Tibetan
ནས་འབྱུང་བ་བཅུ་གཅིག་ནི། ལྷོའི་སྣམ་བུ་ལ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དཀར་པོ་གཡས་པདྨ་འཛིན་པ། དེའི་གཡོན་དུ་བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་སེར་པོ་མིག་གི་སྤྲས་པའི་པདྨ་འཛིན་པ། བྱམས་པ་མགོན་པོ་སེར་ པོ། ཀླུ་ཤིང་མེ་ཏོག་སྡོང་བུ་དང་བཅས་པ་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་འཛིན་པ། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་གྲྭར། སྤོབས་པ་བརྩེགས་པ་དཀར་པོ་རལ་གྲི་འཛིན་པ། ནུབ་ཏུ་ནམ་གནོན་དོན་ཡོད་དཀར་པོ་རལ་གྲི་འཛིན་པ། 4-779 ལྟ་ན་སྡུག་དཀར་པོ་པདྨའི་སྡོང་བུའི་སྟེང་ན་གླེགས་བམ་རིན་པོ་ཆེས་སྤྲས་པ་འཛིན་པ། མུན་པ་ངེས་པར་འཇོམས་པའི་བློ་གྲོས་དཀར་པོད་བྱུག་པ་འཛིན་པ། ནུབ་བྱང་གི་གྲྭར་བསམ་པ་ལེགས་ པ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་བུམ་པ་འཛིན་པ། བྱང་དུ་ལྷུན་པོ་བརྩེགས་པ་དཀར་པོ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་མཚན་པའི་པདྨའི་སྡོང་བུ་འཛིན་པ། སེང་སེང་པོའི་དབྱངས་སྔོ་སྐྱ་ཨུཏྤལ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་འབར་ བ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་འཛིན་པ། ལྷུན་པོ་རྩེ་འཛིན་རྒྱལ་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་སྙེམ་མང་འཛིན་པ། བཅུ་གཅིག་པོ་རྣམས་གཡས་པ་རང་རང་གི་ཕྱག་མཚན་ཐུགས་ཁར་འཛིན་ཅིང་། གཡོན་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ དཀུར་བརྟེན་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་། དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ན་བཟས་མཛེས་པ། ཞི་ཞིང་སྒེག་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའོ། །སྣམ་ བུ་ཐ་མའི་ཤར་སྒོའི་གཡོན་དུ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཇི་འཇིགས་སེར་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། དེའི་གཡས་སུ་རྡོ་རྗེ་སྨུག་ནག་གཡས་རལ་གྲི། རྒྱན་འཛིན་སེར་པོ་གཡས་དབྱུག་ཐོ། བྱང་ཤར་ གྱི་གྲྭར་གཟའ་འཛིན་སྔོ་སྐྱ་དབྱུག་ཐོ། བྱང་དུ་རླུང་འཛིན་དམར་པོ་རྩེ་གསུམ། གནས་བཅས་དུད་ཁ་རལ་གྲི། དབང་འཛིན་དམར་པོ་དབྱུག་པ། བཏུང་འཛིན་སེར་པོ་དབྱུག་ཐོ། ནུབ་བྱང་གི་གྲྭར་སྨྲ་འཛིན་སེར་པོ་སྟ་རེ། 4-780 ནུབ་ཏུ་ས་འཛིན་སེར་པོ་ཞགས་པ། གཡོ་འཛིན་སྔོན་པོ་དབྱུག་ཐོ། རྫོགས་བྱེད་དམར་པོ་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ། གཡས་རང་རང་གི་ཕྱག་མཚན་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་། གཡོན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་སྐྱུག་པའི་ ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ། རྒྱལ་པོ་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་པདྨ་དང་དར་ཟབ་ཀྱི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། རིན་པོ་ཆེ་རྒྱན་དང་། དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ན་བཟས་ལྷབ་ལྷུབ་ཏུ་བསྣམས་པ། ལྟོ་བ་འཕྱང་ཞིང་གསུས་ ཁྱིམ་ཆེ་བ། འཇིགས་ཤིང་རྔམ་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱང་། གཡོན་གྲལ་ལ་བཞུགས་པའོ། །གཡས་གྲལ་ལ་གཞུང་ལྟར་ན། ཚངས་པ་དང་བརྒྱ་བྱིན་གཉིས་ བཀོད་པས་མཆོག་ལ། རྒྱ་སྟོན་སོགས་ལྟར་ན། ཤར་སྒོའི་གཡས་སུ་ཤིང་རྟའི་སྟེང་དུ་ཉི་མ་དམར་པོ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཛིན་པ། དེའི་གཡོན་དུ་ངང་པའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་དཀར་ པོ་ཟླ་བ། ཚངས་པ་
Chinese
接下来是十一尊从[南方丝绸]挂毯中显现的本尊：南方是白色观世音菩萨（Avalokiteśvara，慈悲的化身），右手持莲花（padma，莲花）；他的左边是黄色的大慧（Mahāmati，伟大的智慧），手持饰有眼睛的莲花；慈氏怙主（Maitreya，未来的佛陀）是黄色的，手持一棵饰有混合宝石的龙树花；西南角是白色勇进（Pratibhānakūṭa，卓越的智慧），手持宝剑；西方是白色降伏一切（Namanādharin，降伏者）的义成（Arthasiddha，成就意义），手持宝剑； 悦意（Darśanaruchi，喜悦的愿望）是白色的，手持莲花茎，上面有一本饰有珍宝的书；破暗（Andhakāravināśana，摧毁黑暗）的智慧是白色的，手持书本；西北角是善思（Susamkalpa，良好的意图）菩萨（bodhisattva，觉悟的众生），手持宝瓶；北方是白色须弥聚（Merukūṭa，须弥山的堆积），手持饰有半月的莲花茎；狮子吼（Simhanāda，狮子的吼声）是蓝绿色的，手持一朵饰有燃烧的珍宝和金刚杵（vajra，金刚石或闪电）的乌 উৎপল（utpala，蓝色莲花）；持峰王（Śikharaśikhara，山峰之巅）手持珍宝饰物；这十一尊本尊右手都将各自的法器（ayudha，武器或象征物）置于胸前，左手握金刚拳（vajramuṣṭi，紧握的拳头），倚靠在腰间。所有的菩萨都以珍宝和各色丝绸装饰，姿态安详而优雅，以菩萨的半跏趺坐姿（ardhaparyanka，半莲花坐姿）安坐。在最后一块挂毯的东门左侧，是夜叉（yakṣa，一种自然神灵）统帅极怖（Bhīṣaṇa，可怕的），他是黄色的，右手持金刚杵；他的右边是黑色金刚手（Vajrapāṇi，持金刚者），右手持宝剑；持饰（Alankāradharin，持有装饰者）是黄色的，右手持杖；东北角是持曜（Grahadhara，持星者）是蓝绿色的，持杖；北方是持风（Vāyudhara，持风者）是红色的，持三叉戟（triśūla，三叉戟）；持处（Sthānadhara，持地者）是烟色的，持宝剑；持力（Baladhara，持力者）是红色的，持杖；持饮（Pānadhara，持饮者）是黄色的，持杖；西北角是持语（Vacodhara，持语者）是黄色的，持斧； 西方是持地（Bhūdhara，持地者）是黄色的，持绳索（pāśa，绳索）；持动（Caladhara，持动者）是蓝色的，持杖；圆满（Pūrana，圆满者）是红色的，持轮（cakra，轮子）；右手都将各自的法器置于胸前，左手持吐出各种珍宝的吐宝鼠（nakula，猫鼬）；以国王的嬉戏姿态坐在莲花和丝绸的座垫上，身着珍宝和各色丝绸，衣袂飘飘，腹部下垂，肚子很大，形象威严可怖。这些夜叉统帅都位于左侧。按照仪轨，右侧最好安放梵天（Brahmā，创造之神）和帝释天（Indra，众神之王），但按照嘉敦（Gyatön）等人的说法，东门右侧应安放坐在车上的红色太阳（Sūrya，太阳神），双手持太阳轮（sūryamaṇḍala，太阳的坛城）；他的左边是坐在天鹅上的白色月亮（Candra，月神），手持月亮。
English
Next are the eleven emanations from the [Southern Silk] Thangka: In the south is White Avalokiteśvara (Avalokiteśvara, the embodiment of compassion), holding a lotus (padma, lotus) in his right hand; to his left is Yellow Mahāmati (Mahāmati, Great Intelligence), holding a lotus adorned with an eye; Maitreya (Maitreya, the future Buddha) is yellow, holding a dragon tree flower adorned with mixed jewels; In the southwest corner is White Pratibhānakūṭa (Pratibhānakūṭa, Accumulation of Eloquence), holding a sword; In the west is White Namanādharin (Namanādharin, Subduer) Arthasiddha (Arthasiddha, Accomplisher of Meaning), holding a sword; Darśanaruchi (Darśanaruchi, Desire for Vision) is white, holding a lotus stalk with a book adorned with jewels on top; Wisdom that Destroys Darkness (Andhakāravināśana, Destroyer of Darkness) is white, holding a book; In the northwest corner is Susamkalpa (Susamkalpa, Good Intention) Bodhisattva (bodhisattva, an enlightened being), holding a vase; In the north is White Merukūṭa (Merukūṭa, Accumulation of Mount Meru), holding a lotus stalk adorned with a crescent moon; Simhanāda (Simhanāda, Lion's Roar) is blue-green, holding a utpala (utpala, blue lotus) adorned with a burning jewel and a vajra (vajra, diamond or thunderbolt); Śikharaśikhara (Śikharaśikhara, Peak of the Summit) holds a jewel ornament; All eleven of these deities hold their respective attributes (ayudha, weapon or symbol) at their hearts with their right hands, and their left hands hold the vajra fist (vajramuṣṭi, clenched fist) resting on their hips. All the bodhisattvas are adorned with jewels and various silks, with a peaceful and elegant demeanor, seated in the bodhisattva's half-lotus posture (ardhaparyanka, half-lotus posture). On the left side of the east gate of the last thangka, is the yaksha (yakṣa, a type of nature spirit) commander Bhīṣaṇa (Bhīṣaṇa, Terrifying), who is yellow, holding a vajra in his right hand; to his right is Black Vajrapāṇi (Vajrapāṇi, Vajra Holder), holding a sword in his right hand; Alankāradharin (Alankāradharin, Holder of Ornaments) is yellow, holding a staff in his right hand; In the northeast corner is Grahadhara (Grahadhara, Holder of Planets) who is blue-green, holding a staff; In the north is Vāyudhara (Vāyudhara, Holder of Wind) who is red, holding a trident (triśūla, trident); Sthānadhara (Sthānadhara, Holder of Place) is smoke-colored, holding a sword; Baladhara (Baladhara, Holder of Power) is red, holding a staff; Pānadhara (Pānadhara, Holder of Drink) is yellow, holding a staff; In the northwest corner is Vacodhara (Vacodhara, Holder of Speech) who is yellow, holding an axe; In the west is Bhūdhara (Bhūdhara, Holder of Earth) who is yellow, holding a rope (pāśa, rope); Caladhara (Caladhara, Holder of Motion) is blue, holding a staff; Pūrana (Pūrana, Fulfillment) is red, holding a wheel (cakra, wheel); All of them hold their respective attributes at their hearts with their right hands, and their left hands hold a mongoose (nakula, mongoose) that spews various jewels; They sit on lotus and silk cushions in the playful posture of a king, adorned with jewels and various silks, with fluttering garments, drooping bellies, and large stomachs, with a fearsome and majestic appearance. These yaksha commanders are all located on the left side. According to the ritual, it is best to place Brahmā (Brahmā, the god of creation) and Indra (Indra, the king of the gods) on the right side, but according to Gyatön and others, the red sun (Sūrya, the sun god) sitting on a chariot should be placed on the right side of the east gate, holding the sun disc (sūryamaṇḍala, mandala of the sun) with both hands; to his left is the white moon (Candra, the moon god) sitting on a swan, holding the moon. --------------------------------------------------------------------------------