Tibetan
ེན་པོ་རྒྱ་མཚོ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་བྱང་ཆུབ་ཆེ། །བྱང་ཆུབ་སངས་རྒྱས་རང་བྱུང་བ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་ཆེན་རྒྱ་ཆེན་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་སྒྱུ་མ་རྣམ་སྦྱོང་ བ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱུ་སྟེ་གནོད་སྦྱིན་ཚེ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་རྣམ་སྦྱོང་བ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་མ་རུངས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དགྲ་སྡང་འཇོམས་པའི་གཙོ། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་པ་བསྲུང་བ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དོན་ ཡོད་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་རོ་ལངས་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་ཟ་བ་པོ། །རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གནོད་སྦྱིན་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་གདོན་དེ་གདོན་གྱི་མཆོག །འཇིགས་བྱེད་དགྲ་བྱེད་དྲག་པོ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་ བྱེད་རྔམ་བྱེད་པ། །བསྒྲུབ་དཀའི་བསྒྲུབ་པ་ལེགས་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་དགྱེས་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེ་དགའ་བ་དགའ་བ་ཆེ། །དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་དབང་བྱེད་པ། །འོད་སྟུག་པས་ནི་སྡུག་པ་ཆེ། །ནམ་ མཁའ་དང་ནི་མཉམ་པ་པོ། །རེ་བ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་རིན་ཆེན་མཆོག །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་ཡོན་ཏན་མཚོ། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རིགས་སྔགས་བྱེ་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་ བསྐོར། །ཧ་ལ་ཧ་ལ་ནག་པོ་ཆེ། །དགྲ་ཆེན་ཞིང་ནི་འཇོམས་པ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་འདོད་པ་འདོད་པ་ཆེ། །སྙིགས་མའི་ལུས་ངན་རྣམ་སྦྱོང་བ། །སྐད་ཅིག་གཡོ་བའི་ཐེ་ཚོམ་གཅོད། །གློག་བཞིན་ཞལ་གྱི་ལྗགས་ལས་འཕྲོ། ། 6-775 རྡོ་རྗེ་མེ་སྟེ་མ་རུང་འདུལ། །དྲག་པོ་རབ་སྣང་སྣང་མཛད་པ། །ཉི་མ་སྟོང་གིས་གདུངས་པའི་ཞལ། །སྤྱན་དམར་འཇིགས་པར་མཛད་པ་པོ། །ཁྲོ་བོ་དུ་མའི་འོད་བཞིན་འཕྲོ། །ཕྱག་རྣམས་དུ་མར་མཚོན་ ཆ་བརྒྱ། །དུ་མའི་ཞལ་ཏེ་སྐུ་ཡང་སྟོང་། །འཁྱིལ་ཞིང་རྒྱན་ཡང་འཁྱིལ་བ་སྟེ། །སེམས་ནི་ཆོས་པས་སྐུ་མི་མངའ། ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་མ་ལུས་འདུལ། །མ་རིག་འཇོམས་པའི་ཚངས་པ་སྟེ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་ སྡང་སྲིད་མཐར་བྱེད། །སྒྱུ་མ་ཁྱབ་འཇུག་རྡོ་རྗེ་ཅན། །རྩེ་གསུམ་རྩེ་གསུམ་འཆང་འཕྲོག་པ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ཆེ། །སྲིད་དང་སྲིད་མིན་རྣམ་སྦྱོང་བ། །ཞི་ཞིང་དུལ་ལ་དགའ་བ་སྟེ། །སངས་ རྒྱས་སངས་རྒྱས་རབ་རྟོགས་པ། །སངས་རྒྱས་བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་རབ་དགྱེས་རྡོ་རྗེ་སེམས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེར་བཟང་པོ། །མཚན་རྣམས་དམ་པས་རྣམ་བརྒྱན་པ། །ཁམས་གསུམ་བདག་ཉིད་ཁྱབ་པ་ པོ། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་གཙང་། །ཞེས་སོགས་བརྗོད་པས་བསྟོད་ལ། དེ་ནས། གསུམ་པ་ནི། རང་གི་སྙིང་ཁར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་ན་མོ། སོགས་རྩ་རིག་ཚར་གཅིག་བརྗོད་ལ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་བྱས། སླར་འདུས་སྙིང་ཁའི་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་དེ་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཅེས་བསམ་ཞིང་། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་སརྦ་དུརྒ་ཏི་པ་རི་ཤོ་དྷ་ནི་རཱ་ཛ
Chinese
威力广大如海！ 金刚莲花菩提大！ 菩提佛陀自生者！ 金刚广大，甚广大！ 金刚幻化，净化者！ 金刚根本，夜叉命！ 金刚莲花，净化者！ 金刚忿怒，极凶猛！ 金刚摧毁，怨敌主！ 金刚大威，守护者！ 金刚铁钩，成办义！ 金刚起尸，令起尸！ 金刚罗刹，食啖者！ 金刚夜叉，大夜叉！ 金刚魔祟，魔之尊！ 怖畏作敌，极凶猛！ 金刚怖畏，威吓者！ 难调伏者，善调伏！ 金刚善妙，悦意者！ 金刚欢喜，大欢喜！ 欢喜金刚，自在者！ 以稠密光，极可怖！ 与虚空界，等同者！ 一切希愿，圆满者！ 金刚灌顶，珍宝尊！ 金刚胜幢，功德海！ 金刚智慧，大智慧！ 无数明咒众围绕！ 哈拉哈拉，大黑天！ 摧毁一切，大仇敌！ 金刚欲乐，大欲乐！ 净化恶劣，浊世身！ 刹那动摇，断疑惑！ 如闪电般，面生舌！ 金刚火焰，调伏凶！ 威猛极明，照明者！ 如千日照，耀其面！ 赤红双目，作怖畏！ 无数忿怒，光芒耀！ 无数手中，持百器！ 无数面容，身亦千！ 盘绕严饰，亦复绕！ 心乃法性，身无相！ 无余调伏，诸分别！ 摧毁无明，梵天也！ 贪嗔痴念，至有边！ 幻化遍入，持金刚！ 三尖三尖，持夺者！ 贪嗔痴念，极炽盛！ 有及非有，皆净化！ 寂静调柔，甚欢喜！ 佛陀佛陀，极证悟！ 佛陀自性，佛陀身！ 金刚极喜，金刚心！ 普贤大士，极贤善！ 圣妙名号，善严饰！ 三界自性，遍布者！ 一切金刚，自性清！ 如是赞颂已。之后，第三步是：在自己的心间，于月轮之上，念诵一遍嗡 拿摩等根本咒语，然后观想从咒语中发出光芒，平息所有恶道的痛苦。再次收摄，融入心间的法性文字中。如此观想，并念诵：嗡 拿摩 巴嘎瓦帝 萨瓦 杜尔嘎地 帕里修达尼 啦匝（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་སརྦ་དུརྒ་ཏི་པ་རི་ཤོ་དྷ་ནི་རཱ་ཛ།，梵文天城体：ओँ नमो भगवते सर्व दुर्गति परिशोधनि राजाय，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate sarva durgati pariśodhani rājāya，汉语字面意思：嗡，皈命薄伽梵，一切恶趣清净王）。
English
Vast and great like the ocean! Vajra, lotus, bodhi great! Bodhi, Buddha, self-arisen one! Vajra vast, exceedingly vast! Vajra illusion, purifier! Vajra root, Yaksha life! Vajra lotus, purifier! Vajra wrathful, extremely fierce! Vajra destroys, lord of enemies! Vajra great power, protector! Vajra iron hook, accomplishes meaning! Vajra corpse, makes corpse arise! Vajra Rakshasa, eater! Vajra Yaksha, great Yaksha! Vajra demon, supreme of demons! Terrifying, hostile, extremely fierce! Vajra terrifying, frightening one! Difficult to subdue, well subdued! Vajra excellent, pleasing one! Vajra joy, great joy! Joyful Vajra, sovereign! With dense light, extremely dreadful! Equal to the sky! Fulfills all hopes! Vajra empowerment, supreme jewel! Vajra victory banner, ocean of qualities! Vajra wisdom, great wisdom! Surrounded by assemblies of millions of vidya mantras! Hala Hala, great black one! Destroys the field of great enemies! Vajra desire, great desire! Purifies the evil body of the degenerate age! Cuts through doubts that waver in an instant! Like lightning, the tongue flashes from the face! Vajra fire, subdues the unruly! Fierce, radiant, illuminating one! A face scorched by a thousand suns! Red eyes, making terrifying! Rays like the light of many wrathful ones! In many hands, a hundred weapons! Many faces, and a thousand bodies! Coiled and adorned, also coiled! The mind is Dharma nature, the body is without form! Subdues all discriminations without exception! The Brahma who destroys ignorance! Attachment, hatred, to the end of existence! Illusion, pervader, holder of the Vajra! Three-pointed, three-pointed, holding and seizing! Attachment, hatred, and great delusion! Purifies existence and non-existence! Peaceful, gentle, and joyful! Buddha, Buddha, fully realized! Buddha nature, Buddha body! Vajra delighted, Vajra mind! Samantabhadra, greatly virtuous! Adorned with sacred names! The nature of the three realms, pervading one! All are pure in the nature of Vajra! Having praised in this way. Then, the third step is: At one's own heart, on top of a lunar disc, recite once the root mantra beginning with 'Om Namo,' and then visualize light radiating from it, pacifying the suffering of all the lower realms. Again, gather it back, dissolving into the Dharma letter at the heart. Thinking thus, recite: Om Namo Bhagavate Sarva Durgati Parishodhani Rajaya (Tibetan: ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་སརྦ་དུརྒ་ཏི་པ་རི་ཤོ་དྷ་ནི་རཱ་ཛ།, Sanskrit Devanagari: ओँ नमो भगवते सर्व दुर्गति परिशोधनि राजाय, Sanskrit Romanization: oṃ namo bhagavate sarva durgati pariśodhani rājāya, Literal Chinese meaning: Om, Homage to the Bhagavan, King who purifies all evil destinies). -------------------------------------------------------------------------------- ་ཡ། 6-776
Tibetan
ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སཾ་མྱཀ་སཾ་བུད་དྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ནེ་ཤོ་དྷ་ནེ་སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ། ཤུད་དྷེ་བི་ཤུད་དྷེ། སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་ བི་ཤོ་དྷ་ནེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའི་རྩ་རིག་སྟོང་ཕྲག་གསུམ་བཞི་ལྔ་ལ་སོགས་པ་གང་ཐོན་བཟླས་ཏེ། ཐུན་འཇོག་པ་དང་། སྙིང་ཁར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་ བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས། སྒོམ་བཟླས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ བརྟན་པར་བསམ་ལ། སླར་ཡང་བདག་ཉིད་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱ་བའི་ཕྱིར། མཆོད་རྫས་རྣམས་བསང་སྦྱངས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། སྤྲོ་ན། འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདིར་དཔག་མེད་ན། །མཆོད་ཡོན་ཇི་སྙེད་ ཡོད་པ་རྣམས། །སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་ཀུན་མཛོད། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་ཏྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ། ཚིགས་བཅད་དང་སྔགས་རྣམས་གོང་རྗེས་ལ། མེ་ཏོག་དང་པུཥྤེ། བདུག་སྤོས་དང་། དྷུ་པེ། སྣང་གསལ་དང་། ཨཱ་ལོ་ཀེ དྲི་མཆོག་དང་། གནྡྷེ། ཞལ་ཟས་དང་། ནཻ་ཝི་ཏྱ། རོལ་མོ་དང་། ཤབྟ། 6-777 རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ལ། དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་། ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་ར་ཎི་ཏ། སོགས་བརྗོད། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། ཕྱག་ཆེན་ལྔ་དང་བཅས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀུན་བས་སྔར་སངས་རྒྱས། །ནས། ཐམས་ཅད་ རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་གཙང་། །གི་བར་གོང་བཞིན་བརྗོད། མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་ལ་སྤྲོ་ན། སྔགས་མཆོད་ཙམ་དང་། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན། །རྡོ་རྗེ་དང་པོ་ཀུན་ ཏུ་བཟང་། །ཕྱག་འཚལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལའོ། །ཞེས་པས་བསྟོད་དོ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་རྣམས་ཆུས་སྦྱངས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵས་བསང་བ་ནས། ཨན་དྷ་ཀ་ར་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའི་བར་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་ མཛད་པའི་ཆ་གསུམ་གྱི་ཆོ་ག་སྦྱིན་སྲེག་གི་སྐབས་ལྟར་བསམ། གཞི་བདག་དང་། རིགས་དྲུག ཡི་དྭགས་གསུམ་གྱི་གཏོར་མ་འདིར་མི་དགོས། གས་བཏང་། བགེགས་གཏོར་ཕྱིར་དོར། དུས་རྒྱུན་དུ་གུང་ཐུན་རྗེས་དང་། གྲོལ་བའི་ཉིན་མོར་ཐོར་ཐུན་རྗེས་སུ་ཆ་གསུམ་གཏོང་ཞིང་། ཡང་ཐུན་གཞིར་བྱེད་ཚེ། ཚུགས་པའི་དགོངས་དུས་སུ་རྒྱུན་དུ་དགོང་ཐུན་རྗེས་དང་། གྲོལ་བའི་ཉིན་སྔ་ཐུན་ལ་གྲོལ་བས་དེའི་རྗེས་སུ་ཆ་ གསུམ་བཏང་ངོ་། །གསུམ་པ་རྗེས་ནི། བདག་བསྐྱེད་ལྟར་རང་ཉིད་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྂ། སོགས། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར། ཨོཾ་བྷྲི་ཏ་སོགས་ཀྱི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཀྲོ་དྷ་སོགས་ཀྱི་སྔགས་དང་ཕྱག
Chinese
ཨ་ཡ། (a ya) 敬礼！ 敬礼如来(Tathāgatā)，应供(Arhate)，正等觉(Samyaksambuddhāya)。咒曰：嗡，清净，清净，一切罪障皆清净，清净，极清净，一切业障皆清净，梭哈。(Oṃ śodhane śodhane sarva pāpaṃ biśodhane, śuddhe biśuddhe, sarva karma āvaraṇa biśodhane svāhā.)念诵此根本明咒三千、四千、五千等，随力念诵后结束一座。 合掌于心间，祈请：具大悲之怙主，祈请加持我及一切众生，所有罪障、业障皆得清净。 念诵三遍百字明咒，观想禅修念诵之加持力得以稳固。之后，为了对自己进行供养和赞颂，将供品进行净化和加持，然后合掌。如果想要广修，则念诵：此世间无量，所有供养之物，皆供养于佛及佛子，祈请纳受并成办一切众生之利益。嗡，萨瓦达塔嘎达 阿尔甘 扎地扎 布扎 麦嘎 萨姆札 萨帕拉纳 萨玛耶 吽。(Oṃ sarva tathāgata arghaṃ pratīccha pūja megha samudra spharaṇa samaye hūṃ) 同样，按照上面的顺序念诵偈颂和咒语。花和布施贝(puṣpe)，焚香和度贝(dhupe)，明灯和阿洛给(āloke)，妙香和根dei(gandhe)，美食和奈维地亚(naivedya)，音乐和夏布达(śabda)等进行供养。摇动铃铛，念诵：嗡 班杂 达玛 啦呢 达(Oṃ vajra dharma raṇi ta)。 然后，手持金刚铃，与五大手印一起，念诵：一切诸佛昔已成佛，直至：一切皆为金刚之自性清净。如上所述念诵。如果想要简略地进行供养和赞颂，则仅念诵咒语供养，以及：金刚萨埵大菩萨，金刚如来一切，金刚最初普贤王，顶礼金刚萨埵。以此进行赞颂。 然后，用水净化朵玛，观想从嗡 班杂 亚叉 桑哇(Oṃ vajra yakṣas sangwa)到安达 卡拉耶 梭哈(andha karāye svāhā)之间，金刚持所造的三部分仪轨，如同火供的环节一样。不需要供养地基主、六道众生和饿鬼三类的朵玛。扔掉朵玛，将食子朵玛扔到外面。平时在共修结束后，以及解脱日当天，在朵玛供养结束后进行三部分仪轨，如果要做为一座修法的开始，则在开始的时候，通常在晚上共修结束后，以及解脱日当天早上修法结束后，进行三部分仪轨。 第三部分是结尾：如同自生本尊一样，对自己念诵：嗡 班杂 阿比辛扎 吽。(Oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ)等。以咒语和手印进行灌顶。以嗡 贝达(Oṃ bhrita)等咒语和手印进行加持。以嗡 班杂 萨埵 卓达(Oṃ vajra sattva krodha)等咒语和手印
English
A ya. Homage! Homage to the Tathāgata (Tathāgatā), the Arhat (Arhate), the Perfectly Enlightened One (Samyaksambuddhāya). Mantra: Oṃ śodhane śodhane sarva pāpaṃ biśodhane, śuddhe biśuddhe, sarva karma āvaraṇa biśodhane svāhā. Recite this root mantra three thousand, four thousand, five thousand times, or as much as you can, and then end the session. Join your palms at your heart and pray: 'O Protector, endowed with great compassion, please bless me and all sentient beings, so that all sins and obscurations may be purified.' Recite the Hundred Syllable Mantra three times, visualizing that the blessings of meditation and recitation are firmly established. Then, to make offerings and praises to oneself, purify and bless the offerings, and then join your palms. If you want to elaborate, recite: 'In this immeasurable world, all offerings are offered to the Buddha and the Buddha's sons. Please accept them and accomplish the benefit of all beings.' Oṃ sarva tathāgata arghaṃ pratīccha pūja megha samudra spharaṇa samaye hūṃ. Similarly, recite the verses and mantras in the order above. Offer flowers and puṣpe, incense and dhupe, lamps and āloke, excellent scents and gandhe, food and naivedya, music and śabda, etc. Ring the bell and recite: Oṃ vajra dharma raṇi ta. Then, holding the vajra bell, with the five great mudras, recite: 'All Buddhas have become Buddhas in the past,' until: 'Everything is pure in the nature of vajra.' Recite as mentioned above. If you want to offer and praise briefly, just recite the mantra offering, and: 'Vajrasattva, great Bodhisattva, all Vajra Tathāgatas, Vajra, the first Samantabhadra, I prostrate to Vajrasattva.' Praise in this way. Then, purify the tormas with water, and visualize the three-part ritual created by Vajradhara, from Oṃ vajra yakṣas sangwa to andha karāye svāhā, as in the fire offering section. It is not necessary to offer tormas to the earth lords, the six realms of beings, and the three types of pretas. Throw away the torma, and throw the obstacle torma outside. Usually, after the communal practice, and on the day of liberation, perform the three-part ritual after the torma offering. If you want to use it as the beginning of a session, then at the beginning, usually after the evening communal practice, and on the day of liberation, after the morning practice, perform the three-part ritual. The third part is the conclusion: Like the self-generation deity, recite to yourself: Oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ, etc. Bestow empowerment with mantras and mudras. Bless with mantras and mudras such as Oṃ bhrita. With mantras and mudras such as Oṃ vajra sattva krodha --------------------------------------------------------------------------------