Tibetan
ར་འཕེལ་ཏེ། ཞེས་འབྱུང་བ་དང་མཐུན་ནོ། །དེ་ནས་དགུང་ལོ་ང་གསུམ་དུ་ཕེབས་པ་ཆུ་ཕོ་བྱི་ལོ། དབུས་ཕྱོགས་ལ་སྤྱན་སྔ་རིན་པོ་ཆེ་མཇལ་བར་ཕེབས། རྗེ་ དེ་ཉིད་ལུགས་གཉིས་དང་འབྲེལ་བར་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བ་ནས། བཀའ་དྲིན་གྱི་ཆ་བསབ་པ་དང་། རྫས་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་ལ་གཅིག་ཏུ་དགོངས། འབུལ་བའི་རྣམ་གྲངས་ཀྱང་སྟོབས་ མི་ཆུང་བ་ཕུལ། ཟླ་བ་བཞིའི་བར་ཟབ་ཆོས་ལྷག་མ་རྣམས་ཞུས་ཤིང་། སྤྱན་སྔ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་ལ་བཅར་བའི་ཕྱག་གཡོག་དང་དགོངས་འཁྲིད་ཙམ་གྱི་སྒོ་ནས་ཀྱང་ཐུགས་ལ་འཇེམས་པར་མཛད། སླར་ ཐབས་མཁས་ཀྱིས་དགོངས་པའི་འཆིང་བ་དཀྲོལ་ཏེ། ལམ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པའི་ཁྲིད་བཀའ་ཡོངས་རྫོགས། བདེ་མཆོག་ལཱུ་ནག་དྲིལ་གསུམ། གསང་འདུས་སྐོར་གསུམ། སྦྱོང་དཀྱིལ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་དབང་དང་། ནི་གུ་ཆོས་ དྲུག་གི་ཁྲིད་ཡོངས་རྫོགས་ལུང་དང་བཅས་པ། གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་བཅུའི་བྱིན་རླབས། བཀའ་གདམས་རིན་པོ་ཆེ་ཕ་ཆོས་བུ་ཆོས་ལ་སོགས་པའི་གསུང་ཆོས་མང་དུ་གནང་ལ། ཡང་སྐབས་སྐབས་བདེ་ལྡན་ཕུག་ཏུ་ཕེབས་ཏེ། 3-389 དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་མང་ཇ་ལ་སོགས་པ་ཟང་ཟིང་གི་གནང་སྦྱིན་དང་། རྒྱུ་ལམ་གྱི་དབང་། གུར་དྲག གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་བཅུའི་བྱིན་རླབས་སོགས་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པས། ཀུན་ཀྱང་ཐར་པ་ བླ་ན་མེད་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དགུང་ལོ་ང་ལྔར་ཕེབས་པའི་ཤིང་ཕོ་བྱི་ལོའི་སྐབས། ཐུབ་བསྟན་ཡངས་པ་ཅན་དུ་གྲྭ་ཚང་ཕན་ཚུན་གཉིས་འཐེན་ཁྱེར་གྱི་རྣམ་ པར་གཟོད་མ་ཟོས་མ་བདེའི་སློབ་གཉེར་གྱི་བར་ཆད་ཆེན་པོར་འགྲོ་བ་ཞིག་བྱུང་བ་ནས། ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོ་ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན་དྲུང་གི་ཞུ་བར། ཐུབ་བསྟན་ཡངས་པ་ཅན་འདི་གྲྭ་ས་ཡག་ པོ་རང་གཅིག་ཡོད་པ་ཡིན་ཏེ། མཁན་སློབ་འཐེན་ཁྱེར་གྱིས་སློབ་གཉེར་ལ་གནོད་པོ་རང་ཞིག་འདུག་པས་འདིར་དཀར་ཁྲའི་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པ་ཀུན་མཁྱེན་གྱི་གྲུབ་མཐའ་ཡོད་ངེས་གཅིག་མི་དགོས་ཁ་མེད་ བྱུང་བ་དང་། དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱང་མགྲིན་གཅིག་གི་མཐུན་གྲུབ་ཡིན་པས། འདི་ཀའི་མཁན་པོ་ཅིས་ཀྱང་མཛད་དགོས་ནན་ཕེབས་ལ་བརྟེན། ཞལ་གྱིས་བཞེས་ཏེ། སྙིགས་དུས་བསྟན་པའི་བདག་པོ་མུས་རབ་འབྱམས་པ་ བྱམས་པ་ཐུགས་རྗེ་དཔལ་བཟང་པོའི་ཁྲི་ཐོག་ཏུ་ཕེབས་ནས། དབྱར་དགུན་གྱི་ཆོས་ལ་ཕར་ཚད་ལ་སོགས་པའི་གཞུང་ཆོས་དང་། སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩའི་རྗེས་གནང་། སྦྱོང་དཀྱིལ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབང་། གུར་དྲག་གི་དབང་། 3-390 གཞན་ཡང་སྔགས་ཆོས་དོན་དུ་གཉེར་བ་ལ་རང་རང་གི་བློ་དང་འཚམས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མང་དུ་གནང་ལ། དེ་སྐབས་འཕགས་པ་སངས་རྒྱས་དར་གྱིས་དངུལ་ཆུར་སྤྱན་དྲངས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དབང་ བཀའ་དྲིན་བསྐྱངས་ཤིང་། གསེར་སོགས་འབུལ་བས་ཀྱང་མཉེས་པར་བ
Chinese
与此相符。此后，五十三岁时，水阳鼠年，前往卫藏拜见尊者仁波切（spyan snga rin po che）。 从尊者处获得了与世俗和宗教事务相关的诸多教诲，为了报答恩情，一心想着如何积累物质上的功德。供养的物品种类繁多，价值不菲。四个月内听闻了剩余的所有甚深教法。仅通过侍奉尊者仁波切，以及提供建议和指导，就使他心生欢喜。之后，巧妙地解开了他心中的束缚，传授了包括果道在内的所有道果教法，以及喜金刚（bde mchog）的卢伊巴（lūi pa）、黑行母（nag po ma）、金刚铃（dril bu）三种传承，密集金刚（gsang 'dus）的三种传承，十二本尊成就法（sbyong dkyil bcu gnyis）的灌顶，以及尼古玛六法（ni gu chos drug）的完整口诀和传承，八十四成就者（grub chen brgyad bcu）的加持，噶当派（bka' gdams）的父法母法等众多教法。还时不时地前往乐园洞（bde ldan phug）， 向僧众布施茶饭等物质，以及财路灌顶、古汝扎（gur drag）、八十四成就者加持等无量佛法，使所有人都获得了无上解脱的机缘。此后，五十五岁时，木阳鼠年，在土丹扬巴坚（thub bstan yangs pa can）寺，僧团之间出现了争执，导致了闻思修行的巨大障碍。于是，向法王衮噶仁钦（kun dga' rin chen）禀告：‘土丹扬巴坚寺本来是一个很好的寺院，但由于堪布和僧人之间的争执，对闻思修行造成了很大的损害。因此，需要一位不偏不倚、具有全知宗喀巴（kun mkhyen）宗见的人来担任住持。’ 由于僧众也一致赞同，强烈请求他担任堪布。于是，他应允了请求，就任于末法时期佛教的怙主，穆·饶绛巴·绛巴图杰华桑布（mus rab 'byams pa byams pa thugs rje dpal bzang po）的法座。在夏冬两季的法会上，讲授了《现观庄严论》（phar phyin）等经论，以及一百本尊修法（sgrub thabs brgya rtsa）的随许，十二本尊成就法的灌顶，古汝扎的灌顶。 此外，还根据每个人的根器和意愿，传授了许多密法。当时，帕巴·桑结扎（'phags pa sangs rgyas dar）迎请了银水（dngul chur）的普巴金刚（rdo rje phur pa）灌顶，并以黄金等供养使他非常满意。
English
It is in accordance with what is said. Then, at the age of fifty-three, in the Water Male Mouse year, he went to Ü-Tsang (dbus phyiogs) to meet with Kyabje Rinpoche (spyan snga rin po che). From that very Kyabje, he received great kindness in connection with both secular and religious affairs. To repay his kindness and to visibly accumulate merit arising from material resources, he focused solely on that. He offered items of no small value. For four months, he requested the remaining profound teachings. He pleased Kyabje Rinpoche even through merely attending to him and offering advice and guidance. Later, skillfully untying the bonds of his mind, he received the complete instructions on the Path with its Result, including the Lūipa (lūi pa), Black Mother (nag po ma), and Bell (dril bu) traditions of Chakrasamvara (bde mchog), the three cycles of Guhyasamaja (gsang 'dus), the empowerment of the Twelve Purification Mandalas (sbyong dkyil bcu gnyis), the complete instructions on the Six Dharmas of Niguma (ni gu chos drug) with their transmissions, the blessings of the Eighty-Four Mahasiddhas (grub chen brgyad bcu), and many teachings such as the Father Dharma and Mother Dharma of the Kadampa (bka' gdams) tradition. Also, from time to time, he went to Delightful Cave (bde ldan phug), and made offerings of tea and other material gifts to the Sangha, as well as the empowerment of the Path of Wealth, Gur Drag (gur drag), the blessings of the Eighty-Four Mahasiddhas, and countless Dharma gifts, making everyone fortunate to attain unsurpassed liberation. Then, at the age of fifty-five, in the Wood Male Mouse year, at Thubten Yangpachen (thub bstan yangs pa can), there arose a great obstacle to study due to mutual pulling and dragging between the monastic colleges, which was causing unrest. Therefore, he reported to the great Dharma King Kunga Rinchen (kun dga' rin chen): 'This Thubten Yangpachen is a good monastery, but the pulling and dragging between the khenpos and students is harming the studies. Therefore, we definitely need someone who is impartial and holds the view of the omniscient Tsongkhapa (kun mkhyen) to be the abbot.' Since the Sangha also unanimously agreed, they strongly requested him to be the abbot. He accepted the request and ascended the throne of Mus Rabjampa Jampa Thugje Palsangpo (mus rab 'byams pa byams pa thugs rje dpal bzang po), the protector of the teachings in this degenerate age. During the summer and winter Dharma assemblies, he taught scriptures such as the Perfection of Wisdom (phar phyin), gave the subsequent permission of the Hundred Methods of Accomplishment (sgrub thabs brgya rtsa), the empowerment of the Twelve Purification Mandalas, and the empowerment of Gur Drag. Furthermore, he bestowed many Dharma gates that suited the minds of those who were genuinely interested in practicing the Dharma. At that time, Phagpa Sangye Dar ('phags pa sangs rgyas dar) invited the empowerment of Vajrakilaya (rdo rje phur pa) from Ngulchu (dngul chur) and pleased him with offerings of gold and other things. --------------------------------------------------------------------------------