Tibetan
ོས་ལ་སོགས་པར་དྲི་བཟང་གི་ཆུ་ཀུ་ཤའི་ཐོར་ཡབ་དང་བཅས་པ་བཞག་འབྱོར་ན་ཐབ་དང་སྒྲུབ་པ་པོའི་བར་དུ་འཇིམ་པ་ལས་བྱས་པའི་མེ་ཡོལ་དཀར་པོ་ཡང་བཤམས། རང་གི་གཡས་ཕྱོགས་ནས་ཡམ་ཤིང་འོ་མ་ཅན་མཐོ་གང་ལ་རྩི་མ་ཉམས་པ་རྩ་རྩེ་མར་རམ་སྦྲང་རྩིས་སྦགས་པ། 6-782 མར་ཏིལ་ལམ་ཡུངས་དཀར་ཞོ་ཟན་ནམ་མངར་གསུམ་དང་རའི་འོ་མ་སོགས་སྦྱར་བའི་ཟས་མཆོག སོ་བ། འབྲས། ནས། སྲན་མ། དུར་བ། ཀུ་ཤ་རྣམས་སོ་སོའམ། ཡང་ན་ཡམ་ཤིང་མར་མ་གཏོགས་གཞན་ རྣམས་བསྲེས་ནས་བཤམས་ཀྱང་རུང་སྟེ་དེ་ལྟར་བྱས་ན་བདེའོ། །གཡོན་ཕྱོགས་ནས་མཆོད་ཡོན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མཆོད་པ་ལྔ་དང་། ཕྱོགས་སྐྱོང་། འབྱུང་པོ། གཞི་བདག་རྣམས་ལ་ཟླུམ་གཏོར་རེ་རེ། རིགས་དྲུག་དང་ ཡི་དྭགས་ལ་བསིལ་གཏོར་རེ་རེ། བགེགས་གཏོར་རྣམས་རིམ་པས་བཤམས། འབྱོར་ན་བླ་བྲེ་གདུགས་རྒྱལ་མཚན་སོགས་ཇི་ལྟར་མཛེས་པར་བཤམས་ལ། ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་གཏོར་ཏེ་བཞག་གོ ། གཉིས་ པ་དངོས་གཞི་ནི། སྔ་དྲོ་སྔ་བར་ལངས་ལ་ཁྲུས་བྱས་འབྱོར་ན་གོས་རྒྱན་དཀར་པོས་བརྒྱན་ལ་རང་གཞན་གྱི་སྡིག་པ་སྦྱང་བར་འདོད་པའི་བསམ་པས། ཐབ་ལ་ཁ་ཕྱོགས་པར་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་འདུག་ སྟེ། བདག་བསྐྱེད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོམ་བཟླས་དཔའ་བོ་གཅིག་པ་བསྙེན་པའི་སྐབས་ལྟར་རྫོགས་པར་བྱས་བཟླས་པའི་རྗེས་ཀྱི་མཆོད་བསྟོད་དང་། ལ། སྔར་གྱི་དཔལ་འབར་ལ་མེ་སྦར་ཏེ། ཐབ་ལ་གཡས་ཕྱོགས་ ནས་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཞིང་། ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་དེ་མེ་ཚང་གི་ཏིང་ལོ་སྦར་ལ་རྩྭ་སྐམ་པོ་གཞན་དང་བཅས་ཏེ་མེ་གསོ་དྲི་བཟང་གི་ཆུ་ལ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། 6-783 ཅེས་པ་ཁ་ཡར་བཟླས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སྔགས་དེ་ཉིད་བརྗོད་ཅིང་ཀུ་ཤའི་འཐོར་ཡབ་ཀྱིས་ཐབ་དང་ཡོ་བྱད་རྣམས་ལ་གཏོར་ཞིང་མཆོད་རྫས་དང་བསྲེག་རྫས་རྣམས་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྔགས་ རྒྱས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་ པའི་མཆོད་ཡོན། མེ་ཏོག བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི། ཞལ་ཟས། གཞན་ཡང་རོལ་མོ་དང་ཕན་གདུགས་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་རྫས་རྣམས་དང་། ཡམ་ཤིང་ལ་སོགས་པའི་བསྲེག་རྫས་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ སོ་སོའི་ལས་སྒྲུབ་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ཅེས་བརྗོད་ལ་མཆོད་རྫས་རྣམས་སོ་སོའི་སྔགས་དང་། བསྲེག་རྫས་རྣམས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་དང་། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄་ཀྱིས་བྱིན་ གྱིས་བརླབས། དེ་ནས་བཛྲ་ཡཀྵས་བསང་། ཨོཾ་ཤས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་བྷ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་རྒྱ་དང་ཚད་ཡོངས་སུ་མ་ཆད་པ་ཁ་ཁྱེར
Chinese
如果条件允许，在火炉等处放置带有吉祥香水和茅草的容器，并在火炉和修行者之间设置一个白色的黏土制成的挡火板。在自己的右侧，放置一根高约一拃、未剥皮的乳木，其根部和顶部涂有黄油或蜂蜜。 上好的食物，如酥油、芝麻或白芥末、酸奶或混合三种甜味和牛奶等。分别准备大麦、稻米、青稞、豆类、姜黄、茅草，或者除了酥油乳木之外的其他材料混合后摆放也可以，这样做很方便。在左侧，依次摆放以供养水为首的五供，以及献给方位守护神、精灵、地神等的圆形食子，献给六道众生和饿鬼的冷食子，以及障碍食子。如果条件允许，尽可能精美地摆放幡幢、伞盖、胜幢等，并用吉祥香水洒遍所有器具。 第二部分是正行：早上早起洗漱，如果条件允许，穿戴白色衣饰，以净化自己和他人罪业的意念，面向火炉，以跏趺坐姿坐下。按照修持本尊金刚萨埵的仪轨，圆满完成自生本尊的观修和念诵，然后在念诵之后进行供养和赞颂。点燃之前的吉祥火焰，从火炉的右侧绕三圈，念诵：嗡 匝拉 匝拉 吽。点燃火炉的火种，并用其他干草等助燃，用吉祥香水，念诵：嗡 阿弥利得 吽 帕特。 反复念诵此咒语加持，并用茅草洒向火炉和器具，用金刚夜叉的咒语加持供品和焚烧物，用 स्वाभाव (svabhāva, 自性) 净化。从空性中，在由嗡字所生的珍宝制成的宽广容器中，盛满由嗡字融化而成的天物所形成的供养水、鲜花、熏香、灯、香、食物，以及其他音乐、伞盖等供品，以及乳木等焚烧物，观想它们清澈无碍，具有各自成就事业的能力，并转化为甘露的自性。念诵各自的供养咒语，以及焚烧物的咒语：嗡 阿 吽 和 嗡 阿弥利得 吽 帕特 加持。然后用金刚夜叉加持，用 嗡 ཤས་ (om śas) 净化。从空性中，由嗡 བྷ་ (om bha) 圆满生起白色圆形寂静火炉，其大小和尺寸完美无缺，开口...
English
If conditions permit, place containers with fragrant water and kuśa grass at the stove, etc., and also set up a white clay fire screen between the stove and the practitioner. On your right side, place a milky yamsing (a type of wood) about a span high, with the bark intact, the roots and tips smeared with butter or honey. Excellent food, such as butter, sesame or white mustard, yogurt or a mixture of three sweets and milk, etc. Prepare barley, rice, wheat, beans, turmeric, and kuśa grass separately, or mix everything except the buttered yamsing and arrange them; it is convenient to do so. On the left side, place the five offerings, starting with offering water, followed by round tormas (ritual cakes) for the directional guardians, spirits, and local deities, cool tormas for the six realms and pretas (hungry ghosts), and obstacle tormas in order. If conditions permit, arrange banners, umbrellas, victory banners, etc., as beautifully as possible, and sprinkle all utensils with fragrant water. The second part is the main practice: Get up early in the morning, take a bath, and if possible, dress in white clothes and ornaments, with the intention of purifying the sins of yourself and others. Face the stove and sit in the vajra posture (legs crossed). Fully complete the self-generation of Vajrasattva (Dorje Sempa) and the recitation, as in the case of approaching the single hero, and then make offerings and praises after the recitation. Light the previous auspicious fire, circumambulating the stove three times from the right side, reciting: Om Jwala Jwala Hum. Light the tingle (spark) of the fire pit, and add other dry grass to fuel the fire. With fragrant water, recite: Om Amrite Hum Phet. Bless by reciting this mantra repeatedly, and sprinkle kuśa grass on the stove and utensils. Bless the offerings and burnt substances with the mantra of Vajra Yaksha, purify with स्वाभाव (svabhāva, self-nature). From emptiness, in a wide and vast vessel made of jewels arising from the syllable Om, fill the offering water, flowers, incense, lamps, fragrance, food, and other offerings such as music and parasols, made of divine substances arising from the melting of the syllable Om, and the burnt substances such as yamsing, visualizing them as clear and unobstructed, possessing the power to accomplish their respective functions, and transformed into the nature of nectar. Recite the respective offering mantras, and the mantras for the burnt substances: Om Ah Hum and Om Amrite Hum Phet to bless them. Then bless with Vajra Yaksha, purify with Om Śas. From emptiness, from the syllable Om Bha, perfectly arises a white, round, peaceful fire pit, whose size and dimensions are completely perfect, with an opening... -------------------------------------------------------------------------------- ་ལ་
Tibetan
རྡོ་རྗེའི་འཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨས་མཚན་པའི་མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་གསུམ་དང་བཅས་པ་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར། 6-784 རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། ཤར་ལྷོ་ནས་མེ་ལྷ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་དང་། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། ཨོཾ་ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་འབྱུང་པོ་ཆེ། ། མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །བསྲེག་བླུག་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་མཧཱ་ཏེ་ཛཿ སརྦ་ཀརྨ་པྲ་སཱད་ཀ ཀ་རུ་ཎྱ་ཀྲི་ཏ་སརྦ་ཨརྠ། ཨསྨནྶིནྣི་ ཧི་ཏོ་བྷ་ཝ། ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ། གྱིས་གདན་ཕུལ། ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ར་སྐྱེས་ཀྱི་གདན་ལ་འཁོད་པ་ནི་མེ་ལྷ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ བཞི་པ་གཡས་གཉིས་རིན་པོ་ཆེ་དང་དབྱུག་པ། གཡོན་གཉིས་པདྨ་དང་སྤྱི་བླུག་འཛིན་པ་དྲང་སྲོང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དང་བཅས་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད། དེ་ནས། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སཱ་པ་རི་ཝཱ་ ར། ཞེས་པ་རེ་མགོར་སྦྱར་བའི་ཨརྒྷྃ་ནས་ཤབྟའི་བར་གྱིས་མཆོད་ཏེ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་སམ། ཡང་ན་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་པ་ དང་སྒྲིབ་པ་སྔགས་ལྷག་ཆད་ཀྱི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་ཡམ་ཤིང་དང་མར་དང་སྲེག་རྫས་གཞན་རྣམས་ལན་གསུམ་གསུམ་ཕུལ་ལ་མཐར་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཚངས་དབང་མགོན་གྱི་སྲས། ། 6-785 མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཌཱ་ཀིས་དབང་བསྐུར་བ། །ཤེས་རབ་མཆོག་གིས་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་བསྲེག །འཇིགས་བྱེད་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་འདུད། །ཅེས་པས་བསྟོད། མེ་ལྷ་ལ་སྲེག་རྫས་འབུལ་བ་འདི་འོག་ཏུ་ བཤད་ཀྱང་འདིར་བྱས་ན་བདེའོ། །དེ་ནས། རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ཁྲོ་བོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཞེས་དང་། སྤྲོ་ན། ཧཱུྂ་ཡེ་ཤེས་བསྐལ་བ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་འོད། །མ་རིག་འདོད་པའི་མུན་ཁམས་ཐམས་ཅད་བསྲེག །ཞེ་སྣང་གཤིན་རྗེའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དཔའ་མཚན་སྟག་ལྤགས་ཅན། །ལོག་འདྲེན་སྲིན་ པོའི་མཐའ་གནོད་དགྲ་འདུལ་བ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་བཞུགས་སོ་འཚལ། །ལོག་འདྲེན་འདུལ་བའི་སླད་དུ་སྤྱན་འདྲེན་ན། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་མཆོད་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་ས་ པ་རི་ཝཱ་རི་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སཏྭྃ་གྱིས་གདན་ཕུལ་ལ། མེ་ལྷའི་ལྟོ་བ་ཡངས་པར་པད་ཉིའི་གདན་ལ་འཁོད་ཅེས་སམ། སྤྲོ་ན། འཁོད་ པ་ནི་ཁྲོ་བོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ། དབུ་
Chinese
饰以金刚鬘，具备由各种金刚、珍宝和莲花点缀的三重环绕，清澈无碍，一切特征圆满。 从自身心间的种子字放出光芒，从东南方迎请火神及其眷属，念诵：嗡 班杂 萨玛扎（Oṃ Vajra Samājaḥ）。手持金刚铃，念诵：‘嗡，请来，请来，大种生。火神之王，贤圣至尊。为受焚供食，请安住于此。嗡 阿格纳耶 玛哈德扎 萨瓦 噶玛 帕ra萨达噶 噶汝尼亚 噶日达 萨瓦 阿尔塔 阿斯曼斯尼 尼西托 巴瓦（Oṃ Agnaye Mahātejaḥ Sarva Karmaprasādaka Karuṇyakṛta Sarvārtha Asmansinni Niśito Bhava）。’以此迎请。以‘莲花 噶玛拉亚 萨特旺（Padma Kamalāya Satvaṃ）’献座。于火炉中央，安坐于莲花和鹿皮座上，火神身色白色，一面四臂，右二臂持珍宝和杖，左二臂持莲花和勺，为贤圣众围绕。’如是说。然后，念诵‘嗡 阿格纳耶 萨帕日瓦ra（Oṃ Agnaye Saparivāra）’，从供水至乐器供养。念诵：‘嗡 阿格纳耶 萨瓦 帕邦 达哈那 善亭 咕噜 梭哈（Oṃ Agnaye Sarva Pāpaṃ Dahanā Śāntiṃ Kuru Svāhā）’，或者‘我及一切众生的罪业和障碍，咒语遗漏和错误的过失，一切 善亭 咕噜 梭哈（Śāntiṃ Kuru Svāhā）。’以此供养柴木、酥油和其他焚烧物三次，最后手持金刚铃，念诵：‘世间自在梵天主，怙主之子火神王。达吉（Ḍāki）灌顶，以胜慧焚烧一切烦恼。敬礼降魔火神。’以此赞颂。向火神供奉焚烧物，此法虽在下文讲述，但在此处进行更为方便。然后，从自身心间放出光芒，从自性之处迎请忿怒尊，胜过三界，念诵：嗡 班杂 萨玛扎（Oṃ Vajra Samājaḥ）。若 விரி，念诵：‘吽，智慧劫火炽燃之光。焚烧无明贪欲的一切黑暗。摧毁嗔恨阎罗的一切恐惧。大英雄，具勇士之相，身披虎皮。降伏邪恶食肉鬼的边际损害之敌。明王忿怒尊请安住。为降伏邪恶，故而迎请。为利益众生，故以供养祈请降临。嗡 班杂 卓达 ra扎 萨帕日瓦日 埃嘿 埃嘿 萨玛扎（Oṃ Vajra Krodharāja Saparivāri Ehy Ehi Samājaḥ）。’以此迎请。以‘莲花 噶玛拉亚 萨特旺（Padma Kamalāya Satvaṃ）’献座。安坐于火神宽广的腹部莲花日轮座上。’若 விரி，‘安坐者为忿怒尊，胜过三界。头……’ 种子字：嗡（Oṃ，梵文：ओम्，梵文罗马转写：Oṃ，身语意清净) 种子字：吽（Hūṃ，梵文：हुं，梵文罗马转写：Hūṃ，智慧)
English
Adorned with a vajra garland, possessing three layers of surrounding ornaments marked with various vajras, jewels, and lotuses, clear and unobstructed, all qualities fully perfected. From the seed syllable at one's heart, light radiates, inviting the fire god along with his retinue from the southeast, reciting: Oṃ Vajra Samājaḥ. Holding the vajra bell, reciting: 'Oṃ, come here, come here, great being. King of the fire gods, supreme sage. To receive the burnt offerings, please reside here. Oṃ Agnaye Mahātejaḥ Sarva Karmaprasādaka Karuṇyakṛta Sarvārtha Asmansinni Niśito Bhava.' Thus inviting. Offering a seat with 'Padma Kamalāya Satvaṃ.' In the center of the hearth, seated on a lotus and deerskin seat, the fire god is white in color, with one face and four arms, the two right hands holding a jewel and a staff, the two left hands holding a lotus and a ladle, surrounded by a gathering of sages. Thus speak. Then, reciting 'Oṃ Agnaye Saparivāra,' offering from arghaṃ to śabda. Reciting: 'Oṃ Agnaye Sarva Pāpaṃ Dahanā Śāntiṃ Kuru Svāhā,' or 'May all the sins and obscurations of myself and all sentient beings, the faults of mantra omissions and errors, all Śāntiṃ Kuru Svāhā.' Offering firewood, butter, and other burnt substances three times each, and finally, holding the vajra bell, reciting: 'Lord of the world, son of Brahma, protector, king of the fire gods, empowered by the Ḍāki, burning all afflictions with supreme wisdom. Homage to the terrifying fire god.' Thus praising. Offering burnt substances to the fire god, although this is explained below, it is more convenient to do it here. Then, from one's own heart, light radiates, inviting the wrathful deity who completely triumphs over the three worlds from his natural abode, reciting: Oṃ Vajra Samājaḥ. If elaborate, reciting: 'Hūṃ, the light blazing like the fire of the wisdom kalpa. Burning all the darkness of ignorance and desire. Destroying all the fears of hatred and Yama. Great hero, possessing the signs of a warrior, wearing a tiger skin. Subduing the enemies who harm the borders of the evil flesh-eaters. King of knowledge, wrathful one, please reside. To subdue evil, we invite you. For the benefit of beings, we request your presence with offerings. Oṃ Vajra Krodharāja Saparivāri Ehy Ehi Samājaḥ.' Thus inviting. Offering a seat with 'Padma Kamalāya Satvaṃ.' Seated on the lotus and sun disc on the wide belly of the fire god. If elaborate, 'The one seated is the wrathful deity, completely victorious over the three worlds. Head...' Seed Syllable: Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Oṃ，汉语字面意思：身语意清净) Seed Syllable: Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：智慧) --------------------------------------------------------------------------------