Tibetan
ེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའོ། །ཟླུམ་བསྐོར་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚམས་བཞི་དང་། ཕྱོགས་བཞིའི་གཡས་གཡོན་གཉིས་ཏེ། གནས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། 6-796 ཤར་དུ་གདུང་བ་སེལ་བ་དང་སྣང་བ་བརྩེགས་པ། ཤར་ལྷོར་འཇིགས་པ་མེད་པ། ལྷོར་དཔའ་བོ་འདུལ་བ་དང་ཤེས་རབ་འགྱོགས་ཆེན། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་རི་བོ་རྒྱལ། ནུབ་ཏུ་སྨྲ་བའི་སྒྲ་གཅན་དང་ བསེ་རུ་ལྟ་བུ། ནུབ་བྱང་དུ་དུག་ཆེན་འཇོམས། བྱང་དུ་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོན་དང་སེང་གེ་སྒྲ། བྱང་ཤར་དུ་ཡིད་མྱུར་རྣམས་དབུའི་གཙུག་ཏོར་ཕྱེད་དང་བཅས་ཤིང་། དྲང་སྲོང་གི་ཆ་ལུགས་ཅན། འཁར་བསིལ་ དང་པོ་ཏི་འཛིན་པ། ཆོས་གོས་བསྣམས་ཤིང་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའོ། །ཟླུམ་བསྐོར་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞིའི་དབུས་དང་གཡས་གཡོན་གཉིས་རྒྱབ་རྣམས་སུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ་སྟེ་བཅུ་ དྲུག་གི་སྟེང་དུ། ཤར་དུ་ཁྲོ་བོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་སྣང་། དེའི་གཡས་སུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ། གཡོན་དུ་དུས་ཀྱི་སྲིན་མོ། རྒྱབ་ཏུ་དུས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་མ། ལྷོར་ཁྲོ་བོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་འདུལ། དེའི་ གཡས་སུ་དབྱུག་སྔོན་ཅན། གཡོན་དུ་དུས་ཀྱི་དབྱུག་པ་མ། རྒྱབ་ཏུ་དུས་ཀྱི་ཞགས་པ་མ། ནུབ་ཏུ་ཁྲོ་བོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་འཆིང་། དེའི་གཡས་སུ་མི་གཡོ་བ། གཡོན་དུ་དུས་ཀྱི་མཚན་མོ། །རྒྱབ་ ཏུ་དུས་ཀྱི་ལྕགས་སྒྲོག་མ། བྱང་དུ་ཁྲོ་བོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་འཇིག དེའི་གཡས་སུ་རྟ་མགྲིན། གཡོན་དུ་དུས་ཀྱི་གནོད་སྦྱིན་མོ། རྒྱབ་ཏུ་དུས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་མ་རྣམས་སྐུ་མདོག་མ་ངེས་པ། དབུ་དང་ཕྱག་མཐའ་ཡས་པ། 6-797 སྦྲུལ་དང་མི་སྡུག་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའོ། །ཕྱིའི་འཁོར་ཡུག་གི་གདན་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ། ཚངས་པ་དང་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་ཆེན་བརྒྱད། དགའ་ བོ་དང་འཇོག་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པའི་གཟའ་ཆེན་བརྒྱད། སྣར་མ་དང་སྨིན་དྲུག་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། ཡུལ་འཁོར་བསྲུང་དང་འཕགས་ སྐྱེས་པོ་ལ་སོགས་པ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི། མཧཱ་བྷཻ་ར་ལ་སོགས་པའི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དགུ་སྟེ། དཔལ་གཙང་རིགས་ཀྱི་མགོན་པོ་བདུན་བཅུ་རྩ་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང་། གང་བ་ བཟང་པོ་དང་ནོར་བུ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་དང་། ལང་ཀ་མགྲིན་བཅུ་ལ་སོགས་པའི་སྲིན་པོའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་མ་ལ་སོགས་པ་བུད་མེད་ཀྱི་ཚོགས་ རྣམས་དང་། ཙ་རྩི་ཀ་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མེན་མའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། ཝ་ར་ཧི་ལ་སོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་རིའི་ལྷ་དང་། ཤིང་གི་ལྷ་དང་། གྲོང་ གི་ལྷ་དང་། འབ
Chinese
勇识以跏趺坐姿安住。在彼坛城的四个方位以及四个方位的左右两侧，即十二处位置的月轮之上： 在东方是消除痛苦者和增盛光明者，东南方是无畏者，南方是调伏勇士者和智慧迅猛者，西南方是山王，西方是语自在声者和犀牛相者，西北方是摧毁大毒者，北方是示现神通者和狮子吼者，东北方是心速者，他们都头戴半顶发髻，具有仙人的装束，手持锡杖和经书，身披法衣，以金刚跏趺坐姿安住。在彼坛城的四个方位的中央、左右两侧以及后方，各有日轮，共计十六处位置之上： 在东方是忿怒尊三界现，其右侧是甘露旋，左侧是时夜魔，后方是时铁钩母；南方是忿怒尊三界调伏，其右侧是蓝杖者，左侧是时杖母，后方是时索母；西方是忿怒尊三界缚，其右侧是不动者，左侧是时夜，后方是时铁链母；北方是忿怒尊三界摧毁，其右侧是马头明王，左侧是时夜叉女，后方是时铃母。他们的身色不定，头和手无量无边，以蛇和不悦之饰严饰。 在外围的座垫之上：有梵天和帝释天等十方护法，大自在天等八大天神，喜乐和莲花等八大龙王，日和月等八大行星，星宿和昴星团等二十八星宿，持国和增长等四大天王，大怖畏金刚等九大怖畏尊，共计七十五位具光荣种姓的怙主及其眷属，以及圆满贤和宝贤等夜叉众，十面魔王等罗刹众，幻化天女等女众，嚓热则嘎等金刚细鬘母众，瓦拉希等金刚瑜伽母众，以及其他的山神、树神、村落神和...
English
The brave one abides in the vajra posture. On the moon mandalas at the four cardinal directions and the left and right sides of the four directions, totaling twelve places: In the east are the Alleviator of Suffering and the Multiplier of Light; in the southeast is the Fearless One; in the south are the Subduer of Heroes and the Swift of Wisdom; in the southwest is Mount King; in the west are the Voice of Speech and the Rhinoceros-like One; in the northwest is the Destroyer of Great Poison; in the north are the Demonstrator of Miracles and the Lion's Roar; in the northeast are the Swift of Mind, all with half-topknots on their heads, possessing the demeanor of hermits, holding staffs and books, wearing Dharma robes, and abiding in the vajra posture. On the sixteen places—the centers, left and right sides, and backs of the four directions of that very circle—each with a sun mandala: In the east is the Wrathful One, Illuminator of the Three Worlds; to his right is Nectar Swirl; to his left is the Time Rakshasi; behind him is the Time Iron Hook Mother. In the south is the Wrathful One, Subduer of the Three Worlds; to his right is the Blue Staff Holder; to his left is the Time Staff Mother; behind him is the Time Lasso Mother. In the west is the Wrathful One, Binder of the Three Worlds; to his right is the Immovable One; to his left is the Time Night; behind him is the Time Iron Chain Mother. In the north is the Wrathful One, Destroyer of the Three Worlds; to his right is Hayagriva; to his left is the Time Yakshini; behind him is the Time Bell Mother. Their body colors are uncertain, their heads and hands are limitless, and they are adorned with snakes and unsightly ornaments. On the outer circle's seats: the ten protectors of the directions, such as Brahma and Indra; the eight great gods, such as Maheshvara; the eight great nagas, such as Nanda and Upananda; the eight great planets, such as the Sun and Moon; the twenty-eight constellations, such as Krittika and Rohini; the four great kings, such as Dhritarashtra and Virudhaka; the nine great terrifiers, such as Mahabhairava; the seventy-five lords of the glorious lineage, together with their retinues; and the hosts of yakshas, such as Purnabhadra and Manibhadra; the hosts of rakshasas, such as Lankeshvara; the hosts of women, such as Mayadevi; the hosts of vajra garland-makers, such as Carcika; the hosts of vajra yoginis, such as Varahi; and other mountain gods, tree gods, village gods, and... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྱུང་བ་བཞིའི་ལྷ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱང་རང་རང་གི་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ལྡན་ཞིང་། སོ་སོའི་གཡོག་འཁོར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བར་གྱུར། ཨོཾ་བྷྲི་ཏ་སོགས་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། 6-798 བུདྡྷ་ཨ་བྷྀ་ཥིཉྩ་སོགས་ཕྱག་དང་བཅས་པས་དབང་བསྐུར། དེ་ནས། མཆོད་པ་བསང་སྦྱངས་བྱིན་བརླབས་ནས་བསྟོད་པའི་བར་དཀྱིལ་ཆོག་གི་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐབས་བཞིན་ནམ། འདིར་ནི་ཆོ་ག་ཟོར་ཡང་བའི་ཕྱིར་ བསྡུས་པ་འདི་མཛད་པས། དེའི་ཚུལ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵས་བསང་། རྡོ་རྗེ་མེའི་སྔགས་རྒྱས་གཟི་བརྗིད་བསྐྱེད། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས་པ་ནས། ཤབྟ་ཧཱུྃ་གི་བར་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པ་བྱིན་ གྱིས་བརླབས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷྃ་པྲ་ཏིཙྪ་པུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ན་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྂ། ཞེས་པ་ནས། ཤབྟའི་བར་གོང་འོག་འདྲ་བ་ལ་ཨརྒྷྃ་གྱི་གནས་སུ་ པུཥྤེ་སོགས་བཅུག་པའི་སྔགས་མཆོད་དྷརྨཱ་ར་ཎི་རོལ་མོ་དང་བཅས་པ་དང་། དེ་ནས་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་མུ་ཀུ་ཏྲ་པུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་ དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྂ། ཞེས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་དང་། དེ་བཞིན་དུ་མུ་ཀུ་ཏྲའི་གནས་སུ། ཀུན་ཌ་ལིས་རྣ་རྒྱན། དརྵས་མགུལ་རྒྱན། ཨ་ཝ་ཧ་རས་དོ་ཤལ། ཀེ་ཡུ་ རས་དབུ་རྒྱན། པ་རི་ཀ་ཌཾ་ཀས་གདུབ་བུ། པ་ཀཾ་ཝ་ལས་སོར་གདུབ། པཱ་ད་བྷ་ར་ནཾ་གྱིས་རྐང་རྒྱན། ཚ་ཏྲཾ་ཀས་གདུགས། དྷྭ་ཛས་རྒྱལ་མཚན། པ་དཾ་ཀས་འཕན། པ་ཌ་ད་མས་ལྡ་ལྡི། 6-799 ཙ་མ་རས་རྔ་ཡབ། བི་ཏཱ་ནཾ་གྱིས་བླ་བྲེ། སིཾ་ཧ་ཨཱ་ས་ནས་སེང་གེའི་གདན། ཤ་ཡ་སརྦནས་གཟིམ་ཆས། པ་རི་མཎྜལ་དྷ་ནྱེས་ཕོ་བྲང་ཟླུམ་པོ། ཨ་མེ་ཡ་ཙ་ཏུར་པྲཿསཕོ་བྲང་ གྲུ་བཞི། དྲི་ཀུ་ཊ་གྲཾས་ཁང་པ་ཉིས་བརྩེགས། ཙནྡྲ་ཨ་ས་ནས་ཟླ་གདན། པུཥྤེ་མེ་ཏོག ཝི་ནི་པི་ཝཾ། གནྡྷེ། དྲི་ཆབ། ནཻ་ཝི་ཏྱེ་ཞལ་ཟས། ཝསཏྲ་ཞེས་པས་གོས་ལ་སོགས་པ་དབུལ་ལོ། ། དེ་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ལཱ་སྱེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་མཱ་ལ་ཏྲཱྃ། ཨོཾ་བཛྲ་གཱི་ཏི་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་བཛྲ་ནིརྟི་ཨཱཿ ཞེས་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་སུ་སཾ་གྲ་ཧ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷུཥྤེ་ཧཱུྃ། བཛྲ་རཏྣ་མ་ནུ་ཏ་ རཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཏྲཾ། བཛྲ་དྷརྨ་གཱ་ཡ་ནཻཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱིཿ བཛྲ་ཀརྨ་ཀ་རོ་ད་བྷཱ་ཝེ། ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཞེས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཆོད་ལ། ཨོཾ་སརྦ་བིད་པཱུ་ར་པཱུ་ར། སུ་ར་སུ་ར། ཨ་བརྟ་ཡ་ཨ་བརྟ་ཡ་ཧོ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙཀྲ་རཏྣ་པུ་ཙི་ཏེ་ཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ། ཙཀྲའི་གནས་སུ། མ་ཎི་རཏྣ་སོགས་འོག་མ་རྣམས་ལའང་ སྦྱར་ལ། ཝསྟི་རཏྣ། མཧཱ་ཏ་རཏྣ། ཧ་སྟི་རཏྣ། ཏུ་རངྒ་ཨ་ཤྭ་རཏྣ། ཁརྵ་རཏྣ། སོགས་བརྗོད་ཅིང་དབུལ་ཞིང་། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རུ་པ་ཀཱ་མ་གུ་ན་པཱུ་ཛཱི་ཏེ་
Chinese
年幼的四天王等世间神灵，也都各自具备自己的装饰和装束，被各自数不胜数的侍从所围绕。以‘嗡，布日达’等手印加持三处（身、语、意）。 以‘布达 阿比 辛恰’等手印进行灌顶。然后，从供养、净化、加持到赞颂之间，都如中围仪轨的前行次第一样。而此处为了仪轨简略，故作此删减。其方式为：以‘嗡 班杂 亚叉’进行净化。以金刚火的咒语增长光辉。从‘ स्वाभाव (svabhāva，自性)’以空性净化到‘ शब्द (śabda，声音) 吽’之间，各自以手印加持。 从‘嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿尔甘 札底查 布扎 麦嘎 萨姆札 斯帕拉纳 萨玛耶 吽’到‘ शब्द (śabda，声音)’之间，上下相同，只是将‘ अर्घं (argha，供水)’的位置替换为 पुष्प (puṣpa，花)等，进行咒语供养，伴随着法乐和音乐。然后，各自以手印，念诵‘嗡 萨瓦 达塔嘎达 惹那 穆古札 布扎 麦嘎 萨姆札 斯帕拉纳 萨玛耶 吽’，供养珍宝顶冠。同样，在‘ मुकुट (mukuṭa，顶冠)’的位置，分别替换为 कुण्डलिस् (kuṇḍalis，耳环)作为耳饰， दर्श (darśa，项链)作为颈饰， अवाहरस् (avaharas，肩饰)作为肩饰， केयूरस् (keyūras，臂钏)作为臂饰， परिकडंक (parikaḍaṃka，手镯)作为手镯， पकंवल (pakaṃvala，指环)作为指环， पादभरणं (pādabharaṇaṃ，脚镯)作为脚饰， छत्रं (chatraṃ，伞)作为伞， ध्वज (dhvaja，旗帜)作为旗帜， पतं (pataṃ，幡)作为幡， पटद (paṭada，帷幔)作为帷幔, चमर (camara，拂尘)作为拂尘， वितानं (vitānaṃ，天花板)作为天花板， सिंह आसन (siṃha āsana，狮子座)作为狮子座， शय सर्वन (śaya sarvana，卧具)作为卧具， परिमंडल धन्ये (parimaṃḍala dhanye，圆形宫殿)作为圆形宫殿， अमे य चतुर प्र (ame ya catura pra，四方形宫殿)作为四方形宫殿， द्रिकुट ग्रंस (drikuta graṃsa，双层楼房)作为双层楼房， चन्द्र आसन (candra āsana，月亮座)作为月亮座， पुष्प (puṣpa，花)作为花， विनिपि वं (vinipi vaṃ，乐器)， गंधे (gaṃdhe，香)，滴水， नैवेद्ये (naivedye，食物)作为食物， वस्त्र (vastra，衣服)作为衣服等。 然后，念诵‘嗡 班杂 拉色 吽’，‘嗡 班杂 玛拉 札’，‘嗡 班杂 歌德 舍’，‘嗡 班杂 尼提 阿’。以及‘嗡 班杂 萨埵 苏 桑 札哈’，‘嗡 班杂 杜贝 吽’，‘班杂 惹那 玛努 达 然’，‘嗡 班杂 布贝 札’，‘班杂 达玛 嘎亚 奈’，‘嗡 班杂 阿洛给 舍’，‘班杂 嘎玛 嘎若 达 巴威’，‘嗡 班杂 根德 阿’，由八天女进行供养。念诵‘嗡 萨瓦 毕达 布拉 布拉，苏拉 苏拉，阿瓦达亚 阿瓦达亚 霍’。念诵‘嗡 萨瓦 达塔嘎达 扎卡 惹那 布泽 德 吽’。同样，在‘ चक्र (cakra，轮)’的位置，替换为 मणि रत्न (maṇi ratna，摩尼宝)等下面的词语，念诵并供养 वस्त्र रत्न (vastra ratna，衣服宝)， महा त रत्न (mahā ta ratna，大象宝)， हस्ति रत्न (hasti ratna，马宝)， तुरंग अश्व रत्न (turaṃga aśva ratna，马宝)， खर्ष रत्न (kharṣa ratna，女宝)等。念诵‘嗡 萨瓦 达塔嘎达 汝巴 嘎玛 古那 布泽 德’
English
The worldly deities, such as the young Four Great Kings, were also adorned with their respective ornaments and attire, surrounded by their own countless attendants. Bless the three places (body, speech, and mind) with mudras such as 'Om Bhri Ta'. Bestow empowerment with mudras such as 'Buddha Abhi Shincha'. Then, from offering, purification, and blessing to praise, it is like the preliminary sequence of the central mandala ritual. Here, for the sake of simplifying the ritual, this abbreviation is made. The method is: purify with 'Om Vajra Yaksha'. Increase splendor with the mantra of Vajra Fire. From ' स्वाभाव (svabhāva, self-nature)' purifying with emptiness to ' शब्द (śabda, sound) Hum', each is blessed with mudras. From 'Om Sarva Tathagata Argham Pratichchha Puja Megha Samudra Spharana Samaye Hum' to ' शब्द (śabda, sound)', the upper and lower are the same, but replace the position of ' अर्घं (argha, offering water)' with पुष्प (puṣpa, flower) etc., perform mantra offerings, accompanied by Dharma music and musical instruments. Then, each with mudras, recite 'Om Sarva Tathagata Ratna Mukutra Puja Megha Samudra Spharana Samaye Hum', offering precious crown. Similarly, in the position of ' मुकुट (mukuṭa, crown)', replace with कुण्डलिस् (kuṇḍalis, earrings) as earrings, दर्श (darśa, necklace) as necklace, अवाहरस् (avaharas, shoulder ornaments) as shoulder ornaments, केयूरस् (keyūras, armlets) as armlets, परिकडंक (parikaḍaṃka, bracelets) as bracelets, पकंवल (pakaṃvala, finger rings) as finger rings, पादभरणं (pādabharaṇaṃ, anklets) as anklets, छत्रं (chatraṃ, umbrella) as umbrella, ध्वज (dhvaja, flag) as flag, पतं (pataṃ, banner) as banner, पटद (paṭada, curtain) as curtain, चमर (camara, whisk) as whisk, वितानं (vitānaṃ, ceiling) as ceiling, सिंह आसन (siṃha āsana, lion throne) as lion throne, शय सर्वन (śaya sarvana, bedding) as bedding, परिमंडल धन्ये (parimaṃḍala dhanye, circular palace) as circular palace, अमे य चतुर प्र (ame ya catura pra, square palace) as square palace, द्रिकुट ग्रंस (drikuta graṃsa, two-story building) as two-story building, चन्द्र आसन (candra āsana, moon seat) as moon seat, पुष्प (puṣpa, flower) as flower, विनिपि वं (vinipi vaṃ, musical instrument), गंधे (gaṃdhe, incense), dripping water, नैवेद्ये (naivedye, food) as food, वस्त्र (vastra, clothes) as clothes, and so on. Then, recite 'Om Vajra Lasye Hum', 'Om Vajra Mala Tram', 'Om Vajra Giti Hrih', 'Om Vajra Nriti Ah'. And 'Om Vajra Sattva Su Samgraha', 'Om Vajra Dhushpe Hum', 'Vajra Ratna Manu Da Ran', 'Om Vajra Pushpe Tram', 'Vajra Dharma Gaya Naih', 'Om Vajra Aloke Hrih', 'Vajra Karma Karo Da Bhave', 'Om Vajra Gandhe Ah', offered by the eight goddesses. Recite 'Om Sarva Bida Pura Pura, Sura Sura, Avartaya Avartaya Ho'. Recite 'Om Sarva Tathagata Chakra Ratna Pujite Hum'. Similarly, in the position of ' चक्र (cakra, wheel)', replace with मणि रत्न (maṇi ratna, mani jewel) and other words below, recite and offer वस्त्र रत्न (vastra ratna, clothes jewel), महा त रत्न (mahā ta ratna, elephant jewel), हस्ति रत्न (hasti ratna, horse jewel), तुरंग अश्व रत्न (turaṃga aśva ratna, horse jewel), खर्ष रत्न (kharṣa ratna, woman jewel), etc. Recite 'Om Sarva Tathagata Rupa Kama Guna Pujite' --------------------------------------------------------------------------------