Tibetan
ཚིག་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ལྔ་ཡི་ས་བོན་བསྐྱེད་པ་རྐྱེན་གྱི་སྔགས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ལྔ་ཡི་སྐུར་གྱུར་ནས། རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ཆེན་པོས་སྒྲས་བསྐུལ་ཞིང་ཡབ་ཡུམ་ཟུང་འཇུག་ཏུ་སྦྱོར་བའི་སྙོམ་འཇུག་གི་བདེ་བའི་རོལ་མོའི་བསྐུལ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ནང་དུ་སྤྲོས་པས་སྐུ་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་དགྱེས་པ་བསྐྱེད། འཁོར་འདས་ཀྱི་དྭངས་བཅུད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཚུར་འདུས་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་འཇུག་པས་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་ཀུན་ཏུ་འཁྱིལ་བ་འདི། རྩ་བ་གསུམ་གྱིས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་མཆོད་པའི་རྫས་སུ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩིར་གསལ་བ་ལ་ཐིམ་པས། དམ་ཡེ་གཉིས་སུ་མེད་པ་འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་འཛད་པ་མེད་པའི་རྫས་སུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲིཿཨ་ནི་རིགས་ལྔ་ཡབ་ལྔའི་ས་བོན་དང་། མུྃ་ལྃ་མྃ་པྃ་ཏྃ་ཡུམ་ལྔའི་ས་བོན་ལས་བསྐྱེད་པ་གོང་ལྟར། ས་མ་ཡ་ཧོཿརྗེས་སུ་ཆགས་པའི་དམ་ཚིག །ས་མ་ཡ་སྟྭྃ་སྙོམ་པར་ཞུགས་པའི་དམ་ཚིག་གི་སྒྲ། པཉྩ་ཨ་མྲི་ཏ་ཨོཾ་ཨ་ཧཱུྃ་སྐུ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་བདུད་རྩི་ལྔ། ཧ་ཧོ་ཧྲི་དགྱེས་པ། ཕེཾ་ཕེཾ་བསྟིམ་ཤིག་བསྟིམ་ཤིག་ཅེས་པ་སྟེ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོས་སྙོམ་པར་ཞུགས་པའི་དམ་ཚིག་གིས་སྐུ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་འཆི་བ་མེད་པའི་བདུད་རྩི་ལྔ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་དུ་བསྟིམ་ཤིག་བསྟིམ་ཤིག་ཅེས་པའོ། །དེ་ལྟར་གྱི་ཤ་ལྔ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་སོགས་ལས་གྲུབ་པ་དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩི་ཉིད་དུ་གསལ་བ་ཡི༔ རྫས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་གོང་ལྟར་གྱིས་བསྐྱེད་པའི་ཞུ་བདེའི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདི༔ དབང་དྲག་དྲེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ མཆོད་པར་འབུལ་ལོ་དགྱེས་པར་དགོངས་ཏེ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ གཅིག་པའོ། །སྔགས་ཀྱི་སྟོད་རྣམས་སྔར་ལྟར་ལས། སརྦ་ཐམས་ཅད་དྷེ་ཝ་ལྷ། གྷ་ན་ཚོགས། པུ་ཙ་མཆོད་པ། ཁ་ཁ་བཞེས་བཞེས། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་བཞེས་ཤིག་བཞེས་ཤིག་ཅེས་པ་སྟེ་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས་བཞེས་བཞེས་ཤིག་བཞེས་ཤིག་ཅེས་པའོ། ༈ །སྐབས་འདིའི་བསྐང་བཤགས་ཚོགས་བསྒྲལ་རྣམས་དང་དེ་སྐབས་ཀྱི་ཡིག་ཆུང་རྣམས་ཀྱི་དོན་གོ་སླ་བས་དཀྲོལ་མི་དགོས་ལ་ཚོགས་བསྒྲལ་སྐབས་ཀྱི་ཤེས་བྱེད་དུ་རྟོགས་པ་ཀློང་དུ་གྱུར་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་བསྒྲལ་བྱ་བསྒྲལ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་རོ་གཅིག་པར་ཐག་ཆོད་པས་ན་ཡེ་གྲོལ་ཆེན་པོའི་སྟེ་དེ་ནི་དམིགས་མཐའ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་མིན་པ་དག་གིས་ནི་ཚེ་ཁྲུས་དང་རྣམ་ཤེས་སྤར་བའི་དགོངས་པའི་དམིགས་པ་ཡོད་དགོས་ལ། དེ་ནི་བདག་ཉིད་དབང་ཆེན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཐུགས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་གྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བཟས་པོའི་དུག་ལྔ་སོགས་ཀྱི་བག་ཆགས་རང་བཞིན་མེད་པར་སྦྱངས་ནས་ཁོའི་ཚེ་རྟེན་རང་ལ་བསྟིམ་ཤིང་། རྣམ་ཤེས་དཔལ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བསྲེ་བར་བྱའོ། །བསད་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་དོན་ནི། སྔགས་ཀྱི་སྟོད་རྣམས་སྔར་ལྟར་ལས། དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་གོ་སླ་ལ། ཏྲི་དུ་ཛ་སྲོག་བདུད་ཀྱིས་ཆོད། ཏྲི་དུ་ཛ་སྲོག་བདུད་ཀྱིས་ཆོད། ཎི་ཏྲི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྟེན། མ་ར་ཡ་སོད་ཅིག །རྦད་རྦད་བསྐུལ་ཚིག་སྟེ་བོད་སྐད་སོར་བཞག །ཏྲག་རཀྴ་མ་སྲིན་གྱིས། མ་ར་ཡ་གསོད་ཆུག །རྦད་ཆོད་བོད་སྐད་དུ་སོར་བཞག །དུམ་བུར་གཏུབ་གཏུབ་བོད་སྐད་སོར་བཞགསྙིང་ལ་བོད་སྐད་སོར་གནས། ཡཾ་ཡཾ་རླུང་རླུང་། མར་འགུམ་པར་ཐུལ་བོད་སྐད་སོར་བཞགམ་ར་ཡ་སོད། བྷྱོ་འཇིགས་པར་གྱིས། ཛ་ཛ་ཁུག་ཁུག །སོད་སོད་བོད་སྐད་སོར་བཞག །ཞེས་དེ་རྣམས་ཁྱོན་སྡོམ་ན་འདི་ལྟར་ཏེ། སྲོག་བདུད་ཀྱིས་ཁུག་སྲོག་བདུད་ཀྱིས་ཁུག །རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟེན་དང་ཕྲོལ་ལ་སོད་ཅིག །རྦད་རྦད་མ་སྲིན་ཚོགས་ཀྱིས་གསོད་དུ་ཆུག་རྦད་རྦད་དུམ་བུར་གཏུབ་གཏུབ་སྙིང་ལ་ལས་ཀྱི་རླུང་གི་གཡོས་རླུང་གིས་འགུལ་བར་གྱིས་ལ་ཐུལ་སོད་འཇིགས་ཅིང་འཇིགས་པར་གྱིས་ཁུག་ཁུག་སོད་སོད། ཞེས་པའོ། ༈ །དེ་འཕྲོས་ཡིག་ཆུང་དང་ལྷག་མ་ཆད་ཐོ་བསྟན་མ་བཅས་གོ་སླ་ལ། བསྟན་མའི་མཇུག་གི་སྔགས་དོན་ནི། སརྦ་ནི་ཐམས་ཅད། ས་མ་ཡ་དམ་ཚིག །ཨེ་དམ་བྷ་ལིང་ཏ་གཏོར་མ། ཁ་ཁ་ཟོ་ཟོ། ཁ་ཧི་ཁ་ཧི་ཟོ་ཤིག་ཟོ་ཤིག་ཞེས་པ་སྟེ། དམ་ཚིག་མནོས་པའི་བསྟན་མ་རྣམས་ཀྱིས་གཏོར་མ་འདི་ཟོ་ཟོ་ཟོ་ཤིག་ཟོ་ཤིག་ཞེས་པའོ། །རྟ་བྲོའི་གཞུང་ཚིག་ནི་གོ་སླ་ལ། དེ་སྐབས་ཀྱི་ཤེས་བྱེད་དུ་བརྟུལ་ཞུགས་དང་བརྩོན་འགྲུས་མྱུར་བའི་བརྡར་མནན་པའི་སྟེང་དུ་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་ཀྱིས་ཞབས་གཉིས་སུ་རྟ་ཡི་རྨིག་ཕོར་དོད་པ་གསལ་བས་བྲོ་བརྡུང་པར་ཤེས་དགོས་ཏེ་རྟ་བྲོ་ཟེར་བའི་གནད་ཀྱིས་སོ། མཇུག་གི་སྔགས་དོན་ནི་ཨོཾ་ལམ་སྐུའི་ནོན། ཨ་ལམ་གསུང་གིས་ནོན། ཧཱུྃ་ལམ་ཐུགས་ཀྱིས་ནོན། སྟཾ་བྷ་ཡ་འཐིབས་ཤིག །མ
Chinese
从语表之手印，生起五部怙主父母的五种种子字，成为缘起咒语，化为五部怙主父母之身。之后，以大乐之声催动，令父母双运，以双运之乐的嬉戏催动，菩提心散布于母之虚空中，令三身一切佛陀欢喜。轮回涅槃之精华一同汇聚，以乐之融入化为光，从中生出之智慧甘露，遍满一切。以此三根本之诸神众，作为供养之物，融入于明观为誓言甘露之会供轮中。观想本誓合一，成为欲妙受用无尽之物，念诵：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），仲（藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：仲），舍（藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），此乃五部怙主之五种种子字。母部五种种子字为：姆（藏文：མུྃ，梵文天城体：मुं，梵文罗马拟音：muṃ，汉语字面意思：姆），蓝（藏文：ལྃ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：蓝），玛（藏文：མྃ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：玛），帕（藏文：པྃ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：帕），当（藏文：ཏྃ，梵文天城体：तं，梵文罗马拟音：taṃ，汉语字面意思：当），如上生起。萨玛雅 霍（藏文：ས་མ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：समय होः，梵文罗马拟音：samaya hoḥ，汉语字面意思：誓言 霍）：后得之誓言。萨玛雅 斯德旺（藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭྃ，梵文天城体：समय स्त्वां，梵文罗马拟音：samaya stvāṃ，汉语字面意思：誓言 斯德旺）：入定之誓言之声。班杂 阿弥利达 嗡 阿 吽（藏文：པཉྩ་ཨ་མྲི་ཏ་ཨོཾ་ཨ་ཧཱུྃ，梵文天城体：पञ्चामृत ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：pañcāmṛta oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：五甘露 嗡 阿 吽）：三身自性之五甘露。哈 呵 舍（藏文：ཧ་ཧོ་ཧྲི་，梵文天城体：ह हः ह्रीः，梵文罗马拟音：ha ho hrīḥ，汉语字面意思：哈 呵 舍）：欢喜。彭 彭 融入吧 融入吧，此乃五部怙主父母以大乐之后得誓言，以入定誓言，将三身自性之不死五甘露，以大欢喜融入吧融入吧。如是观想由五肉五甘露等所成之誓言甘露，此物即是具有五智，如上生起之融乐智慧所生之会供轮。供养于威猛忿怒之坛城诸神众，祈请欢喜纳受。唯一也。咒语之首如前。萨瓦（藏文：སརྦ་，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切） 提瓦（藏文：དྷེ་ཝ་，梵文天城体：देव，梵文罗马拟音：deva，汉语字面意思：天） 嘎纳（藏文：གྷ་ན་，梵文天城体：गण，梵文罗马拟音：gaṇa，汉语字面意思：众） 布杂（藏文：པུ་ཙ་，梵文天城体：पूजा，梵文罗马拟音：pūjā，汉语字面意思：供养） 卡卡（藏文：ཁ་ཁ་，梵文天城体：ख ख，梵文罗马拟音：kha kha，汉语字面意思：吃 吃） 卡嘿 卡嘿（藏文：ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་，梵文天城体：खा हि खा हि，梵文罗马拟音：khā hi khā hi，汉语字面意思：吃吧 吃吧），此乃五身五智之自性，金刚忿怒马头明王权势之诸神众之会供，吃吧吃吧吃吧吃吧。༈。此时之补阙忏悔、会供诛杀等，以及此时之小字，意义易懂，故不需解释，作为会供诛杀时之认知，于觉悟之界中
English
From the verbal mudra, generating the five seed syllables of the five male and female deities of the five families, becoming the complete cause mantra, transforming into the forms of the five male and female deities of the five families. Afterwards, stimulated by the sound of great bliss, uniting the male and female deities in union, stimulated by the play of bliss of union, the bodhicitta spreads into the space of the mother, causing all the Buddhas of the three bodies to rejoice. The essence of samsara and nirvana gathers together, dissolving into light through the entry of bliss, and this nectar of wisdom arising from it pervades everywhere. With these three roots, the assembly of deities is offered as a substance of offering, dissolving into the mandala of the assembly visualized as the nectar of samaya. Contemplate the union of samaya and wisdom, becoming an inexhaustible substance of desirable qualities and enjoyment, and recite: Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), Tram (Tibetan: ཏྲཾ, Devanagari: त्रं, Romanized Sanskrit: traṃ, Literal Chinese meaning: Tram), Hrih (Tibetan: ཧྲིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih), A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A), these are the five seed syllables of the five male deities of the five families. The five seed syllables of the female deities are: Mum (Tibetan: མུྃ, Devanagari: मुं, Romanized Sanskrit: muṃ, Literal Chinese meaning: Mum), Lam (Tibetan: ལྃ, Devanagari: लं, Romanized Sanskrit: laṃ, Literal Chinese meaning: Lam), Mam (Tibetan: མྃ, Devanagari: मं, Romanized Sanskrit: maṃ, Literal Chinese meaning: Mam), Pam (Tibetan: པྃ, Devanagari: पं, Romanized Sanskrit: paṃ, Literal Chinese meaning: Pam), Tam (Tibetan: ཏྃ, Devanagari: तं, Romanized Sanskrit: taṃ, Literal Chinese meaning: Tam), generated as above. Samaya Ho (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཧོཿ, Devanagari: समय होः, Romanized Sanskrit: samaya hoḥ, Literal Chinese meaning: Samaya Ho): The samaya of subsequent attainment. Samaya Tvam (Tibetan: ས་མ་ཡ་སྟྭྃ, Devanagari: समय स्त्वां, Romanized Sanskrit: samaya stvāṃ, Literal Chinese meaning: Samaya Tvam): The sound of the samaya of entering into samadhi. Pañca Amrita Om Ah Hum (Tibetan: པཉྩ་ཨ་མྲི་ཏ་ཨོཾ་ཨ་ཧཱུྃ, Devanagari: पञ्चामृत ओम् आः हुं, Romanized Sanskrit: pañcāmṛta oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Five Amritas Om Ah Hum): The five nectars of the nature of the three bodies. Ha Ho Hri (Tibetan: ཧ་ཧོ་ཧྲི་, Devanagari: ह हः ह्रीः, Romanized Sanskrit: ha ho hrīḥ, Literal Chinese meaning: Ha Ho Hri): Rejoice. Phem Phem Merge Merge, this is the great bliss of the five male and female deities of the five families, with the samaya of subsequent attainment, with the samaya of entering into samadhi, merge the five immortal nectars of the nature of the three bodies into the indivisible samaya and wisdom with great joy. Thus, visualize the samaya nectar formed from the five meats and five nectars, etc., this substance is the mandala of the assembly arising from the wisdom of bliss and emptiness, possessing the five wisdoms, generated as above. Offer it to the assembly of deities of the powerful and wrathful mandala, and request them to accept it with joy. It is one. The beginning of the mantra is as before. Sarva (Tibetan: སརྦ་, Devanagari: सर्व, Romanized Sanskrit: sarva, Literal Chinese meaning: All) Deva (Tibetan: དྷེ་ཝ་, Devanagari: देव, Romanized Sanskrit: deva, Literal Chinese meaning: God) Gana (Tibetan: གྷ་ན་, Devanagari: गण, Romanized Sanskrit: gaṇa, Literal Chinese meaning: Assembly) Puja (Tibetan: པུ་ཙ་, Devanagari: पूजा, Romanized Sanskrit: pūjā, Literal Chinese meaning: Offering) Kha Kha (Tibetan: ཁ་ཁ་, Devanagari: ख ख, Romanized Sanskrit: kha kha, Literal Chinese meaning: Eat Eat) Khahi Khahi (Tibetan: ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་, Devanagari: खा हि खा हि, Romanized Sanskrit: khā hi khā hi, Literal Chinese meaning: Eat Eat), this is the assembly offering of the deities of Vajra Krodha Hayagriva power, the nature of the five bodies and five wisdoms, eat eat eat eat. ༈. The fulfillment, confession, assembly offering, and subjugation of this time, and the small texts of this time, are easy to understand, so there is no need to explain them. As a cognition for the time of assembly offering and subjugation, in the realm of realization.
Chinese
瑜伽士确信所有要度化的和度化者，在本性和如是性中都是一味一体的，因此是本初解脱的大瑜伽士，这才是远离目标和边际的境界。而其他人则必须要有通过长寿沐浴和转移意识的意念目标。这是从自在者的心间，放射出不分别的五智俱全的智慧光芒，净化了贪等五毒的习气，使其无自性，然后将他的寿命融入自身。将意识与大威德者的心无二无别地融合。诛杀咒语的含义是：咒语的前面部分和以前一样。敌人、魔障、作祟者等所有这些很容易理解。“ཏྲི་དུ་ཛ་སྲོག་བདུད་ཀྱིས་ཆོད། (藏文) ཏྲི་དུ་ཛ་སྲོག་བདུད་ཀྱིས་ཆོད། (藏文) Tri du dza srog bdud kyis chod. (藏文罗马拟音) 摧毁生命之魔”。“ཎི་ཏྲི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྟེན། (藏文) ཎི་ཏྲི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྟེན། (藏文) Ni tri rnam par shes pa'i rten. (藏文罗马拟音) 意识之所依”。“མ་ར་ཡ་སོད་ཅིག །(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) मारय सोढ् (梵文天城体) māraya soḍh (梵文罗马拟音) 杀，摧毁”。“རྦད་རྦད་”是祈使语气词，保留藏语。“ཏྲག་རཀྴ་མ་སྲིན་གྱིས། (藏文) ཏྲག་རཀྴ་མ་སྲིན་གྱིས། (藏文) Trag raksha ma srin gyis. (藏文罗马拟音) 罗刹女”。“མ་ར་ཡ་གསོད་ཆུག །(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) मारय (梵文天城体) māraya (梵文罗马拟音) 杀”。“རྦད་ཆོད་”保留藏语。“དུམ་བུར་གཏུབ་གཏུབ་”保留藏语。“སྙིང་ལ་”保留藏语。“ཡཾ་ཡཾ་རླུང་རླུང་། (藏文) ཡཾ་ཡཾ་རླུང་རླུང་། (藏文) Yam yam rlung rlung. (藏文罗马拟音) 风，风”。“མར་འགུམ་པར་ཐུལ་”保留藏语。“མ་ར་ཡ་སོད། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) मारय (梵文天城体) māraya (梵文罗马拟音) 杀”。“བྷྱོ་འཇིགས་པར་གྱིས། (藏文) བྷྱོ་འཇིགས་པར་གྱིས། (藏文) Bhyo 'jigs par gyis. (藏文罗马拟音) 使之恐惧”。“ཛ་ཛ་ཁུག་ཁུག །(藏文) ཛ་ཛ་ཁུག་ཁུག །(藏文) Dza dza khug khug. (藏文罗马拟音) 抓住，抓住”。“སོད་སོད་”保留藏语。总而言之，这些是：“生命魔抓住，生命魔抓住！意识，所依和解脱，杀！罗刹众杀，砍成碎片，在心中，业的风摇动，风使之动摇，摧毁，杀！使之恐惧，恐惧，抓住，抓住，杀，杀！”这些。其余的小字，以及遗漏的、缺失的、所列出的护法等都容易理解。护法末尾的咒语含义是：“སརྦ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) सर्व (梵文天城体) sarva (梵文罗马拟音) 一切”。“ས་མ་ཡ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) समय (梵文天城体) samaya (梵文罗马拟音) 誓言”。“ཨེ་དམ་བྷ་ལིང་ཏ་གཏོར་མ། (藏文) ཨེ་དམ་བྷ་ལིང་ཏ་གཏོར་མ། (藏文) E dam bha ling ta gtor ma. (藏文罗马拟音) 此食子”。“ཁ་ཁ་ཟོ་ཟོ། (藏文) ཁ་ཁ་ཟོ་ཟོ། (藏文) Kha kha zo zo. (藏文罗马拟音) 吃，吃”。“ཁ་ཧི་ཁ་ཧི་ཟོ་ཤིག་ཟོ་ཤིག་(藏文) ཁ་ཧི་ཁ་ཧི་ཟོ་ཤིག་ཟོ་ཤིག་(藏文) Kha hi kha hi zo shig zo shig. (藏文罗马拟音) 吃吧，吃吧”。意思是：受持誓言的护法们，吃这个食子，吃，吃吧，吃吧！马舞的正文很容易理解。那时，作为一种象征，为了强调苦行和精进的迅速，神众及其眷属的双足，清晰地显现出马蹄的形状，因此要知道这是在跳舞，这就是马舞的关键。末尾的咒语含义是：“ཨོཾ་ལམ་སྐུའི་ནོན། (藏文) ཨོཾ་ལམ་སྐུའི་ནོན། (藏文) Om lam sku'i non. (藏文罗马拟音) 嗡，道，身之压制”。“ཨ་ལམ་གསུང་གིས་ནོན། (藏文) ཨ་ལམ་གསུང་གིས་ནོན། (藏文) A lam gsung gis non. (藏文罗马拟音) 阿，道，语之压制”。“ཧཱུྃ་ལམ་ཐུགས་ཀྱིས་ནོན། (藏文) ཧཱུྃ་ལམ་ཐུགས་ཀྱིས་ནོན། (藏文) Hum lam thugs kyis non. (藏文罗马拟音) 吽，道，意之压制”。“སྟཾ་བྷ་ཡ་འཐིབས་ཤིག །(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) स्तम्भय (梵文天城体) stambhaya (梵文罗马拟音) 僵化，使之麻木”。“མ