Tibetan
གདུང་གིས་གཙོས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་དང་། རྒྱུད་སྡེ་དང་མཐུན་པའི་གཟུངས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཅན་དུ་བྱས་ཤིང་། བཤད་མ་ཐག་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་དང་། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་སོགས་རྟེན་དང་གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཅན་གྱི་རྟེན་ཡང་བཞེངས་ཏེ། 3-446 བཟོ་རིགས་པ་རྣམས་སོ་སོར་གནང་སྦྱིན་གྱིས་ཚིམ་པར་མཛད་ནས། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དུ་མས་རྒྱུད་སྡེ་དང་མཐུན་པའི་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གྲུབ་ནས་མཆོད་པ་རྫས་བསམ་གྱིས་མི་ ཁྱབ་པས་མཆོད་དེ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་འོད་འཕྲོ་བར་མཛད་དོ།། །། ༄། །རྣམ་དཀར་འཕྲིན་ལས་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་ཚུལ། གཞན་ཡང་གངས་རིའི་ལྗོངས་འདིར་དད་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་དང་། སྦྱིན་བདག་སོ་སོས་ལོ་ཟླ་དུས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཆག་མེད་དུ་བསྒྲུབས་ཤིང་། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་སློབ་མར་གྱུར་པའི་བཤེས་གཉེན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྟན་པ་ཉི་ཟླ་ཇི་སྲིད་གནས་པ་དེ་སྲིད་དུ་སྤེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་ རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་དཀར་འཕྲིན་ལས་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་ཚུལ་ནི། མཁྱེན་རབ་དང་ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདིས། གནས་སོ་སོར་གདུལ་བྱ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་མདོ་སྔགས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལེགས་པར་བསྐོར་བར་མཛད་ནས། བསྟན་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་བུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྐྲུན་ཏེ། གངས་ཅན་ གྱི་ལྗོངས་འདིར་སྤྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དང་། ཁྱད་པར་འཁྲུལ་པའི་དྲི་མ་བྲལ་བ་རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པའི་མདོ་སྔགས་ཀྱི་ལེགས་པར་དཀར་བའི་ཆུ་གཏེར་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་སྐལ་བ་བཟང་པོར་མཛད་པ་ཡིན་ལ། 3-447 དེ་ལྟར་བསྐྲུན་པའི་བསྟན་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་བུ་རགས་རིམ་བརྗོད་ན། མགོན་པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་ས་སྐྱ་པའི་གདུང་བརྒྱུད་དམ་པར་སྐུ་འཁྲུངས་པ་བདག་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ཀུན་དགའ་ བསམ་འགྲུབ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་དང་། བདག་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ངག་དབང་འཇམ་པའི་དབྱངས་སྐུ་མཆེད། དཔལ་ཨེ་ཝྃ་ཆོས་ལྡན་གྱི་གདན་ས་པ། ཆོས་ཀྱི་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་དཀོན་མཆོག་དཔལ་ལྡན་པ། འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གངས་ཅན་གྱི་མགོན་དུ་བྱོན་པ་ལོ་ཆེན་རཏྣ་བྷ་དྲའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། ཤྲཱི་ན་ལེནྡྲའི་ཁྲི་ཐོག་པ་ཆོས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ལུམ་པ་བ། ཏི་ཤྲཱི་རྗེ་སྤངས་རིན་ པོ་ཆེ་དང་རྗེ་བླ་བྲང་རྫོང་ནས། ཐུབ་བསྟན་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་གདན་ས་པ་ཆོས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་བློ་གྲོས་རྒྱལ་པོ། གྲྭ་ཚང་ཆེན་མོའི་གདན་ས་པ་ཆོས་རྗེ་དཀོན་མཆོག་བཟང་པོ་བ། ས་སྐྱ་སྔགས་དགོན་གྱི་མཁན་པོ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་དཔལ་ལྡན་བཟང་པོ་བ་སྐུ་མཆེད། གླེ་ལུང་ཆོས་སྡེའི་མཁན་པོ་ཆོས་རྗ
Chinese
此外，还建造了以骨灰为首的，包含身、语、意所依之物，以及符合续部的陀罗尼心要的佛像。这些佛像中，既有刚刚提到的仁波切的骨灰，也有仁波切本人的骨灰等，都成为了具有加持力和咒语心要的所依之物。 然后，他对各种工匠都给予了丰厚的赏赐，使他们心满意足。众多金刚持上师按照续部的仪轨，圆满地完成了开光仪式，并以无法想象的供品进行供养，使加持的光芒四射。 圣者所行利生事业永不间断之理 此外，在这雪域，虔诚的弟子和施主们，年年月月、时时刻刻，从不间断地进行供养。 无数的仁波切的弟子们，通过讲经说法和修行实践，使佛法如日月般长久住世，并使其弘扬光大。如是，这位至尊上师，三宝的化身，加持的海洋，他那纯洁无瑕的利生事业永不间断。这位智慧和慈悲的主人，以其伟大的身躯， 在各个地方，为无数的受化众生，广转显密佛法的法轮。培养了无数的持教大德，使这雪域，普遍地充满了佛法，特别是使远离谬误的萨迦派显密教法的清净甘露，充满了这片土地，使众生获得了殊胜的福报。 如果粗略地讲述一下他所培养的持教大德，那就是：观世音菩萨的化身，降生于萨迦派圣洁血脉中的达钦仁波切贡噶桑珠嘉灿巴桑波，以及达钦仁波切阿旺蒋悲扬昆切。还有埃旺寺的座主，法王仁波切昆秋华丹巴。 还有观世音菩萨降临雪域的怙主，大译师热那巴扎的转世化身。香那烂陀寺的座主，法王仁波切鲁姆巴。以及智谢仁波切和杰拉章宗。还有图丹扬巴坚寺的座主，法王仁波切洛哲嘉波。格让寺的座主，法王昆秋桑波巴。 萨迦寺昂贡的堪布，法王华丹桑波巴昆切。格勒隆寺的堪布，法王仁波切
English
In addition, images were built containing the relics of body, speech, and mind, headed by ashes, and the essence of mantras in accordance with the tantras. Among these images, there were relics of the aforementioned Rinpoche and relics of Rinpoche himself, which became objects of refuge with blessings and the essence of mantras. Then, he generously rewarded various artisans, satisfying them. Many Vajradhara masters completed the consecration ceremony in accordance with the tantras, and offered unimaginable offerings, radiating the light of blessings. The Way in Which the Pure Activities of the Saint Never Cease Furthermore, in this snowy land, devoted disciples and patrons make offerings year after year, month after month, and moment after moment, without interruption. Countless disciples of Rinpoche, through teaching and practice, spread and expanded the Dharma as long as the sun and moon endure. Thus, this supreme master, the embodiment of the Three Jewels, the ocean of blessings, his pure activities never cease. This great being, the master of wisdom and compassion, In various places, he turned the great wheel of Dharma of Sutra and Tantra for countless beings to be tamed. He created countless upholders of the teachings, making this snowy land generally full of the Buddha's teachings, and especially filling it with the pure nectar of the Sakya school's Sutra and Tantra, free from the defilement of delusion, making beings fortunate. If we roughly describe the upholders of the teachings he created, they are: the incarnation of Manjushri, Dagchen Rinpoche Kunga Sangdruk Gyaltsen Pal Zangpo, born into the holy lineage of the Sakya school, and Dagchen Rinpoche Ngawang Jampelyang Kunchok. Also, the throne holder of Pel Ewam Choden, Dharma Lord Rinpoche Konchok Paldenpa. Also, the incarnation of Lochen Ratnabhadra, who came as the protector of the snowy land, Avalokiteshvara. The throne holder of Shri Nalendra, Dharma Lord Rinpoche Lumba. And Tishri Je Spang Rinpoche and Je Labrang Dzong. Also, the throne holder of Thubten Yangpachen Monastery, Dharma Lord Rinpoche Lodro Gyalpo. The throne holder of Grakhang Chenmo, Dharma Lord Konchok Zangpo Ba. The Khenpo of Sakya Ngagong Monastery, Dharma Lord Palden Zangpo Ba Kunchok. The Khenpo of Glelung Chode, Dharma Lord Rinpoch --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ེ་ཆོས་དབང་ཕྱུག་པ། གཉག་སྟོན་ཆོས་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལྷུན་གྲུབ་པ། ཞེ་དགོན་ གདན་ས་པ་ཆོས་རྗེ་ཆོས་རྒྱལ་མཚན་པ། བསྟན་འཛིན་ཉི་མ་བཟང་པོའི་གདུང་བརྒྱུད་ཆོས་རྗེ་འགྱུར་མེད་བདེ་ཆེན་པ་སྐུ་མཆེད། དངུལ་ཆུའི་གདན་ས་པ་འཕགས་པ་སངས་རྒྱས་དར་པོ། ཆོས་འཁོར་གནས་ཀྱི་གདན་ས་པ་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་པ། 3-448 རྫོང་དགའ་ལྡན་རྩེ་དང་གླིང་དགའི་གདན་ས་པ་བདག་ཅག་ལྷར་བཅས་ཡོངས་ཀྱི་འདྲེན་པ་དམ་པ་མུས་ཆེན་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་མཚན། ཐུབ་བསྟན་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་མཁན་ཆེན་བྱམས་པ་རབ་བརྟན་པ། དེའི་ཟུར་ འཆད་རུ་ཐོག་ཆོས་འོད་ཟེར་བ། ཆོས་རྗེ་འབུམ་རབ་འབྱམས་པ་རྒྱལ་བ་བློ་གྲོས་པ། ཆོས་རྗེ་རིན་ཆེན་གྲུབ། ཐུབ་བསྟན་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཟུར་འཆད་པ་ཆོས་རྗེ་སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོ་བ་དང་། ཆོས་རྗེ་དབང་ཕྱུག་དཔལ་བཟང་པ། ངོར་ནས་ཟུར་འཆད་པ་ཆོས་རྗེ་མུས་པ། གསང་ཕུ་ན་དྭགས་པོ་དྲུང་ཆེན་ཆོས་རྗེ་ཀུན་དགའ་འབྱུང་གནས། བདེ་ལྡན་ཕུག་གི་ཟུར་འཆད་པ་ཆོས་རྗེ་བློ་གྲོས་ ལེགས་པ། ཆོས་རྗེ་ཆོས་འཕེལ་བ། ཤར་ཕྱོགས་དགོན་པར་གྱི་ཆོས་རྗེ་ནམ་མཁའ་རིན་ཆེན་པ། ཁམས་ཕྱོགས་ན་ཆོས་རྗེ་ཀུན་མཁྱེན་དབོན་པོ་སྐུ་མཆེད། ཨ་ལི་ཆོས་རྗེ། གླིང་དབོན་ཆེན་གྱི་ཆོས་རྗེ། ངམ་རིང་བཟང་ལྡན་སོགས་ཆོས་སྡེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་གྲྭ་ཚང་སོ་སོའི་འཆད་ཉན་འཛིན་པ་དང་བོད་གངས་ཅན་གྱི་ཡུལ་སོ་སོ་ན། བློ་གསལ་གྱི་འཁོར་བསྡུས་ནས་རང་དབང་དུ་བཤད་ཉན་སྐྱོང་ བ་དང་། དགོན་པ་དང་དབེན་གནས་སོ་སོ་ན། རིམ་གཉིས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལྷུར་ལེན་པའི་སྒོ་ནས་དབང་བསྐུར། རྒྱུད་བཤད། མན་ངག་གནང་བ་སོགས་ཀྱིས་རིང་ནས་སྐལ་ལྡན་གྱི་གདུལ་བྱ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་བསྟན་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་བུ་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་བསྐྲུན་པར་མཛད་དེ། 3-449 དེ་དག་གི་དངོས་ཀྱི་སློབ་མ་ཡང་སློབ་ལ་སོགས་ཏེ་བསྟན་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་བུ་རྒྱུན་མར་བྱོན་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཇི་སྲིད་གནས་ཀྱི་བར་དུ་མུས་ཆེན་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡབ་སྲས་ རྗེ་ཉིད་དང་བཅས་པའི་བསྟན་པའི་རྒྱུན་མི་ཉམས་ཤིང་གོང་འཕེལ་དུ་གྱུར་པ་འདི་ཡིན་ནོ། ། དེ་ལྟར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དངོས་མཁྱེན་པའི་གཏེར། །འཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོའི་རྣམ་ཐར་འདི་བཀོད་པས། །བདག་ཅག་དཔོན་ སློབ་གདུལ་བྱར་བཅས་པ་ཡིས། །བཅས་རང་གིས་བསྡུས་ཉེས་ཀུན་བྱང་གྱུར་ཅིག །ངེས་དོན་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་མུས་པ་རྗེ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡབ་སྲས་འཕྲིན་ལས་རྒྱུན། །ཡོངས་འཛིན་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲིད་མཐར་སྤེལ་ བ་ལྟར། །བདག་གི་བརྒྱུད་རིགས་དང་ཆོས་ཀྱི་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་དེ་འདྲར་ཤོག །བདག་དང་བདག་ལ་གཅིག་ཏུ་ཡིད་གཏད་པའི། །གདུལ་བྱ་འདི་རྣམས་དུས་འདིར་ཚེ་རིང་ཞིང་། །བསམ་དོན་ཀུན་འགྲུབ་ཕྱི་མ་ལྷན་ ཅིག་པར། །བདེ་བ་ཅན་སྐྱེས་རེ་སྨོན་ཀ
Chinese
E Chö Wangchukpa（艾·曲旺秋巴）, Nyakton Chöje Sangye Lhundruppa（娘敦·曲杰·桑杰伦珠巴）, Zhegon（哲贡）寺院的住持Chöje Chögyal Tsänpa（曲杰·曲坚赞巴）, Tenzin Nyima Zangpo（丹增尼玛桑波）的后裔Chöje Gyurme Dechenpa（曲杰·久美德钦巴）昆仲, Ngulchu（银曲）寺院的住持Pakpa Sangye Darpo（帕巴·桑杰达波）, Chökhor（曲科）寺院的住持Rinchen Gyaltsänpa（仁钦坚赞巴）。 宗噶丹泽（Dzong Ga'ldan rtse）和林噶（Gling dga'）寺院的住持，我们所有包括天神在内的导师穆钦·桑杰坚赞（Muchen Sangye Gyaltsän）, Thupten Namgyal（图丹南杰）寺院的堪布钦莫 Jampa Rabtenpa（绛巴饶丹巴）, 他的副讲师是 Rutok Chö Özerwa（日托·曲·沃热瓦）, Chöje Bum Rapjampa Gyalwa Lodröpa（曲杰·崩饶绛巴·嘉瓦洛哲巴）, Chöje Rinchen Druppa（曲杰·仁钦珠巴）, Thupten Yangpachen（图丹扬巴钦）寺院的副讲师Chöje Sangye Gyatsowa（曲杰·桑杰嘉措瓦）, Chöje Wangchuk Palzangpo（曲杰·旺秋贝桑波）, Ngor（俄尔）寺院的副讲师Chöje Mupa（曲杰·穆巴）, Sangpu（桑浦）寺院的纳达波仲钦Chöje Kunga Jungne（曲杰·贡噶炯乃）, Delden Phuk（德丹普）寺院的副讲师Chöje Lodrö Lekpa（曲杰·洛哲雷巴）, Chöje Chöpelwa（曲杰·曲培瓦）, 东方的寺院的Chöje Namkha Rinchenpa（曲杰·南喀仁钦巴）, 康区的Chöje Kunkhyen Wönpo（曲杰·根钦温波）昆仲, Ali Chöje（阿里·曲杰）, 林温钦的Chöje（曲杰）, Ngamring Zangden（昂仁桑丹）等大寺院的各个僧院都保持着讲授和听闻的传统，在西藏的各个地方，聚集聪明的弟子，自由地进行讲授和听闻，在各个寺院和隐修地，通过专注于二种次第的禅定，进行灌顶、讲解密续、传授口诀等，长期以来培养了无数有缘的弟子，创造了无数的持教者。 这些人的亲传弟子以及再传弟子等，不断涌现出持教者，直到佛法存在的那一天，穆钦大菩萨父子以及仁波切本人所传承的教法，将永不衰落，日益兴盛。正如三宝的化身、智慧的宝藏、事业如海的传记所记载的那样，愿我们师徒以及所有被教化者，所有因誓言和自因而产生的过失都得以清净。确切来说，愿正法之命脉穆钦仁波切，大菩萨父子的事业，如您这位上师般弘扬到世界尽头，愿我的血脉和佛法的持有者也能如此。愿我和那些完全信任我的人，这些被教化者，今生都能长寿，所有愿望都能实现，来世一同往生极乐世界。
English
E Chö Wangchukpa, Nyakton Chöje Sangye Lhundruppa, Zhegon Monastery's abbot Chöje Chögyal Tsänpa, the descendants of Tenzin Nyima Zangpo, the brothers Chöje Gyurme Dechenpa, Ngulchu Monastery's abbot Pakpa Sangye Darpo, Chökhor Monastery's abbot Rinchen Gyaltsänpa. The abbots of Dzong Ga'ldan rtse and Gling dga' Monasteries, our guide, including all the deities, Muchen Sangye Gyaltsän, Thupten Namgyal Monastery's Khenchen Jampa Rabtenpa, his deputy lecturer Rutok Chö Özerwa, Chöje Bum Rapjampa Gyalwa Lodröpa, Chöje Rinchen Druppa, Thupten Yangpachen Monastery's deputy lecturer Chöje Sangye Gyatsowa, Chöje Wangchuk Palzangpo, Ngor Monastery's deputy lecturer Chöje Mupa, Sangpu Monastery's Nadakpo Drungchen Chöje Kunga Jungne, Delden Phuk Monastery's deputy lecturer Chöje Lodrö Lekpa, Chöje Chöpelwa, the eastern monastery's Chöje Namkha Rinchenpa, in Kham, the brothers Chöje Kunkhyen Wönpo, Ali Chöje, Gling Wönchen's Chöje, Ngamring Zangden and other great monasteries, each monastic college maintained the tradition of teaching and listening, in various places in Tibet, gathering intelligent disciples, freely teaching and listening, in various monasteries and hermitages, through focusing on the samadhi of the two stages, giving empowerments, explaining tantras, transmitting oral instructions, etc., for a long time, cultivated countless fortunate disciples, creating countless holders of the doctrine. The direct disciples of these people, as well as their disciples' disciples, continuously produced holders of the doctrine, until the day the Buddha's teachings exist, the teachings transmitted by the great Bodhisattva Muchen and his sons, as well as Rinpoche himself, will never decline, but will flourish. Just as the embodiment of the Three Jewels, the treasure of wisdom, the biography of activities like the ocean, may we, teachers and disciples, and all those who are taught, may all faults arising from vows and self be purified. Specifically, may the lifeblood of the true meaning, Muchen Rinpoche, the activities of the great Bodhisattva and his sons, be propagated to the end of the world like you, the guru, may my lineage and the holders of the Dharma be like that. May I and those who completely trust me, these disciples, have long lives in this life, may all wishes be fulfilled, and may we be reborn together in Sukhavati in the next life. --------------------------------------------------------------------------------