Tibetan
ེ་རེ་ཡོད་ཀྱང་། གཙུག་ལག་ཁང་སྤྱིའི་སྐོར་སྲུང་ལ་ཆོས་སྐྱོང་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཚུལ་ནི། 3-255 དེ་ཡང་སློབ་དཔོན་གྱི་བཀའ་བཞིན་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི་སྲས་ལྷ་སྲས་མུ་ཁྲི་བཙན་པོ་དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་ཙམ་ལོན་པའི་དུས་སུ། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་དམག་དཔོན་ལ་བསྐོས་ནས་གཏོང་བའི་ ཚེ། ཨུ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་། མཁན་པོ་བོ་དྷི་སཏྭ་དང་། སློབ་དཔོན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ། པཎྜི་ཏ་ཀ་མ་ལ་ཤི་ལ་དང་། གུ་རུའི་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་བརྒྱད། བླ་མཆོད་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རྣམས་ བསམ་ཡས་དབུ་རྩེ་ཆེན་པོའི་བར་ཁང་དུ་གདན་དྲངས། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐོར། བར་ཁང་གི་རྔ་ཁང་གི་མདོས་དང་གཏོར་ཚོགས་ཆེན་པོ་བཤམ་ནས། མུ་ཏིག་བཙན་པོའི་ཡབ་དང་། བླ་ མཆོད་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་ཞུས་སོ། ། བདག་བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཁའི་ཡུལ་ཁམས། ཁྲི་དན་བརྒྱ་དང་། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་དམག་དཔོན་ལ་བསྐོས་ནས་གཏོང་པར་གདའ་བས། བདག་དང་དམག་སྡེ་ ཐམས་ཅད་ལ་ཚེ་སྲོག་ལ་བར་ཆད་མེད་པ་དང་། ཕྱོགས་ཀྱི་སོ་ཁ་ཐམས་ཅད་ཐུལ་ནས། ཡབ་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་དགོངས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྲུབ་པའི་ཐབས་དང་། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་བཀྲ་ཤིས་དང་དགེ་ ལེགས་ཆེན་པོ་འབྱུང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་རྒྱ་ཆེན་པོ་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཡབ་རྒྱལ་པོས་ཐོག་དྲངས་པའི་དེར་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་ཞུས་པ། 3-256 ཀྱེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལགས། རྒྱལ་བུ་འདིའི་གསོལ་བ་ཇི་ལྟར་བཏབ་པ་བཞིན་དུ་ཐུགས་ཀྱིས་དགོངས་ནས་བྱིན་གྱིས་རླབས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས། རྒྱལ་པོ་ ཡབ་སྲས་ཀྱི་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་འདི་ལྟར་བྱའོ། །གསུངས་ནས། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྐྱོང་བར་བྱེད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་དང་། འཁོར་གནོད་ སྦྱིན་རྟ་བདག་བརྒྱད་དང་། ལས་ཚོགས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་མགོ་བརྙན་སྣ་ཚོགས་ཡོད་པའི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཚོགས་ནམ་མཁའ་གང་བ་དང་བཅས་པ་སྤྲིན་གྱི་གསེབ་ཏུ་སྤྱན་དྲངས། རྒྱལ་པོ་ཡབ་སྲས་འཁོར་དང་ བཅས་པ་ལ་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་བསྟན། ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་སྣང་སྲིད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་དམ་ལ་བཏགས་ནས། རྒྱལ་བུ་འདིའི་ཕྱིར་ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་འགྲོགས་ ལ། བདག་གིས་ཇི་ལྟར་བསྒོས་པ་བཞིན་དུ་འཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བཀའ་བསྒོས་སོ། །དེའི་དུས་སུ་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་བཟོ་མཐའ་ཡི་མགོན་བཙུན་ཞེས་བྱ་བས། རྒྱལ་པོ་ཡབ་སྲས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་གཟིགས་པ་ བཞིན་དུ་འཕྱར་དར་ཆེན་པོ་ཞིག་ལ་རི་མོར་བྲིས་སོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་པདྨ་ལ་སོགས་པ་བླ་མཆོད་རྣམས
Chinese
尽管如此，迎请这位伟大的护法神来守护整个寺庙的方式是： 当赤松德赞（Khri srong lde'u btsan，吐蕃王朝第五代赞普）的儿子拉萨穆赤赞布（Lha sras mu khri btsan po）大约二十岁时，按照莲花生大师（Padmasambhava）的指示，被任命为北方军队的将领并派遣出去。 莲花生大师（U rgyan padma 'byung gnas），堪布菩提萨埵（mkhan po bo dhi satva），邬金大阿阇黎（slob dpon bi ma la mi tra），班智达寂护（paN+Di ta ka ma la shi la），莲师心子八大弟子，一百五十位上师和侍从被迎请到桑耶寺（bsam yas）邬孜大殿（dbu rtse chen po）的中间房间。举行了盛大的会供轮（tshogs kyi 'khor lo）。在中间房间的鼓房里，摆设了食子（mdos）和朵玛（gtor tshogs）大法会。向穆赤赞布的父王和上师侍从们祈祷并请求说：我被任命为北方卡（kha'i）地区的将领，统领数百万军队，前往各个地方。为了我和所有军队的生命安全，消除一切障碍，征服所有敌对势力，圆满完成父王的心愿，并在各处带来吉祥和伟大的福祉，请赐予广大的缘起加持。 祈祷后，以父王为首的所有在场者都向莲花生大师祈祷并请求： ‘尊贵的莲花生大师，请您慈悲应允这位王子的祈祷，并给予加持。’ 然后，莲花生大师说：‘为了圆满国王父子的心愿，应该这样做。’ 说完，在面前的虚空中，迎请了护持佛法的北方多闻天王（rnam thos sras，梵文：Vaiśravaṇa，梵文罗马转写：vaiśravaṇa，汉语字面意思：多闻）及其眷属八大马头金刚（gNod sbyin rta bdag brgyad），以及执行各种事业的具有各种形象的夜叉（gNod sbyin）众，充满了整个天空。他们向国王父子及其随从显现。 莲花生大师命令所有龙族、非天等八部众（lha ma srin sde brgyad）以及所有世间的神灵和鬼怪立下誓言，像影子一样追随这位王子，并按照我的指示行事。 当时，一位名叫化身天匠无边怙主（sprul pa'i lha bzo mtha' yi mgon btsun）的人，按照国王父子所见到的形象，在一面巨大的旗帜上画了出来。 然后，莲花生大师等上师和侍从们……
English
Nevertheless, the way in which this great Dharma protector was invited to guard the entire monastery was as follows: When the son of King Trisong Detsen (Khri srong lde'u btsan), Lhasé Mutri Tsenpo (Lha sras mu khri btsan po), was about twenty years old, according to the instructions of Guru Padmasambhava, he was appointed as the general of the northern army and sent out. Guru Padmasambhava (U rgyan padma 'byung gnas), Abbot Bodhisattva (mkhan po bo dhi satva), Master Vimalamitra (slob dpon bi ma la mi tra), Pandit Kamalashila (paN+Di ta ka ma la shi la), the eight heart sons of the Guru, and one hundred and fifty lamas and attendants were invited to the central room of the great Udzé Hall (dbu rtse chen po) of Samye Monastery (bsam yas). A grand feast gathering (tshogs kyi 'khor lo) was held. In the drum room of the central room, a great assembly of ransom offerings (mdos) and torma offerings (gtor tshogs) was arranged. They prayed and requested Mutri Tsenpo's father and the lamas and attendants, saying: I have been appointed as the general of the northern Kha region, commanding hundreds of thousands of soldiers, and sent to all directions. In order to ensure that my life and the lives of all the soldiers are free from obstacles, to conquer all opposing forces, to fulfill the wishes of my father the king, and to bring auspiciousness and great well-being everywhere, please grant a vast auspicious connection. After the prayer, all those present, led by the father the king, prayed and requested Guru Padmasambhava: 'Venerable Guru Padmasambhava, please consider with compassion the prayer of this prince and grant your blessings.' Then, Guru Padmasambhava said: 'In order to fulfill the wishes of the king and his son, this is what should be done.' Having said that, in the sky in front, he invited the great king Vaishravana (rnam thos sras, Sanskrit: Vaiśravaṇa, Sanskrit romanization: vaiśravaṇa, Chinese literal meaning: all-hearing), who protects the Buddha's teachings, and his retinue, the eight Yaksha horse lords (gNod sbyin rta bdag brgyad), and the assembly of Yakshas (gNod sbyin) with various forms who perform various activities, filling the entire sky. They appeared visibly to the king and his son and their entourage. Guru Padmasambhava commanded all the eight classes of gods and demons (lha ma srin sde brgyad), including nagas and asuras, and all the gods and spirits of existence, to take an oath to follow this prince like a shadow and to act according to my instructions. At that time, a person named the emanation divine craftsman Infinite Protector (sprul pa'i lha bzo mtha' yi mgon btsun) painted on a large banner the image as seen by the king and his son. Then, Guru Padmasambhava and the other lamas and attendants... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གནས་པ་མཛད། རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས་འཁོར་བཅས་དངོས་སུ་མངའ་གསོལ་ནས། 3-257 རྒྱལ་བུའི་ཐུགས་དགོངས་ཇི་ལྟར་བཞེད་པ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་ཁས་བླངས། རྒྱལ་པོའི་བླ་དར་མཛད་པར་དམ་ལ་བཏགས་སོ། །དེ་ནས་ཡབ་རྒྱལ་པོས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོ་ཉ་བཏང་། ཟླ་བ་ དང་ཚེས་གྲངས་གི་དུས་ཚིགས་བོར་ཏེ། མངའ་འོག་གི་དམག་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ། ཁམས་ཀྱི་གཡེར་མོ་ཐང་དུ་འཚོགས་ཤིག་ཅེས་དུས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་རྗེ་མུ་ཁྲི་བཙན་པོས་མེ་སྒྱོགས་དང་ཆུ་སྒྱོགས་ ལ་སོགས་པའི་དམག་ཆས་ཏེ་གཡར་མོ་ཐང་དུ་བྱོན་ནས། ནང་བློན་ཆེན་པོ་ཞང་ལྷ་བཟང་ཀླུ་དཔལ་གྱིས་གཙོ་བྱས་དམག་ཐམས་ཅད་འཚོགས་པའི་དུས་དེར། རྒྱ་ཟམ་ཆེན་པོ་གཅིག་གི་གམ་དུ་ལྕགས་ ཕག་གི་དེའུ་བརྩིགས་ཏེ་དེའི་སྟེང་དུ་རྒྱལ་བུ་བཞུགས། གོང་གི་བླ་དར་ཆེན་པོ་དེ་འཕྱར། ནང་བློན་ཆེན་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱ་ཟམ་དེ་ལ་དམག་ཤར་ནས་གྲངས་ལ་བཏབ་པའི་དུས་སུ། ཤར་ ཕྱོགས་བྱ་ཁྲའི་རྒྱལ་ཁམས་ཀྱི་དམག་ཡིན་ཟེར་བ། ལུས་པོ་མི་ལ་མགོ་བོ་བྱ་ཁྲའི་གདོང་པ་ཡོད་པ། དར་རེའི་ཤུལ་ལ་ཁྲི་ཚོ་རེ་འདྲོངས་པ་དར་ཚོ་དགུ་བྱུང་། ལྷོ་ཕྱོགས་གྲུལ་བུམ་རྐང་ རྩེའི་རྒྱལ་ཁམས་ཀྱི་དམག་ཡིན་ཟེར་བ་རོ་སྟོད་མི་ལ་རྟ་བོང་གི་རྐང་སུག་ཡོད་པ། དར་རེའི་ཁྲི་ཚོ་རེ་འདྲོངས་པ་དར་ཚོ་བཅུ་བྱུང་། ནུབ་ཕྱོགས་བྱི་བླ་མཇུག་མ་ཅན་གྱི་རྒྱལ་ཁམས་ཀྱི་དམག་ཡིན་ཟེར་བ། 3-258 མིའི་ལུས་ལ་བྱི་བླའི་མཇུག་མ་ཡོད་པ། གཅེར་བུ་ཀོ་བའི་ཕུབ་ཁུར་བ། ལག་ཏུ་སྨྱུག་བཤགས་ཀྱི་མདུང་ཐོགས་པ། དར་ཚོ་རེའི་ཁྲི་ཚོ་རེ་འདྲོངས་པ་དར་ཚོ་བཅུ་གཉིས་བྱུང་། བྱང་ཕྱོགས་རྣ་ བོ་ཆེ་བོང་བུའི་རྒྱལ་ཁམས་ནས་ཡོངས་པ་ཡིན་ཟེར་བ་ལུས་མི་ལ་རྣ་བ་བོང་བུར་ཡོད་པ། དར་རེའི་ཕྱིར་ཁྲི་ཚོ་རེ་འདྲོངས་པ་དར་ཚོ་བཅུ་གསུམ་བྱུང་། དེ་རྣམས་མཐོང་བའི་དུས་སུ་ རྒྱལ་བུས་བཞད་མོ་ཤོར་བས། ནང་བློན་ཆེན་པོ་ཞང་ལྷ་བཟང་ཀླུ་དཔལ་གྱིས་གཙོ་བྱས་པའི་དམག་རྣམས་ན་རེ། རྟེན་འབྲེལ་ཤིན་ཏུ་བཟང་། དགྲ་ཐམས་ཅད་ཐུལ་ནས་འགྲོ་བར་འདུག་གསུངས། དེ་ནས་གྲུ་ ཁུ་དང་རྒྱ་ནག་གི་རྒྱལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་བཅོམ། ཧོར་གྱི་བསྒོམ་གྲྭ་བར་ལ་བཅོམ་ནས། བ་སའི་ལྷ་ཁང་དང་། ཤིང་དུང་དཀར་པོ་རྒྱང་གྲགས་དང་། ཆ་ལང་དང་། དྲེ་རྔོག་ལ་སོགས་པ་སྐོར་ཆས་ ཐམས་ཅད་ཁྱེར། རྒྱལ་པོ་སྤེ་དཀར་གྱི་སྐུ་དང་། ཤེལ་གྱི་སེང་གེ་དང་། སྦལ་པ་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྤྱད་པ་རྒྱལ་པོ་ཆགས་པའི་རྟེན་རྣམས་དང་། འཆམས་སྐུ་བསེ་འབག་དམར་པོ་གདན་དྲངས། དམག་རྫས་ཆེན་པོ་དང་བཅས་རྒྱལ་བུ་ཡར་བྱོན་པའི་དུས་སུ་དམག་དཔོན་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ནང་བློན་ཆེན་པོ་ལྷ་བཟང་ཀླུ་དཔལ་དམག་སྡེ་དང་བཅས་པ་ཁྲི་བསྟན་འདུལ་བ་ལ་བསྐོས་སོ། །རྒྱལ་བུས་ཡར་བྱོན
Chinese
被安置妥当。迎请大国王 Vaishravana（梵文，Vaiśravaṇa，Vaishravana，多闻天王）及其眷属，如实安座。 3-257 承诺将按照王子殿下的意愿，完成一切事务。被指定为国王的旗帜，并立下誓言。之后，父王向四面八方派遣使者，不顾月份和日期，召集所有属下的军队，约定在康区的 Gyermo Tang（地名）集结。然后，杰 Mu-khri Tsenpo（人名）携带火炮和水炮等军事装备，前往 Gyermo Tang。以内务大臣 Zhang Lha-bzang Klu-dpal（人名）为首的所有军队集结之时，在一座大桥旁边，建造了一个铁猪形的祭坛，王子坐在上面。举起顶部的巨大旗帜。当内务大臣们率领军队从桥上经过并计数时，自称是东方 Byakhra（地名）王国的军队，身体是人，头是 Byakhra 的脸。每面旗帜后面跟着一万士兵，共有九面旗帜。自称是南方 Drul-bum Kang-tse（地名）王国的军队，上半身是人，下半身是马或驴的蹄子。每面旗帜后面跟着一万士兵，共有十面旗帜。自称是西方 Byi-bla（地名）尾巴王国的军队， 3-258 身体是人，有 Byi-bla 的尾巴。赤身裸体，背着皮囊，手里拿着竹竿做的矛。每面旗帜后面跟着一万士兵，共有十二面旗帜。自称是从北方大耳朵驴王国来的人，身体是人，耳朵是驴的耳朵。每面旗帜后面跟着一万士兵，共有十三面旗帜。看到这些时，王子笑了。以内务大臣 Zhang Lha-bzang Klu-dpal 为首的军队说：‘这是非常好的征兆，所有的敌人都将被征服。’之后，征服了 Dru-khu（地名）和中国的整个王国。摧毁了 Hor（地名）的冥想场所，带走了 Ba-sa Lhakhang（地名）和白色海螺、钟声、Chalang（地名）和 Dre-ngok（地名）等所有朝拜物品。迎请了国王 Spe-kar（人名）的雕像、水晶狮子和蟾蜍等珍宝，以及国王加冕的象征。抬走了红色 Bse-bhag（面具名称）的跳神面具。当王子带着大量军事物资返回时，在军官中，内务大臣 Lha-bzang Klu-dpal 率领军队被任命为 Khri-bstan Dul-ba（人名）。王子返回
English
was properly installed. Great King Vaishravana (Tibetan: རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས།, Sanskrit Devanagari: वैश्रवण, Sanskrit Romanization: Vaiśravaṇa, meaning: 'Son of Vishravaṇa, the Great King') and his retinue were invited and seated accordingly. 3-257 He pledged to fulfill all matters as desired by the prince. He was designated as the king's banner and took an oath. Then, the father king sent messengers in all directions, disregarding the months and dates, and summoned all the armies under his command, arranging to gather at Gyermo Tang in Kham. Then, Je Mu-khri Tsenpo, with military equipment such as cannons and water cannons, went to Gyermo Tang. When all the armies, led by the chief inner minister Zhang Lha-bzang Klu-dpal, were gathered, a pig-shaped iron altar was built near a large bridge, and the prince sat on it. The great banner above was raised. As the inner ministers led the army across the bridge and counted them, those claiming to be the army of the eastern kingdom of Byakhra had human bodies and the faces of Byakhra. Each banner was followed by ten thousand soldiers, with a total of nine banners. Those claiming to be the army of the southern kingdom of Drul-bum Kang-tse had human torsos and the hooves of horses or donkeys. Each banner was followed by ten thousand soldiers, with a total of ten banners. Those claiming to be the army of the western kingdom of Byi-bla with tails, 3-258 had human bodies with the tails of Byi-bla. They were naked, carrying leather pouches, and holding spears made of bamboo. Each banner was followed by ten thousand soldiers, with a total of twelve banners. Those claiming to have come from the northern kingdom of large-eared donkeys had human bodies with the ears of donkeys. Each banner was followed by ten thousand soldiers, with a total of thirteen banners. Seeing these, the prince laughed. The armies, led by the chief inner minister Zhang Lha-bzang Klu-dpal, said, 'This is a very good omen, and all enemies will be conquered.' Then, they conquered the entire kingdom of Dru-khu and China. They destroyed the meditation place of Hor, and took all the objects of worship such as Ba-sa Lhakhang and the white conch shell, chimes, Chalang, and Dre-ngok. They brought the statue of King Spe-kar, the crystal lion, and the jewels such as the toad, and the symbols of the king's coronation. The red Bse-bhag Cham mask was carried away. As the prince returned with a large amount of military supplies, among the officers, the inner minister Lha-bzang Klu-dpal, leading the army, was appointed as Khri-bstan Dul-ba. The prince returned --------------------------------------------------------------------------------