Tibetan
་ལམ་བཏབ་ན། འཇམ་དཔལ་གྱི་སྐབས་ནས་བསྟན་པའི་ཕན་ཡོན་རྣམས་འབྱུང་ཞིང་། གནོད་སྦྱིན་བཅུ་ གཉིས་ཀྱིས་སྲུང་མ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་ཀྱི་ཟླས་ཕྱེ་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྐྱང་པ་བྱེད་ན། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྒྱད་ཆོས་པོ་ ཏི་དང་བཅས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གསུམ་དང་། ལྷའི་དབང་པོ་གཉིས། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་བཅུ་གཉིས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྒྱད་ཀ་ལ་ཐུན་མོང་ དུ་ཕྱག་འཚལ་བ་སྔོན་དུ་སོང་ངམ། མ་སོང་ཡང་རུང་སྟེ་མཆོད་པ་སོགས་རྣམ་པར་དག་པ་བྱས་ལ། སོ་སོའི་སྐབས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་རྣམས་ངག་ཏུ་མ་བརྗོད་ཀྱང་ཞལ་འབྱུང་བས་གཟུངས་སྔགས་རྐྱང་ པ་བཟླ་ཞིང་། ཕྱག་རྡོར་གྱི་སྐབས་ནས་འབྱུང་བའི་ཆོ་གའི་བསྒྲིག་རྣམས་བྱའོ། ། དེ་ལྟར་བྱས་པས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིས་བསྲུང་བ་དང་། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བ་སོགས་ཀྱི་ཕན་ ཡོན་འབྱུང་ངོ་། །འོ་ན་འདི་རྒྱུད་སྡེ་གང་གི་དབང་དུ་བྱེད་ཅེ་ན། བྱ་བའི་རྒྱུད་དུ་གཏོགས་པ་ཡིན་ཏེ། གོང་མ་གཞན་གསུམ་གྱི་མཚན་ཉིད་མ་ཚང་བའི་ཕྱིར། དེ་ལས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྒྱད་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ཆོ་གར་གཏོགས་ཤིང་། 4-759 གསང་བའི་བདག་པོའི་ཆོ་ག་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་གཏོགས་སོ། །འོ་ན་འདིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏུ་དབང་བསྐུར་བ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྤྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཡང་རུང་བའམ། བྱེ་བྲག་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་ཙམ་གྱིས་བྱ་བའི་རྒྱུད་རིགས་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སློབ་དཔོན་དུ་འགྱུར་བར་གསང་བ་སྤྱི་རྒྱུད་ལས་གསུང་པ་ལྟར་ཡིན་ལ། གང་ དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྒྱད་དམ་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོའི་དབང་དང་རྗེས་སུ་གནང་བ་བྱེད་དོ་ཟེར་བ་དེ་དག་ལ། བརྒྱུད་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཁུངས་ཡོད་པར་མ་མངོན་ཞིང་བྱེ་བྲག་ཏུ། ཨོཾ་ བྷེ་ཥ་ཛྱེ་ཅེས་པའི་གཟུངས་འདི་སྨན་རྒྱལ་གྱི་སྙིང་པོའི་གཟུངས་སུ་མདོ་འདི་ལས་མ་བཤད་ཅིང་། ཆོ་གའི་གཞུང་གི་དགོངས་པ་ཡིན་ནའང་སྨན་བླའི་སྐབས་དེ་ཉིད་དུ་འབྱུང་བར་རིགས་པ་ལས་མི་ འབྱུང་བའི་ཕྱིར། བསྟན་བཅོས་མཁན་པོའི་དགོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཞིང་། གཟུང་ཀྱི་མདོ་གཞན་ལས་སྨན་བླའི་སྙིང་པོར་བཤད་པ་དེ་ཉིད་འགའ་ཞིག་གིས་འདིར་བྲིས་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་གཟུངས་སྔགས་བཟླས་ཏེ་ཁྲུས་བྱ་ བའི་གཟུངས་དེ་ནི་བཻཌཱུ་ཪྻའི་འོད་ཅེས་བྱ་བའི་གཟུངས་དེ་ཉིད་ཡིན་ལ། སྨན་པའི་རྒྱལ་པོའི་རིགས་གཏད་ཀྱི་ལག་ལེན་ཡོད་ན། གཟུངས་སྔགས་ནི་དེ་ཉིད་ཡིན་གྱི་གཞན་མེད་དོ། །འོ་ན་ཆོ་ག་འདི་ལ་སྨན་བླ་གཙོ་བོར་གྲགས་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཅི་ཞེ་ན། 4-760 དེ་གལ་ཆེ་
Chinese
如果这样做，将会产生从文殊菩萨（འཇམ་དཔལ་，Mañjuśrī）时期所宣说的利益，并且十二药叉大将（གནོད་སྦྱིན་བཅུ་གཉིས་）会成为守护者。如果单独进行以二者（指《八如来名号经》和《秘密主金刚手菩萨经》）划分的真言仪轨，那么在坛城的中央，迎请以释迦牟尼佛（ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་，Śākyamuni）为主尊的八如来（དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྒྱད་），以及经书（ཆོས་པོ་ཏི་），三菩萨（བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གསུམ་），二天王（ལྷའི་དབང་པོ་གཉིས），十二药叉大将（གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་བཅུ་གཉིས），四大天王（རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་）。 在对八如来（དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྒྱད་）普遍顶礼之前或之后，进行各种清净的供养等，即使口中不念诵各自的祈愿文，也应通过心念来念诵真言，并按照金刚手（ཕྱག་རྡོར་，Vajrapāṇi）仪轨中所述的程序进行。 这样做了，就能得到四大天王（རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་）的守护，以及亲见金刚手菩萨（ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་）等利益。那么，这个仪轨属于哪个续部呢？它属于事续（བྱ་བའི་རྒྱུད་），因为它不具备其他三个续部的特征。而且，八如来（དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྒྱད་）的仪轨属于如来部（དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་）的仪轨，秘密主（གསང་བའི་བདག་པོ་）的仪轨属于金刚部（རྡོ་རྗེའི་རིགས་）。 那么，这个坛城的灌顶是怎样的呢？一般来说，无论哪个如来部（དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་）的坛城，或者特别是释迦牟尼佛（ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་）的坛城，只要获得灌顶，就能成为事续（བྱ་བའི་རྒྱུད་）三部的阿阇黎（སློབ་དཔོན་），正如《秘密总续》（གསང་བ་སྤྱི་རྒྱུད་）中所说的那样。有些人说他们给予八如来（དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྒྱད་）或药王（སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་）的灌顶和随许，但他们似乎没有清净传承的来源。特别是，嗡 贝卡则 贝卡则 玛哈贝卡则 贝卡则 惹杂 萨姆嘎喋 梭哈（藏文：ཨོཾ་བྷེ་ཥ་ཛྱེ་，梵文天城体：ओṃ भैषज्ये，梵文罗马拟音：oṃ bhaiṣajye，汉语字面意思：嗡，药）这个真言，在这部经中并没有被说成是药王（སྨན་རྒྱལ་）心咒，即使是仪轨的意图，也应该出现在药师佛（སྨན་བླ་）的章节中，而不是其他地方。 因此，这也不是论师的意图。有些人抄录了其他经典中药师佛（སྨན་བླ་）的心咒。因此，用于念诵真言以沐浴的真言是‘毗琉璃光’（བཻཌཱུ་ཪྻའི་འོད་）的真言。如果存在药王（སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་）的传承，那么真言就是那个，没有其他的。那么，为什么这个仪轨被称为以药师佛（སྨན་བླ་）为主尊呢？ 因为那很重要。
English
If this is done, the benefits taught since the time of Mañjuśrī (འཇམ་དཔལ་) will arise, and the twelve Yaksha generals (གནོད་སྦྱིན་བཅུ་གཉིས་) will become protectors. If one performs the single mantra ritual divided by the two (referring to the 'Sutra of the Names of Eight Tathagatas' and the 'Sutra of Secret Lord Vajrapāṇi'), then in the center of the mandala, invite the eight Tathagatas (དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྒྱད་) with Śākyamuni (ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་) as the main deity, along with the scriptures (ཆོས་པོ་ཏི་), the three Bodhisattvas (བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གསུམ་), the two divine kings (ལྷའི་དབང་པོ་གཉིས), the twelve Yaksha generals (གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་བཅུ་གཉིས), and the four great kings (རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་). Before or after prostrating universally to the eight Tathagatas (དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྒྱད་), make various pure offerings, etc. Even if the individual aspiration prayers are not recited, the mantra should be recited through mindfulness, and the procedures described in the Vajrapāṇi (ཕྱག་རྡོར་) ritual should be followed. By doing so, one will receive the protection of the four great kings (རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་) and the benefit of directly seeing Vajrapāṇi (ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་), etc. To which tantra class does this ritual belong? It belongs to the Action Tantra (བྱ་བའི་རྒྱུད་), because it does not possess the characteristics of the other three tantras. Moreover, the ritual of the eight Tathagatas (དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྒྱད་) belongs to the Tathagata family (དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་) ritual, and the ritual of the Secret Lord (གསང་བའི་བདག་པོ་) belongs to the Vajra family (རྡོ་རྗེའི་རིགས་). What is the empowerment like in this mandala? In general, whichever Tathagata family (དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་) mandala, or especially the Śākyamuni (ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་) mandala, once empowerment is received, one becomes an Acharya (སློབ་དཔོན་) of all three families of the Action Tantra (བྱ་བའི་རྒྱུད་), as stated in the 'General Tantra of Secrets' (གསང་བ་སྤྱི་རྒྱུད་). Those who say they give the empowerment and subsequent permission of the eight Tathagatas (དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྒྱད་) or the Medicine King (སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་) do not seem to have a source of pure lineage. In particular, the mantra 'Om Bhaishajye' (ཨོཾ་བྷེ་ཥ་ཛྱེ་，ओṃ भैषज्ये，oṃ bhaiṣajye，Om, Medicine) is not mentioned in this sutra as the heart mantra of the Medicine King (སྨན་རྒྱལ་), and even if it is the intention of the ritual text, it should appear in the chapter on the Medicine Buddha (སྨན་བླ་) itself, not elsewhere. Therefore, it is not the intention of the commentator either. Some have copied the heart mantra of the Medicine Buddha (སྨན་བླ་) from other sutras. Therefore, the mantra for reciting to bathe is the mantra called 'Vaiḍūrya Light' (བཻཌཱུ་ཪྻའི་འོད་). If there is a lineage practice of the Medicine King (སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་), then the mantra is that one, and there is no other. Then, why is this ritual known as having the Medicine Buddha (སྨན་བླ་) as the main deity? Because that is important. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བས་བཤད་པ་ནི། འཕགས་པ་སྐྱབས་གྲོལ་གྱིས། སྨན་བླ་ཁོ་ན་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་རྒྱས་པར་གསུངས་སོ། །ཇི་ལྟར་གསུངས་ན་སྨན་པའི་རྒྱལ་ པོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་བདུན་བཞུགས་སུ་གསོལ། མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་རེ་རེའི་སྤྱན་སྔར་མར་མེ་བདུན་བདུན་དང་། ཚོན་སྣ་ལྔ་པའི་བ་དན་བདུན་བདུན་ལས་མི་ཉུང་བར་ཕུལ། དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཉིན་ ཞག་བདུན་ཕྲག་བདུན་དུ་སྡོམ་པའི་ཁྱད་པར་གསོ་སྦྱོང་གི་ཆོ་ག་བདུན་ཕྲག་བདུན་བླངས། ཆོ་གའི་ཁྱད་པར་ཉིན་ལན་གསུམ་མཚན་གསུམ་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོའི་མཚན་ལན་བདུན་བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་བ་གཙོ་ བོར་གྱུར་པའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་ལན་བདུན་བདུན་བྱ་ཞིང་། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྨོན་ལམ་བཅུ་གཉིས་པོ་ལན་བདུན་བདུན་དུ་བཏབ་ན་དགོས་པའི་ཁྱད་པར་ནད་ཆེན་པོ་ལས་ཐར་ བ་དང་། ཕ་རོལ་གྱི་དམག་ཚོགས་དང་རྒྱུ་སྐར་གྱི་གནོད་པ་མི་འབྱུང་བར་བཤད་དོ། ཇི་སྐད་བཤད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྡུས་པའི་དོན་ནི་གཞུང་འདིར་འབྱུང་བའི་ཆོ་ག་ནི་གསུམ་ཡིན་ཏེ། མདོ་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་དང་། སྔགས་ཁོ་ནའི་དབང་དུ་བྱས་པ་དང་། ཐུན་མོང་གི་ཆོ་ག་དཀྱུས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གསལ་བའོ། །དང་པོ་ལ་ཐུན་མོང་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྒྱད་ཀའི་དབང་དུ་བྱས་པ་དང་། 4-761 ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁོ་ན་མཆོད་པའི་ཆོ་གའོ། །གཉིས་པོའི་ཁྱད་པར་ཡང་འཇམ་དཔལ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུན་ཀ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་དམིགས་ ཀྱིས་ཞུས་ནས་སྟོན་པས་གནང་བ་དང་། གླེང་སླེང་མེད་པར་འཕགས་པ་སྐྱབས་གྲོལ་གྱིས་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་མཆོད་པའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བའི་ཚུལ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སྟོན་ པ་ལ་ཞུས་ཤིང་། ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བསྙད་པའོ། ། གཉིས་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྒྱད་ཀའི་དབང་དུ་བྱས་ལ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁོ་ནའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་དབྱེ་བ་གཉིས་ཏེ། དེ་ལྟར་ རྣམ་པ་ལྔ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལས་ཀྱང་རྒྱས་པར་ཕྱེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་པོ་དྲུག་པ་ལའང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཆོ་ག་སོ་སོར་སྦྱར་བས་བཅུ་གཅིག་གོ །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་མཆོད་པའི་ ཆོ་ག་ནི། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་གཅིག་ཏུ་དབྱེ་བར་མི་ནུས་ཏེ། དེ་ནི་བདུན་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་བྱེད་དུ་རྗེས་སུ་འགྲོ། དགོས་པ་གསལ་བའི་ཕྱིར་དང་། དེ་ལ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ པའི་ཆོ་ག་གཅིག་འབྱུང་བའི་ཚེ་ནའང་། སྔགས་ཀྱི་ལུགས་དང་པོ་དེ་ཉིད་ལས་མ་འདས་པའི་ཕྱིར་རོ། ། ༈ མདོ་དང་ཇི་ལྟར་སྦྱོར་བའི་རིམ་པ། གསུམ་པ་མདོ་དང་ཇི་ལྟར་སྦྱོར་བའི་རིམ་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུན་གྱི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་རྒྱས་པའི་མདོ་བརྒྱད་བརྒྱ་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དོན་གསུམ་གྱིས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། 4-762 བསྡུས་པའི་
Chinese
关于这些的解释是，圣救度（'Phags pa skyabs grol，Noble Savior'）对阿难陀（Kungawo）详细讲述了供奉药师佛（sman bla）的独特仪式。具体来说，供奉药师佛的七尊身像，在每尊身像前供奉不少于七盏灯和七个五彩幡。在时间上，连续七周进行修行，并在这七周内遵守斋戒的仪式。在仪式上，每天三次白天和三次夜晚念诵药师佛的名号七遍，并以七支供（yan lag bdun pa）为主，重复七遍。此外，念诵药师佛的十二大愿七遍，这样做的目的是为了从重病中解脱，并避免敌军和星宿的侵害。总而言之，本文中提到的仪式有三种：基于经典本身的仪式，基于咒语的仪式，以及常见的普通仪式。第一种仪式包括供奉八如来（de bzhin gshegs pa brgyad ka）的共同仪式，以及供奉药师佛的独特仪式。第二种仪式的区别在于，文殊菩萨（'jam dpal）请求释迦牟尼佛（shakya thub pa）传授供奉七如来的仪式，佛陀应允。圣救度（'Phags pa skyabs grol）未经请求，直接讲述了供奉药师佛的独特仪式。他向佛陀请教，并向阿难陀讲述。第二种仪式也分为供奉八如来和供奉金刚手菩萨（phyag na rdo rje）两种。因此，总共有五种仪式。如果进一步细分，前六位如来也可以分别进行独特的供奉仪式，总共就有十一种仪式。供奉释迦牟尼佛的仪式不能被归为独特的仪式，因为它普遍适用于所有七位佛陀。为了明确目的，即使出现一种独特的供奉仪式，它也不会超出咒语的第一个范畴。 如何将经典结合起来的次第： 第三，关于如何将经典结合起来的次第，将通过三个方面来解释《八百部经》（mdo brgyad brgya pa），其中详细阐述了七如来往昔愿力的殊胜之处。
English
The explanation of these is that 'Phags pa skyabs grol (Noble Savior) extensively explained to Kungawo the unique ritual of offering to the Medicine Buddha (sman bla). Specifically, offering to the seven body images of the Medicine Buddha, offering no less than seven lamps and seven five-colored banners in front of each image. In terms of time, practicing continuously for seven weeks, and observing the ritual of fasting during these seven weeks. In terms of ritual, reciting the name of the Medicine Buddha seven times three times during the day and three times during the night, and mainly performing the seven-branch offering (yan lag bdun pa) seven times. In addition, reciting the twelve great vows of the Medicine Buddha seven times, the purpose of doing so is to be liberated from serious illnesses and to avoid the harm of enemy armies and constellations. In summary, there are three types of rituals mentioned in this text: rituals based on the sutra itself, rituals based on mantras, and common ordinary rituals. The first ritual includes the common ritual of offering to the Eight Tathagatas (de bzhin gshegs pa brgyad ka), and the unique ritual of offering to the Medicine Buddha alone. The difference between the second ritual is that Manjushri ('jam dpal) requested Shakyamuni Buddha (shakya thub pa) to teach the ritual of offering to the Seven Tathagatas, and the Buddha agreed. 'Phags pa skyabs grol (Noble Savior), without being asked, directly narrated the unique ritual of offering to the Medicine Buddha. He asked the Buddha for instructions and narrated it to Ananda. The second ritual is also divided into offering to the Eight Tathagatas and offering to Vajrapani (phyag na rdo rje) alone. Therefore, there are five types of rituals in total. If further subdivided, the first six Tathagatas can also be offered unique rituals separately, making a total of eleven rituals. The ritual of offering to Shakyamuni Buddha cannot be classified as a unique ritual, because it universally applies to all seven Buddhas. In order to clarify the purpose, even if a unique offering ritual appears, it will not go beyond the first category of mantras. The order of how to combine the scriptures: Third, regarding the order of how to combine the scriptures, the 'Eight Hundred Sutras' (mdo brgyad brgya pa), which elaborates on the special features of the past aspirations of the Seven Tathagatas, will be explained through three aspects. --------------------------------------------------------------------------------