Tibetan
ྒྲོན་གྱིས་བཞེངས་པའི་ཁམས་གསུམ་ཟངས་མཁར་གླིང་ནི། དབུ་རྩེ་ཆེན་མོའི་ བཀོད་པ་ཡིན་པ་ལ། ལྷ་གྲངས་རྐང་གྲངས་སྒོའི་ལྟ་ཕྱོགས་དབུ་རྩེ་ལས་ཅུང་ཟད་མི་འདྲ་བ་ཡོད་དོ། །སྲུང་མ་མ་ཅིག་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ལ་གཏད། ཕོ་ཡོངས་བཟའ་རྒྱལ་མོ་བཙུན་གྱིས་བཞེངས་ པའི་དབུ་ཚལ་གསེར་ཁང་གླིང་ནི་བཙུན་མོས་བཟོ་བོ་རྣམས་ལ་ཟས་སྣ་བརྙེད་བསྐུར་རིམ་པ་མི་འདྲ་བ་བཅུ་གསུམ་ཞུས། བཟོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བཙུན་མོ་དགྱེས་པའི་བཟོ་སྣའི་ཁྱད་པར་བཅུ་གསུམ་སྟོན་ པ་ནི། ཕྱི་བརྩིག་པ་མེད་པ་བཟོའི་ཁྱད། ནང་ཀ་བ་མེད་པ་བཟོའི་ཁྱད། ཀ་ཞུ་བྲེ་ཙམ་ཅིག་གིས་བདུང་ཆེན་བཅུ་དྲུག་འདེགས་པ་བཟོའི་ཁྱད། གཡུའི་གདུང་མ་ལ་གསེར་གྱི་སེང་གེ་ལུག་ཐོམ་ ལྟར་འཁྲབ་པ་བཟོའི་ཁྱད། གཡུའི་གདུང་མ་ལ་གསེར་གྱི་རྟ་ཕོ་རྒྱུག་ལ་ཁད་པ་བཟོའི་ཁྱད། སྤྱི་གདུགས་གྲུ་བཞིའི་ནང་ནས་ཕྱོགས་བཞི་ནས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བདུན་བདུན་གྱིས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་བཟོའི་ཁྱད། 3-235 གདུགས་སྒོར་མོའི་ནང་ནས་ལྷའི་བུ་བུ་མོ་བདུད་རྩི་འབུལ་བ་བཟོའི་ཁྱད། རྒྱ་ཕིབས་ཁ་ཕྱི་ལྟ་ནང་ལྟ་བཟོའི་ཁྱད། གླ་གོར་ཞོ་ཤའི་སྒོ་ལ་གསེར་གྱི་བྱིའུ་སྐད་འདོན་པ་བཟོའི་ཁྱད། རྒྱུ་སྐར་ ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་རྒྱ་ཕིབས་ནམ་མཁའ་ལ་འདེགས་པ་བཟོའི་ཁྱད། མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ཁྱམས་ན་འབུར་དུ་དོད་པ་བཟོའི་ཁྱད། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཞལ་ཕྱོགས་བཞིར་གཟིགས་པ་བཟོའི་ཁྱད། ཐོག་གི་ཆུ་ ཐམས་ཅད་ཟངས་ཝ་གཅིག་ལ་འདུས་ནས་རྡོའི་རུས་སྦལ་སྟེང་དུ་ཡོན་ཆབ་རྒྱུན་དུ་འབུལ་བ་བཟོའི་ཁྱད་སྟེ། དེ་ལྟར་བཟོ་ཁྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་འོག་ཁང་ན་གཙོ་བོ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ལ་ འཁོར་ཕྱོགས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ། ཁྲོ་བོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། མི་གཡོ་བ་གཉིས། ཀྲྀ་ཡའི་ལྷ་ཚོགས་བཅོ་ལྔ་བཞུགས། སྲུང་མ་རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མ་ལ་གཏད། སྟེང་ཁང་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་སུ་ མཛད། སྲུང་མ་རྒྱལ་པོ་རྟ་སྔོན་མི་སྔོན་ལ་གཏད། བཙུན་མོ་འབྲོམ་ཟ་བྱང་ཆུབ་སྒྲོན་གྱིས་བཞེངས་པའི་དགེ་རྒྱས་ལི་མ་གླིང་ནི། སྲ་བ་བརྟན་པ་གང་གིས་ཀྱང་མི་བཤིག་པ་ཅིག་བཞེངས་དགོས་ དགོངས་ནས། སོ་ཕག་ནག་པོ་བ་དམར་མོ་དང་། ར་དཀར་མོའི་འོ་མ་དང་བརྫིས་ནས་ཁྲོ་ཆུས་བསྡམས། རྟེན་རྣམས་ལི་མ་གཙོ་འཁོར་དགུ་སྤྱན་དྲངས། ལི་སྐུ་གཉིས་ཀླུས་སྤྱན་དྲངས། ད་ལྟ་ལི་མ་གཙོ་འཁོར་བདུན་བཞུགས་པའི་གཙོ་བོ་ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས། 3-236 གཡས་ཕྱོགས་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས། འཇམ་དཔའི་དབྱངས། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། གཡོན་གྲལ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། བྱང་སེམས་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ། ཁྲོ་བོ་མི་གཡོ་བ་རྣམས་བཞུགས། ནང་གི་བརྒྱུད་ རིས་ལ་སངས་རྒྱས་ཕལ་པོ་ཆེ། འཁོར་ས་ཕྱི་མ་ལ་ཨུ་རྒྱན་སྐྱེས་རབས་རྣམ་ཐར་བྲིས། ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ
Chinese
格绒（Grong）建造的三界铜宫殿（Khams gsum zangs mkhar gling）是主殿（dbU rtse chen mo）的布局，但在神灵数量、门的方向等方面与主殿略有不同。守护神是玛吉巴登拉姆（Ma cig dpal ldan lha mo）。 颇雍萨嘉姆尊（Pho yongs bza' rgyal mo btsun）建造的主苑金殿（dbU tshal gser khang gling），女尼为工匠们提供了十三种不同的食物。工匠们展示了十三种令女尼满意的工艺特色： 外部没有墙壁是工艺的特色；内部没有柱子是工艺的特色；仅用一个茶杯大小的柱帽支撑十六根大梁是工艺的特色；玉石梁上用金狮子像绵羊一样装饰是工艺的特色；玉石梁上用金马像奔跑一样装饰是工艺的特色；方形伞内，四面都有七位供养天女供养是工艺的特色； 圆形伞内，天子天女供养甘露是工艺的特色；屋檐向外和向内看是工艺的特色；石灰华门上的金鸟发出声音是工艺的特色；二十八星宿支撑着屋檐的天空是工艺的特色；十二事业在走廊上突出显示是工艺的特色；毗卢遮那佛（rnam par snang mdzad）面向四方是工艺的特色；所有的屋顶水都汇集到一个铜瓦中，并不断地在石龟上供奉圣水是工艺的特色。 在如此工艺精湛的下层殿堂中，主要供奉过去、现在、未来三世佛，以及十方菩萨。忿怒尊有金刚手（Phyag na rdo rje）和不动明王（Mi g.yo ba）二尊，以及克里亚（kṛ-ya）的十五尊神灵。守护神是多杰玉仲玛（rDo rje g.yu sgron ma）。上层殿堂是金刚界（rdo rje dbyings）。守护神是红脸青鬃马王（rgyal po rta sngon mi sngon）。 女尼卓姆萨绛曲仲（'Brom za byang chub sgron）建造的格嘉利玛殿（dGe rgyas li ma gling），她想建造一个坚固不可摧毁的建筑。因此，她用黑土砖与红牛和白母牛的牛奶混合，并用石灰固定。迎请了利玛（Li ma）主尊及其眷属九尊。其中两尊利玛像是由龙迎请来的。现在殿中供奉着利玛主尊及其眷属七尊，主尊是法身无量光佛（chos sku snang ba mtha' yas）。 右侧是观世音菩萨（sPyan ras gzigs）、文殊菩萨（'Jam dpa'i dbyangs）和金刚手菩萨（Phyag na rdo rje）。左侧是普贤菩萨（Byang chub sems dpa' kun tu bzang po）、药王菩萨（Byang sems sman pa'i rgyal po）和不动明王（Khro bo mi g.yo ba）。内壁上绘制了《华严经》（sangs rgyas phal po che），外墙上绘制了乌金（邬金）的生平传记。护法神是...
English
The Three Realms Copper Palace (Khams gsum zangs mkhar gling) built by Grong is laid out like the main temple (dbU rtse chen mo), but differs slightly in the number of deities and the direction of the doors. The guardian deity is Macig Palden Lhamo (Ma cig dpal ldan lha mo). The Golden Temple of the Main Garden (dbU tshal gser khang gling) built by Pho Yongsa Gyalmo Tsun (Pho yongs bza' rgyal mo btsun), the nun offered thirteen different kinds of food to the artisans. The artisans displayed thirteen kinds of craftsmanship that pleased the nun: The absence of exterior walls is a feature of the craftsmanship; the absence of interior pillars is a feature of the craftsmanship; the use of a pillar cap the size of a teacup to support sixteen large beams is a feature of the craftsmanship; the jade beams are decorated with golden lions like sheep is a feature of the craftsmanship; the jade beams are decorated with golden horses about to run is a feature of the craftsmanship; inside the square umbrella, seven offering goddesses offer from all four directions is a feature of the craftsmanship; Inside the round umbrella, the sons and daughters of the gods offer nectar is a feature of the craftsmanship; the eaves look outward and inward is a feature of the craftsmanship; the golden birds on the travertine door make sounds is a feature of the craftsmanship; the twenty-eight constellations support the sky of the eaves is a feature of the craftsmanship; the twelve deeds are prominently displayed in the corridor is a feature of the craftsmanship; Vairochana (rnam par snang mdzad) faces all four directions is a feature of the craftsmanship; all the roof water gathers in a single copper tile and constantly offers holy water on a stone turtle is a feature of the craftsmanship. In the lower hall of such exquisite craftsmanship, the main objects of worship are the Buddhas of the past, present, and future, as well as the Bodhisattvas of the ten directions. The wrathful deities are Vajrapani (Phyag na rdo rje) and Acala (Mi g.yo ba), and the fifteen deities of Kriya (kṛ-ya). The guardian deity is Dorje Yutronma (rDo rje g.yu sgron ma). The upper hall is the Vajra realm (rdo rje dbyings). The guardian deity is the Red-faced Blue-maned Horse King (rgyal po rta sngon mi sngon). The Ge gya Lima Temple (dGe rgyas li ma gling) built by the nun Dromza Jangchub Dron ('Brom za byang chub sgron), she wanted to build a strong and indestructible building. Therefore, she mixed black clay bricks with the milk of red cows and white cows, and fixed them with lime. The main Lima deity and its retinue of nine were invited. Two of the Lima statues were invited by dragons. Now the temple houses the main Lima deity and its retinue of seven, the main deity being the Dharmakaya Amitabha (chos sku snang ba mtha' yas). On the right are Avalokiteshvara (sPyan ras gzigs), Manjushri ('Jam dpa'i dbyangs), and Vajrapani (Phyag na rdo rje). On the left are Samantabhadra (Byang chub sems dpa' kun tu bzang po), Bhaisajyaraja (Byang sems sman pa'i rgyal po), and Acala (Khro bo mi g.yo ba). The inner walls are painted with the Avatamsaka Sutra (sangs rgyas phal po che), and the outer walls are painted with the life stories of Orgyen (U-rgyan). The Dharma protector is... --------------------------------------------------------------------------------