Tibetan
ལས། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་ཅིང་ཡངས་པ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་རྗེ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ལྷ་མཆོག་ཆོས་སྐུའི་རྒྱལ་བ་རིགས་བདག་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་གནས་ལུགས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོན་དམ་པའི་སྙིང་པོ་མངོན་སུམ་དུ་རྟོགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་པ་དང་། འབད་རྩོལ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བའི་འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ཟེར་ཐག་གི་ཕྲེང་བ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་ཐུགས་རྗེའི་བླ་ན་མེད་པའི་གོ་འཕང་ཟག་བཅས་ཀྱི་ཕུང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལྷག་མེད་དུ་གྱུར་པ་ཆོས་ཉིད་ཟད་པ་མཆོག་གི་སར་སྦྱང་བསྒྲོད་མཐར་ཕྱིན་ཏེ། ཕུང་ཁམས་རྣམས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཏུ་གྲོལ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་པ་དང་། གང་དག་ཞི་བས་མི་འདུལ་བའི་གདུལ་བྱ་དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་འདུལ་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་རྒྱུ་མའི་རྣམ་རོལ་དུ་སྤྲུལ་པའི་ཚོམ་བུ་ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཚར་བཅད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་པ་རྣམས་ཏེ་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་གྱི་བཀྲ་ཤིས་དང་། གཞན་ཡང་འདི་ལྟར་བགྱིས་པའི་དགེ་བའི་བསོད་ནམས་ཅི་མཆིས་པ་ཐམས་ཅད་ཁམས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་ཤིང་སྨིན་པས་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་འཕེལ་བ་དང་ལེགས་པའི་འབྲས་བུ་སྲིད་པ་གསུམ་པོ་ཡོངས་ལ་སྨིན་པས་ཐོས་བསམ་བསྒོམ་གསུམ་སོགས་ལ་སྤྱོད་ཅིང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་རིག་འཛིན་བཞི་བཅས་རྣམ་མཁྱེན་གྱི་འབྲས་བུ་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་པ་ཡ་བརྒྱད་དང་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་ལས་རབ་འབྱམས་མི་ཟད་པ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུས་གཏམས་པའི་དཔལ་གྱི་གཏེར་བུམ་བཟང་པོ་ཚེ་ལ་དབང་བ་སོགས་དབང་བཅུ་དང་ལྡན་པའི་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོགཅེས་པའོ། །མཇུག་གི་ཡིག་ཆུང་རྣམས་ནི་གོ་སླའོ། །འདིར་སྨྲས་པ། དེ་ལྟར་ལྷ་མཆོག་དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་གྱི། །བསྐྱེད་རིམ་རྣམ་བཤད་འབྲུ་འགྲེལ་མདོ་ཙམ་འདི། །རྡོ་རྗེའི་མཆེད་པོ་ཕན་བདེའི་མཚན་ཅན་གྱིས། །བསྐུར་ངོར་ཨ་གྲོའི་ཐེག་མཆོག་མིང་གིས་བཀོད། །འདིར་འབད་དགེ་བས་བདག་གཞན་འགྲོ་ཀུན་གྱི། །གནས་སྐབས་མི་མཐུན་ཉེར་འཚེ་ཀུན་ཞི་ཞིང་། །གྲུབ་པ་བརྒྱད་ཐོབ་མཐར་ཐུག་རིག་འཛིན་བཞིའི། །གོ་འཕང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་གྱི་ལས་བྱང་རྣམ་བཤད་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་དགོངས་རྒྱན།
Chinese
从，于法界之净土中，遍布一切且广阔无垠，以殊胜大悲之神圣，法身之胜者，种姓之主无量光佛之大悲，愿证悟彼性，即究竟之精要。如是说。无勤任运解脱之果，具足五智之光芒，圆满报身五部佛之大悲，无上之果位，愿有漏之蕴界皆无余，于法性穷尽之至高处，修持至究竟。愿蕴界皆解脱为五部父母之自性。如是说。为调伏以寂静不能调伏之骄慢有情，为调伏彼等，化现为智慧幻化之聚，殊胜之神祇大自在马王嬉戏坛城之诸神众之大悲，愿摧灭凶恶之邪魔障碍。如是说。此乃三身佛之吉祥。此外，如此行持之所有善业功德，愿三界一切增长成熟，寿命福德财富受用一切增上，善妙之果报于三有圆满，行持闻思修三学等，获得殊胜成就持明四位，以及遍知之果位，与共同成就八大成就，息增怀诛之事业无尽，如意宝充满之吉祥宝瓶，获得寿命自在等十自在之吉祥。结尾之小字易懂。于此说，如是神祇降伏骄慢者之，生起次第释文略解此，金刚道友名具利乐者，为求故以阿格热之胜乘名而书。以此精进之善，愿自他一切众生之，暂时不和之违缘皆平息，获得八大成就，究竟持明四位之，果位，愿获得殊胜之成就。善哉！善哉！善哉！萨瓦芒嘎拉姆！ 马头金刚降伏骄慢之事业仪轨释文，马王嬉戏之密意庄严。
English
From, in the realm of the Dharmadhatu, pervading all and vast, with the extraordinary great compassion of the divine, the victorious Dharmakaya, the lord of the lineage, Amitabha's compassion, may we realize that very nature, the ultimate essence. Thus it is said. The effortless and spontaneous liberation of the fruit, endowed with the five wisdoms, the garland of rays, the perfect enjoyment body, the compassion of the five victorious Buddhas, the unsurpassed state, may all contaminated aggregates and realms be without remainder, in the ultimate place of the exhaustion of Dharmata, may practice be brought to completion. May the aggregates and realms all be liberated into the nature of the five families of fathers and mothers. Thus it is said. To subdue the arrogant beings who cannot be subdued by peaceful means, to subdue them, the assembly manifested as the play of wisdom, the supreme deity, the powerful Hayagriva, the deities of the mandala who play as horses, by the compassion of all, may the evil and malicious demons and obstacles be destroyed. Thus it is said. This is the auspiciousness of the three bodies of the Buddha. Furthermore, may all the merit and virtue of doing this increase and ripen throughout the three realms, may all life, merit, wealth, and enjoyment increase, may the good results be fulfilled in the three existences, may we practice hearing, thinking, and meditating, etc., may we obtain the supreme accomplishment of the four vidyadharas, and the fruit of omniscience, and the common accomplishments of the eight great siddhis, and the inexhaustible activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, the auspicious treasure vase filled with wish-fulfilling jewels, may we obtain the auspiciousness of enjoying the glory of the ten powers, such as having power over life. The small letters at the end are easy to understand. Here it is said, thus the deity who subdues the proud, the explanation of the generation stage, a brief commentary on the words, this was written by a vajra brother named Benefit and Happiness, at the request of Agroe, with the name of the supreme vehicle. By the virtue of this effort, may all disharmony and harm be pacified for myself and all other beings, may we obtain the eight great siddhis, the ultimate state of the four vidyadharas, may we obtain the supreme accomplishment. Good! Good! Good! Sarva Mangalam! A commentary on the practice manual of Hayagriva, the subduer of pride, the adornment of the meaning of the horse-playing.