Tibetan
བ་ཏུ་མང་པོས་བསྐོར་བའི་དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། ཁྲག་གི་རྦ་ རླབས་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པའི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་ཁྲག་འཐུང་འཇིགས་སུ་རུང་བ། གཏུམ་དྲག་འབར་བའི་སྐུ་བཞེངས་ཏེ། མི་མཐུན་པའི་ཚོགས་སྣ་ཚོགས་འདུལ་བའི་དོན་དུ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་ འཛིན་ལ་ཞུགས་ཏེ་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་ནམ་མཁའ་གང་བ་སྤྲོས་ཤིང་། དེའི་ནང་ནས་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལའང་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་ཏེ་ཧ་ཧ་དང་། ཧི་ཧི་དང་། ཨ་ལ་ལ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་པའི་སྒྲ་སྐད་དང་། 3-267 ཚམ་ངམ་དཔའ་བརྟུལ་གྱི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྟན་ཏེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གཡོ་བར་མཛད་དོ། ། དེའི་ཚེ་དུར་ཁྲོད་ལི་འདུ་ན་གནས་ཤིང་འཁོད་པའི་འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་ཚོགས་དེ་ རྣམས་ལ་ལ་བརྒྱལ། ལ་ལ་ཁྲག་སྐྱུགས། ལ་ལ་སྐད་ངན་འདོན་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ་སྐྱབས་འཚོལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་འཇིག་རྟེན་ལྷ་སྲིན་གྱི་ཚོགས་ལ་ བཀའ་སྩལ་པ་ནི། ཁྱེད་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་ན་རང་རང་གི་སྲོག་སྙིང་འབུལ་བ་དང་། སོ་སོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་། མཐུན་པའི་དམ་རྫས་གང་ལ་གང་དགའ་བ་ དང་། དཀྱིལ་འཁོར་བཅའ་གཞི་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་དང་། རང་རང་གི་ལས་སྐལ་གང་ཡིན་པ་སོགས་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་བསྐུལ་བ་དང་། དྲེགས་པ་ཅན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ལྷའི་དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོའམ། ཆོས་ སྐྱོང་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་། གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་གོང་གི་དྲི་བའི་ལན་རྣམས་སོ་སོ་དང་། ཁྱད་པར་དྲེགས་བྱེད་སོ་སོའི་སྐྱེ་བ་སྔ་མའི་ ལས་ཀྱི་ལུས་ཐ་དད་དུ་གྲུབ་ཚུལ་དང་། དེའི་ནང་ནས་དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོ་རང་ཉིད་ཀྱི་མེས་ཡབ་ནི། རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་དཔག་བསམ་ཤིང་གི་རྩ་བ་ན། བདུད་མཁར་རྩེ་དགུའི་ནང་། མི་རོ་རྟ་རོའི་ཁྲི་སྟེང་ན་བཞུགས་པའི་བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ར་ཛ་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། 3-268 ཡུམ་ནི་རི་རབ་ཀྱི་བྱང་ཤར། དཔག་བསམ་ཤིང་གི་རྩ་བ་ན་མཚོ་མ་དྲོས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ནང་ན་ཀླུ་མོ་དཀར་མོ་མགོ་ཅོག་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་ཡབ་ཡུམ་དེ་གཉིས་ཀྱི་སྲས་སུ་ འཁྲུངས་པའི་ཚུལ་ནི། དེ་ཡང་བདུད་དང་ཀླུ་མོ་གཉིས་ཕན་ཚུན་ཆགས་པའི་འཕྲིན་བསྲིངས་ཤིང་། ཕན་ཚུན་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རོལ་བ་ལས། ཀླུ་མོ་ལ་རི་རབ་ཀྱི་རྩེར་ཟླ་བ་ལྔ་ནས་སྒོ་ང་བཅུ་ གསུམ་སྐྱེས་ཏེ། སྒོ་ང་རྣམས་ལ་མེ་འབར་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་སྒྲ་དང་། མུན་ནག་འཐིབ་པ་སོགས་བྱུང་བས་ཀླུ་མོ་རྔམ་སྟེ་སྒོ་ང་རྣམས་སླར་རང་གིས་ཟོས་པའི་ཚེ་དེ་མ་ ཐག་ཀླུ་མོ་རང་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ལ་མེ་འབར་བ་དང་། སྣ་ནས་གློག་འཁྱུག་པ་དང་། མིག་ནས་ཁྲག་འཛག་པ་དང་། ལུས་ཀྱང་འཇིག་པས་སྙམ་བྱེ
Chinese
在众多眷属围绕的燃烧尸陀林宫殿中，于血浪翻滚的中央，世尊（梵文：Bhagavan，含义：拥有财富、荣耀、力量、智慧、美德和解脱者）莲花饮血（梵文：Padma Heruka，含义：莲花忿怒尊）威猛可怖，以炽燃的忿怒身姿显现，为了调伏各种不顺之众，进入大神通之等持，幻化出遍满虚空的忿怒尊众。其中，也猛烈地催促秘密主（梵文：Guhyapati，含义：秘密之主）金刚手（梵文：Vajrapani，含义：手持金刚杵者），发出哈哈、嘿嘿、阿拉拉拉等恐怖的声响， 示现无数的勇猛威慑之众，震动一切世间。当时，居住在尸陀林利度（梵文：Lidou，含义：尸陀林名）的傲慢世间众，有的昏厥，有的吐血，有的发出恶声，全部被压制，寻求庇护。当时，秘密主金刚手对世间天龙等众下令：‘你们若能遵从世尊吉祥莲花嘿噜嘎（梵文：Padma Heruka，含义：莲花忿怒尊）的教令，就献上各自的命根，以及各自的修法，以及任何适宜的誓言物，以及坛城的建造方式，以及各自的业分等等。’ 傲慢众中，一位大天善友（梵文：Kalyanamitra，含义：善知识）或大法护（梵文：Dharmapala，含义：护法者）回答世尊莲花嘿噜嘎和秘密主金刚手：‘关于上述问题，我将分别陈述，特别是各自傲慢的众生前世业力所形成的各种身躯，以及其中大善友我自己的祖父，乃是居住在须弥山顶端如意树根部的九头魔宫中，坐在人尸马尸之上的魔王罗阇（梵文：Raja，含义：国王）国王。’ ‘母亲则是须弥山的东北方，如意树的根部，名为不热海（梵文：Anavatapta，含义：无热恼）的海中，名为白发髻的龙女，此二者结合生下了我。’其过程是，魔与龙女互通情意，相互嬉戏，龙女在须弥山顶产下十三个蛋，蛋发出火焰，世间出现声响和黑暗，龙女惊恐，将蛋吞食，随即自身燃起火焰，鼻中闪电，眼中流血，身体也随之崩坏。
English
In the burning charnel ground palace surrounded by many retinues, in the midst of the churning waves of blood, the Bhagavan (Sanskrit: Bhagavan, meaning: one who possesses wealth, glory, power, wisdom, virtue, and liberation) Padma Heruka (Sanskrit: Padma Heruka, meaning: Lotus Wrathful One) is terrifying and dreadful, manifesting with a blazing wrathful body. In order to subdue the various discordant beings, he enters into the samadhi of great magical power, emanating a multitude of wrathful deities filling the sky. Among them, he also fiercely urges the secret lord (Sanskrit: Guhyapati, meaning: lord of secrets) Vajrapani (Sanskrit: Vajrapani, meaning: one who holds the vajra), emitting terrifying sounds such as haha, hihi, alala, etc., displaying countless assemblies of courageous and intimidating beings, shaking all the realms of the world. At that time, the arrogant worldly beings dwelling in the charnel ground Lidou (Sanskrit: Lidou, meaning: name of a charnel ground), some fainted, some vomited blood, some uttered evil sounds, all were suppressed and sought refuge. At that time, the secret lord Vajrapani commanded the worldly gods and demons: 'If you can abide by the command of the Bhagavan glorious Padma Heruka, offer your respective life essences, as well as your respective practices, and whatever appropriate samaya substances, and the manner of constructing the mandala, and your respective karmic shares, etc.' Among the arrogant beings, a great deva kalyanamitra (Sanskrit: Kalyanamitra, meaning: spiritual friend) or a great dharmapala (Sanskrit: Dharmapala, meaning: Dharma protector) replied to the Bhagavan Padma Heruka and the secret lord Vajrapani: 'Regarding the aforementioned questions, I will state them separately, especially the various bodies formed by the karma of the previous lives of the respective arrogant beings, and among them, the grandfather of the great kalyanamitra myself, is the demon king Raja (Sanskrit: Raja, meaning: king) residing in the nine-headed demon palace at the root of the wish-fulfilling tree on the summit of Mount Sumeru, sitting on a throne of human and horse corpses.' 'The mother is the northeast of Mount Sumeru, at the root of the wish-fulfilling tree, in the sea called Anavatapta (Sanskrit: Anavatapta, meaning: without heat), a Naga woman named White Crest, these two gave birth to me.' The process was that the demon and the Naga woman exchanged affections and frolicked together, and the Naga woman gave birth to thirteen eggs on the summit of Mount Sumeru over five months. The eggs emitted flames, and sounds and darkness appeared in the world. The Naga woman was frightened and swallowed the eggs again, and immediately the Naga woman herself was engulfed in flames, lightning flashed from her nose, blood dripped from her eyes, and her body also collapsed. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ད་པ་བྱུང་བའི་ཚེ་རི་རབ་རྩེར་ཕྱིན་ནས། བདུད་ ཀྱི་དྲུང་དུ་སྒོ་ང་རྣམས་སྐྱུགས་ནས་གསང་བདག་ཕྱག་རྡོར་ལ་ཕུལ་ཏེ། འདི་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་མ་རུང་བ་འབྱུང་བས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཅིག་པར་གསོལ་བ་ན། གསང་བདག་གིས་ཀྱང་རྡོ་ཨ་མོ་ ལི་ཁའི་སྟེང་དུ་སྒོ་ང་རྣམས་བཞག་སྟེ་རྡོལ་བ་མཛད་པ་ལས། དེ་དག་གི་ནང་ནས་རིམ་པ་བཞིན། རྒྱལ་པོ་སྐོས་རྗེས་བྲང་དཀར་དང་། གཟའ་བདུད་ར་ཧུ་ལ་དང་། མགོན་པོ་མུ་ཁ་ཟུང་གཉིས་གདོང་ཅན་དང་། 3-269 ཤར་ཕྱོགས་ཤེལ་གྱིང་དཀར་པོ་དང་། དྲེགས་པ་དགུ་དབང་ཆེ་དང་། པདྨ་གར་དབང་དང་། ཚངས་པ་དུང་གི་ཁོང་སེང་ཅན་དང་། སོག་པོ་ལྕགས་ཀྱི་སྨ་ར་ཅན་དང་། ཡེ་ཁ་འཁྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་དང་། སྲིད་པ་གཞི་འཛིན་ནོར་གྱི་བདག་པོ་དང་། ཡ་ཤུད་དམར་པོ་ལ་སོགས་པ་རིམ་པར་བྱུང་ཞིང་། སྒོ་ང་བདུན་ཚིགས་པ་དེ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་བ་ལས། ཕྱག་རྡོར་གྱིས་དེད་ཅིང་ཟིན་ནས་རྡོལ་ བ་ན་ལྷའི་དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོའམ། ཆོས་སྐྱོང་ཆེན་པོ་ཉིད་བྱུང་སྟེ། དེ་ཡང་གཞན་ལས་ངོ་མཚར་བའི་མཚན་རྟགས་མང་པོ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བྱུང་བས། མཚན་ཡང་སྤེ་དཀར་རྒྱལ་པོར་བཏགས་ཤིང་། དུས་ དེར་མིའི་ལུས་ལ་མགོ་བོ་བྱ་ཁྱུང་དུ་བྱུང་བས། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ལྷའི་དགེ་བསྙེན་ཁྱུང་ཆེན་ཀླུ་འབྲུག་འདུལ་དུ་བཏགས་ཤིང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཡུལ་དུ་དམག་དྲངས་ཏེ་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཕམ་པར་ བྱས་པའི་དུས་སུ་ལྷའི་དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོར་གྲགས་པ་དང་། གཞན་ཡང་རང་གི་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་དང་། འཁོར་དང་བློན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་ཡོད་པའི་ཚུལ་རྣམས་རྒྱས་པར་ཞུས་ནས་སངས་རྒྱས་ ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཁས་བླངས་ཤིང་དམ་བཅས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཡང་རྒྱལ་པོ་ཤེལ་ཕྲེང་དཀར་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་ལས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། རུ་ཏྲ་རཱ་ཛ་བྷ་བྷི་ཏནྟྲ་གྷུ་ཧྱ་ན་མཿ 3-270 བོད་སྐད་དུ། བདུད་རྒྱལ་ཤེལ་ཕྲེང་གསང་བའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་བྱེད་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གི་ཐོས་པའི་དུས་ཅིག་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་ ཁྲག་འཐུང་འཇིགས་སུ་རུང་བ་གཏུམ་རྔམ་དྲག་པོས་འབར་བའི་སྐུར་སྟོན་པ། ང་རྒྱལ་གྱིས་བདུད་དཔུང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ། ཧ་ཧ་དང་ཧི་ཧིའི་གད་རྒྱང་སྒྲོགས་པ། སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་ཀྱིས་ བརྒྱན་པ་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ནང་ན་བཞུགས་པ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་རབ་འཇིགས་པ། །རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་ཚེར་མའི་ཤིང་། །མེ་ཏོག་ནག་པོ་དུག་ཤིང་སོགས། །གཅན་གཟན་ཚོགས་ནི་རབ་ཏུ་འཁྲུག ། དུར་བྱའི་ཚོགས་ནི་རབ་ཏུ་སྒྲོགས། །དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཁྲག་གི་རྦ་ཀློང་རབ་ཏུ་འཁྲུག །ཞེས་དང་། ཡང་རྒྱུད་དེ་ཉིད་ལས། དེ་ལྟ་བུ་ཡི་གནས་དག་ཏུ། །བཅོམ་ལྡན་པདྨ་ཧེ་རུ་ ཀ །མི་མཐུན་སྣ་ཚ
Chinese
当那时发生时，他去了须弥山顶，将魔鬼的蛋吐在魔鬼面前，献给秘密主金刚手（ཕྱག་རྡོར།，Vajrapani），祈求道：‘这些蛋中会生出邪恶之物，请加持它们。’于是，金刚手将蛋放在一块名叫阿莫里卡的石头上，使它们裂开。从那些蛋中，依次出现了：国王阔谢布朗嘎（རྒྱལ་པོ་སྐོས་རྗེས་བྲང་དཀར།），星曜魔王罗睺罗（གཟའ་བདུད་ར་ཧུ་ལ།，Rahula），双面怙主穆卡宗（མགོན་པོ་མུ་ཁ་ཟུང་གཉིས་གདོང་ཅན།）， 东方白琉璃（ཤར་ཕྱོགས་ཤེལ་གྱིང་དཀར་པོ།），傲慢九权（དྲེགས་པ་དགུ་དབང་ཆེ།），莲花舞自在（པདྨ་གར་དབང་།），梵天海螺空心者（ཚངས་པ་དུང་གི་ཁོང་སེང་ཅན།），蒙古铁须（སོག་པོ་ལྕགས་ཀྱི་སྨ་ར་ཅན།），夜叉幻王（ཡེ་ཁ་འཁྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ།）， 世间基主财神（སྲིད་པ་གཞི་འཛིན་ནོར་གྱི་བདག་པོ།），红色亚秀等依次出现。七个蛋升到空中，金刚手追赶并抓住它们，使它们裂开，从中出现了伟大的天神或伟大的护法。他具有许多不同寻常的标志，因此被命名为白斯国王（སྤེ་དཀར་རྒྱལ་པོ།）。当时，他的人身长着一只大鹏鸟的头。因此，因陀罗（བརྒྱ་བྱིན།，Indra）将他命名为大鹏金翅鸟降龙（ཁྱུང་ཆེན་ཀླུ་འབྲུག་འདུལ།），并派他去征服非天（ལྷ་མ་ཡིན།，Asura）的领地，击败了非天。那时，他被称为伟大的天神。此外，他还详细询问了自己的名字、眷属和大臣等情况，并承诺守护佛法。因此，正如《白琉璃王血统起源篇》中所说：印度语：Rudra Raja Bha Bhatantra Guhyanama（藏文：རུ་ཏྲ་རཱ་ཛ་བྷ་བྷི་ཏནྟྲ་གྷུ་ཧྱ་ན་མཿ，梵文天城体：रुद्र राज भ भितन्त्र गुह्यनाम，梵文罗马拟音：Rudra rāja bha bhitantra guhyanāma，汉语字面意思：鲁扎拉扎巴 毗坦扎 咕哈亚那玛）。 藏语：名为《魔王白琉璃秘密续》（བདུད་རྒྱལ་ཤེལ་ཕྲེང་གསང་བའི་རྒྱུད།）。顶礼薄伽梵饮血怖畏金刚王（བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་བྱེད་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ།）。如是我闻，一时薄伽梵莲花饮血（བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་ཁྲག་འཐུང་།）示现为可怖、凶猛、暴怒的身相，以傲慢压倒魔军，发出哈哈和嘿嘿的笑声，身上装饰着八种尸林饰物，安住在劫火熊熊燃烧之中。在极其恐怖的大尸林中：树木森林荆棘丛生，黑花毒树遍布，野兽成群喧闹， 食尸鸟群鸣叫，尸林燃烧的宫殿中，血流汹涌澎湃。’又如该续中所说：‘在那样的处所，薄伽梵莲花嘿汝嘎（པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ།，Padma Heruka）摧毁不和谐之物。
English
When that happened, he went to the top of Mount Meru, vomited the demon's eggs in front of the demon, and offered them to the Secret Lord Vajrapani (ཕྱག་རྡོར།, Vajrapani), praying, 'Evil will arise from these eggs, please bless them.' Then, Vajrapani placed the eggs on a stone called Amorika and made them crack open. From those eggs, in order, appeared: King Kosye Brangkar (རྒྱལ་པོ་སྐོས་རྗེས་བྲང་དཀར།), the planetary demon Rahula (གཟའ་བདུད་ར་ཧུ་ལ།, Rahula), the two-faced Protector Mukha Zung (མགོན་པོ་མུ་ཁ་ཟུང་གཉིས་གདོང་ཅན།), White Crystal of the East (ཤར་ཕྱོགས་ཤེལ་གྱིང་དཀར་པོ།), Arrogant Nine Powers (དྲེགས་པ་དགུ་དབང་ཆེ།), Lotus Dance Empowerment (པདྨ་གར་དབང་།), Brahma Conch Hollow (ཚངས་པ་དུང་གི་ཁོང་སེང་ཅན།), Mongolian Iron Beard (སོག་པོ་ལྕགས་ཀྱི་སྨ་ར་ཅན།), Yaksha Illusion King (ཡེ་ཁ་འཁྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ།), Lord of the Worldly Foundation of Wealth (སྲིད་པ་གཞི་འཛིན་ནོར་གྱི་བདག་པོ།), Red Yashu, and so on, appeared in order. The seven eggs flew into the sky, and Vajrapani chased and caught them, causing them to crack open, from which emerged a great god or a great protector. He had many extraordinary signs, so he was named White Spe King (སྤེ་དཀར་རྒྱལ་པོ།). At that time, his human body had the head of a Garuda. Therefore, Indra (བརྒྱ་བྱིན།, Indra) named him Great Garuda Subduer of Nagas (ཁྱུང་ཆེན་ཀླུ་འབྲུག་འདུལ།) and sent him to conquer the realm of the Asuras (ལྷ་མ་ཡིན།, Asura), defeating the Asuras. At that time, he was known as the great god. Furthermore, he inquired in detail about his names, retinue, and ministers, and promised to protect the Buddha's teachings. Therefore, as it is said in the chapter on the origin of the White Crystal King lineage: In Sanskrit: Rudra Raja Bha Bhatantra Guhyanama (藏文：རུ་ཏྲ་རཱ་ཛ་བྷ་བྷི་ཏནྟྲ་གྷུ་ཧྱ་ན་མཿ，梵文天城体：रुद्र राज भ भितन्त्र गुह्यनाम，梵文罗马拟音：Rudra rāja bha bhitantra guhyanāma，汉语字面意思：鲁扎拉扎巴 毗坦扎 咕哈亚那玛). In Tibetan: 'The Secret Tantra of the Demon King White Crystal' (བདུད་རྒྱལ་ཤེལ་ཕྲེང་གསང་བའི་རྒྱུད།). Homage to the Bhagavan, the King of Wrathful Blood-Drinking Terrifier (བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་བྱེད་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ།). Thus I have heard, at one time the Bhagavan Padma Blood-Drinker (བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་ཁྲག་འཐུང་།) manifested as a terrifying, fierce, and wrathful form, overwhelming the demon armies with pride, uttering laughter of haha and hihi, adorned with the eight charnel ground ornaments, dwelling in the midst of blazing kalpa fire. In the great charnel ground that is extremely terrifying: trees, forests, and thorny thickets abound, black flowers and poisonous trees are everywhere, wild animals swarm and roar, corpse-eating birds shriek, in the palace of the burning charnel ground, torrents of blood surge. ' And also in that tantra it says: 'In such places, the Bhagavan Padma Heruka (པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ།, Padma Heruka) destroys disharmony.' --------------------------------------------------------------------------------