Tibetan
ོགས་འདུལ་དོན་དུ། །ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། །སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་ནམ་མཁའ་བཀང་། །གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་ཡང་བསྐུལ། །ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ ཨ་ལ་ལ། །ཚམ་རྔམ་དཔའ་བརྟུལ་འཇིག་རྟེན་གཡོ། །དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་རབ་ཏུ་བརྒྱལ། །ཁ་ནས་ཁྲག་སྐྱུག་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །པདྨ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ཡིས། །དབུགས་ཕྱུང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས། །དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་བརྒྱལ་བསད་དོ། ། 3-271 སྐད་ངན་འདོན་པ་སྐྱབས་འཚོལ་ལོ། །བདག་ཅག་དཔལ་གྱིས་བཀའ་སྩལ་ཉན། །ཅི་བགྱི་ཞེས་ནི་བཀའ་བསྒོ་མཛོད། །གསང་བའི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་དྲེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །དཔལ་གྱི་བཀའ་བཞིན་བྱེད་ པ་ན། །རང་རང་ལུགས་ནི་ཇི་ལྟར་སྒྲུབ། །སྲོག་གི་སྙིང་པོ་གང་ནས་དྲངས། །མཐུན་པའི་དམ་རྫས་གང་ལ་དགྱེས། །དཀྱིལ་འཁོར་བཅའ་གཞི་ཇི་ལྟར་བྱ། །རང་རང་ལས་རྣམས་གང་ལ་དགའ། །བཀའ་བཞིན་བྱེད་ ན་ཚུར་སྨྲོས་ཤིག །དྲེགས་པ་ཅན་གྱི་ཚོགས་ནང་ནས། །ལྷ་མི་དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོ་ཡིས། །བཅོམ་ལྡན་པདྨ་ཁྲོས་པ་དང་། །འཁོར་གྱི་གསང་བདག་ཆེན་པོ་ལ། །བདག་ཅག་དྲེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ནི། །སྐྱེ་བ་ སྔ་མའི་ལས་དབང་གིས། །མ་བསྒྲུབ་སྲོག་གཅོད་ལས་སུ་སྐྱེས། །དེ་རྣམས་ནང་ནས་བདག་ལུས་ནི། །རི་རབ་རི་ཡི་རྩེ་མོ་ནས། །དཔག་བསམ་ཤིང་གི་རྩ་བ་ན། །བདུད་མཁར་རྩེ་དགུའི་ནང་ཤེད་ན། ། མི་རོ་རྟ་རོའི་ཁྲི་སྟེང་ན། །བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རཱ་ཛ་རྒྱལ་བ་བཞུགས། །རི་རབ་བྱང་ཤར་ཟོམ་ཤེད་ན། །དཔག་བསམ་ཤིང་གི་རྩ་བ་ན། །མ་དྲོས་མཚོ་ཡི་ནང་ཤེད་ན། །ཀླུ་མོ་དཀར་ མོ་མགོ་ཅོག་ཅན། །ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ལྕམ་ཅིག་མ། །ས་བདག་གཉན་གྱི་ཕྱི་མོ་མཛད། །ལུས་ལ་འདོད་ཆགས་ཆུ་ལྟར་ཁོལ། །སྲིད་པ་གསུམ་ན་ཁྱོ་མ་བརྙེད། །ཡིད་ཀྱི་གདུང་སྟེ་གནས་པ་ལ། །ཡབ་གཅིག་བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། ། 3-272 བདུད་ནག་པོ་འཛུམ་མེད་ལ་འཕྲིན་བརྫངས་ནས། ཀླུ་མོ་ལ་སྲིད་པའི་མཛའ་ནང་བྱས་ན་མི་རུང་ངམ། ཀླུ་མོའི་ཞལ་ནས། སྲིད་པའི་མཛའ་ནང་བྱ་བ་ང་ཡང་དགའ་སྟེ། ང་འདོད་ཆགས་ཆེ། ཁྱོད་ ཞེ་སྡང་ཆེ། འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་གཉིས་འཚོགས་པ་ལས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་པར་བྱེད་པའི་གནོད་སྦྱིན་མང་པོ་འོང་ན་ཇི་གཙུག་བྱེད། དེ་སྐད་ཅེས་གུས་པས་འཕྲིན་བརྫངས་སོ། །ཡང་བདུད་ཀྱི་ ཞལ་ནས། འཇིག་རྟེན་སྟོང་ཡང་འདོད་སྟེ། དེ་སྟོང་པ་ང་ཡི་ལས་ཡིན། བདུད་ཀླུ་མོ་གཉིས་རི་རབ་ཀྱི་ཟོམ་རྩེ་ལ་སྲིད་པ་བཤོས་པ་ལས། ཟླ་བ་ལྔ་ན་སྒོ་ང་བཅུ་གསུམ་སྐྱེས། །སྒོ་ ང་འགུལ་ལྡོག་མེ་རུ་འབར་བ་ལས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་སྒྲ་དང་མུན་ནག་འཐིབ། །ཡུམ་ཀླུ་མོ་རྔམས་ཏེ་སྒོ་ང་རྣམས་སླར་ཁོང་དུ་མིད་དོ། །མིད་མ་ཁད་དེ་ལ་རང་གི་ལུས་ལས་མེ་ འབར། ཁ་ནས་ཁྲག་བྱུང་།
Chinese
为了调伏，以大神通的等持力，使秘密主金刚手（藏文：གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་，含义：密宗中守护秘密的本尊）和化身的忿怒尊众充满虚空。又催促秘密主，‘哈！哈！嘻！嘻！啊！啦！啦！’ 以威猛雄姿震动世界，使骄慢者们极度惊恐，口吐鲜血，以威力压制。莲花饮血大尊（梵文：पद्म हेरुका，罗马转写：Padma Heruka，汉语字面意思：莲花饮血者）吸出其气息，安住于等持中，将骄慢者们吓昏杀死。 发出恶声，寻求救护。‘我等愿听从尊者的教令，有何吩咐？’秘密主说道：‘听着，所有骄慢的众生，若能遵从尊者的教令，各自的仪轨应如何修持？从何处提取命根？喜欢何种和合的誓物？坛城的建立基础应如何做？喜欢何种事业？若能遵从教令，就说出来！’ 在骄慢者的众生中，天人善士说道：‘世尊莲花忿怒尊（梵文：भगवत पद्म क्रोध，罗马转写：Bhagavat Padma Krodha，汉语字面意思：世尊莲花忿怒）和眷属秘密主，我等骄慢的众生，因前世的业力，生于不修行便杀生的行业中。其中我的身体，在须弥山的山顶上，如意树的根部，九头魔宫的中心，人尸马尸的座垫上，魔王罗睺（梵文：राहु，罗马转写：Rāhu，汉语字面意思：罗睺）安住于此。 在须弥山的东北角，如意树的根部，玛垂（梵文：अनवतप्त，罗马转写：Anavatapta，汉语字面意思：无热恼）海的中心，有白色的龙女，头上有发髻，是八大龙王的姐妹，是地神年（藏文：ས་བདག་གཉན་，含义：地神）的外婆，身上充满如水般的贪欲，三界之中未找到丈夫，心中充满忧伤。其父魔王，派遣黑面无笑魔（藏文：བདུད་ནག་པོ་འཛུམ་མེད་，含义：黑面无笑魔）送信，问龙女：‘与魔缔结婚姻如何？’ 龙女回答说：‘我很乐意缔结婚姻，但我贪欲大，你嗔恨大，贪欲和嗔恨结合，会产生许多毁灭世界的夜叉（梵文：यक्ष，罗马转写：Yakṣa，汉语字面意思：夜叉），那该如何是好？’这样恭敬地回信。魔王又说：‘世界毁灭我也愿意，毁灭世界是我的事业。’魔和龙女在须弥山的顶端交合，五个月后生了十三个蛋。蛋震动燃烧，世界充满声音和黑暗。龙女愤怒地将蛋吞回腹中。吞下后，身体燃烧，口中流血。
English
In order to subdue, with the samadhi of great miraculous power, the secret lord Vajrapani (Tibetan: གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་, meaning: the secret-guarding deity in Tantra) and the wrathful assembly of emanations filled the sky. He also urged the secret lord, 'Ha! Ha! Hi! Hi! Ah! La! La!' With a majestic and heroic posture, he shook the world, causing the arrogant ones to be extremely frightened, vomiting blood, and suppressing them with power. The great Padma Heruka (Sanskrit: पद्म हेरुका, Roman transliteration: Padma Heruka, literal meaning: Lotus Blood Drinker) drew out their breath, remained in samadhi, and frightened the arrogant ones to death. Uttering evil sounds, they sought protection. 'We are willing to listen to the commands of the尊者 (zun zhe, honorific title), what are your instructions?' The secret lord said, 'Listen, all you arrogant beings, if you can follow the commands of the 尊者 (zun zhe, honorific title), how should you practice your respective rituals? From where should you extract the life force? What kind of harmonious vows do you like? How should the foundation for the mandala be laid? What kind of activities do you enjoy? If you can follow the commands, then speak up!' Among the arrogant beings, the deva (god) and virtuous layperson said, 'Bhagavan Padma Krodha (Sanskrit: भगवत पद्म क्रोध, Roman transliteration: Bhagavat Padma Krodha, literal meaning: Lord Lotus Wrathful) and his retinue, the secret lord, we arrogant beings, due to the karma of our previous lives, were born into the profession of killing without practice. Among them, my body is on the summit of Mount Sumeru, at the root of the wish-fulfilling tree, in the center of the nine-headed demon palace, on the seat of human and horse corpses, where the demon king Rahu (Sanskrit: राहु, Roman transliteration: Rāhu, literal meaning: Rahu) resides. In the northeast corner of Mount Sumeru, at the root of the wish-fulfilling tree, in the center of Lake Anavatapta (Sanskrit: अनवतप्त, Roman transliteration: Anavatapta, literal meaning: Without Heat), there is a white dragon girl with a topknot, the sister of the eight great dragon kings, the grandmother of the earth god Nyan (Tibetan: ས་བདག་གཉན་, meaning: earth god), her body filled with desire like water, having not found a husband in the three realms, her heart filled with sorrow. Her father, the demon king, sent a message to the black-faced, unsmiling demon (Tibetan: བདུད་ནག་པོ་འཛུམ་མེད་, meaning: black-faced, unsmiling demon), asking the dragon girl, 'How about marrying a demon?' The dragon girl replied, 'I am happy to marry, but my desire is great, and your hatred is great. If desire and hatred combine, many yakshas (Sanskrit: यक्ष, Roman transliteration: Yakṣa, literal meaning: Yaksha) who destroy the world will be born, what should we do then?' She respectfully sent back the message. The demon king said again, 'I am willing to destroy the world, destroying the world is my business.' The demon and the dragon girl copulated on the summit of Mount Sumeru, and after five months, thirteen eggs were born. The eggs shook and burned, and the world was filled with sound and darkness. The dragon girl angrily swallowed the eggs back into her womb. After swallowing, her body burned, and blood flowed from her mouth. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སྣ་ནས་གློག་བྱུང་། མིག་ནས་མཆི་མ་ཁྲག་གི་ཆར་དུ་བབས། ལུས་ཀྱང་འཇིག་པ་སྙམ་བྱེད་པ། རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཚངས་པ་ལྷའི་གནས་སུ་བདུད་ཐོད་ཕྲེང་ཅན་གྱི་ སྤྱན་སྔར་ཕྱིན་ཏེ། སྒོ་ང་དེ་དག་སྐྱུགས་ནས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕུལ་ཏེ། སྒོ་ང་འདི་རྣམས་ནས་གནོད་སྦྱིན་གདུག་པ་མ་རུང་བ་ཡོང་བས། བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་འདུལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། 3-273 ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་སྒོ་ང་དེ་རྣམས་ཁྱེར་ནས་ཚངས་པ་ལྷའི་གནས་སུ་རྡོ་ཨ་མོ་ལི་ཀའི་སྟེང་དུ་བཞག་སྟེ། རྡོ་རེ་རེ་འཕང་ཞིང་རྡོལ་བ་ལས། སྒོ་ང་དང་པོ་ནས་བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་ པོ་བསྐོས་རྗེས་བྲང་དཀར་བྱུང་། སྒོ་ང་དེའི་འོག་མ་རྡོལ་བ་ལ་གཟའ་བདུད་ར་ཧུ་ལ་བྱུང་། དེའི་འོག་མ་རྡོལ་བས་མགོན་པོ་མུ་ཁ་ཟུང་གཉིས་གདོང་ཅན་བྱུང་། དེའི་འོག་མ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ ཤེལ་གིང་དཀར་པོ་བྱུང་། དེའི་འོག་མ་ནས་དྲེགས་པ་དགུ་དབང་ཆེ་བྱུང་། དེའི་འོག་མ་ནས་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་བྱུང་། དེའི་འོག་མ་ནས་ཚངས་པ་དུང་གི་ཁོང་སེང་ཅན་བྱུང་། དེའི་འོག་མ་ ནས་སོག་པོ་ལྕགས་ཀྱི་སྨ་ར་ཅན་བྱུང་། དེའི་འོག་མ་ནས་ཡེ་ཁ་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་བྱུང་། དེའི་འོག་མ་ནས་སྲིད་པ་གཞི་འཛིན་ནོར་གྱི་བདག་པོ་བྱུང་། དེའི་འོག་མ་ནས་ཡར་ཤུ་དམར་ པོ་བྱུང་ངོ་། བདུན་ཚིགས་པ་དེ་གནམ་དུ་ཡར་བ་ལས། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཁྲོས་ཏེ་དེད་པས་ཟིན། ས་ལ་ལན་གསུམ་བརྡབ་ནས་ཕྱག་རྒྱབ་པས་སྒོ་ང་གས་པའི་ནང་ནས་བདུད་ཀྱི་ བུ་མི་འདྲ་བ་ལྷའི་སྲས་པོ་འདྲ་བ་ཅིག་བྱུང་ངོ་། །སྐུ་གཟུགས་ནི་དཀར་ལ་ཆེ་བ། དབུ་ལ་གླིང་བཞི་རི་རབ་ཀྱི་དཔེ་འདྲ་བས་བརྒྱན་པ། ལུས་ལ་རྒྱལ་རྟགས་བཅུ་གསུམ་ཚང་བ་ངོ་མཚར་བ་གཅིག་བྱུང་ནས། 3-274 ཡ་མཚན་སྐྱེས་ཏེ་མཚན་ཡང་སྤེ་དཀར་རྒྱལ་པོར་བཏགས་སོ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་ལུས་པོ་མིའི་ལུས་པོ་ལ། མགོ་བོ་བྱ་ཁྱུང་གི་མགོ་བོ་བྱུང་ནས། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ལྷའི་དགེ་བསྙེན་ ཁྱུང་ཆེན་ཀླུ་འབྲུག་འདུལ་དུ་བཏགས་སོ། །ལྷ་མ་ཡིན་ལ་དམག་འདྲེན་པའི་དུས། ཆིབས་སུ་སེང་གེ་དཀར་པོ་ཆིབས། སྐུ་ལ་དར་དཀར་གྱི་རལ་ག་གསོལ། དབུ་ལ་གླིང་ཞུ་སྔོན་པོ་གསོལ་བ། ཕྱག་ ན་སྤུ་གྲི་བསྐོར་ཞིང་ཕྱིན་པས་དུས་སུ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དམག་བཅོམ་པས་ལྷའི་དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོར་བཏགས་སོ། །ལྷའི་ཡུལ་དུ་གྲགས་པའི་དུས་སུ་ལྷའི་བསམ་གཏན་བསྲུང་དུ་བཅུག་པས། བསམ་གཏན་གྱི་ ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་ཞུགས་པའི་ཚེ། དགེ་བསྙེན་ནག་པོ་དུན་རིང་ཧར་དུ་བཏགས་སོ། །དེ་ལྟའི་དུས་ན་མཚན་མང་པོ་ལགས་ཏེ། གང་ནས་བོས་ཀྱང་ལྷའི་དགེ་བསྙེན་བདག་ལགས་སོ། །བདག་གི་ཡབ་ནི་ བདུད། ཡུམ་ནི་ཀླུ་བདུད་གཟའ་སྨིན་དཀར་མོ་ལགས་སོ། །འཁོར་ནི་སྟོང་དཔོན་ཆེན་པོ་དང་། དམག་དཔོན་ཆེན་པོ་དང་། སྲོག་བདག་ནག་པོ་དང་། ར
Chinese
突然间，闪电从空中劈下，我的眼中流出如血般的泪水，我感觉我的身体都要崩溃了。我前往须弥山顶，在梵天神殿中，于魔王骷髅鬘者的面前，我吐出了那些蛋，并将它们献给了尊贵的金刚手菩萨，禀告道：‘这些蛋中将会出现凶猛残暴的夜叉，请您加持并调伏它们。’ 金刚手菩萨拿起那些蛋，将它们放在梵天神殿中的一块白色猫眼石上，每扔一块石头，蛋就破裂。第一个蛋中出现了被任命为魔王的布朗卡尔（Brang dkar）。下一个蛋破裂后，出现了曜魔罗睺罗（gZa' bdud ra hu la）。再下一个蛋破裂后，出现了双面怙主穆卡宗（Mgon po mu kha zung gnyis gdong can）。再下一个蛋中出现了东方白水晶灵（Shar phyogs shel ging dkar po）。再下一个蛋中出现了傲慢九尊大权神（Dregs pa dgu dbang che）。再下一个蛋中出现了莲花舞自在（Padma gar gyi dbang phyug）。再下一个蛋中出现了梵天海螺空心者（Tshangs pa dung gi khong seng can）。再下一个蛋中出现了蒙古铁须者（Sog po lcags kyi sma ra can）。再下一个蛋中出现了叶卡幻化之王（Ye kha 'phrul gyi rgyal po）。再下一个蛋中出现了司命基主财神（Srid pa gzhi 'dzin nor gyi bdag po）。再下一个蛋中出现了雅秀玛波（Yar shu dmar po）。当第七个断肢升到天空时，尊贵的金刚手菩萨怒不可遏，追赶并抓住了它。他将它在地上摔了三次，并用手印封印，蛋壳破裂后，从中出现了一个与众不同的魔子，像天神之子一样。 他的身躯洁白而高大，头上装饰着象征四大部洲和须弥山的饰物，身上具备十三种王室标志，非常奇妙。人们惊叹不已，并给他取名为白贝王（Spe dkar rgyal po）。紧接着，他的身体变成了人的身体，头部变成了大鹏鸟的头部。天界之主帝释天任命他为天界护法大鹏金翅鸟，负责调伏龙族。 当他率领天人军队作战时，他骑着一头白狮，身披白色丝绸披风，头戴蓝色边帽，手持弯刀巡视，及时击败了非天军队，因此被誉为伟大的天界护法。当他在天界闻名时，他被安排守护天界的禅定。当他进入禅定三昧时，他被称为黑护法敦仁哈尔（Dge bsnyen nag po dun ring har）。 在那样的时代，他有很多名字。无论从哪里呼唤，他都是天界的护法。我的父亲是魔，母亲是龙魔曜施明妃（kLu bdud gza' smin dkar mo）。眷属有大千户长、大将军、黑夺命者等。
English
Suddenly, lightning struck from the sky, and tears of blood streamed from my eyes. I felt as if my body was about to collapse. I went to the summit of Mount Sumeru, to the abode of Brahma, and before the demon Thödphrengchen (Thöd phreng can), I vomited those eggs and offered them to the glorious Vajrapani (dPal phyag na rdo rje), saying, 'From these eggs will come fierce and cruel Yakshas. Please bless and subdue them.' Vajrapani took those eggs and placed them on a white cat's eye stone in the abode of Brahma. As each stone was thrown and cracked, the first egg hatched, and Brangkar (Brang dkar) was appointed as the king of demons. When the next egg cracked, Rahula (gZa' bdud ra hu la) appeared. When the next one cracked, the two-faced Protector Mukhasung (Mgon po mu kha zung gnyis gdong can) appeared. From the next one came the White Crystal Ling of the East (Shar phyogs shel ging dkar po). From the next one came the powerful Nine Lords of Pride (Dregs pa dgu dbang che). From the next one came Padma Gardyi Wangchuk (Padma gar gyi dbang phyug). From the next one came Brahma with a Conch Shell Cavity (Tshangs pa dung gi khong seng can). From the next one came the Mongol with an Iron Beard (Sog po lcags kyi sma ra can). From the next one came Yekha, the King of Illusions (Ye kha 'phrul gyi rgyal po). From the next one came the Lord of Wealth, the Foundation of Existence (Srid pa gzhi 'dzin nor gyi bdag po). From the next one came Yarshu Marpo (Yar shu dmar po). As the seventh severed limb rose into the sky, the glorious Vajrapani became enraged, chased after it, and caught it. He slammed it to the ground three times and sealed it with a mudra, and from the cracked egg emerged an extraordinary demon child, like a son of the gods. His body was white and large, his head adorned with symbols of the four continents and Mount Sumeru, and his body possessed the thirteen royal emblems, which was wondrous. Amazed, they named him White Conch King (Spe dkar rgyal po). Immediately, his body became a human body, and his head became the head of a Garuda. Indra, the lord of the gods, appointed him as the great Garuda attendant of the gods, to subdue the Nagas and dragons. When he led the armies of the gods to war, he rode a white lion, wore a white silk cloak, and a blue-brimmed hat. Wielding a curved knife, he went forth and defeated the armies of the Asuras in time, and was therefore known as the great attendant of the gods. When he became famous in the realm of the gods, he was assigned to guard the meditation of the gods. When he entered the Samadhi of meditation, he was called the Black Attendant Dunring Har (Dge bsnyen nag po dun ring har). At that time, he had many names. No matter where he was called from, he was the attendant of the gods. My father is a demon, and my mother is the Naga demon Gza' Min Karmo (kLu bdud gza' smin dkar mo). My retinue includes the great chiliarch, the great general, and the black life-taker. --------------------------------------------------------------------------------