Tibetan
་མཉམ་པའི་འདུ་ཤེས་ཙམ་ཞིག་མ་བྱས་ན་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་དམ་ཚིག་འཕོ་བ་ཡིན་པས་ཚེ་འདིར་མི་ཤིིས་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་ཞིང་ཕྱི་མ་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་ཞིང་དེ་ལས་ཐར་བར་དཀའ་བ་ཡིན་པས། ཚུལ་བཞིན་དམ་ལ་གནས་ན་འགྲོ་དོན་ནུས་པའི་སྤྲུལ་སྐུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། ༈ །གསུམ་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བསྒོམ་བཟླས་ནི། ཉམས་རྟོགས་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེ་བ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་འགལ་རྐྱེན་སྡིག་སྒྲིབ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་ཚེ་རབས་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཚན་པོ་ཆེ་དེ་ཞག་འགའ་ཙམ་གྱིས་དག་པར་མི་ནུས་སྙམ་ན། སྡིག་པ་ནི་འདུས་བྱས་མི་རྟག་པ་ཡིན་པས་དཔེར་ན་མེ་ལོང་ལ་ཡུན་རིང་པོ་ནས་གཡའ་རྡུལ་ཆགས་པ་ཡུད་ཙམ་ལ་ཕྱིས་པས་དག་པ་བཞིན་སྟོབས་བཞིའི་སྒོ་ནས་བཤགས་ན་སྐད་ཅིག་ལ་དག་པར་འགྱུར་བས་དེ་ལ་བཤགས་ཡུལ་རྟེན་གྱི་སྟོབས་ནི་རང་གི་ལུས་དྲང་པོར་བསྲང་བའི་སྤྱི་བོ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པའི་འོད་དཀར་པོ་ལས་རང་གསལ་བ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཤེལ་གྱི་རི་བོ་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟ་བུ༔ ཆོས་སྐུ་ཉག་གཅིག་མཚོན་པའི་ཕྱིར་སྐུ་ཞལ་གཅིག༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན༔ འཁོར་འདས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བརྡལ་བའི་ཕྱིར༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ༔ ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མ་འགག་པ་ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྨིན་གྲོལ་ལ་བཀོད་པའི་ཕྱིར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ༔ སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་སྡིག་སྒྲིབ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཡིད་ལ་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་འཇོམས་ཤིང་དྲུང་ནས་ཕྱུང་བའི་བརྡར་སྐུ་ཤིན་ཏུ་དཀར་ལ་ཕྱི་ནང་མེད་པར་ཟང་ཐ་ལེར་གསལ་ཞིང་འོད་ཟེར་དང་ལྡན་པ་ཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིང་། རྣམ་པར་སུན་འབྱིན་པའི་སྟོབས་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་བ་གཅིག་གི་དཀྱིལ་དུ་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ས་བོན་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དཀར་ལ་འཚེར་བ་གཅིག་གི་མཐར། ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ངོ་བོ་གཟུངས་སྔགས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་ཕྲེང་བ་མུ་ཏིག་རྩར་ལ་བརྒྱུས་པ་ལྟར་གཡས་བསྐོར་དུ་འཁོར་བར་བསམ་ལ༔ བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔར་བྱས་ཀྱི་སྡིག་པ་ལ་གནོང་འགྱོད་དྲག་པོ་སྐྱེས་ནས་མི་འཆབ་མི་རྦེད་པར་བཤགས་སྡོམ་གྱི་ཚིག་རིགས་སྔགས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བའི་ཚུལ་དུ་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་བཟླ
Chinese
如果仅仅是不分别的觉知，就会导致菩提心的誓言退失，因此今生会发生各种不幸，来世会堕入恶道，并且难以从中解脱。如果如法守护誓言，就能成就利益众生的化身。第三，金刚萨埵的修持念诵：阻碍殊胜的证悟产生的违缘就是罪障。如果认为从无数世以来积累的巨大罪障无法在几天内清净，那是不对的。罪业是积聚的无常之物，例如镜子上长期积累的灰尘，瞬间擦拭就能干净一样，通过四力忏悔，顷刻间就能清净。其中，忏悔所依的对境力，就是将自己的身体端正，在自己的头顶和所有众生的头顶上，观想显现却无自性的白光中，自显现的上师金刚萨埵，身色洁白如白水晶山上太阳升起一般。为了代表唯一的法身，有一面容。为了代表方便与智慧无二，双手持有金刚杵和铃的印。为了象征轮回与涅槃平等，双足跏趺坐。为了象征法门不间断，以各种乘运载一切众生走向成熟解脱，以圆满报身装束庄严。仅仅忆念就能完全摧毁并从根拔除二障、习气和罪障，观想其身体非常洁白，内外透明，如水晶般清晰，并充满光芒。对治力的修法是：在金刚萨埵的心间，观想一个月亮圆满的坛城，在坛城中央，观想心性的种子字，白色闪耀的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽），在吽字的周围，观想十方一切善逝的意密不可思议的本体，咒语百字明的咒鬘如用珍珠串起来一般，按顺时针方向旋转。观想自己和其他一切众生对过去所造的罪业产生强烈的后悔心，不隐瞒不狡辩地以忏悔和约束之语，以祈请本尊的方式，我如何念诵
English
If one merely has a non-discriminating awareness, the samaya of bodhicitta will be broken, causing various misfortunes in this life and leading to lower realms in the next, making it difficult to escape. If one upholds the samaya properly, one will accomplish an emanation that benefits beings. Third, the meditation and recitation of Vajrasattva: The obstacle that prevents the arising of special experiences and realizations is sin and obscuration. If you think that the great accumulation of sins and obscurations accumulated from countless lifetimes cannot be purified in just a few days, that is not correct. Sin is a compounded, impermanent phenomenon. For example, just as dust that has accumulated on a mirror for a long time can be cleaned in an instant by wiping it, so too, if you confess through the four powers, it will be purified in an instant. Among them, the power of the support for confession is to straighten your body and visualize above your crown and the crown of all sentient beings, in a self-illuminating white light that appears but has no inherent existence, the guru Vajrasattva, whose body is white like the sun rising on a crystal mountain. To represent the single dharmakaya, he has one face. To represent the inseparability of skillful means and wisdom, his two hands hold a vajra and a bell. To symbolize the equality of samsara and nirvana, his two legs are in the vajra posture. To symbolize that the door of dharma is not blocked and that all sentient beings are guided to maturity and liberation through various vehicles, he is adorned with the ornaments of the sambhogakaya. Meditate that merely remembering him completely destroys and uproots the two obscurations, habitual tendencies, and sins, and that his body is very white, transparent inside and out, clear like crystal, and full of light. The method of the power of remedy is: In the heart of Vajrasattva, visualize a full moon mandala, and in the center of the mandala, visualize the seed syllable of the mind, a white and radiant Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽), and around the Hūṃ, visualize the secret mind of all the Sugatas of the ten directions, the essence of inconceivable secrets, the garland of the hundred-syllable mantra, like pearls strung on a string, rotating clockwise. Visualize that you and all other sentient beings have strong remorse for the sins committed in the past, and without concealing or deceiving, with words of confession and restraint, in the manner of urging the heart commitment, how I recite