Tibetan
་ཀྱིས་ཐོད་སྐམ་དར་དཔྱང་ལ་བརྒྱུས་པས་རིན་ཆེན་གྱི་རྩེ་བྲན་དང་ལྡན་པ་ལྔས་བཅིངས་བ། གཞན་ཡང་ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ་གྱིས་བརྡར་དཔྲལ་སྨིན་གྱི་མཚམས་སུ་ཁྲོ་གཉེར་རིམ་གསུམ་ལྡན་པ་ཉོན་མོངས་པའི་ཐ་བ་ཟད་པར་མཛད་ཕྱིར་ཆགས་སྡང་དག་པའི་ཤང་ནས་རླུང་ནག་རྡོ་རྗེའི་བུ་ཡུག་འཚུབ་པ། དགག་སྒྲུབ་བྲལ་བའི་སྙན་གྱིས་འགྲོ་དྲུག་གི་གནས་ནས་ཅི་གསོལ་གསན་པ། མ་འགགས་ཐུགས་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སྨ་ར་ཨག་ཚོམ་དང་སྨིན་མ་ནས་མེ་དང་ཁྲོ་བོའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ། དུག་གསུམ་སྨིན་པའི་རང་གཟུགས་གསང་སྔགས་འབྱོན་པའི་གནས་བརྒྱད་དུ་བསྒྲལ་བ་དང་། འགྲོ་དོན་ལ་སྐྱོ་དུབ་བྲལ་ཞིང་བརྩོན་འགྲུས་མྱུར་བའི་བརྡའ་དང་། རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་ཅིག་དྲིལ་གྱི་ཁྲོ་བོར་མཚོན་ཕྱིར་རྟ་དབུ་དབུས་སུ་དཀར་པོ་དང་གཡས་སུ་དམར་པོ་དང་གཡོན་དུ་ལྗང་གུ་དང་གསུམ་གྱིས་གཙུག་ནས་ཆེ་བའི་དཔའ་རྟགས་སུ་རྟ་སྐད་ལྷང་ལྷང་དུ་འཚེར་བའོ། །དེ་ཡི་པང་དུ་ཡུམ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་པའི་རང་བཞིན་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། ཆགས་མེད་ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་སྐུ་མདོག་དམར་མོ། བདེན་གཉིས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་གཡས་པས་བདག་འཛིན་གཅོད་པའི་གྲི་གུག་དང་། གཡོན་འཁོར་བའི་ཆགས་ཞེན་སྟོང་པར་མཛད་ཕྱིར་ཐོད་ཁྲག་ཡབ་ལ་སྟོབས་ཅིང་མགུལ་ནས་འཁྱུད་པ། བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཞབས་གཉིས་ཡབ་ཀྱི་སྐེད་ལ་གཡས་བསྐྱངས་ཤིང་གཡོན་བསྐུམ་པའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་འཁྲིལ་བ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རལ་པ་ཐུར་དུ་འཕྱང་ཞིང་། སྤྱི་གཙུག་ནས་གཏི་མུག་གནས་སུ་དག་པར་མཛད་པའི་བརྡར་ཕག་ཞལ་ནག་མོས་ངུར་སྒྲ་ལྡིར་བ། དེ་ལྟ་བུའི་སྟོང་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་རང་བཞིན། ཁྲག་འཐུང་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཡབ་ཀྱི་སྐུ་སྟོད་ལ་གཏི་མུག་དག་ཕྱིར་གླང་ཆེན་གྱི་ཀོ་རློན་དང་། འདོད་ཆགས་དག་ཕྱིར་མི་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་གསོལ་བ། སྐུ་སྨད་ལ་ང་རྒྱལ་དག་ཕྱིར་སྟག་ཤམས་ཀྱིས་དཀྲིས་པ་སྟེ་བགོ་བའི་གོས་གསུམ་དང་། ཕྲག་དོག་དག་པས་བྱུག་པའི་རྫས་གསུམ་བཀུས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་དཔྲལ་བར་ཐལ་ཆེན་གྱི་ཚོམ་བུ་བྱུག་པ། མཁུར་ཚོས་ལ་ཁྲག་གི་ཐིག་ལེས་སྤྲས་པ། ཨོག་མ་ལ་ཞག་གིས་ཟོ་རིས་བྱས་པ། སེམས་བྱུང་ལྔ་བཅུ་དག་པས་ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་བྱས་ཤིང་། ཀླུ་རིགས་ལྔའི་ངོ་བོ་སྦྲུལ་ལྔ་སྟེ་རྒྱལ་རིགས་དཀར་ཁྲས་
Chinese
用头盖骨串起悬挂的丝绸，用具有珍宝顶饰的五根丝带捆绑。此外，以本体、自性、大悲三者来象征，在额头眉毛之间具有三层皱纹，为了消除烦恼的烟雾，从清净贪嗔的鼻孔中卷起黑色金刚风暴。以远离是非的耳朵，倾听六道众生的一切祈求。以无碍大悲的智慧，从胡须、髭须和眉毛中发出火焰和忿怒的火花。将成熟的三毒的自性，在显现密咒的八个处所诛杀，象征着利益众生没有疲厌并且精进迅速。为了象征三族怙主合一的忿怒相，中央是白色、右边是红色、左边是绿色的三个马头，从头顶发出响亮的马嘶声，作为伟大的勇士标志。在那（马头金刚）的怀中，是母亲（明妃）一切法皆空且无自性的自性，具足一切殊胜的，金刚瑜伽母。无贪大贪的身色是红色。以无别二谛的双手，右手持着斩断我执的弯刀，左手为了使轮回的贪恋空性，手捧头盖骨血供养父亲（本尊），并从颈部拥抱。以乐空无二的双足，右腿伸展左腿弯曲的舞姿，缠绕着父亲的腰部。以大悲大贪的智慧，头发向下垂落，为了象征从头顶清净愚痴之境，黑色猪面发出轰鸣之声。如是空性和慈悲不可分离的自性。饮血马头至尊游戏父尊母尊的身躯，以八种尸林装饰来庄严。也就是，为了清净父亲（本尊）上半身的愚痴，披着湿象皮，为了清净贪欲，穿着人皮披肩。下半身为了清净我慢，缠绕着虎皮裙，这是所穿的三种衣服。为了清净嫉妒，涂抹三种涂料，也就是，在额头上涂抹大灰堆的灰烬，在脸颊上用血滴装饰，在下巴上用油做成图案。以清净五十一种心所，做成五十个湿人头的项链。五种龙族的自性是五条蛇，也就是王族白
English
Strung with dry skulls and hung with silk, bound with five ribbons adorned with jeweled finials. Furthermore, symbolized by the three: essence, nature, and compassion, with three layers of wrathful wrinkles between the forehead and eyebrows, in order to exhaust the haze of afflictions, a black vajra storm churns from the nostrils that purify attachment and aversion. With ears free from affirmation and negation, listening to whatever is requested from the realms of the six classes of beings. With unobstructed compassionate wisdom, flames and wrathful sparks radiate from the beard, mustache, and eyebrows. The self-nature of the matured three poisons is slain in the eight places where secret mantras arise, symbolizing tireless benefit for beings and swift diligence. To represent the wrathful form of the unified three-family protectors, the three horse heads—white in the center, red on the right, and green on the left—neigh loudly from the crown as a sign of great heroism. In his lap is the mother, Vajrayogini, whose nature is that all phenomena are empty and selfless, endowed with all perfections. Her body is red, the color of great passion without attachment. With her two hands inseparable from the two truths, her right hand holds a curved knife to sever self-grasping, and her left hand holds a skull cup filled with blood, offering it to the father and embracing him from the neck, to empty the attachment to samsara. Her two feet, inseparable from bliss and emptiness, entwine around the father's waist in a dancing posture, with the right leg extended and the left leg bent. With the wisdom of great compassionate passion, her hair hangs down, and a black sow's face roars to symbolize the purification of the realm of delusion from the crown of her head. Such is the nature of emptiness and compassion, inseparable. The bodies of the blood-drinking Hayagriva, the playful father and mother, are adorned with the eight charnel ground ornaments. That is, to purify the father's (deity's) ignorance in the upper body, he wears a wet elephant skin; to purify desire, he wears a human skin shawl. To purify pride in the lower body, he is wrapped in a tiger skin skirt—these are the three garments worn. To purify jealousy, three substances are applied: a heap of great ashes is smeared on the forehead, the cheeks are adorned with drops of blood, and patterns are made with grease on the chin. A garland of fifty fresh heads is made to purify the fifty-one mental factors. The nature of the five Naga clans is five snakes, namely the white royal caste
Tibetan
དབུ་བརྒྱན་ཏེ་དབུ་སྐྲ་བཅིང་བ། རྗེ་རིགས་སེར་ཁྲས་སྙན་དང་དཔུང་རྒྱན་བྲམ་ཟེ་དམར་པོས་སེ་མོ་དོ་དང་མགུལ་ཆུན། དམངས་རིགས་ལྗང་ཁྲས་དོ་ཤལ། གདོལ་པ་ནག་ཁྲས་ཕྱག་གདུབ་དང་ཞབས་གདུབ་བྱས་པ་སྟེ་ཞེ་སྡང་དག་ཕྱིར་སྦྲུལ་རིགས་བརྒྱན་པ་སྟེ། གོང་གི་ཐོད་ཕྲེང་དང་གཉིས་བཅས་ལ་གདགས་པའི་རྒྱན་གཉིས་ཏེ། གོས་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཁྱོན་སྡོམ་པས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་དང་། གནོད་སྡུག་བཟློག་བྱེད་རྒྱ་གྲམ་ལྕགས་ཀྱི་ཆས་ནི་ལྕགས་ཁྲབ་དང་། མངའ་ཐང་ཡོངས་རྫོགས་རྡོ་རྗེའི་སློག་པའི་ཆས་ནི་ལྕགས་ཁྲབ་དེ་ལ་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་གྲམ་དུ་མས་མཚན་པ་དང་། དེའི་སྟེང་དུ་སངས་རྒྱས་སར་བསྒྲོད་བསེ་ཁྲབ་དབང་གི་ཆས་ནི་བསེ་ཀོ་དམར་པོའི་ཁྲབ་དང་། གདུག་པ་འདུལ་བྱེད་གཅན་ཟན་གཟིག་གི་ཆས་ནི་ཁྲབ་དེ་གཉིས་ཀྱི་མཐའ་སྐོར་དུ་གཟིག་ལྤགས་ཀྱིས་མཐའ་ཆ་བྱས་པ་དང་། དེའི་སྟེང་དུ་གཏུམ་པོ་དོམ་གྱི་ཆས་ནི་དོམ་ལྤགས་དང་། དེའི་སྟེངདུ་རྩལ་ཆེན་སེང་གེའི་ཆས་ནི་སེང་ལྤགས་ཏེ་དེ་གཉིས་གསོལ་བ། དེ་དག་གི་སྟེང་དུ་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་ཀྱི་སྐབས་ཀྱི་མི་ལྤགས་དང་གླང་ཀོ་གསོལ་བ། གཟི་བརྗིད་འབར་བ་ཆུ་སྲིན་བརྗིད་པའི་ཆས་ནི་ཐོད་ཚལ་དང་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཁས་དཔུང་ལྷུ་དང་སྐུ་སྨད་ལ་བརྒྱན་པ། སྐྱེ་ཤི་རྩད་གཅོད་མཆེ་བ་ཟླ་ཚེས་ཀྱི་ཆས་ནི་སྔར་བསྟན་ཟིན་ལ། ཁྱབ་མཛད་རེ་སྐོང་རྡོ་རྗེ་གཤོག་པའི་ཆས་ནི་ཐབས་ཤེས་གཉིས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་མཛད་པའི་རྟགས་སུ་རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་གཤོག་པས་ནམ་མཁའ་ཁེབ་པ། ཐབས་ཤེས་ཟུང་འབྲེལ་ཉི་ཟླ་གསལ་བའི་ཆས་ནི་ཨུད་དཔལ་དང་ཉི་ཟླས་སྙན་གོང་དུ་བརྒྱན་པ། གདུག་པ་ཅན་བསྲེག་ཡེ་ཤེས་མེ་ཡི་ཆས་ནི་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་དམར་ནག་དུད་སྤྲིན་འཁྲིག་པ་བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་ལྟར་འབར་བ་སྟེ། དེ་དག་ནི་དབང་ཆེན་འབར་བའི་ཆས་བཅུ་ལ། སྤྱི་དོན་དུ་ས་བཅུ་ཡོངས་རྫོགས་སུ་འགྲོ་ཀུན་སྒྲོལ་ཞིང་བཅུ་གཅིག་ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་བཞུགས་ཕྱིར་དཔལ་གྱི་ཆས་བཅུ་དེ་དག་གིས་བརྒྱན་པའོ། །ཡུམ་གྱི་སྐུ་ལ་ཡབ་ལྟར་ཁྲག་ཞག་དང་ཐལ་ཆེན་གྱིས་མཚན་མས་སྤྲས་ཤིང་། གདུག་པ་ཅན་འདུལ་ཕྱིར་གཟིག་ཤམ་ཀྱི་ཁྱད་པར་རྩམ་བྱས་ལ། གཞན་ཡང་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་དེའི་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་རྟགས་སུ་རུས་རྒྱན་གྱི་སྤྲས་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་རྒྱུ་མའི་སྐུ་ཅན་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱང་འབར་བའི་གར་དགུ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། སྐུ
Chinese
头戴装饰，束着头发。国王种姓用黄色丝线做耳环和臂钏，婆罗门种姓用红色丝线做瑟摩朵和项链，平民种姓用绿色丝线做项链，贱民种姓用黑色丝线做手镯和脚镯，为了清净嗔恨而用蛇类装饰。加上前面的颅骨鬘，共有两种装饰。所有服装装饰总共有八种尸陀林装束。遣除损害痛苦的铁十字架装束是铁甲。圆满一切权势的金刚披风装束是在铁甲上用许多金刚十字架装饰。在那上面，前往佛地的犀牛甲是威力的装束，是红色犀牛皮甲。调伏恶毒之物，猛兽豹子的装束是在那两件甲的周围用豹皮镶边。在那上面，凶猛的熊的装束是熊皮。在那上面，大力狮子的装束是狮子皮，这两件披在身上。在那些上面，披上尸陀林八种装束时的人皮和牛皮。光辉炽燃，水兽威严的装束是用颅骨和鳄鱼的嘴装饰臂膀和身体下部。断绝生死的月牙形獠牙的装束，前面已经讲过。遍布一切，满足希望的金刚翅膀的装束，是以方便智慧二者成办利益的象征，用金刚和珍宝的翅膀覆盖天空。方便智慧双运，日月光明的装束，是用乌仗那花和日月装饰耳上。焚烧恶毒者，智慧火焰的装束，是从身上发出智慧的火焰，红黑烟云弥漫，如劫末大火般燃烧。这些是威猛炽燃的十种装束。总的来说，为了在十地圆满救度一切众生，并且十一面都安住于光明的自性中，所以用这十种光辉的装束来装饰。佛母的身上像佛父一样，用血、油和骨灰的标志来装饰。为了调伏恶毒者，特别做了豹皮裙。此外，佛父佛母二者的身上，为了象征六度达到圆满并且功德圆满，所以用骨饰来装饰。像这样具有空乐双运智慧之身的佛父佛母，也具有炽燃的九种舞姿，身
English
The head is adorned, and the hair is tied up. The royal caste is adorned with yellow silk threads as earrings and armlets, the Brahmin caste with red silk threads as semato and necklaces, the commoner caste with green silk threads as necklaces, and the outcaste caste with black silk threads as bracelets and anklets. To purify anger, they are adorned with snakes. Including the skull garland mentioned earlier, there are two types of adornments. In total, all the clothing adornments consist of eight charnel ground garments. The iron cross garment that averts harm and suffering is an iron armor. The complete dominion, the vajra cloak garment, is the iron armor adorned with many golden vajra crosses. On top of that, the rhinoceros armor that leads to Buddhahood is the garment of power, a red rhinoceros hide armor. The garment of the predator leopard that subdues wickedness is the two armors edged with leopard skin. On top of that, the garment of the fierce bear is bear skin. On top of that, the garment of the mighty lion is lion skin, both of which are worn. On top of those, the human skin and oxhide are worn during the eight charnel ground garments. The blazing splendor, the garment of the majestic water monster, is adorned with skulls and crocodile jaws on the arms and lower body. The garment of the crescent-shaped fangs that sever birth and death has already been described. The all-pervading, wish-fulfilling vajra wings garment is a symbol of accomplishing the benefit of beings through the union of skillful means and wisdom, with wings of vajra and jewels covering the sky. The garment of the union of skillful means and wisdom, the clear sun and moon, is adorned with utpala flowers and the sun and moon on the ears. The garment of the wisdom fire that burns the wicked is the blazing of the wisdom fire from the body, with red and black smoke clouds swirling, like the great fire of the eon's end. These are the ten garments of great power and blazing. In general, in order to fully liberate all beings in the ten bhumis and to abide in the nature of light in all eleven aspects, they are adorned with these ten glorious garments. The body of the Mother is adorned with the marks of blood, fat, and ashes, like the Father. In order to subdue the wicked, a special leopard skin skirt is made. Furthermore, the bodies of both the Father and Mother are adorned with bone ornaments as a symbol of the perfection of the six paramitas and the completion of their qualities. The Father and Mother, who possess such a body of the union of appearance and emptiness, the wisdom cause, also possess the nine blazing dances, the body