Tibetan
ཉིད་ཀྱི་ཤོག་བུ་རྣལ་མ་ལ། །ཚིག་དང་བྲལ་བའི་ཡི་གེ་བྲིས། །ང་ཡིག་མཁན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཡིན། །ཆོས་ཡི་གེ་མེད་པའི་གདམས་ངག་བདོག །འདི་ལྟར་སྣང་བའི་གྱང་ལོགས་ལ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ ལྷ་རིས་བྱས། །ང་ལྷ་བཟོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཡིན། །སྣང་སྟོང་འོད་གསལ་གྱི་གདམས་ངག་བདོག །མི་དུག་ལྔས་ནད་ཀྱིས་ཉེན་པ་ལ། །ཟག་མེད་སྨན་གྱིས་གསོ་བར་བྱེད། །ང་སྨན་པ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཡིན། ། བདུད་རྩི་ཆོས་ཀྱི་གདམས་ངག་བདོག །དད་པ་ཆེ་བའི་མདུན་གྲོས་ཀྱང་། །མི་ཚེ་གཏན་གྱི་མདུན་མ་བྱས། །ང་གཙོ་བོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཡིན། །འཁོར་བ་རྩད་གཅོད་ཀྱི་གདམས་ངག་བདོག །ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེའི་ མཚོན་ཐོགས་ནས། །ཉོན་མོངས་ལོག་པའི་དགྲ་བོ་བཏུལ། །ང་དཔའ་བོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཡིན། །འཁོར་བ་རུ་བཟློག་གི་གདམས་ངག་བདོག །དུག་ལྔའི་གདོན་ལྔ་དགྲར་ལང་ན། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ངོ་བོར་གྲུབ། །ང་ མཐུ་ཆེན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཡིན། །དུག་ལྔ་རྩད་གཅོད་ཀྱི་གདམས་ངག་བདོག །ཁྱོད་གདོང་དམར་སྲིན་པོ་བོད་ཀྱི་རྗེ། །འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་འཁང་སེམས་ཅན། །ང་རྒྱལ་འཁོར་བར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ། །ཉོན་མོངས་དུག་ལྔའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། ། 3-213 བོད་ཀྱི་མངའ་བདག་མ་ལགས་སམ། །ཁྱེད་མངའ་ཐང་ཆེ་བ་བློ་བ་དགའ། །རྒྱལ་པོ་ཉིད་ལ་ཕྱག་མི་འཚལ། །རྒྱལ་པོའི་ན་བཟའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་གསུངས་ནས་ཐལ་མོ་ཡ་གཅིག་དེང་མཛད་ནས་ ཕྱག་གཡས་ཀྱིས་བཙལ་བས། རྒྱལ་པོའི་ན་བཟའ་ལ་མེ་ལྷབ་ཀྱི་འབར་མ་ཐག་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་ཤིན་ཏུ་འགྱོད་དེ་ཕྱག་དབུ་ཐོད་བུད་བུད་དུ་བཙལ་ནས་ཞབས་སྤྱི་བོར་བླངས་ཏེ། དུས་གསུམ་ཀུན་ མཁྱེན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཁྱེད་ལྟ་བུ་ལ་ཕྱག་མ་བཙལ་བ་སོགས་བདག་ཅག་མ་རིག་མུན་པས་སྒྲིབ་པས་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྡིག་པ་ཚབ་པོ་ཆེ་འདི་ལྟར་བགྱིས་པ་ལགས། ད་ནི་གནོང་ཞིང་འགྱོད་པའི་ སྒོ་ནས་བཤགས་དགོས་ན། ཐབས་ཇི་ལྟར་བྱས་ན་ལེགས་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས། རྡོའི་མཆོད་རྟེན་ལྔ་རང་བྱོན་དང་ཁྱད་པར་མེད་པ་བཟོ་ཁྱད་ཤིན་ཏུ་ཐོན་པ་ ཉི་མ་གཅིག་ལ་གྲུབ་པར་བྱས་ན་ཕན་ཡོན་ཤིན་ཏུ་ཆེའོ་གསུངས་པས། རྒྱལ་པོས་འོ་ན་བཟོ་བོ་ཇི་ལྟར་གྲག་ཞུས་པས། ཟས་ཀྱི་གྲབས་ཀྱིས་བཟོ་བོ་རྣམས་སླེབ་ཡོང་བ་ཡོད་གསུངས་མ་ཐག ། བལ་པོ་རྡོ་བཟོ་བ་ལྔ་ཀྲོང་གིས་སླེབ་བྱུང་བས། རྒྱལ་པོ་ཤིན་ཏུ་དགའ་སྟེ་ཟས་སྐོམ་གྱ་ནོམ་པས་ཚིམ་པར་བྱས་ལ། བཞེངས་ལུགས་ཇི་ལྟར་འགབ་སློབ་དཔོན་ལ་ཞུས་པས། ངེད་རང་མཆོད་ཡོན་རྣམས་ལུགས་གཉིས་གང་བྱེད་ཀྱང་ཐོག་མར་ཚེ་བསྲིང་བ་འདི་རང་གལ་ཆེ་བས་ཚེ་རིང་མཆོད་རྟེན་བཞེངས་དགོས་ཏེ། 3-214 དེ་ལ་བཟོ་ཁྱད་ཅི་འདྲ་ཞིག་དགོས་ན། མཆོད་རྟེན་གྱི་བུམ་ལྡིར་གྱི་ལྡན་ལ་ཚེའི་བུམ་པ་རང་བྱོན་གྱི་ཚུལ་དུ་ཡ
Chinese
在自性清净的心之纸上，书写离言之文字。 我乃书者莲花生，拥有离文字之法诀。 于此显现之墙壁上，彩绘无二之本尊画像。 我乃画师莲花生，拥有显空光明之法诀。 对于五毒之病所困之人，以无漏之药疗愈。 我乃医师莲花生，拥有甘露佛法之法诀。 于具信者之前，亦不作永恒之计。 我乃主尊莲花生，拥有断轮回之法诀。 手持智慧与慈悲之利剑，降伏烦恼邪见之敌。 我乃勇士莲花生，拥有回遮轮回之法诀。 当五毒化为五魔而起时，即转成五智之体性。 我乃大能莲花生，拥有断五毒之法诀。 汝乃面赤之罗刹，西藏之王。 心怀世间傲慢之念。 我慢乃轮回之因，以烦恼五毒为庄严。 您不是西藏的统治者吗？ 您拥有广阔的领土，令人欢喜。 我不向国王顶礼，我向国王的衣服顶礼。 说完，他打了一个响指，用右手示意。 国王的衣服立刻燃起了火焰，国王和他的随从非常后悔，他们用头顶礼，将莲花生的脚放在头顶上。 （国王说）全知三世的莲花生，我们没有向您顶礼，因为我们被无明的黑暗所蒙蔽，犯下了身语意三门的重罪。现在我们感到后悔，必须忏悔，请问有什么方法可以补救？ 莲花生大师说：如果能在一日之内建成五座自然显现般的石制佛塔，将会有极大的利益。 国王问：那么工匠该如何寻找呢？ 大师说：准备好食物，工匠们自然会来。 话音刚落，五个来自尼泊尔的石匠就到了，国王非常高兴，用丰盛的食物款待他们，并询问大师该如何建造。 大师说：无论我们供养什么，首先最重要的是长寿，所以必须建造长寿佛塔。 那么，佛塔的建造需要什么样的特色呢？在佛塔的宝瓶座上，要以自然显现的方式雕刻长寿宝瓶。
English
On the pure paper of mind itself, write the wordless letters. I am the writer Padmasambhava, possessing the instruction of non-words. On this appearing wall, create the indivisible deity painting. I am the painter Padmasambhava, possessing the instruction of appearance-emptiness-clear light. To those afflicted by the disease of the five poisons, heal with uncontaminated medicine. I am the doctor Padmasambhava, possessing the instruction of nectar Dharma. Even before the faithful, do not make eternal plans. I am the chief Padmasambhava, possessing the instruction of cutting off samsara. Holding the weapon of wisdom and compassion, subdue the enemy of deluded afflictions. I am the hero Padmasambhava, possessing the instruction of reversing samsara. When the five demons of the five poisons rise as enemies, they are accomplished as the essence of the five wisdoms. I am the powerful Padmasambhava, possessing the instruction of cutting off the five poisons. You, red-faced Rakshasa, king of Tibet, Possessing the arrogance of worldly pride. Pride is the cause of birth in samsara, adorned with the ornaments of the five poisonous emotions. Are you not the sovereign of Tibet? You have great dominion, which is pleasing to the mind. I do not prostrate to the king, but I prostrate to the king's robes. Having said this, he snapped one finger and gestured with his right hand. Immediately, flames blazed from the king's robes, and the king and his entourage were filled with regret. They prostrated with their heads, placing Padmasambhava's feet on their heads. (The king said) All-knowing Padmasambhava, we did not prostrate to you because we were obscured by the darkness of ignorance, and we committed such great sins of body, speech, and mind. Now we feel remorse and regret, and we must confess. Please tell us, what method can we use to remedy this? The master said: If you can build five self-arisen stone stupas, indistinguishable from natural ones, in one day, the benefit will be very great. The king asked: Then how should we find the craftsmen? The master said: Prepare food, and the craftsmen will naturally come. As soon as he finished speaking, five Nepalese stonemasons arrived. The king was very pleased and satisfied them with abundant food and drink, and asked the master how to build the stupas. The master said: Whatever offerings we make, the most important thing is longevity, so we must build a long-life stupa. What kind of features are needed for the stupa? On the vase of the stupa, carve a vase of longevity in a self-arisen manner. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོད་པ་ཅིག་དགོས་གསུངས་ནས། ཚེ་ཆུ་དེར་སྦེད་པའི་ཆོ་ག་མཛད་པ་ ལ་རྟེན་ནས་ད་ལྟའི་བར་དུ་ཡང་བུམ་པའི་གཟུགས་ཀུན་གྱིས་མཐོང་བ་ཡོད་དོ། །དེ་ནས་རང་རེ་རྣམས་ཚེ་རིང་བའི་དགོས་པ་དམ་པའི་ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་ཅིག་ཉམས་སུ་ལེན་དགོས་པས་ ཆོས་གཏེར་མཆོད་རྟེན་བསྒྲུབ་བོ། །དེ་ལ་བཟོ་ཁྱད་ཇི་ལྟར་དགོས་ན། བྲག་རི་པོ་ཏི་གཟིང་པ་འདྲ་བའི་སྟེང་དུ་དགོས་གསུངས་པའི་བྲག་པོ་ཏི་འདྲ་བ་ཡང་ད་ལྟ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་བར་ཡོད་ དོ། །དེའི་རྗེས་ངེད་རང་རྣམས་དམ་པའི་ཆོས་བྱ་བ་ལ་བདུད་བཞི་ལ་སོགས་པའི་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་བཟློག་དགོས་པས་ན། བདུད་འདུལ་མཆོད་རྟེན་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་བཟོ་ཁྱད་ཇི་ལྟ་བུ་ ཞིག་ཡོད་ན། བྲག་རོ་བསྒོང་པ་འདྲ་བའི་སྟེང་དུ་རྒྱག་དགོས་གསུངས་པའི་བྲག་དེ་ཡང་ཀུན་གྱིས་མཐོང་བ་ཡོད་དོ། །དེ་ནས་རང་རེ་རྣམས་དམ་པའི་ཆོས་ལ་བར་ཆད་མེད་པར་བྱས་ནས། གསང་ སྔགས་པ་འདོད་ཡོན་ལམ་དུ་བྱེད་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དགོས་པས་ན། ལོངས་སྤྱོད་མཆོད་རྟེན་བསྒྲུབ་སྟེ། དེའི་བཟོ་ཁྱད་ནི་ནོར་བུའི་ཁོང་དུ་ནོར་བུ་བཞག་པའམ། གཏོར་གཞོང་དུ་གཏོར་མ་བཞག་པ་ལྟ་བུ་དགོས་གསུངས་པའི་བྲག་གཞོང་པ་འདྲ་བའང་ད་ལྟ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་བར་ཡོད་དོ། ། 3-215 དེ་ནས་རང་རེ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་འབྲས་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་པ་ཞིག་དགོས་པས་ན། དངོས་གྲུབ་མཆོད་རྟེན་བཞེངས་པར་ བྱ་སྟེ། དེའི་བཟོ་ཁྱད་ནི་བྲག་ནོར་བུ་མིག་གསུམ། རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པ་འདྲ་བའི་སྟེང་དུ་དགོས་པས་བྲག་ནོར་བུ་འདྲ་བའང་ད་ལྟ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་བར་ཡོད་ཅིང་མཆོད་རྟེན་རྣམས་ཀྱང་བཟོ་ ཁྱད་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་རྒྱ་གར་ལུགས་ཁོ་ནའི་ངོས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་འོད་འབར་བ་ད་ལྟའི་བར་དུ་ཡང་ཀུན་གྱིས་མཆོད་པའི་གནས་སུ་བཞུགས་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རྒྱལ་པོས་རྡོ་མཆོད་ རྣམས་བཞེངས་པའི་དུས། ར་རྫི་ཞིག་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ཏེ། ང་རང་ཡང་འདི་ལྟ་བུའི་མཆོད་རྟེན་ཞིག་འགྲུབ་ན་སྙམ་ར་དཀར་མོའི་འོ་མས་བརྫིས་པའི་ས་ཕག་གི་མཆོད་རྟེན་ཕྲུ་གུ་ཞིག་ བཞེངས་ཏེ་དཀར་རྩི་བྲན་པས། སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེས་ཁྱེད་ཀྱི་འདི་ལྟ་བུ་བྱེད་པ་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་བས་འདི་ལ་ངོ་མཚར་མཆོད་རྟེན་དུ་མིང་ཐོགས་གསུངས་པའང་དེང་སང་གི་བར་དུ་ཡོད་ དོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེས་རབ་གནས་དང་བཀྲ་ཤིས་མངའ་གསོལ་ལ་སོགས་པ་ལེགས་པར་མཛད་རྗེས་བཟོ་བོ་ལྔ་པོ་ཡང་མཆོད་རྟེན་སོ་སོ་ལ་ཐིམ་ཞིང་། བཟོ་ཆས་རྣམས་གཏེར་དུ་བཞུགས་པའི་བྲག་ཟངས་མོ་ཆེ་ཁ་ཕུབ་པ་འདྲ་བ་ད་ལྟ་ཡང་ཡོད། 3-216 འདི་ལྟ་བུའི་རྡོ་མཆོད་བཞེངས་ཚུལ་གྱི་ལོ་རྒྱུས་ཁྱད་པར་ཅན་འདི་རྣམས་གཞན་དུ་གསལ་བ་ཞིག་མ་མཐོང་ཡང་
Chinese
说需要一个命水，于是做了将命水藏于其中的仪式，因此直到现在，人们都能看到宝瓶的形状。之后，我们为了长寿，需要修持清净的殊胜佛法，所以要建造法宝佛塔。那么，在建造方面有什么特殊要求呢？说是要建在像岩石波提船一样的上面，现在人们也能看到像岩石波提一样的岩石。之后，我们为了在修持殊胜佛法时，遣除四魔等一切障碍，所以要建造降魔佛塔。那么，在建造方面有什么特殊要求呢？说是要建在像罗瓦贡巴一样的岩石上，那块岩石现在人们也能看到。之后，我们为了在修持殊胜佛法时没有障碍，并且为了密宗行者在将欲望转化为道时，需要圆满的受用，所以要建造受用佛塔。它的建造特点是，像在宝物中放置宝物，或者像在朵玛盘中放置朵玛一样。说是要像岩石盘子一样，现在人们也能看到。 之后，我们为了修持金刚乘道，在今生就能获得大手印最胜成就的果位，所以要建造成就佛塔。它的建造特点是，要建在像三眼宝岩、堆积的珍宝一样的上面，现在人们也能看到像宝岩一样的岩石，而且这些佛塔的建造特点非常出色，完全是印度风格，闪耀着加持的光芒，直到现在仍然是人们朝拜的地方。像这样，国王建造石佛塔的时候，一个牧羊人感到非常惊奇，心想：‘如果我自己也能建成这样的佛塔就好了。’于是用白母羊的奶揉搓泥土，建造了一个小泥佛塔，并涂上了白灰。莲花生大师说：‘你这样做非常奇妙，所以给它起名为奇妙佛塔。’直到今天仍然存在。之后，莲花生大师圆满地进行了开光和吉祥祝愿等仪式后，五个工匠也融入了各自的佛塔中，工具则变成了伏藏，现在仍然有像倒扣的铜盆一样的岩石。 像这样建造石佛塔的特殊历史，在其他地方没有看到过。
English
He said that a life-water was needed, so he performed the ritual of hiding the life-water in it, and thus until now, everyone can see the shape of the vase. Afterwards, in order for us to have a long life, we need to practice a pure and excellent Dharma, so we will build a Dharma Treasure Stupa. Then, what are the special requirements for construction? It is said that it should be built on something like a rock Poti boat, and now everyone can see the rock that looks like a Poti. Afterwards, in order for us to reverse all the obstacles such as the four maras when practicing the excellent Dharma, we will build a Subduing Mara Stupa. Then, what kind of special features are there in the construction? It is said that it should be built on a rock that looks like a Ro Gongba, and everyone can see that rock now. Afterwards, in order for us to be free from obstacles in practicing the excellent Dharma, and because the secret mantra practitioners need abundant enjoyment when transforming desire into the path, we will build an Enjoyment Stupa. Its construction feature is like placing a jewel inside a jewel, or like placing a torma in a torma plate. It is said that it should be like a rock plate, and now everyone can see it. After that, in order for us to practice the path of Vajrayana and obtain the supreme accomplishment of Mahamudra in this very life, we will build an Accomplishment Stupa. Its construction feature is that it should be on something like a three-eyed jewel rock, a pile of precious stones, and now everyone can see the rock that looks like a jewel rock, and the construction features of these stupas are also outstanding. The blessing light of the Indian style is shining, and until now it is still a place for people to worship. In this way, when the king was building the stone stupas, a shepherd was very surprised and thought, 'If I could build such a stupa myself.' So he kneaded the soil with the milk of a white ewe and built a small mud stupa, and painted it with white lime. Guru Rinpoche said, 'It is very wonderful for you to do this, so name it the Wonderful Stupa.' It still exists today. Afterwards, after Guru Rinpoche completed the consecration and auspicious blessings, the five craftsmen also merged into their respective stupas, and the tools became treasures, and now there is still a rock that looks like an overturned copper basin. Although I have not seen elsewhere such a special history of how to build a stone stupa like this. --------------------------------------------------------------------------------