགས་སྟོན་མཛད་ ཅིང་། །མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཚོགས་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ཡོངས་དག་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་གཙོ། །བཙོ་མ་གསེར་གྱི་མདོག་འདྲ་ཞིང་། །ཉི་མ་ལས་ལྷག་གཟི་བརྗིད་ཆེ། ། དད་པས་སྤྱན་ནི་དྲང་བར་བགྱི། །ཞི་ཞིང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་པ། །དུལ་ཞིང་བསམ་གཏན་ས་ལ་བཞུགས། །ཆོས་དང་ཡེ་ཤེས་ཆགས་བྲལ་བ། །ཀུན་ཏུ་མི་ཟད་ནུས་པར་ལྡན། །ཚུར་སྤྱོན་ཚུར་སྤྱོན་ཞི་ བདག་ལྷ། །ཐུབ་པའི་སྐྱེས་མཆོག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །ཤིན་ཏུ་ལེགས་བྱས་གཟུགས་བརྙན་ནི། །མཆོད་པས་འདིར་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འདིར་ནི་གཟུགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །ནད་མེད་ཚེ་ དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །མཆོག་རྣམས་ལེགས་པར་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཅེས་དང་། ཨོཾ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿབྷ་ག་ཝན་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་དྲི་ཤྱ་ཧོ་ས་མ་ཡ་སཏྭྃ། ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས་ནམ་མཁར་བཞུགས་པ་ལ། 6-791 བཅོམ་ལྡན་འདིར་ནི་བྱོན་པ་ལ། །བདག་ཅག་བསོད་ནམས་སྐལ་བར་ལྡན། །བདག་ལ་མཆོད་ཡོན་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །ཐུགས་ལ་དགོངས་ཤིང་གནང་བར་མཛོད། །བདེ་བར་གཤེགས་སོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཚུར་གཤེགས་འདིར་ནི་བཞུགས་ སུ་གསོལ། །བདག་ལ་མཆོད་ཡོན་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་དང་པད་བསྐོར་སྔོན་འགྲོའི་མཆོད་ཡོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ག་ག་ན་ས་ མ་ཡ་ཧཱུྃ་སྭཱཧཱས་མཆོད་ཡོན་འབུལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །གཡས་པས་ཁྲུས་གསོལ་བའི་ སྟེངས་ཀ་བྱེད་ཅིང་། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྂ། ཞེས་པས་ཁྲུས་གསོལ། བདག་དང་འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེས་ཕྱིར། །ཉིད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ཡིས་ནི། །ཇི་ སྲིད་མཆོད་པ་བདག་བགྱིད་ན། །དེ་སྲིད་བཅོམ་ལྡན་བཞུགས་སུ་གསོལ། །པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ཨོཾ་པདྨ་ཀ་མ་ལ་སཏྭྃ། ཞེས་པས་གདན་ཕུལ་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལྟོ་བར་སོ་སོའི་གདན་ལ་འཁོད་ པ་ནི།
Chinese
以及眷属，念诵‘嗡 班杂 萨玛杂 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ)’。 手持香和金刚铃，您是所有众生的怙主， 摧毁魔军及其党羽，无尽无竭之神。 如实知晓一切事物， 祈请世尊及其眷属降临此处。 世尊，在无数劫中， 为了利益众生，以慈悲之心清净一切， 圆满了广大的愿望。 现在正是您实现利益众生之愿的时候。 因此，请从法界宫殿中， 展现各种神通加持， 为了救度无边无际的众生， 祈请完全清净的眷属降临。 您是诸法之主宰， 如同纯金的颜色， 比太阳更加光辉灿烂。 我以虔诚之心迎请您。 您寂静而充满慈悲， 调柔地安住于禅定之中。 您远离对法和智慧的执着， 拥有无尽的力量。 请来，请来，寂静之神！ 一切智者，释迦牟尼的圣者！ 以极善之行所成的形象， 我以供养迎请您降临此处。 愿您与形象一同， 为了利益众生而安住于此， 赐予无病、长寿、权势和 一切殊胜之物。 念诵‘嗡 杂 吽 班 霍 班嘎万 诶嘿 诶嘿 玛哈 嘎汝尼嘎 德日舍 霍 萨玛雅 萨特旺 (藏文：ཨོཾ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿབྷ་ག་ཝན་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་དྲི་ཤྱ་ཧོ་ས་མ་ཡ་སཏྭྃ།)’，迎请诸佛安住于虚空。 世尊降临此处， 我们有幸获得功德。 请您接受我的供养， 忆念我，并赐予加持。 善逝，世尊！ 请您降临并安住于此。 请您接受我的供养， 请您安住于此。 以莲花手印和预备的供养手印，念诵‘嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎嘎那 萨玛雅 吽 梭哈 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ག་ག་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་སྭཱཧཱ)’，献上供养。 如同佛陀诞生时， 诸神以净水沐浴佛身一样， 我也以清净的天界之水， 为佛陀沐浴。 右手做出沐浴的手势，念诵‘嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྂ།)’，进行沐浴。 为了慈悲我和众生， 以您的神通力量， 在我供养期间， 祈请世尊安住于此。 以莲花手印，念诵‘嗡 班玛 嘎玛拉 萨特旺 (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཀ་མ་ལ་སཏྭྃ།)’，献上座垫。 金刚萨埵安坐于各自的座垫上。
English
And with the retinue, recite 'Om Vajra Samaja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ)'. Holding incense and vajra bell, you are the protector of all sentient beings, Destroying the hordes of demons and their armies, an inexhaustible deity. Knowing all things as they are, I invite the Bhagavan and his retinue to come to this place. Bhagavan, in countless kalpas, For the sake of benefiting beings, you have purified everything with compassion, And completely fulfilled your vast aspirations. Now is the time for you to fulfill your wish to benefit beings. Therefore, from the spontaneously accomplished palace of Dharmadhatu, Show various miraculous blessings, To liberate the infinite multitudes of sentient beings, I invite the completely pure retinue to come. You are the sovereign lord of all dharmas, Like the color of pure gold, More radiant than the sun. I invite you with faithful heart. You are peaceful and full of compassion, Tamed and dwelling in the state of meditation. You are free from attachment to dharma and wisdom, Possessing inexhaustible power. Come here, come here, peaceful deity! All-knowing, supreme being of the Shakya! The image of perfectly virtuous deeds, I invite you to come here with offerings. May you, together with the image, Reside here for the benefit of beings, Granting freedom from illness, longevity, power, and All supreme things. Recite 'Om Jah Hum Bam Hoh Bhagavan Ehyehi Maha Karunika Drishya Hoh Samaya Satvam (藏文：ཨོཾ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿབྷ་ག་ཝན་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་དྲི་ཤྱ་ཧོ་ས་མ་ཡ་སཏྭྃ།)', inviting the Buddhas to abide in the sky. Bhagavan has come to this place, We are fortunate to have merit. Please accept my offerings, Remember me, and grant your blessings. Sugata, Bhagavan! Please come and abide here. Please accept my offerings, Please abide here. With the lotus mudra and the preliminary offering mudra, recite 'Om Sarva Tathagata Gagan Samaya Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ག་ག་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་སྭཱཧཱ)', offering the offerings. Just as at the time of the Buddha's birth, The gods bathed the Buddha's body with pure water, So too, I with pure celestial water, Bathe the Buddha's body. Make the gesture of bathing with the right hand, and recite 'Om Sarva Tathagata Abhishekata Samaya Shriye Hum (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྂ།)', performing the bathing. Out of compassion for me and all beings, By the power of your miraculous abilities, For as long as I make offerings, I pray that the Bhagavan will abide here. With the lotus mudra, recite 'Om Padma Kamala Satvam (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཀ་མ་ལ་སཏྭྃ།)', offering the seat. Vajrasattva is seated on their respective seats. --------------------------------------------------------------------------------