Tibetan
བྲུ་ཨོཾ་དཀར་ཨ་དམར་ཧཱུྃ་མཐིང་གསུམ་དང་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་རྩ་བའི་སྔགས་ཕྲེང་དང་ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ། བདག་མདུན་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་ནུས་སྟོབས་དང་གཟི་བརྗིད་ཆེར་རྒྱས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་ཕྱོགས་མཐར་ཁྱབ་པར་འབར་བར་བསྒོམ་པ་དང་། འོད་ཟེར་དེ་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕོག་པས་སྡིག་སྒྲིབ་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ནས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད་དེ་ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་། ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དཔལ་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ལྷ་ཚོགས། སྒྲ་གྲགས་ཐམས་ཅད་སྔགས་དང་། དྲན་རྟོག་ཐམས་ཅད་ཐུགས་ཆོས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པར་བསམ་ཏེ་བཟླས་པ་བྱ། ཡང་ཁྱད་པར་དུ་ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཁོར་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་མདངས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་གྱི་ཟེར་ཐག་རྩ་དབུ་མའི་ལམ་ནས་ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེར་བརྒྱུད་དེ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་གསང་ལ་ཐིམ་ནས་ཐུགས་ཀར་འཁོར་བ་ཞལ་ནས་ཐོན། ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ནས་ཐུགས་ཀར་འཁོར་ནས་ཡབ་ཡུམ་ཐམས་ཅད་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་རྒྱས་ཏེ་རྟ་སྐད་ཕག་ཞལ་གྱི་སྒྲ་ཡིས་སྲིད་པ་གསུམ་པོ་གཡོ་ཞིང་ཁམས་གསུམ་གྱི་ཆེ་བཙན་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་དྲེགས་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་དབང་དུ་བསྡུས་ཏེ་བྲན་དུ་བཀོལ་ནས། ཅི་བསྒོ་བའི་བཀའ་ཉན་ལས་བྱེད་དུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ་སྔགས་བཟླ། ཡང་རང་ལས་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཁྲོ་མཚོན་མེ་དཔུང་གློག་ལྟར་འཁྱུག་པ་དཔག་མེད་འཕྲོས་པས་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་ནས་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་ལྷ་སྲིན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་བརྒྱལ་ཏེ་རེངས་མྱོས་སྟེ་སྟོབས་རྩལ་ནུས་པ་གདུག་རྩུབས་རྣམས་བཅོམ་ནས་སྲོག་སྙིང་ཡིག་འབྲུའི་རྣམ་པར་ཕུལ་བས། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་གི་ཉི་གདན་ལ་བསྟིམ། དབང་དུ་བསྡུས་ཤིང་བྲན་དུ་བཀོལ། ཡང་ཁྲོ་མཚོན་མེ་དཔུང་གོང་ལྟར་འཕྲོས་པས་དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་ཐམས་ཅད་བསྐྲད་གཟེར་མནན་བསྲེགས་དམྱལ་ཐག་གཅོད། བསད་བཅད་གཏུབ་ཅིང་རོལ་ཏེ་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་བསམ་ཞིང་། བྱད་མ་ཐམས་ཅད་བཟློག་ཅིང་སྲུང་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་རི་རབ་བང་རིམ་དགུ་པ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་དཔང་མཐོ་བ་སྟོང་གསུམ་གྱི་ཁྱོན་དུ་བརྡལ་བ་ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིག་པ་རྡོ་རྗེའི་ཕོ་བྲང་ཡངས་པའི་ཀློང་དུ་སྲུང་བྱ་རྣམས་ཀྱང་ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོའི་རང་བཞིན་དུ་ཡོམ་ཡོམ་ཤིག་ཤིག་སྔགས་སྒྲ་དི་རི་རི་སྒྲོགས་པར་བསམ་ཞིང་། མདོར་ན་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་གི་དགོངས་པ་མ་ཡེ
Chinese
观想Bru Om（བྲུ་ཨོཾ་，bru oṃ，bru om，种子字），白色阿（ཨ་，a，a，种子字），红色吽（ཧཱུྃ་，hūṃ，hum，种子字），蓝色三者，以及元音、辅音、所依、心髓根本咒语之串，并将其归纳为心、手、标识之相。融入自身及前方，使能力与光辉增长广大，观想智慧之火焰向四面八方遍布燃烧。光芒照射六道众生，净化所有罪障痛苦，安置于金刚三位，外观之器世界皆为宫殿，内蕴之有情众生皆为吉祥马王嬉戏之坛城诸尊，所有声音皆为咒语，所有念头皆为心性法性智慧之嬉戏，如此思维而念诵。又特别地，从父尊心间的咒轮中，五种智慧的自性光芒，五色光芒之丝，从主脉道经由父尊的金刚杵，融入母尊的空密处，从心间旋转而出。进入父尊的口中，在心间旋转，父尊母尊一切皆增长广大乐空智慧，以马鸣猪面之声撼动三有，将三界之权势、三有之傲慢众全部不由自主地摄为己用，役为奴仆。思维成为听从一切吩咐的差遣者，而念诵咒语。又从自身化现，再次化现，无数忿怒兵器火焰如闪电般闪耀，遍布三界，照射所有鬼神、邪魔、精灵、天龙，使其昏厥、僵硬、麻木，摧毁其力量、能力、凶残，献上命根心髓的字形。融入心间吽（ཧཱུྃ་，hūṃ，hum，种子字）字的日垫上。摄为己用，役为奴仆。又如前一般放射忿怒兵器火焰，驱逐、压制、焚烧、断除地狱之苦，杀、砍、劈、嬉戏，思维将其化为灰尘。回遮所有诅咒，成为守护之宫殿。铁制燃烧的须弥山，九层台阶广大且高耸，遍布三千世界，无论如何也无法摧毁的金刚宫殿的广阔空间中，所守护者也观想为忿怒尊和忿怒母之自性，摇摇晃晃、窸窸窣窣，发出咒语之声嘀哩哩。总之，不离生圆双运之见
English
Visualize Bru Om (བྲུ་ཨོཾ་，bru oṃ，bru om, seed syllable), white A (ཨ་，a，a, seed syllable), red Hum (ཧཱུྃ་，hūṃ，hum, seed syllable), and blue, the three, along with the vowels, consonants, support, and the essential root mantra string, and condense them into the forms of heart, hand, and symbols. As they dissolve into oneself and those in front, power and splendor greatly increase, and visualize the fire of wisdom blazing and spreading in all directions. When that light strikes the sentient beings of the six realms, it purifies all sins, obscurations, and sufferings, and establishes them in the state of the three vajras, so that all outer container worlds become palaces, and all inner sentient beings become the deities of the glorious Hayagriva playing. All sounds are mantras, and all thoughts are the play of the wisdom of the mind's nature, contemplate in this way and recite. Furthermore, in particular, from the mantra wheel in the heart of the Father, the self-radiance of the five wisdoms, the five-colored rays of light, pass through the central channel from the Father's vajra and dissolve into the Mother's secret space, revolving from the heart and emerging from the mouth. Entering the Father's mouth, revolving in the heart, all the Fathers and Mothers greatly increase the bliss-emptiness wisdom, and with the sound of the horse's neigh and the pig's face, shake the three realms, and involuntarily subdue all the power of the three realms and the arrogance of the three existences, employing them as servants. Think of them as becoming servants who listen to all commands and recite the mantra. Again, from oneself emanate countless wrathful weapons and flames flashing like lightning, pervading all three realms, striking all demons, obstacles, spirits, gods, and dragons, causing them to faint, stiffen, and become numb, destroying their strength, power, ferocity, and offering the essence of their life as letter forms. Absorb them into the sun cushion of the Hum (ཧཱུྃ་，hūṃ，hum, seed syllable) in the heart. Subdue them and employ them as servants. Again, as before, radiate wrathful weapons and flames, drive away, suppress, burn, and cut off the hellish suffering of all enemies, obstacles, sorcerers, and guardian deities. Think of killing, cutting, chopping, and playing, reducing them to dust. Reverse all sorcery, becoming a protective palace. The iron burning Mount Meru, with nine layers of terraces, vast and tall, spread throughout the three thousand worlds, an indestructible vajra palace in the vast space, and also visualize the protectors as the nature of wrathful deities, shaking, rustling, and uttering the mantra sound di-ri-ri. In short, do not stray from the view of the union of generation and completion.
Tibetan
ངས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གཟེར་བུ་གདབ་སྟེ་མི་ཚིག་གིས་བར་མ་ཆོད་པར་རྩ་བའི་སྔགས་འདི་ལ་འབུང་བར་བྱ་ཞེས་པའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྷྲི་ཝ་སྔར་ལྟར་ལ། དྷཀྐི་ནི་ཞེས་པ་མཁའ་འགྲོ། བྷ་རི་ཧི་ཕག་མོ། སརྦ་ཐམས་ཅད། སིདྡྷི་དངོས་གྲུབ། ཧཱུྃ་དངོས་གྲུབ་བསྡུ་བ། ཕཊ༔ དངོས་གྲུབ་བསྟིམ་སྟེ་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་དབང་ཆེན་དང་། མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་བདག་ལ་བསྟིམ་ཤིག་ཅེས་པའོ། །མཚམས་ཀྱི་ཡིག་ཆུང་ནི་གོ་སླའོ། །རྩ་བའི་བསྙེན་པ་ནི་འབུམ་ཚོ་དགུ་སྒྲུབས་ཐབས་སུ་གསུང་ཀྱང་བྱེ་བ་ས་ཡ་སོགས་རྟག་དང་བསྟུན་ཞེས་པ་དང་། བཟློག་བསད་གཉིས་གཙོ་བོར་བྱེད་ན་སྲུང་བའི་གུར་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་གཉིས་གཡས་གཡོན་དུ་འཁོར་བའི་བར་དུ་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་གཏུབ་པར་བསམ་པ་དང་། རིགས་མཐུན་ནས་འབྱུང་བས་བསྒོམ་མི་བསྒོམ་གང་འདོད་བྱ་བ་ཆོག་ཅེས་པད་མ་ཀུན་གྲོལ་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་གསུངས་སོ། ༈ །ནང་སྒྲུབ་ཀྱི་ཚིག་དོན་ནི། དེ་ནས་བདག་མདུན་གཉིས་ཀའི་གཙོ་བོའི་ཐབས་ཤེས་ཞབས་ཀྱི་བརླ་གཡས་གཡོན་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་སུ་ལྷ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་སྲས་གསུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་གདན་གྱི་སྟེང་ས་བོན་ལྷ་ཆེན་ལ་ཧཱུྃ་ནག་པོ། ཨུ་མ་ལ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་དང་མདུན་གྱི་སྲས་མཆོག་ལ་ཛྭ་ནག་པོ་གསལ་བའི་མཐར། ནང་སྒྲུབ་ཀྱི་སྔགས་འབྲུ་རྣམས་ཞལ་ནང་བསྟན་དུ་ཡབ་སྲས་གཉིས་ལ་གཡས་བསྐོར་དང་ཡུམ་ལ་གཡོན་བསྐོར་དུ་འོད་དམར་གྱི་ཕྲེང་ཐག་ལ་ཞོན་པ་རང་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་འཁོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཉི་མ་ལྟར་འབར་བ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུའི་རྣམ་པར་འཕྲོས་པས་སྲིད་པ་གསུམ་པོ་འཁྲུགས་ཅིང་འཁྱོམ་སྟེ་ཁམས་གསུམ་གྱི་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་བདག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་བཀུག་ནས་དབང་དུ་བསྡུས་ཤིང་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་མནན་སྟེ་མཐར་དེ་དག་རྣམས་འོད་དམར་གྱི་རང་བཞིན་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལྷར་གསལ་བ་ལ་ཐིམ་པར་དམིགས་པ་དང་། དབང་ཆེན་ཁྲོ་བོ་རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོས་དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་གསང་བ་ཟབ་མོའི་བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོར་འཆང་ཞིང་ལྷ་ཆེན་དྲག་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་ཤིང་བརྩེ་བས་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་དང་། རཀྴ་ཛྭ་ལའི་སྤྲུལ་པ་སོགས་ནས་ཏིང་འཛིན་ངང་ཞེས་པའི་བར་རྣམས་གོ་སླ་ལ་དེ་ལྟར་དུ་གསལ་བའི་ངང་ནས་བཟླས
Chinese
思维禅定的钉子，不被语言打断，应该念诵这个根本咒语。嗡 班杂 卓达 哈亚 额日瓦 如前。 达吉尼，意为空行母。 巴日嘿，意为猪母。 萨瓦，意为一切。 悉地，意为成就。 吽，意为摄集成就。 啪，意为融入成就，五身五智之本体，金刚忿怒马头明王大自在，以及空行金刚亥母摄集一切成就后融入我身。分界的小字容易理解。根本念诵据说要做九十万遍，但也可根据情况念诵百万千万等。如果主要做降伏和诛杀，则应观想在保护帐篷之外，天铁轮的千根辐条左右旋转，斩断一切损害。莲花金刚解脱说，由于从同类中产生，修不修习都可以。༈ 。内修的词义是：之后，观想自身和对面的主尊，以方便智慧的双足，在左右腿的两个坛城中，大天父、母、子三尊的心间，日轮之上，大天父的种子字为黑色吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），乌玛的种子字为红色舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），以及对面的殊胜子尊的种子字为黑色卓。内修的咒语字，面向内，父子二尊向右绕，母尊向左绕，红色光芒的念珠上，伴随着自声而旋转，从中发出如太阳般燃烧的光芒，以铁钩、绳索、铁链、铃铛的形态放射，搅动和摇动三有，将三界的天、魔、人，食物、财富、受用全部不由自主地勾招到自己的受用范围，并加以控制，压服三有，最终将它们全部融化为红色光芒的自性，融入自身所观想的本尊。观想大自在忿怒马王，持有三世诸佛的甚深秘密之教法法轮，大天猛厉父母控制三界一切众生，并以慈爱加以摄受。从罗刹 ज्वाला（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的化身等直到禅定状态之间都容易理解，就在这样的明观状态中念诵。
English
Thinking of the nail of samadhi, without being interrupted by words, one should recite this root mantra. Om Vajra Krodha Hayagriva as before. Dakini means sky-goer. Bharihi means sow. Sarva means all. Siddhi means accomplishment. Hum means gathering accomplishments. Phat means merging accomplishments, the essence of the five bodies and five wisdoms, the great powerful Vajra Wrathful Hayagriva, and the Dakini Vajravarahi, having gathered all accomplishments, merge into me. The small letters of the boundary are easy to understand. The root recitation is said to be done nine hundred thousand times, but millions and millions can be recited according to circumstances. If the main focus is on repelling and killing, then one should visualize outside the protective tent, the thousand spokes of the iron wheel rotating to the left and right, cutting off all harm. Padma Kundrol Namgyal said that because it arises from the same kind, it is permissible to practice or not practice as one wishes. ༈. The meaning of the inner practice is: Then, visualize the main deity of both oneself and the front, with the skillful means and wisdom of the feet, in the two mandalas of the left and right thighs, at the heart of the great father, mother, and son, on the seat of the sun, the seed syllable of the great father is black Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), the seed syllable of Uma is red Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih), and the seed syllable of the supreme son in front is black Dza. The mantra syllables of the inner practice, facing inward, the father and son revolve to the right, and the mother revolves to the left, on the red light rosary, revolving with their own sound, from which a mass of light blazing like the sun emanates, radiating in the form of iron hooks, ropes, iron chains, and bells, agitating and shaking the three realms, uncontrollably hooking and summoning all the food, wealth, and enjoyment of the gods, demons, and humans of the three realms into one's own realm of enjoyment, and controlling them, subduing the three realms, and finally dissolving them all into the nature of red light, merging into the deity visualized as oneself. Visualize the great powerful wrathful horse king, holding the wheel of the profound secret teachings of the Buddhas of the three times, the great fierce father and mother controlling all sentient beings of the three realms, and embracing them with love. From the emanation of Raksha Jwala and so on until the state of samadhi are easy to understand, and recite in such a clear state.