Tibetan
་མཐར། མ་འབྱོར་བ་དང་ཉམས་པ་དང་། ཞེས་སོགས་བརྗོད། དེ་ནས་རྟེན་ ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང་། མེད་ན་གཤེགས་གསོལ་བྱ། དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད། ། ༈ ཆོ་གའི་ཕན་ཡོན་གྱི་ཆེ་བ་བསམ་པ། དྲུག་པ་ཆོ་གའི་ཕན་ཡོན་གྱི་ཆེ་བ་བསམ་པ་ནི། བདེ་བར་གཤེགས་པ་བདུན་གྱི་མཚན། །རབ་ གུས་རྗོད་པར་བྱེད་པ་ལ། །ཕན་ཡོན་གྲངས་བཅས་བདག་དང་གཞན། །སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་དབང་གིས་འབྱུང་། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཚན་ལེགས་ཀྱི་མཚན་བརྗོད་པ་ལས་ཕན་ཡོན་རྣམ་པ་བརྒྱད་དེ། ནད་དང་གདོན་རྣམས་ཞི་བར་འགྱུར་བ་དང་། དབང་པོའི་སྐྱོན་རྣམས་སྤོང་ཞིང་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་ཚང་བར་འགྱུར་བ་དང་། རྒྱུ་སྡིག་པའི་ལས་དང་འབྲས་བུ་ངན་འགྲོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྤོང་བར་འགྱུར་བ་ དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་འབྲུ་ལ་སོགས་པའི་བང་མཛོད་རྒྱས་པར་འགྱུར་བ་དང་། བཅིང་བ་དང་བརྡེག་པ་དང་མཚོན་ཆས་རྨས་པ་ལ་སོགས་པ་ལུས་ཀྱི་གདུང་བ་རྣམས་སྤོང་བར་འགྱུར་བ་དང་། མེ་འབར་བ་དང་སེངྒེ་དང་སྟག་དང་སྦྲུལ་གདུག་པ་རྣམས་སྤོང་བར་འགྱུར་བ་དང་། 4-731 འཐབ་རྩོད་ཀྱིས་སྐྲག་ཅིང་དྭངས་པ་རྣམས་སྤོང་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོར་ཞུགས་པ་ན་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་མེད་པར་རྒལ་བར་འགྱུར་བའོ། །རིན་ཆེན་ཟླ་བའི་མཚན་བརྗོད་པ་ལ་ཡང་ཕན་ ཡོན་རྣམ་པ་བརྒྱད་དེ། བཟའ་བ་དང་། བགོ་བ་དང་བཏུང་བ་ལ་སོགས་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་རྒྱས་པར་འགྱུར་བ་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡིད་ལ་བྱེད་ པ་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར་བ་དང་། འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར་བ་རྣམས་ནི་དང་པོའོ། །ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་བྱང་བར་འགྱུར་བ་དང་། སྐྱེ་བའི་ཡུལ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་ འགྱུར་བ་དང་། ལྷ་དང་མིའི་བདེ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་རྣམས་ནི་གཉིས་པའོ། །བུ་བཙས་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་སྤོང་ཞིང་བུད་མེད་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་བ་ནི་གསུམ་པའོ། །འཆི་བ་དང་ དགྲ་དང་དགོན་པའི་གནོད་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་ཞི་ཞིང་། ཕ་མ་དང་སྲིང་མོ་དང་མཛའ་ཤེས་དང་ཉེ་དུའི་མྱ་ངན་རྣམས་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་བ་ནི་བཞི་པའོ། །མཚན་མོ་མུན་ནག་ཏུ་འཁྱམས་ཏེ་ སྡིག་པ་ཅན་གྱི་གདོན་གྱིས་གཙེས་པའི་འཇིགས་པ་རྣམས་སྤོང་བར་འགྱུར་བ་ནི་ལྔ་བའོ། །དམན་པ་ལ་མོས་ཤིང་ཤེས་རབ་ཆུང་ལ་དྲན་པ་རྨོངས་པས་དགེ་བའི་ཆོས་ལས་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་སྤོངས་ཤིང་། 4-732 ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་དྲན་པ་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་དང་ཤེས་རབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་དྲུག་པའོ། །ཉན་རང་གི་ས་རྣམས་རིང་དུ་སྤོངས་ཤིང་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་ བ་ནི་བདུན་པའོ། །མུ་གེའི་བསྐལ་པ་བར་མའི་སྡུག་བསྔལ་སྤོང་བར་འགྱུར་ཞིང་ཤི་འཕོས་ནས་དེ་བཞིན
Chinese
最后，念诵‘未获得’和‘已失去’等词语。然后，如果存在所依（rten，佛像、唐卡等），则举行住世仪式（brtan bzhugs），如果不存在，则进行祈请返回仪式（gshegs gsol）。之后，念诵吉祥偈。 第六，思维仪轨的功德之伟大： 经中说：‘对七如来之名，极恭敬而称诵，自身与他众，皆因昔愿力，而生大利益。’也就是说，称念如来名号善称（mtshan legs）能带来八种功德： 疾病和魔障得以平息；舍弃感官缺陷，使感官完好；完全舍弃恶业及其恶果；宝物、谷物等仓库充盈；舍弃束缚、殴打、刀剑伤害等身体痛苦；舍弃火灾、狮子、老虎、毒蛇等威胁； 舍弃因争斗而产生的恐惧和惊慌；进入大河时，能无死亡之惧而渡过。称念珍月如来（rin chen zla ba）的名号也有八种功德：衣食住行等受用增长；善法增长；菩提心不离于心；完全从轮回痛苦中解脱，这是第一组功德。业障得以清净；完全从出生之地解脱；享受天人之乐，这是第二组功德。舍弃生产之苦，从女性之身解脱，这是第三组功德。死亡、敌人和寂静处的危害得以平息；远离父母、姐妹、朋友和亲戚的悲伤，这是第四组功德。舍弃夜晚黑暗中游荡，被罪恶之魔所困扰的恐惧，这是第五组功德。舍弃对低劣之法感兴趣、智慧浅薄、记忆迟钝而退失善法的状态； 禅定、正念、总持之门和圆满的智慧得以增长，这是第六组功德。远离声闻和缘觉之地，证得圆满菩提且永不退转，这是第七组功德。舍弃饥荒中劫的痛苦，死后转生到如来……
English
Finally, recite words such as 'not attained' and 'lost'. Then, if there is a support (rten, such as a Buddha statue or Thangka), perform the long-life ceremony (brtan bzhugs), and if there isn't, perform the ceremony of requesting to return (gshegs gsol). After that, recite the verses of auspiciousness. Sixth, contemplate the greatness of the benefits of the ritual: It is said: 'By respectfully reciting the names of the Seven Sugatas, benefits arise for oneself and others due to past aspirations.' That is, reciting the name of the Tathagata Whose Name is Excellent (mtshan legs) brings eight benefits: Diseases and demonic obstacles are pacified; abandoning sensory defects, the senses become complete; completely abandoning evil deeds and their evil consequences; treasuries of jewels, grains, etc., are enriched; abandoning bodily sufferings such as bondage, beatings, and wounds from weapons; abandoning threats from fire, lions, tigers, and venomous snakes; Abandoning fear and panic caused by fighting; when entering a great river, one can cross without fear of death. Reciting the name of the Tathagata Precious Moon (rin chen zla ba) also has eight benefits: Enjoyments such as food, clothing, and drink increase; virtuous qualities increase; the mind of Bodhicitta does not depart from the mind; complete liberation from the suffering of samsara, this is the first set of benefits. Karmic obscurations are purified; complete liberation from the place of birth; experiencing the happiness of gods and humans, this is the second set of benefits. Abandoning the suffering of childbirth, liberation from the female body, this is the third set of benefits. The harms of death, enemies, and solitary places are pacified; separation from the sorrow of parents, sisters, friends, and relatives, this is the fourth set of benefits. Abandoning the fear of wandering in the darkness of night, tormented by sinful demons, this is the fifth set of benefits. Abandoning the state of being interested in inferior teachings, having little wisdom, dull memory, and falling away from virtuous qualities; Samadhi, mindfulness, the doors of dharani, and perfect wisdom increase, this is the sixth set of benefits. Abandoning the grounds of Shravakas and Pratyekabuddhas, attaining perfect Bodhi and never turning back, this is the seventh set of benefits. Abandoning the suffering of the intermediate kalpa of famine, after death, being reborn as a Tathagata... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་གཤེགས་པ་དེའི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ནི་བརྒྱད་པའོ།། །། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གསེར་བཟང་གི་ མཚན་བརྗོད་པ་ལ་ཕན་ཡོན་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། སྔོན་གཞན་གྱི་སྲོག་བཅད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡིག་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་བྱང་སྟེ་ནད་སྣ་ཚོགས་དང་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་ལ་མི་རེག་ཅིང་། ཚེ་རིང་བར་འགྱུར་བ་དང་། སྔོན་གྱི་རྫས་བརྐུས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡིག་པ་རྣམས་བྱང་སྟེ། དབང་ཕྱུག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་བ་དང་། སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཕན་ཚུན་གཅིག་ལ་གཅིག་གནོད་པའི་བསམ་སྦྱོར་ མེད་པར་ཕན་ཚུན་དུ་མཛའ་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་དང་། དེའི་རྒྱུ་ཉོན་མོངས་པའི་ཉེས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་བྱང་སྟེ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྡོམ་པ་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར་བའོ།། །། མྱ་ངན་མེད་མཆོག་དཔལ་གྱི་མཚན་བརྗོད་པ་ལ་ཕན་ཡོན་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། མྱ་ངན་དང་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་འཁྲུག་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་ཞི་ཞིང་སྡུག་པ་དང་བྲལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མི་མྱོང་ལ་ཚེ་རིང་བར་འགྱུར་བ་དང་། 4-733 བཀྲེས་སྐོམ་དང་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མི་མྱོང་བར་ཡོ་བྱད་ཡོངས་སུ་འབྱོར་ཞིང་ལྷའི་ལུས་ཀྱི་ཁ་དོག་གིས་བརྒྱན་པར་འགྱུར་བ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་སྲིན་པོ་དང་། ཤ་ཟ་རྣམས་ཀྱིས་གཙེས་ཤིང་མདངས་ འཕྲོག་པའི་ནད་དང་གནོད་པ་རྣམས་ཞི་བར་འགྱུར་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདིས་སྔོན་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བཞི་བཏབ་པའི་གཉིས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་པའི་དུས་སུ་སྐུའི་འོད་ཀྱིས་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་ བར་འགྱུར་བའི་སྨོན་ལམ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་མདོ་ལས། འཇམ་དཔལ་གང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་མེད་མཆོག་དཔལ་དེའི་མཚན་ཐོས་ ཏེ་ཉིན་ལན་གསུམ། མཚན་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པར་གནས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་ཡང་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དེ་དག་གི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བྱང་བར་འགྱུར། མྱ་ངན་དང་སྡུག་བསྔལ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་འཁྲུག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར། ཡུན་རིང་དུ་འཚོ་བར་འགྱུར་ཞིང་ནད་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་ སུ་ཐར་བར་འགྱུར། རྟག་ཏུ་ནད་མེད་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བར་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར། སྐྱེ་བ་དྲན་པར་འགྱུར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་པདྨའི་སྙིང་པོའི་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། 4-734 ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བསྲུང་བར་འགྱུར་ཏེ། འཇམ་དཔལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་མཚན་ཐོས་པ་ནི་དེ་ལྟར་ཡོན་ཏན་མང་པོ་དག་དང་ལྡན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་སོ།། །། ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མ
Chinese
第八，将往生于该如来（Tathagata）的佛土。 称念如来（Tathagata）金色贤（Golden Auspicious）之名有四种利益：首先，过去杀生等罪业得以完全净化，免受各种疾病和非时而死，从而长寿；其次，过去偷盗等罪业得以净化，从而变得权力富足圆满；再次，众生之间不再有互相伤害的想法，而是彼此友善；最后，破戒及其烦恼过患得以完全净化，从而身语意三门安住于戒律，且菩提心念念不离。 称念无忧最胜吉祥（Free from Sorrow, Supreme Glory）之名有四种利益：忧愁、痛苦、不悦和纷争得以平息，不经历离别之苦，从而长寿；不经历饥渴和贫困之苦，从而资具丰饶，并以天身之光彩庄严；夜叉、罗刹和食肉鬼所造成的疾病和损害得以平息。这位如来（Tathagata）过去所发四大愿中的第二个愿是，成佛之时，以身光平息地狱之苦。 此外，经中说：‘妙吉祥（Manjushri），凡是听闻世尊（Bhagavan）、如来（Tathagata）、阿罗汉（Arhat）、正等觉者（Samyak-sambuddha）无忧最胜吉祥（Free from Sorrow, Supreme Glory）之名，并在日念三遍、夜念三遍，且对一切众生怀有慈爱之心，并供养该如来（Tathagata）者，其一切业障都将得以完全净化，从一切忧愁、痛苦、不悦和纷争中解脱，长寿且从一切疾病中解脱，恒常拥有无病之身，直至菩提的尽头都不会堕入恶趣，能够忆念前世，将化生于该如来（Tathagata）的佛土中，在七宝莲花的花蕊所形成的狮子座上，并受到诸天护佑。’妙吉祥（Manjushri），听闻世尊（Bhagavan）之名，具有如此众多的功德！’ 法称幢（Dharmakirti）
English
Eighth, one will be born in the Buddha-field of that Tathagata. Reciting the name of the Tathagata Golden Auspicious has four benefits: First, past sins such as killing will be completely purified, and one will not be touched by various diseases and untimely death, thus becoming long-lived; second, past sins such as stealing will be purified, thus becoming rich and powerful; third, beings will not have thoughts of harming each other, but will be friendly to each other; and fourth, moral failings and the faults of their afflictions will be completely purified, thus the body, speech, and mind will abide in discipline, and the thought of Bodhicitta will never be separated from the mind. Reciting the name of Free from Sorrow, Supreme Glory has four benefits: Sorrow, suffering, displeasure, and conflict will be completely pacified, one will not experience the suffering of separation, thus becoming long-lived; one will not experience the suffering of hunger, thirst, and poverty, thus becoming rich in resources and adorned with the radiance of a divine body; and the diseases and harms caused by yakshas, rakshasas, and flesh-eaters will be pacified. The second of the four great vows made by this Tathagata in the past is the vow that when he becomes a Buddha, the suffering of hell will be pacified by the light of his body. Furthermore, the sutra says: 'Manjushri, whoever hears the name of the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Samyak-sambuddha Free from Sorrow, Supreme Glory, and recites it three times during the day and three times during the night, and cherishes loving-kindness towards all sentient beings, and makes offerings to that Tathagata, all their karmic obscurations will be completely purified, they will be liberated from all sorrow, suffering, displeasure, and conflict, they will live long and be liberated from all diseases, they will always be endowed with health, they will not fall into evil destinies until the end of Bodhi, they will be able to remember their past lives, they will be born by transformation in the Buddha-field of that Tathagata, on a lion throne formed from the heart of a lotus of seven jewels, and they will be protected by the gods. Manjushri, hearing the name of the Bhagavan has so many qualities!' Dharmakirti --------------------------------------------------------------------------------