Tibetan
་ཏོ། །དེ་མ་ཐག་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། གྲུབ་ཆེན། འཇམ་དབྱངས་གསུམ་གྱི་སྐུ་འདྲ་ལ་སྙན་དར་བཟང་བ་རེ། མར་མེ། ཚོགས་པ་ལ་མང་ཇ་རྣམས་བསྒྲུབས། 3-442 ཉེར་གཅིག་སྔ་དྲོ་ཐུགས་དམ་ལས་བཞེངས་ནས་ཐོགས་པ་མེད་པར་རྗེ་བླ་མ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་དྲུང་དུ་གཤེགས་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་དང་ཡིད་གཉིས་མི་དགོས་པ་ལགས། དེའི་དགོངས་པ་རྫོགས་ཐབས་ཀྱི་ཡོ་ བྱད་སོ་སོར་སོང་བ་རྣམས་སྨོས་ན། ས་སྐྱར་འཇམ་དབྱངས་མིའི་སྐུ་གཟུགས་ཅན་སྐུ་མཆེད་དྲུང་དུ། གསེར་སྐུ། དབུ་རྒྱན་བྱ་སྤུ་མ། རྟེན་ཁེབ། ཞལ་དཀར་ཤུབ་བཅས། གོས་བེར། ཏིབ་ཁྲ། རས་དཀར་རྣམས་ དངོས་གཙང་། དགེ་འདུན་ཚོགས་པ་ལ་མང་ཇ། སིལ་སྙན། ཤེལ་རྒྱན། རྟ་གཅིག སྨན་སྡིངས་སུ་ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་ལོ་ཆེན་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་དྲུང་དུ། གསེར་སྐུ། ཞལ་དཀར་འབྲས་ཤེལ་ཤུབ་བཅས། ལྕུག་ཏིབ། ན་ བཟའ་ལི་ཁྲི་མ། ཆིབས་སྒ་འཁོར་དང་བཅས་པ། རས་དཀར་ཡུག་རྣམས་དངོས་གཙང་། ངོར་དུ་མཁས་པའི་དབང་པོ་དཀོན་མཆོག་དཔལ་ལྡན་པའི་དྲུང་དུ། རྟེན་ཁེབ། གསེར་སྐུ། དངུལ་ཕོར། སྐུ་ཆོས། སིལ་སྙན་ཧོར་ ཕྲུག རྟ་གཅིག པ་ཁྲི་ཡུག་རྣམས་དངོས་གཙང་། སྤྱི་འབུལ་རྟ་བཟང་བ་གཅིག ཐུབ་བསྟན་རྣམ་རྒྱལ་དུ། བསྔོ་རྟེན། རྟེན་ཁེབ། གསེར་སྐུ། རྒྱ་དྲིལ། སྐུ་ཐབས། ཆིབས་པ། ལྕུག་ཏིབ། སྒྲིལ་དམར། མང་ཇ། སྤྱི་འགྱེད་ རྟེན་ཁེབས་གསེར་མ། རྟེན་ཁེབ་ཕོ་རིས་མ། ཧོར་དཀར་ཤུབ་བཅས། བླ་བྲེ་གཉིས། སིལ་སྙན། རྟ་གཅིག་རྣམས་དངོས་གཙང་བ། ཐུབ་བསྟན་ཡངས་ཅན་དུ། མང་ཇའི་ཐོག་གཟིམ་ཞྭ། བླ་བྲང་ན་ཡོད་པའི་སྤྱད་དངོས་ཀྱི་སྟེང་ནས། 3-443 སློབ་དཔོན་གཉིས་ལ་བཀའ་བབས་བྱས་ནས་བྱིན་ཚོགས་པ་ལ་འབུལ་བ་བྱས། དེ་ནས་ཉེར་གསུམ་གྱི་ཉིན། བདག་ཅག་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འདྲེན་པ་དམ་པ། ཆོས་ཀྱི་རྗེ་རྒྱལ་བ་མུས་པ་ཆེན་པོ་ སངས་རྒྱས་རྒྱལ་མཚན། ཆོས་རྗེ་དབུ་མཛད་པ། བྱང་འདྲེན་པ་ལ་སོགས་པའི་བདེ་མཆོག་རྩ་སྔགས་ཀྱི་བསྙེན་པ་སོང་བ་གསུམ། མདོ་སྔགས་ཀྱིས་རྒྱུད་ཕྱུག་ཅིང་རྩེ་གཅིག་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པའི་ཁམས་པ་རབ་ འབྱམས་པ་གཅིག ཀུན་ཏུ་དགོས་པའི་གཞུང་བདུན། འགྲེལ་པ་དག་ལྡན། ལམ་འབྲས་དམར་མ། ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་གསུམ་སོགས་བྱང་ཞབས་དྲུང་དུ་ཕུལ་བའི་དགེ་སློང་གཅིག་སོགས་ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི་གཞི་བསྙེན་སོང་བ་ བཅུ་གཅིག་གིས་ཀྱེ་རྡོར་ལ་བརྟེན་པའི་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་སྒོ་ནས་སྐུ་གདུང་ཞུགས་ལ་ཕུལ་བས། དུ་བ་འཇའ་གུར་དུ་ཁེབས་པ་དང་། དྲི་བཟང་པོས་ཁྱབ་པ་དང་། ཞི་བར་གཤེགས་པ་ནས་ བཟུང་སྟེ། དེ་དག་གི་སྐབས་ཕལ་ཆེར་དུ། ནམ་མཁའ་གཡའ་དག་པ་དང་། ལྷའི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབབ་པ་ལ་སོགས་པ་ངོ་མཚར་བའི་མཚན་ལྟས་དཔག་མེད་བྱུང་ཞིང་། དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་དེ་རྣམས་ ཀྱི་དགུང་ཞག་གི་རིང་། ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི
Chinese
然后，这位伟大的菩萨，伟大的成就者，向文殊三尊的雕像献上最好的哈达，供奉酥油灯，准备会供的茶。 3-442 二十一日清晨，从禅定中起身，毫不犹豫地前往上师父子的住所，这一点毋庸置疑。为了圆满他的意愿，所花费的物品如下：在萨迦，向文殊菩萨的人身化身昆仲处，供奉金像、鸟羽头饰、法衣、白色面具、丝绸、藏毯、白布等洁净之物；向僧众供奉茶、钹、水晶饰品、马一匹；在药师佛像前，向慈悲之主，大译师化身处，供奉金像、白色玛瑙水晶面具、柳条藏毯、绫罗绸缎、带鞍辔的马匹、白布等洁净之物；在俄尔，向大学者衮钦·贝丹巴处，供奉法衣、金像、银碗、法本、小钹、小马驹、绸缎等洁净之物；公共供养一匹好马；在土丹南嘉处，供奉祭品、法衣、金像、铜铃、法器、马匹、柳条藏毯、红布、茶、公共供养的金色法衣、刺绣法衣、白色蒙古包面具、两件唐卡、钹、马一匹等洁净之物；在土丹扬坚处，供奉茶和帽子，以及拉章现有的物品。 3-443 两位老师接受了指示，并将其供养给僧众。之后，二十三日，我们这些天人共同的导师，法王穆斯巴钦波·桑结坚赞，由法王主持，以及向导等，完成了三次胜乐金刚根本咒的念诵。一位精通显密，一心修行的康巴饶绛巴，以及《普贤七论》、注释、道果、喜金刚三续等，供养给绛夏仲处的一位比丘等，十一位喜金刚基咒的念诵者，通过喜金刚的寂静火供，将遗体火化。当时，烟雾如彩虹般覆盖，香气弥漫，从寂静去世开始， 在大多数情况下，天空晴朗，天降花雨等，出现了无数奇妙的征兆。从那时起，在那段时间里，喜金刚的...
English
Then, this great Bodhisattva, great Siddha, offered the best Hada to the statues of the three forms of Manjushri, offered butter lamps, and prepared tea for the Tsog. 3-442 On the twenty-first morning, after rising from meditation, he went without hesitation to the residence of the Lama father and son, without any doubt or hesitation. To fulfill his intentions, the items spent separately were as follows: In Sakya, to the human incarnation of Manjushri, the Kunchung brothers, offering a golden statue, a bird feather headdress, a Dharma robe, a white mask, silk, a Tibetan rug, white cloth, and other pure items; offering tea to the Sangha, cymbals, crystal ornaments, and a horse; in front of the Medicine Buddha statue, to the Lord of Compassion, the incarnation of the great translator, offering a golden statue, a white agate crystal mask, a willow Tibetan rug, brocade, a horse with saddle and bridle, white cloth, and other pure items; in Ngor, to the great scholar Konchok Palden, offering a Dharma robe, a golden statue, a silver bowl, Dharma texts, small cymbals, a small horse, silk, and other pure items; a good horse for public offering; in Thubten Namgyal, offering offerings, Dharma robes, a golden statue, a copper bell, Dharma instruments, a horse, a willow Tibetan rug, red cloth, tea, a golden Dharma robe for public offering, an embroidered Dharma robe, a white Mongolian yurt mask, two Thangkas, cymbals, and a horse; in Thubten Yangchen, offering tea and a hat, and from the items existing in the Labrang. 3-443 The two teachers received instructions and offered them to the Sangha. Then, on the twenty-third, our holy guide, the Lord of Dharma, Muspa Chenpo Sangye Gyaltsen, led by the Dharma Lord, and guides, etc., completed three recitations of the root mantra of Chakrasamvara. A Khampa Rabjampa who was proficient in Sutra and Tantra and diligently practiced single-mindedly, as well as the 'Seven Treatises of Kuntuzangpo', commentaries, Lamdre, the three tantras of Hevajra, etc., offered to a Bhikshu at Jhangshab Drung, etc., eleven reciters of the Hevajra base mantra, through the peaceful fire puja of Hevajra, cremated the remains. At that time, the smoke covered like a rainbow, fragrance pervaded, and from the time of peaceful passing, in most cases, the sky was clear, and there was a rain of divine flowers, etc., and countless wonderful signs appeared. From then on, during that period, the Hevajra... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་སྒྲུབ་མཆོད་ཚར་གཉིས་རེ། བླ་མ་མཆོད་ཆོག སྐུ་གདུང་ལ་རྟེན་ཁྲུས་རྣམས་འབུལ་བར་མཛད། ཟླ་བ་དེའི་ཚེས་བཅུ་དྲུག་གཟའ་སྐར་འཛོམ་པ་ལ་གདུང་ཁང་ཞལ་ཕྱེ་བས་རིང་བསྲེལ་དུ་མ་དང་། 3-444 དབུ་ཐོད་རིལ་པོར་བྱོན་ཅིང་། ཕྱིས་བསོད་ནམས་ཅན་དད་ལྡན་འགའ་ཞིག་གི་ཕྱག་ཏུ། ལྷ་སྐུ། ཡིག་འབྲུ། རིང་བསྲེལ་སོགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་ངོ་མཚར་དཔག་མེད་བྱུང་བར་སྣང་ངོ་། །མདོར་ན་གསོལ་ འདེབས་ཀྱི་དངོས་གཞི་ཉེར་ལྔ་ལ་ཚུགས་ནས་མ་གྲོལ་བར་ལ་དགེ་འདུན་ཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྔ་དྲོ་ཀུན་རིག བླ་མ་མཆོད་ཆོག དགོང་མོ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་མཆོད་ མཛད་པར་གནང་ཞིང་། དེ་དག་གི་བསྙེན་བཀུར་གྱི་རྐང་བླང་བླ་བྲང་ནས་བྱིན་གཞི་བཟུང་། ཟུར་འདེབས་རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པ་སྐུ་མཆེད། ལོ་ཆེན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སོགས་ཀྱིས་གཙོ་མཛད། ངོར་གླིང་དགའ། ཐུབ་ བསྟན་གོ་གཉིས་ཀྱི་བུ་སློབ་རྣམས་དང་། བྱང་ནས་ས་སྐྱོང་མི་དབང་ཞལ་ངོ་རྣམས་ཀྱིས་གཙོ་མཛད། དཔོན་ཆེན་དང་། ཕྱོགས་རིགས་ཀྱི་སྦྱིན་བདག སྐུ་འཁོར་དུ་གཏོགས་པའི་སྦྱིན་བདག་ལ་སོགས་པ་དད་པ་ ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། ཐ་དད་རང་རང་གི་དད་གུས་ཆེན་པོས་གང་ལ་གང་འབབ་ཀྱི་གདུང་འབུལ། དཀར་མེའི་རྒྱུན། ཕལ་ཆེར་གྱིས་མང་ཇ། འགའ་ཞིག་གིས་མང་ཇ་ཉིས་སྦྲེལ། འགའ་ཞིག་གིས་ནས་འགྱེད་ ལ་སོགས་པ་རེ་རེ་ནས་བརྗོད་པར་མི་ནུས་པས་མདོར་ན་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཡོ་བྱད་སྦྱར་ཏེ་ཞག་གྲངས་དུ་མའི་བར་དུ་ཚོགས་ཆེན་ལ་འབུལ་འགྱེད། རྙེད་བཀུར་ལ་སོགས་པ་གྱ་ནོམ་པར་བསྒྲུབས་ཤིང་། 3-445 ཕྱོགས་སུ་བསྒྲུབས་པ་འགའ་ཞིག་གོང་དུ་སྨོས་ཟིན་ལ། འབུལ་ཡིག་ལྟར་བརྗོད་པ་ཡི་གེར་འཇིགས་ནས་མ་སྤྲོས་ཤིང་མདོར་བསྡུས་ན། དེ་ལས་གཞན་ངམ་རིང་ཆོས་སྡེ། བཟང་ལྡན། ཞེ་དགོན། སྨན་སྡིངས། རི་ བོ་གྲུ་འཛིན། ཤར་ཕྱོགས་དགོན་པར། ལོ་དགོན་པ། ན་ལེནྡྲ་རྣམས་དང་། མུས་སུ་གཏོགས་པའི་བདེ་ལྡན་ཕུ། རྡོ་རྗེ་གླིང་། སླེ་ལུང་། དགའ་ལྡན་རྩེ། མཁར་སྟེང་། མཐའ་གོང་སོགས་དགོན་སྡེ་སོ་སོར། མང་ཇ། བསྔོ་རྟེན། ནས་མར། སྐམ་ཟོང་། ཁྲག་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་འགྱེད་ཆས་གང་ལ་གང་འབབ་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། རྟ་སླས་གཉིས་སོགས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལའང་ནས་འགྱེད། ཁྲག་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ སྦྱིན་གཏོང་དགོངས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཐབས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་མཛད་པར་གནང་ཞིང་། གླིང་དགའ་དང་བདེ་ལྡན་ཕུག་གཉིས་སུ་ཟླ་དུས་ཀྱི་མཆོད་པ་དང་། དུས་ཆེན་ཡང་རྗེ་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ གྱི་མཆོད་པ་ལྟར་བཙུགས་ཤིང་། གཟིམ་མལ་གྱི་སྐུ་ཚབ་ཏུ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་བརྙན་མི་ཚད་ཙམ་སྨན་སྐུར་བཞེངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིང་བསྲེལ། ས་པཎ་གྱི་འཕེལ་གདུང་། ཀུན་མཁྱེན་རིན་པོ་ཆེའི་
Chinese
进行了两次成就供养。举行上师供。为圣体的遗骸献上沐浴等。该月十六日，吉祥日，开启圣体殿，出现了许多舍利， 头盖骨完整无缺。后来，一些有福报、有信仰的人手中，出现了天神像、文字、舍利等身语意之所依，显现出无数的奇迹。总之，从二十五日开始进行祈请，在未结束之前，僧众们每天早晨修持《一切明智》，举行上师供，晚上在彩粉坛城中进行黑汝嘎（梵文：Hevajra）的成就供养。 这些供养的资助由拉章（Labrang）承担。此外，杰尊萨迦巴昆仲、洛钦祖古等为主，哦尔、林嘎、图丹果尼的弟子们，以及来自北方的萨迦统治者等为主，大官员和各方的施主，以及属于侍从的施主等有信仰的人们，也都各自以极大的虔诚心，尽己所能地供奉圣体，点燃酥油灯，大多数人供养茶，有些人供养双份茶，有些人供养青稞等，无法一一述说，总之，准备了无数的供品，连续多日向大法会供养，进行了丰盛的供奉和款待。 之前已经提到了一些供养的情况，因为担心文字繁琐，所以没有详细描述供奉清单，只是简要地概括了一下。除此之外，昂仁寺、桑丹寺、协寺、曼丁寺、日沃珠钦寺、东方寺、洛寺、那烂陀寺等，以及属于穆氏的德丹普寺、多杰林寺、色隆寺、噶丹孜寺、卡登寺、塔贡寺等各个寺院，都尽己所能地供养了茶、祭品、青稞、酥油、干货、血茶等供品。还向包括两名马夫在内的广大民众布施了青稞、血茶等，以不可思议的方式圆满了所有的愿望。林嘎寺和德丹普寺都设立了月度供养和节日，就像杰桑杰仁钦的供养一样。为了代替寝室的代表，还塑造了杰本人的等身药泥像，其中装藏了佛陀的舍利、萨班的增生骨、根钦仁波切的...
English
Two accomplishment offerings were performed. A Lama offering was held. Bathing and other rituals were offered to the remains of the body. On the sixteenth day of that month, an auspicious day, the reliquary was opened, and many relics appeared, the skull was whole and intact. Later, in the hands of some fortunate and faithful individuals, images of deities, written letters, relics, and other supports of body, speech, and mind appeared, displaying countless wonders. In short, from the twenty-fifth day, the supplication began, and until it concluded, the monastic community practiced Kunjik (All-Knowing) in the morning, held a Lama offering, and in the evening, performed the accomplishment offering of Hevajra in the colored powder mandala. The support for these offerings was undertaken by the Labrang. In addition, Jetsun Sakya brothers, Lochen Tulku, and others were the main sponsors, along with the disciples of Ngor, Linga, and Thubten Gonny, as well as the Sakya rulers from the north. High officials and patrons from various regions, as well as patrons belonging to the entourage, all offered their devotion to the remains of the body with great faith, lighting butter lamps, offering tea to most, double tea to some, and barley to others. It is impossible to describe each offering individually. In short, countless items were prepared and offered to the great assembly for many days, and lavish offerings and hospitality were provided. Some of the offerings have already been mentioned above. Fearing lengthy writing, the offering list was not described in detail, but only briefly summarized. In addition, the Ngamring Monastery, Sangden Monastery, She Monastery, Mending Monastery, Riwoche Monastery, Eastern Monastery, Lo Monastery, Nalanda Monastery, and the De Den Phuk Monastery, Dorje Ling Monastery, Selung Monastery, Ganden Tse Monastery, Karden Monastery, Tagong Monastery, and other monasteries belonging to the Mu clan, all offered tea, offerings, barley, butter, dry goods, blood tea, and other offerings to the best of their ability. Barley and blood tea were also distributed to the large crowd, including two horsemen, fulfilling all wishes in an inconceivable way. Monthly offerings and festivals were established at Linga Monastery and De Den Phuk Monastery, just like the offerings of Je Sangye Rinchen. To represent the sleeping quarters, a life-sized clay statue of Je himself was created, containing relics of the Buddha, the growth bone of Sakya Pandita, and the Kunchen Rinpoche... -------------------------------------------------------------------------------- འཕེལ་