Tibetan
རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་ཚོགས་དུ་མའི་སྒོ་ནས་གནང་། དེ་ནས་གླིང་དགར་སྐུ་རིམ་སྟོབས་ཆེ་པ་བསྒྲུབས་པས་སྐུ་ཁམས་ཀྱང་དྭངས། སྤྲེལ་ལོ་སོས་ངོར་བླ་བྲང་ཤར་པའི་དྲུང་གླིང་དགར་ཕེབས། 3-434 བཀའ་བབས་བཞིའི་གཙོས་པའི་དབང་ལུང་སྟོབས་ཆེ་བ་དང་། ཁམས་ཕྱོགས་ཀྱི་བར་ཆད་སེལ་ཕྱིར་དྲག་དབང་ཁ་ཡར་གནང་། རྗེ་ཤར་པའི་དྲུང་གིས་ཀྱང་མང་ཇ་བདུད་རྩི་རིལ་བུའི་འགྱེད་བཅས་ཕུལ་ཕྱིན་ཡང་ མཛད། ངོར་ནས་མཁན་ཆེན་དཀོན་མཆོག་དཔལ་ལྡན་པའི་དྲུང་གིས་ད་ལོ་ཐུབ་བསྟན་ཡངས་པ་ཅན་དུ་ཕེབས་དགོས། བདག་ཀྱང་བྱིན་རླབས་དང་བཀའ་དབང་འགའ་ཞུ་བ་ལ་ཅིས་ཀྱང་ཡོང་བསམ་པ་ལགས་ཞེས་ ཞུ་ཤོག་ཕུལ་བ་ལ་བརྟེན། དེའི་དབྱར་ཐུབ་བསྟན་དུ་ཕེབས་པ་དང་བསྟུན། ངོར་ནས་མཁན་ཆེན་དྲུང་ཡང་ཕེབས་ནས་མང་ཇ་བདུད་རྩི་རིལ་བུའི་རྟེན་བཅས་ཀྱང་ཕུལ་ཕྱིན་མཛད། རྗེ་ངོར་པའི་དྲུང་ལ་ རྒྱུ་ལམ་གཉིས། བཀའ་བབས་བཞི། ཆོས་སྐྱོང་གི་རྗེས་གནང་སོགས་བཀའ་ཆོས་མང་དུ་གསན་པ་སྩལ་ཅིང་། རྗེ་ངོར་པའི་དྲུང་གིས་ཀྱང་ཚོགས་པ་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམར་ཁྲིད་རྗེས་གནང་ཁ་ཡར་དང་ བཅས་པ་མཛད། སྟོན་གླིང་ཁར་ཕེབས་པ་དང་བསྟུན། དཔོན་ཆོས་རྗེའི་དྲུང་ཡང་ཕེབས། དེའི་དགུན་ཆོས་ལ་གསང་འདུས་རིམ་ལྔའི་ཁྲིད་ལུང་རྒྱས་པ་དང་བཅས་པ་ཚོགས་པ་ལ་བཀའ་དྲིན་བསྐྱངས། ལུང་ལ་སྒྲུབ་ ཐབས་མདོ་བྱས་དང་མདོ་བསྲེ་གཉིས་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་མཛད་པ། རྣམ་གཞག་རིམ་པ་གཉིས་ཀླུ་བློས་མཛད་པ། ཆོ་ག་ཉི་ཤུ་པ་ཀླུ་བྱང་གིས་མཛད་པ། ཟུང་འཇུག་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ་སྒྲ་གཅན་ཟིན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱིས་མཛད་པ། 3-435 འཕགས་པ་ཨཪྻ་དེ་བས་མཛད་པའི་སྤྱོད་བསྡུས་སྒྲོན་མེ་སོགས་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་། ཀུན་མཁྱེན་བསོད་ནམས་སེང་གེས་མཛད་པའི་ཁྲིད་ཡིག རྗེ་བྱམས་པར་རབ་བརྟན་པས་མཛད་པའི་རྗེ་བཙུན་དམ་ པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་ཐར། རྒྱུ་ལམ་གྱི་དབང་། དམར་པོ་སྐོར་གསུམ། ཚེ་བཀའ་ཁ་ཡར། ལམ་ཟབ་སོགས་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་རེ་འདོད་ཡོངས་ སུ་རྫོགས་པར་མཛད་དོ། །སྤྲེལ་ལོའི་དཔྱིད་ཡ་མ་བདེ་ལྡན་ཕུར་ཕེབས། དཔོན་ཆོས་རྗེ་ཟུར་འཆད་པས་གཙོས་པའི་བདེ་ལྡན་ཕུའི་ཚོགས་པ་དང་། གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་གླིང་ནས་དབུ་མཛད་པའི་གཙོས་པའི་དགེ་ འདུན་ཆེ་རགས་སུམ་ཅུ་ཙམ་དང་བཅས་པ་ལ། སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩ་ལྗགས་ལུང་དང་བཅས་པ་བཀའ་དྲིན་བསྐྱངས་ཤིང་། བསྙེན་རྫོགས་ཞུ་བ་བྱུང་ཡང་སྟོབས་ཆེ་བར་མཛད་ནས། སླར་གླིང་དགར་ཕེབས་པའི་སྐབས་ ཤིག རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དཔོན་སློབ་རགས་བསྡུས་གཅིག་གླིང་དགར་ཕེབས་བྱུང་བ་ལ། གློ་བུར་དུ་ཕེབས་པ་ཇི་ལྟར་ལགས་བཀའ་ལུང་གནང་བས། བདག་བླ་མ་ལ་མཇལ་འདོད་པ་ཞིག་བྱུང་བ་དང་། སྔ་ མོར་ཐུབ་བསྟན་ཡངས་ཅན་དུ་
Chinese
通过许多吉祥的供养进行（祈福）。之后，在གླིང་དག（Lingga）进行了强大的སྐུ་རིམ（khrims，法事），身体也变得清爽。猴年春天，前往བླ་བྲང་ཤར་པ（zhwa shang shar pa，夏仲·夏巴）的གླིང་དག（Lingga）。 赐予了包括བཀའ་བབས་བཞི（bka' babs bzhi，四传承）在内的强大灌顶和传承。为了消除康区的障碍，进行了忿怒尊的加持。རྗེ་ཤར་པའི་དྲུང་（rje shar pa'i drung，夏巴尊者）也供养了包括供茶、甘露丸在内的丰厚供品。从ངོར（Ngor，俄尔）的མཁན་ཆེན་དཀོན་མཆོག་དཔལ་ལྡན་པ（mkhan chen dkon mchog dpal ldan pa，堪钦·贡却贝丹巴）那里送来书信说：‘今年必须前往ཐུབ་བསྟན་ཡངས་པ་ཅན（thub bstan yangs pa can，广阔的图丹）。我也想请求一些加持和灌顶，无论如何都会去。’ 因此，在那年夏天前往ཐུབ་བསྟན（thub bstan，图丹）时，ངོར（Ngor，俄尔）的མཁན་ཆེན་དྲུང་（mkhan chen drung，堪钦尊者）也来了，并供养了包括供茶、甘露丸在内的供品。从རྗེ་ངོར་པའི་དྲུང་（rje ngor pa'i drung，俄尔巴尊者）那里 听取了རྒྱུ་ལམ（rgyu lam，因道）、བཀའ་བབས་བཞི（bka' babs bzhi，四传承）、ཆོས་སྐྱོང（chos skyong，护法）的随许等许多教法。རྗེ་ངོར་པའི་དྲུང་（rje ngor pa'i drung，俄尔巴尊者）也向僧众赐予了大悲观音的红观音引导和随许。秋天前往གླིང་ཁ（gling kha，林卡）时，དཔོན་ཆོས་རྗེའི་དྲུང་（dpon chos rje'i drung，法主尊者）也来了。那年冬天，向僧众慈悲地讲授了包括密集金刚五次第的详细引导和传承。关于传承，有龙树菩萨所著的以སྒྲུབ་ཐབས（sgrub thabs，修法）为主和སྒྲུབ་ཐབས（sgrub thabs，修法）混合的两种；龙智菩萨所著的两种次第；龙菩提所著的二十仪轨；以及罗睺罗·寂静吉祥友所著的《双运光明灯》。 圣天菩萨所著的《集学灯》等深广的教法；一切智索南僧格所著的引导文；以及རྗེ་བྱམས་པར་རབ་བརྟན་པ（rje byams par rab brtan pa，嘉瓦·仁钦坚赞）所著的རྗེ་བཙུན་དམ་པ་དེ་ཉིད（rje btsun dam pa de nyid，至尊者）的传记；རྒྱུ་ལམ（rgyu lam，因道）的灌顶；红法三部；长寿佛的加持；甚深道等深广的法-轮，使所化众生的愿望都得以圆满。猴年春天，前往ཡ་མ་བདེ་ལྡན་ཕུ（ya ma bde ldan phu，亚玛德丹普）。以དཔོན་ཆོས་རྗེ་ཟུར་འཆད་པ（dpon chos rje zur 'chad pa，法主祖钦巴）为首的བདེ་ལྡན་ཕུ（bde ldan phu，德丹普）的僧众，以及以གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་གླིང（gsang sngags rdo rje gling，桑阿多杰林）的维那师为首的大约三十名僧人。 慈悲地赐予了百法的口传，并应允了他们的比丘戒请求，使之更加强大。之后，当返回གླིང་དག（gling dga，林嘎）时，རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ（rje sprul pa'i sku，化身尊者）率领着一些弟子突然来到了གླིང་དག（gling dga，林嘎）。问及为何突然前来时，他说：‘我想拜见上师，而且之前在ཐུབ་བསྟན་ཡངས་ཅན（thub bstan yangs can，图丹央坚）……’
English
He performed (the blessings) through many auspicious offerings. After that, he performed a powerful *sku rim* (ritual) at Glingga, and his health also improved. In the spring of the Monkey year, he went to Glingga from the presence of Zhwa shang Shar pa. He bestowed powerful empowerments and transmissions, including the *bka' babs bzhi* (Four Transmissions). In order to dispel obstacles in the Kham region, he performed wrathful empowerments. Rje Shar pa'i Drung also offered abundant offerings, including tea, nectar pills, and so on. From Ngor, the Khenchen Konchok Paldenpa sent a letter saying, 'This year, you must go to Thubten Yangpa Chen. I also want to request some blessings and empowerments, and I will definitely come.' Therefore, when he went to Thubten that summer, the Khenchen Drung from Ngor also came and offered offerings including tea and nectar pills. From Rje Ngorpa'i Drung, he received many teachings such as *rgyu lam* (causal path), the *bka' babs bzhi* (Four Transmissions), and the *chos skyong* (Dharmapala) അനുജ്ഞಾ. Rje Ngorpa'i Drung also bestowed the Red Avalokiteśvara instruction and അനുജ്ഞཱ to the Sangha. In the autumn, when he went to Glingkha, Dpon Chosje'i Drung also came. That winter, he kindly bestowed upon the Sangha a detailed explanation and transmission of the Guhyasamaja Five Stages. Regarding the transmission, there are two types of *sgrub thabs* (sadhana) composed by Nagarjuna: one based on *sgrub thabs* (sadhana) and one mixed with *sgrub thabs* (sadhana); two stages composed by Nagabodhi; twenty rituals composed by Nagabodhi; and the 'Lamp Illuminating the Union,' composed by Rahula, the Peaceful Manjushri Friend. The profound and vast teachings such as the 'Compendium of Practice Lamp' composed by Aryadeva; the instruction manual composed by Kunkhyen Sonam Senge; and the biography of Jetsun Dampa Denyi composed by Rje Jampal Rabtenpa; the *rgyu lam* (causal path) empowerment; the Three Red Practices; the life empowerment; the profound path, etc., thus turning the wheel of Dharma and fulfilling the wishes of the disciples. In the spring of the Monkey year, he went to Yama Delden Phu. Dpon Chosje Zurchapa and the Sangha of Delden Phu, as well as about thirty monks led by the disciplinarian from Sangngak Dorje Ling, kindly bestowed the oral transmission of the Hundred Methods and granted their request for ordination, making it even more powerful. Later, when he returned to Glingga, Rje Trulpa'i Ku, along with some disciples, suddenly came to Glingga. When asked why he had come so suddenly, he said, 'I wanted to see the Lama, and earlier in Thubten Yangchen...' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
འབུལ་བ་མནོས་པ་ཞིག་འབུལ་རྒྱུ་མ་བྱུང་ཞུས་ནས། ཆིབས་བཟང་པོ་གཅིག་དང་། གསོལ་ཇ་གསིགས་གཅིག གསེར་སྲང་ཕྱེད། དར་ཡུག་གོས་ཡུག་གིས་གཙོས་པའི་འབུལ་བ་གྱ་ནོམ་པ་མཛད་ནས། 3-436 བདག་ལ་ས་བདག་གདོན་གྲོལ་གྱིས་གཙོས་བཀའ་དབང་བྱིན་རླབས་གང་ཆེ་རང་ཞུ། ཞེས་ཞུས་ནས། བཀའ་དབང་བྱིན་རླབས་གང་ཆེ་ཡང་གནང་། སྔ་མོར་ངམ་རིང་ནས་སྨན་སྡིངས་སུ་ཕེབས་དུས་བཀའ་ལུང་གནང་ བ་དང་། གླིང་དགར་ནཻ་གུ་གནང་བའི་དུས་རང་། མགོན་ཁང་དུ་མགོན་པོ་ཞལ་གྱི་རྗེས་གནང་གནང་བའི་དུས་སུ། འཕྲིན་ལས་འཆོལ་བ་སོགས་དང་སྒོ་བསྟུན་ནས། ད་ལན་ཕེབས་པ་ལེགས་བྱུང་། བདག་ན་ སོའི་སྟབས་ནས་རྒྱུན་རིང་ཨེ་སྡོད་མི་ཤེས་པས། གླིང་དགའ་འདི་གང་གི་སྒོ་ནས་ཀྱང་འཛིན་དཀའ་བ་ནས། ཁྱེད་ལྟ་བུ་ཞིག་མ་གཏོགས་པ་ཟིན་རིགས་སུ་མི་འདུག་པས། འདིའི་ཞལ་བདག་སོགས་འཕྲིན་ ལས་རྒྱ་ཆེ་བ་རང་གནང་དགོས་གསུངས། ཞལ་བཞུགས་རིང་བསྐོ་བཞག་མཛད་པའི་དགོངས་པ་གནང་ཡང་། རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཞུ་ཆ་ལ། བདག་བླ་མ་དམ་པ་སྐུ་ཚེ་རིང་བར་གསོལ་བ་བཏབ། དེ་བར་ ངམ་རིང་ཆོས་སྡེ་ཆེན་པོར་བསྟན་པའི་རྣམ་གཞག་གཅིག་དང་། ད་དུང་ཞབས་པད་དུ་གཏུགས་པས་བཀའ་ཆོས་ཐོབ་རྒྱ་གང་ཆེ་ཞུ་དགོས་པ་ནས། ད་ལྟ་ཞལ་བཞུགས་རིང་འདི་ཉིད་ནས་བཀའ་དྲིན་ཆེ་ དགོས་ཤིང་། དེ་ནས་བཀའ་ལུང་བདག་གིས་བགྱིད་ལེགས་གསུངས། དེ་ལྟར་གདན་སའི་ལུང་བསྟན་རྣམས་མཛད་ནས། རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སླར་གྲུ་འཛིན་དུ་ཕེབས་གླིང་དགར་ཟམ་པ་གོང་འོག་གི་བཅོས་ཀ་དང་། སྐུ་རིམ་རྒྱ་ཆེན་མཛད་སྐབས། 3-437 ངམ་རིང་ནས་སྤྱན་འདྲེན་ནན་ཆེ་བ་བྱུང་པ་ནས། སོས་ངམ་རིང་ལ་ཕེབས། བཀའ་ཆོས་དགོངས་བཞེད་ལྟར་རྒྱས་པར་གནང་ཞིང་། ཁྱད་པར་སྡེ་གསར་གཡོ་འཁྱོམ་ཆེས་པ་ནས་སྲུང་འཁོར་རྒྱ་ཆེ་བ་གནང་ བའི། བྱང་གཙང་གཉིས་མཚན་བྱུས་ཁྱད་དུ་འཕགས་པའི་ལུང་བསྟན་ཡང་མཛད། དེ་ཀ་བཞིན་ཕྱིས་སུ་སྡེ་སྲིད་ནས་ཀྱང་མཚན་དོན་བཀའ་གནང་ལྟར་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་ཡིན་གསུངས་ནས་ ཤིན་ཏུ་མཉེས་ཚོར་ཆེ་བ་བྱུང་ཞིང་། དེ་སྐབས་འདས་མ་འོངས་ཀྱི་བཀའ་བཀོད་མཐིལ་ཕྱིན་པར་མཛད་ནས། རྗེ་བཙུན་དྲུང་གི་སྤྱན་འདྲེན་དང་བསྟུན་པའི་ལྷུན་སྡིངས་སུ་ཕེབས། བཀའ་དབང་འགའ་གནང་སྐབས། བྱ་ བཟངས་སུ་གཙང་བྱང་གི་མཚན་བྱུས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པ་བྱུང་བའི་གཏམ་སྙན་འབུལ་མི་དང་། ད་ལན་མཚན་བྱུས་འདི་འོང་བ་བླ་མ་ཁྱེད་ཀྱི་སྐུ་དྲིན་དུ་གདའ་ལགས་པས། ད་དུང་ཡང་སྲུང་འཁོར་ གྱི་ཁོང་ནས་མི་འདོར་བ་ཞིག་དགོས་གསུངས་བྱུང་ཞིང་། རིམ་གྱིས་གླིང་ཁར་ཕེབས་ནས། དཔོན་ཆོས་རྗེ་ཧོར་ཡུལ་དུ་ཕེབས་པ་ལ། སྐུ་ཆོས་ཀྱིས་མགོ་བྱས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དགོངས་པའི་འཕྲལ་གྱི་ཡོ་ བྱད་གཞན་ཡང་གནང་སྦྱིན་དང་བཅས་པ་བཀའ་དྲིན་བསྐྱངས་ནས་ར
Chinese
献上供养后，请求赐予加持，于是献上了一匹好马、一壶酥油茶、半两黄金和包括绸缎在内的丰厚供品。 3-436 我请求赐予包括解脱地神在内的所有灌顶和加持。于是给予了所有灌顶和加持。早些时候，从昂仁前往曼丁时，给予了开示，以及在林嘎给予内古的时候。在贡康给予护法神面容加持的时候，与事业混乱等情况相符，这次前来真是太好了。我因年老体衰，不知还能住多久。林嘎难以维持，除了您这样的人，没有人能胜任。所以，请您担任此处的负责人，广弘事业。说在世期间会任命，但应杰祖古的要求，我祈祷上师长寿。在此期间，昂仁大寺需要一个教法制度，而且如果能再次拜见您，希望能得到更多的教法。现在在世期间，请您多多关照这里，之后我会听从您的指示。如此这般地给予了寺院的预言。杰祖古返回珠津，在林嘎修建上下桥梁，举行盛大的法会。 3-437 昂仁强烈要求迎请，于是再次前往昂仁。按照意愿广泛地给予了教法，特别是对德萨的新动向给予了广泛的保护。还给予了关于藏北和藏南的杰出预言。后来，噶厦也按照名称的含义给予了指示，说这如同虚空般的上师恩德，感到非常高兴。当时，对过去和未来的指示都非常透彻。应杰尊仲的迎请，前往伦丁。在给予一些灌顶时，传来嘉桑藏北和藏南的名字非常好的消息，说这次名字的出现是您的恩德，所以希望继续给予保护。逐渐前往林卡，对前往霍尔地区的本却仁波切，给予了以身语意供养为首的各种出家所需之物，并给予了恩惠。
English
After offering the offerings, requested to bestow blessings, so offered a good horse, a pot of butter tea, half a tael of gold, and generous offerings including silk. 3-436 I request all the initiations and blessings, including the liberation of the earth deity. So gave all the initiations and blessings. Earlier, when going from Ngamring to Mending, gave instructions, and when giving Ne'u in Lingga. At the time of giving the face blessing of the guardian deity in Gongkhang, in accordance with the chaotic affairs, it was great that you came this time. Because of my old age and weakness, I don't know how long I can stay. Lingga is difficult to maintain, and no one but someone like you can do it. Therefore, please take charge here and widely promote the work. Said that he would appoint during his lifetime, but at the request of Je Tulku, I prayed for the long life of the lama. During this period, Ngamring Monastery needs a Dharma system, and if I can see you again, I hope to receive more teachings. Now, during his lifetime, please take care of this place, and then I will follow your instructions. In this way, he gave the prophecies of the monastery. Je Tulku returned to Zhuzhen, built the upper and lower bridges in Lingga, and held a grand Dharma assembly. 3-437 Ngamring strongly requested to invite, so went to Ngamring again. Gave the teachings widely according to his wishes, and especially gave extensive protection to the new trends in Desar. He also gave outstanding prophecies about northern and southern Tibet. Later, the Kashag also gave instructions according to the meaning of the name, saying that this is the kindness of the lama like the sky, and felt very happy. At that time, the instructions for the past and the future were very thorough. In response to the invitation of Jetsun Trung, he went to Lhunding. When giving some initiations, there was news that the names of Jiasang northern and southern Tibet were very good, saying that the appearance of this name this time is due to your kindness, so I hope to continue to give protection. Gradually went to Lingka, and to Poncho Rinpoche who went to Hor region, gave various items needed for ordination, starting with body, speech and mind offerings, and gave grace. --------------------------------------------------------------------------------