Tibetan
ྷ་ཝ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་པས་དེ་སྤྱན་དྲངས་ན་ང་ཡི་བསམ་པ་འགྲུབ་ཅེས་པ་ཅིག་རྨིས་པར་ལྟར། 3-204 འདི་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་དགོས་པས་ཁྱེད་བང་ཆེན་པ་གསུམ་བཏང་ངོ་། །བཀའ་བགྲོས་གྱིས་ཤིག་གསུངས་པ་དང་། དེ་ལ་འབངས་རྣམས་ན་རེ། འཐད་དོ། རིགས་སོ་ཟེར་ཀྱང་བང་ཆེན་ཁས་ལེན་པ་མ་ བྱུང་བ་ལ། དེར་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཀྱིས། སྦས་རྨང་པོ་ཆེ་གསལ་སྣང་དང་། སེང་མོག་ལྷ་ལུང་གཉིས་ལ་བཀའ་ནན་སྩལ་ནས། གཡོག་པོ་གསུམ་སྟེ་དཔོན་གཡོག་ལྔ་ལ་གསེར་བྲེ་གང་དང་། བར་གྱི་ལམ་ རྒྱགས་ལ་སོགས་པ་བཀུར་ནས་ལམ་དུ་བཅུག་པ་དང་། སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྤྱན་ལམ་དུ་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུལ་ནས། བོད་ཡུལ་ཧས་པོ་རིའི་རྩ་བར་བོད་ཀྱི་བཙད་པོ་ལྷ་ཁང་ཅིག་ བརྩིག་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་འབྱོན་ལམ་དུ་བང་ཆེན་པ་མི་ལྔ་ཡོང་བ་ཡོད་པས་དེ་རྣམས་ཐང་ཆད། ཉོན་མོངས་པས་སློབ་དཔོན་ཉིད་མང་ཡུལ་གུང་ཐང་ཙམ་དུ་འབྱོན་པར་ཞུ། ཞེས་སྲུང་མ་རྣམས་ ཀྱིས་བསྐུལ་བ་དེ་བཞིན་དུ་སློབ་དཔོན་པདྨས་ཚུར་བྱོན་པའི་ལམ་དུ་ས་བདག་མ་བཞི་བཏུལ། དེ་ནས་ཙནྡན་གྱི་ཁོག་ནས་བྱོན་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རང་བྱུང་མཆེད་བཞིའི་རབ་གནས་མཛད་ནས་བཀྲིས་ པར་བྱས། དེ་ནས་བལ་ཡུལ་གྱི་འཕགས་པ་ཤིང་ཀུན་གྱི་རྩར་བྱོན་པས། དེའི་ས་བདག་སྦྲུལ་ལྟོ་ནག་པོ་བྱ་བས་བར་ཆད་བྱས་ཏེ། ཉི་མ་ཕྱེད་ནས་ནམ་སྲོད་ཡོལ་སློབ་དཔོན་གྱི་བསྙེན་པའི་ཕུར་པ་གཅིག་ལ་སྔགས་བཏབ་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕང་པས། 3-205 ཕྱོགས་དེའི་ཕ་བོང་བདུན་དང་། དེའི་རྩེ་མོ་ལ་ཡོད་པའི་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་དང་རྡོ་བའི་སྐུ་གཅིག་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་ཏེ་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་བཏུལ་ནས་ད་ལྟ་རྡོ་བ་ དེ་ས་ལ་ནུབ་ཀྱང་མོས་པ་བྱེད་པ་ཡོད་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་མང་ཡུལ་གུང་ཐང་དུ་བཞུགས་པ་དང་བང་ཆེན་པ་རྣམས་དང་མཇལ་ནས། དེའི་ཚེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་མཁྱེན་བཞིན་དུ་ ཁྱོད་སུ་ཡིན། གང་དུ་འགྲོ་གསུངས་པས། ངེད་བོད་ཀྱི་བཙད་པོས་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྤྱན་འདྲེན་དུ་བཏང་པ་ཡིན་ཁྱེད་ལགས་སམ་ཞུས་པས། ཡིན་ཡོང་། ངོ་ནི་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་གོང་ནས་སྲུང་ མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུལ་བྱུང་ནས་འོང་། ཁྱེད་བང་ཆེན་པ་རྣམས་ཉོན་མོངས་ཀྱི་དོགས་ནས་ངས་འདིར་ཡོང་ནས་ཟླ་བ་གསུམ་འདིར་བསྡད་པ་ཡིན། ཁྱེད་རེ་འགོར། ད་ང་ལ་འབུལ་རྒྱུ་ཅི་ཡོད་ཕུལ་ཅིག་ གསུངས་ནས། དེར་བང་ཆེན་པས་ཕྱག་བྱས་ནས་གསེར་ཕྱེ་བྲེ་གང་པོ་ཕུལ་བས། ད་དུང་ཅི་ཡོད་ཕུལ་ཅིག་གསུངས་པས། རྒྱལ་པོས་དེ་ཀ་ལས་མ་བཀུར། ད་ངེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ བྲན་དུ་འབུལ་ཞེས་ཕྱག་འཚལ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཞབས་སྤྱི་བོས་བླངས་པས། དེར་སློབ་དཔོན་མཉེས་ཏེ། ངས་ཁྱེད་བོད་ཀྱི་དད་པ་ལ་རྒྱུ་ཟོག་འདུག་གམ་
Chinese
我梦见有人说，如果迎请邬金仁波切（梵文：Oḍḍiyāna，乌仗那），我的愿望就能实现。 因此，你们必须迎请他，我派你们三个使者去。’说完后，臣民们说：‘同意，有道理。’但没有人愿意承担使者的任务。 于是国王亲自严厉命令斯巴·曼波切·萨南（藏文：སྦས་རྨང་པོ་ཆེ་གསལ་སྣང་），以及森莫·拉隆（藏文：སེང་མོག་ལྷ་ལུང་）二人，连同三个仆人，共五人，赐予一罐黄金，以及路上的干粮等，让他们出发。护法神们催促莲花生大师前往。 在西藏雅砻河谷（藏文：ཡར་ལུང་），正在建造一座西藏赞普（藏文：བཙད་པོ།，tsenpo，国王）的拉康（藏文：ལྷ་ཁང་，lhakhang，神殿），因此，在莲花生大师前来的路上，有五个使者前来，他们非常疲惫，心怀忧虑，请求大师前往芒域·贡塘（藏文：མང་ཡུལ་གུང་ཐང་）。护法神们如此请求。 莲花生大师在返回的路上，降伏了四位地母。之后，为从旃檀树中显现的四尊自生大悲观音像（藏文：ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རང་བྱུང་མཆེད་བཞི）举行了开光仪式，并赐予吉祥。 之后，他前往尼泊尔的圣地希瓦寺（梵文：Śiva devasthāna），那里的地神黑腹蛇制造障碍，从中午到深夜，大师念诵真言，将一支金刚橛抛向天空。 将那地方的七块巨石，以及其顶端的阎罗法王（梵文：Yamarāja）和一座石像，全部抛向天空，降伏了所有的神鬼，据说现在那座石像虽然沉入地下，但人们仍然对其抱有信心。 之后，莲花生大师住在芒域·贡塘，与使者们相遇。当时，大师明知故问：‘你们是谁？要去哪里？’ 他们回答说：‘我们是西藏赞普派来迎请莲花生大师的，您是吗？’大师说：‘是的，我三个月前就受到护法神的催促前来了。我担心你们这些使者心怀忧虑，所以在这里等了三个月。你们迟到了，现在把要供养我的东西拿出来吧。’ 于是使者们顶礼膜拜，献上一罐金粉。大师说：‘还有什么要供养的吗？’他们回答说：‘国王只赐予了这些，现在我们把自己的身语意献给您做奴仆。’他们顶礼膜拜，绕大师转圈，用头触摸大师的脚。 这时，大师很高兴，问道：‘你们西藏人对信仰有财物吗？’
English
I dreamed that someone said, 'If you invite Padmasambhava (Sanskrit: Oḍḍiyāna, meaning 'born from a lotus'), your wishes will be fulfilled.' Therefore, you must invite him, and I am sending three messengers. After saying this, the subjects said, 'Agreed, it is reasonable.' But no one volunteered to be a messenger. Then the king himself sternly ordered Sba Mangpo che Zhal Snang and Sengmok Lhalung, along with three servants, a total of five people, and gave them a pot of gold and provisions for the journey, and sent them on their way. The guardian deities urged Guru Padmasambhava to come. In Tibet, in the Yarlung Valley, a Lhakhang (temple) for the Tibetan Tsenpo (king) was being built, so on the way to Guru Padmasambhava, five messengers came, they were very tired and worried, and requested the Guru to go to Mangyul Gungthang. The guardian deities urged in this way. On the way back, Guru Padmasambhava subdued the four earth goddesses. After that, he consecrated the four self-arisen images of Great Compassion (Tibetan: Thukjé Chhenpo Rangjung Ché Zhi) that appeared from the sandalwood tree and bestowed auspiciousness. After that, he went to the sacred site of Śiva devasthāna in Nepal, where the earth deity Black Belly Snake created obstacles. From noon until late at night, the Guru recited mantras and threw a vajra kilaya into the sky. He threw all the seven boulders in that place, as well as the Yama Raja (Lord of Death) and a stone statue on top of it, into the sky, and subdued all the gods and demons. It is said that even though the stone statue has sunk into the ground, people still have faith in it. After that, Guru Padmasambhava stayed in Mangyul Gungthang and met the messengers. At that time, the Guru knowingly asked, 'Who are you? Where are you going?' They replied, 'We are sent by the Tibetan Tsenpo to invite Guru Padmasambhava, are you him?' The Guru said, 'Yes, I have been urged by the guardian deities to come for three months. I was worried that you messengers were worried, so I waited here for three months. You are late, now bring out what you want to offer me.' Then the messengers prostrated and offered a pot of gold dust. The Guru said, 'Is there anything else to offer?' They replied, 'The king only gave these, now we offer our body, speech, and mind to you as servants.' They prostrated, circumambulated the Guru, and touched the Guru's feet with their heads. At this time, the Guru was very happy and asked, 'Do you Tibetans have wealth for faith?' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མི་འདུག་བལྟས་པ་ཡིན། ང་ལ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་གསེར་དུ་སོང་བ་ཡིན་གསུངས་ནས། 3-206 ཕྱག་གཡས་པ་གུང་ཐང་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བརྐྱངས་པས། གཡས་ཕྱོགས་ཀྱི་རི་ཐམས་ཅད་གཡོན་དུ་བསྒྱུར། ཕྱག་གཡོན་པ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་བརྐྱངས་པས་གཡོན་ཐམས་ཅད་གཡས་སུ་བསྒྱུར། ས་རྡོ་ཀུན་ཡང་གཟི་དང་འཕྱོང་ དང་གསེར་དུ་བསྒྱུར་ནས་བང་ཆེན་པ་རྣམས་ལ་ཡང་བྱིན་ནས་ངའི་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲལ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཡོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་ང་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་གྱིས། གསེར་གྱི་བདག་ལ་དོན་མེད་ཀྱི། འོན་ ཀྱང་མངའ་བདག་གི་དགོངས་པ་རྫོགས་པར་འགྲུབ་ཅིང་བསོད་ནམས་འཕེལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རེ་ཞིག་བླངས་གྱིས་གསུངས་ནས། མང་ཡུལ་དང་བལ་ཡུལ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་གཏོར་ནས་བཏང་སྟེ། དུས་ཕྱི་མ་ལ་བོད་ ཀྱི་གསེར་ཐམས་ཅད་མང་ཡུལ་དང་བལ་ཡུལ་དུ་འབོ་བར་འདུག་གིས་གསུངས་སོ། །བང་ཆེན་པའི་སེམས་ལ་ངེད་ལ་བྱིན་པའི་གསེར་གཡུ་ཚོ་ཅི་ཡིན་ནམ་སྙམ་ནས་སོ་སོའི་ཕག་ཏུ་ཕྱིན་ནས་བལྟས་ ཙ་ན་བདེན་པར་གསེར་དུ་སོང་འདུག དེར་སོ་སོར་ཡིད་ཆེས། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་དཔོན་སློབ་ཚོས་མར་བྱོན་ཏེ་ཁ་ལ་ལ་ཐོག་ཏུ་བྱོན་པས། བོད་ཁམས་སྐྱོང་བའི་བསྟན་མ་བཅུ་གཉིས་དང་། སྲིད་ པའི་ལྷ་ཆེན་པོ་འོད་ལྡེ་གུང་རྒྱལ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱ་དང་། ཀླུ་ཆེན་མོ་མ་དྲོས་གཟི་ཅན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསུས་ནས། ཨ་ཙ་ར་འདི་བོད་ལ་ཤོར་ན་ངེད་རང་བོད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་བྲན་དུ་འཁོལ་བ་ཞིག་ཡོང་བས། 3-207 ད་ལྟ་ཨ་ཙ་ར་འདི་ལ་བར་གཅོད་བྱ་བ་རིགས་ཟེར་ཏེ་མཐོ་འཚམས་བྱས་པ་ལ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་ཚངས་པ་འོད་ལྔ་གུང་རྒྱལ་བྱ་བ་དེས་སྦྲུལ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཏུ་སྤྲུལ་ནས་མགོ་ བོ་ཁ་ལ་ལའི་ལ་ཐོག་ཏུ་སླེབ་པ་བྱས། མཇུག་མ་ཁམས་ཀྱི་གཡར་མོ་ཐང་དུ་སླེབ་པར་བྱས་ནས། ངའི་བུ་ཚ་དང་འཁོར་གཡོག་རྣམས་བྲན་དུ་འཛུད་དམ་མི་འཛུད་ཟེར་ནས་ཐོག་བཅུ་གསུམ་ ཕབ་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་དབུ་ཞྭའི་སྟེང་དུ་སོལ་བ་རུ་འཐོར་སོང་ནས་ཀླག་མ་བརྙེད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་དག་དང་ཕུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ཏེ་གཟིར་བས། བསྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རང་རྟགས་སྲོག་ གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་ནས་བྲན་དུ་ཁས་བླངས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རིམ་དུ་བཞག་གོ ། དེ་ནས་གཙང་པོ་ན་མར་བྱོན་ཏེ་དོན་ཁ་རིང་མོར་བྱོན་པ་དང་། ཞང་ཞུང་གི་དགྲ་ལྷ་སྲིད་པའི་རྒྱལ་ མོ་མུ་ཚ་མེད་བྱ་བས་བར་ཆད་བྱ་བར་བརྩམས་ནས་རི་ཆེན་པོ་གཉིས་སུ་བརྫུས་ཏེ་སློབ་དཔོན་དཔོན་གཡོག་རྣམས་རི་བར་དུ་བཅར་བར་བྱས་པས། སློབ་དཔོན་གྱིས་བྲག་ལ་ཕྱག་འཁར་བཙུགས་ནས་ བྲག་ལ་ལམ་བྱས་ཏེ། བྲག་གི་ཁ་ན་ཕར་བྱོན་པས་མོ་རབ་ཏུ་དངངས་ཤིང་བྲེད་པར་གྱུར་ཏེ། སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་ཏེ་སྲུང་མར་ཁས་བླངས། གསང་བའི་མཚན་ཡང་གངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་ཀུན་ཏུ་འོད་ཅེས་བྱ་བར་བཏགས་སོ། ། 3-208 དེ་ནས་བྱང
Chinese
‘不，我只是看看。’然后他说：‘我所有的显现都变成了黄金。’ 他伸出右手指向贡塘的右侧，将右侧所有的山都移到了左侧。他伸出左手指向西方，将左侧所有的山都移到了右侧。所有的泥土和石头都变成了瑟、琼和黄金，他还将它们分发给信使们，说：‘我的力量和神通就是这样的。你们要相信我。黄金的主人并不需要这些，但是为了圆满领主的意愿，为了增长福德，暂时拿走这些吧。’然后他将黄金撒向芒域和尼泊尔，并说道：‘未来，西藏所有的黄金都会流向芒域和尼泊尔。’信使们心想：‘赐予我们的这些黄金和玉石到底是什么呢？’当他们各自回到自己的地方查看时，发现真的变成了黄金。于是他们都相信了。 之后，上师师徒们一起前往卡拉拉山口。守护西藏的十二丹玛女神，以及司命大神奥德贡嘉等一百位神灵，还有大龙女玛卓孜坚等前来迎接，说道：‘如果这位阿阇黎进入西藏，我们西藏的鬼神都会成为他的奴隶。’ ‘现在应该阻止这位阿阇黎。’于是他们设置障碍。世间神灵仓巴奥德贡嘉化身为一条巨蛇，头伸到卡拉拉山口，尾巴伸到康区的亚莫塘，说道：‘你要把我的子孙和仆人变成奴隶吗？’然后降下十三道霹雳，将上师头上的帽子击成了煤灰，无法辨认。 之后，上师建立了央达和普巴的金刚橛坛城，进行镇压。十二丹玛女神献出了各自本命的命精，承诺成为奴隶，并被安置在坛城的外围。之后，他们来到藏布那玛，前往东卡仁莫。象雄的战神、司命女王穆查梅试图制造障碍，化为两座大山，让上师师徒们被夹在山间。上师用手杖击打岩石，在岩石上开辟道路。当他们来到岩石的边缘时，女神非常惊慌恐惧，献出了命精，承诺成为护法。上师赐予她秘密的名字，叫做冈吉雍钦衮都沃。 之后，他们前往北方。
English
'No, I'm just looking.' Then he said, 'All my appearances have turned into gold.' He stretched out his right hand towards the right side of Gungtang, and moved all the mountains on the right side to the left. He stretched out his left hand towards the west, and moved all the mountains on the left side to the right. All the mud and stones were transformed into zi, phyong, and gold, and he distributed them to the messengers, saying, 'My power and magical abilities are like this. You should believe in me. The owner of gold does not need these, but in order to fulfill the lord's intentions and to increase merit, take these for now.' Then he scattered the gold towards Mangyul and Nepal, and said, 'In the future, all the gold of Tibet will flow to Mangyul and Nepal.' The messengers thought, 'What are these gold and turquoise that have been given to us?' When they each returned to their places and looked, they found that they had truly turned into gold. So they all believed. After that, the master and disciples went together to the Kharala Pass. The twelve bstan ma goddesses who protect Tibet, as well as the great god of existence, O-lde Gunggyal, and others, a hundred deities, and the great naga goddess Ma-dros Gzi-can and others came to greet them, saying, 'If this Acarya enters Tibet, all the gods and demons of Tibet will become his slaves.' 'Now we should obstruct this Acarya.' So they set up obstacles. The worldly god Tsangpa O-lde Gunggyal transformed into a giant snake, with its head reaching the top of the Kharala Pass and its tail reaching the Gyarmo Tang in Kham, saying, 'Are you going to make my children and servants into slaves?' Then he sent down thirteen thunderbolts, which turned the master's hat into coal ash, making it unrecognizable. After that, the master erected the mandala of Yangdag and Phurba, and suppressed them. The twelve bstan ma goddesses offered the life essence of their respective signs, promised to become slaves, and were placed on the outer rim of the mandala. After that, they went to Tsangpo Nama and proceeded to Donkha Ringmo. The Zhangzhung war god, the queen of existence, Mucha Med, tried to create obstacles, transforming into two great mountains, causing the master and his attendants to be trapped between the mountains. The master struck the rock with his staff, creating a path through the rock. When they reached the edge of the rock, the goddess was very frightened and terrified, offered her life essence, and promised to become a protector. The master gave her the secret name, Gangs kyi Yumchen Kuntu O. After that, they went to the north. --------------------------------------------------------------------------------