Tibetan
པའི་གྲོང་ན་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ལས་སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་བྱ་བ་རིག་པའི་གནས་ལྔ་ལ་མཁས་པ་དེ་ལ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་ལུང་བསྟན་མ་ཐག་བསིལ་བའི་ཚལ་དུ་བྱོན་ནས་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་དང་མཇལ་ནས་དབང་ཁྲིད་རྫོགས་པར་གནང་རྗེས་ཆུ་བོ་དན་ཏིག་གི་མགོར་སློབ་དཔོན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་འོད་ཕུང་དུ་གཤེགས་པ་ལ། གདུང་བའི་སྨྲེ་སྔགས་ཕྱུང་པས། ཚིག་གསུམ་གནད་དུ་བསྡེབས་པའི་འདས་རྗེས་བབས་པ་གཟིགས་པ་ཙམ་གྱིས་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ཉིད་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་དང་རྟོག་པ་མཉམ་པར་གྱུར་ཏེ་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་འབུམ་ཚོ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་གནས་པ་སེམས་ཀྱི་སྡེ་བྱ་བྲལ་ཀློང་གི་སྡེ་གནད་མན་ངག་གི་སྡེ་དང་གསུམ་དུ་ཕྱེ་གནད་ལས་ཟབ་པ་ཐིག་ལེ་མཆོག་གི་སྐོར་ལ་བཤད་རྒྱུད་དང་སྙན་རྒྱུད་གཉིས་སུ་ཕྱེ། སྙན་རྒྱུད་གསང་བ་རྣམས་མཆན་དུ་བཏབ། བཤད་རྒྱུད་སྤེལ་བའི་སྣོད་མ་རྙེད་ནས་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་སྦས་ནས་སློབ་དཔོན་ཉིད་དུར་ཁྲོད་སོ་ས་གླིང་དུ་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱ་ནག་ཤོ་ཤའི་གླིང་དུ་ཡབ་དགེ་ལྡན་དང་ཡུམ་སྣང་གསལ་མའི་སྲས་ཤྲཱི་སེངྷ་ཞེས་བྱ་བ་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་དེ། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་གསེར་གླིང་ཞེས་བྱ་བར་འགྲོ་བའི་ལམ་དུ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པ་དང་། རི་བོ་རྩེ་ལྔའི་ཤར་ཕྱོགས་ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུར་ཡང་བསྟན་པ་བཞིན་དུར་ཁྲོད་སོ་ས་གླིང་དུ་བྱོན་ནས་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་དང་མཇལ་གདམས་པ་རྣམས་བསྟན་དཔེ་རྣམས་ལུང་བསྟན་ཏེ་དུར་ཁྲོད་དེ་ཉིད་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་འོད་ཕུང་དུ་གཤེགས་པའི་ཚེ་ཤྲཱི་སེང་ཧས་གདུང་བའི་ཚིག་བཏོན་པས་སྒོམ་ཉམས་དྲུག་པ་ཞེས་བྱའི་འདས་རྗེས་བབས་སོ། །འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་འདི་སྔ་མ་ཡིན་ཅིང་ཕྱི་མ་ནི་རྒྱ་གར་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་པདྨ་ལས་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེས་ནས་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ཕྱི་མར་གྲགས་ཏེ་སློབ་དཔོན་པདྨ་ལ་གསང་སྔགས་མཐའ་དག་བསྟན་པའོ། །དེ་ནས་ཤྲཱི་སེང་ཧས་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ཕ་བོང་ནས་དཔེ་རྣམས་བཏོན་ཏེ་རྒྱ་ནག་གི་ཡུལ་བྱང་ཆུབ་འབྱུང་བའི་ཤིང་དྲུང་དུ་བཞུགས་ཏེ། གསང་བ་མཆོག་གི་དཔེ་རྣམས། ཕྱི་ནང་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་སྐོར་བཞིར་ཕྱེ་སྟེ། སྐོར་དང་པོ་གསུམ་དང་ཐ་མ་བཅས་རིམ་གྱིས་བཀྲ་ཤིས་ཁྲི་སྒོའི་ལྷ་ཁང་གི་ཀ་བར་གཏེར་དུ་སྦས་ནས་དུར་ཁྲོད་བསིལ་སྦྱིན་དུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་དབུས་འགྱུར་འོད་མའི་ཚལ་གྱི་ནུབ་ཕྱོགས་གྲོང་ཁྱེར་གླང་པོའི་སྒང་ཞེས་བྱ་བར།
Chinese
在某地的村庄里，婆罗门种姓中有一位名叫学师妙吉祥友（梵文：Mañjuśrīmitra）的导师，精通五明。当他刚被圣者妙吉祥（梵文：Mañjuśrī）授记后，便前往清凉尸林，与吉祥喜金刚（梵文：Prahevajra）相见，接受了完整的灌顶和引导。之后，吉祥喜金刚导师在丹提河源头化为光蕴逝去。他发出了悲痛的哀叹，仅仅看到三句要义结合的遗教降临，妙吉祥友便与吉祥喜金刚的证悟融为一体，安住于自性大圆满无量法蕴之中，将心部、界部、窍诀部划分为三类，又将比窍诀更深的明点精华分为讲续和耳传两类，将耳传的秘密加以注释。由于没有找到传讲讲续的法器，便将其埋藏在金刚座，导师自己则住在索萨洲尸林。当时，在中国肖肖洲，父亲名为吉祥天，母亲名为光明母之子，名为师利星哈（梵文：Śrī Siṃha）的具足学识功德者，在前往西方名为金洲的城市途中，受到圣者观世音的授记，又如在五台山东方的沐浴池中所示现的那样，前往索萨洲尸林，与妙吉祥友相见，妙吉祥友将所有教诲和经典都作了授记，并在那座尸林中化为光蕴融入虚空。当时，师利星哈发出了悲痛之语，于是降下了名为六种禅修体验的遗教。这位妙吉祥友是前一位，后一位则是在印度西部从莲花中化生，被称为后来的妙吉祥友，他将所有密咒都传授给了莲花生导师。之后，师利星哈从金刚座的石板中取出经典，住在汉地菩提树下，将最极秘密的经典分为外、内、密、无上四类，将前三类和最后一类依次作为伏藏埋藏在吉祥千门殿的柱子中，然后住在清凉布施尸林。之后，在那个时候，印度中部变化光明园林的西边，名为象岗的城市里。
English
In a village of a certain place, there was a teacher named Mañjuśrīmitra from the Brahmin caste, who was skilled in the five sciences. As soon as he was prophesied by the noble Mañjuśrī, he went to the Cool Grove charnel ground, met with Garab Dorje, and received complete empowerment and guidance. Afterwards, at the source of the Dantik River, the teacher Garab Dorje passed away into a mass of light. He uttered a lament of grief, and just by seeing the testament that combined the three key points descending, Mañjuśrīmitra himself became one with the realization of Garab Dorje, and abiding in the spontaneously perfect great expanse of immeasurable collections of dharmas, he divided the Mind Section, Space Section, and Quintessential Instruction Section into three categories, and further divided the Quintessential Essence of Thigle, which is deeper than the quintessential instructions, into Explanatory Tantras and Oral Transmission. He annotated the secret Oral Transmissions. Since he did not find a vessel for propagating the Explanatory Tantras, he hid them in Vajrasana, and the teacher himself resided in the Sosadvipa charnel ground. At that time, in the land of China, in the Shosha continent, the son of father Geden and mother Nangsalma, named Śrī Siṃha, who possessed the qualities of learning, on the way to the western city called Gold Continent, was prophesied by the noble Avalokiteśvara, and as it was also shown in the bathing pond east of Mount Wutai, he went to the Sosadvipa charnel ground, met with Mañjuśrīmitra, and Mañjuśrīmitra prophesied all the teachings and texts, and in that very charnel ground, he passed away into a mass of light into the sky. At that time, Śrī Siṃha uttered words of grief, and thus descended the testament called the Six Meditative Experiences. This Mañjuśrīmitra was the former one, and the latter one was born miraculously from a lotus in western India, and was known as the later Mañjuśrīmitra, and he taught all the secret mantras to the teacher Padmasambhava. After that, Śrī Siṃha took out the texts from the stone slab of Vajrasana, and resided under the Bodhi tree in the northern land of China, and divided the most secret texts into four sections: outer, inner, secret, and unsurpassed. He hid the first three sections and the last one in succession as treasures in the pillars of the auspicious Thousand-Doored Temple, and then resided in the Cool Bestowal charnel ground. Then, at that time, in the city called Elephant Hill, west of the Transformed Light Garden in central India.
Tibetan
ཁྱིམ་བདག་བདེ་ལྡན་འཁོར་ལོ་དང་། ཡུམ་གསལ་རིག་མ་ཞེས་བྱ་བའི་བུར། བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། རྒྱ་གར་ཤར་ཕྱོགས་ཀ་མ་ཤི་ལའི་ཤར་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ན། ཡབ་གདོལ་པ་ཤིནྟ་ལག་པ་དང་། ཡུམ་དགེ་བའི་སེམས་ཅན་ལ། སྲས་ཛྙཱ་ན་སུ་ཏྲ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་མདོ་བྱ་བ་དང་གཉིས་རྡོ་རྗེ་གདན་ན་པཎྚི་ཏ་ལྔ་བརྒྱའི་ནང་ན་མཁས་པ་དེ་གཉིས་སྐྱེ་བ་སྔོན་ནས་འབྲེལ་བའི་ཐུགས་རབ་ཏུ་མཐུན་པར་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ནུབ་ཕྱོགས་འདམ་བུའིི་ཚལ་དུ་སྐྱོ་སངས་ལ་བྱོན་དུས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ལུང་བསྟན་པ། ཁྱེད་གཉིས་སྐྱེ་བ་ལྔ་བརྒྱར་པཎྚི་ཏར་གྱུར་ནས་ཆོས་སྤྱད་ཀྱང་འབྲས་བུ་སྔར་ཡང་མ་ཐོབ་ད་ཡང་མི་འཐོབ་ཀྱི་ཚེ་འདིར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་ན། རྒྱ་ནག་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་གི་ལྷ་ཁང་དུ་སོང་ཞིག་ཅེས་བསྐུར་བས། བི་མ་ལ་དེ་མ་ཐག་ཏུ་བྱོན། བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ་མཁས་པ་ཤྲཱི་སེང་ཧ་དང་མཇལ་རྒྱུད་དང་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་མན་ངག་གནང་སྟེ་རྒྱ་གར་དུ་ལོག །གྲོང་ཁྱེར་དགའ་བྱེད་ཀྱི་འདབས་སུ་ཡེ་ཤེས་མདོ་དང་མཇལ་དུས་སྔར་གྱི་ལུང་བསྟན་པ་དྲན་ནས་དེ་མ་ཐག་བྱོན་ཏེ་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་ཉིན་གཅིག་ལ་ཟླ་བ་དགུའི་ལམ་བགྲོད་དེ་དུར་ཁྲོད་བསིལ་སྦྱིན་ཏུ་ཤྲཱི་སིང་ཧ་མཇལ་ནས་སྔོན་ལ་སྙན་རྒྱུད་ཐིག་ལེ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྐོར་རྣམས་དང་། དེ་ནས་ཡང་གསང་བླ་ན་མེད་པ་རྣམས་གནང་ནས་གླེགས་བམ་ནི་དུས་ལ་བབ་པའི་ཚེ་ཁྱོད་ཉིད་ལ་སྣང་བར་འགྱུར་ཞེས་ལུང་བསྟན། དེ་ནས་ཤྲཱི་སེང་ཧ་ཡང་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་གཤེགས་པས་ཛྙཱ་ན་སུ་ཏྲས་གདུང་བའི་གསོལ་བ་བཏབ་པར་ཞལ་ཆེམ་གཟེར་བུ་བདུན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འདས་རྗེས་བབས་སོ། །ཡེ་ཤེས་མདོས་བཀྲ་ཤིས་ཁྲི་སྒོ་ནས་དཔེ་རྣམས་ཕྱུངས་སྟེ། རྒྱ་གར་གྱི་དུར་ཁྲོད་བྷ་སིང་དུ་བཞུགས་སོ། དེའི་ཚེ་བི་མ་ལ། མཁའ་འགྲོ་མ་དཔལ་གྱི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་ནས་དུར་ཁྲོད་བྷ་སིང་དུ་བྱོན་ནས་ཛྙཱ་ན་སུ་ཏྲ་ལ་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་ཞུས་པས་གདམས་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་གནང་ནས་ཟག་བཅས་མི་སྣང་བར་ཡལ་ཏེ་བི་མ་ལའི་ཕྱག་ཏུ་བཞག་ཐབས་བཞི་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འདས་རྗེས་བབས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱ་གར་ཤར་ནུབ་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཉིས་ཀྱི་མཆོད་གནས་སུ་ཉིན་པར་བཞུགས་ཤིང་མཚན་མོ་དུར་ཁྲོད་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིང་སྙིང་ཐིག་གི་གདམས་པ་ལོ་བདུན་ཉམས་སུ་བླངས་པས་ཚད་ལ་ཕེབས་ཏེ་སླར་འཕོ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུར་བཞེངས་ནས་གང་ཟག་སུམ་སྟོང་རིམ་གྱིས་འཚང་རྒྱ་བའི་ཐབས་ལ་བརྩོན་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བི་མ་ལ
Chinese
名為居士德丹輪和，名為明智母之子，毗瑪拉米紮；在印度東方噶瑪希拉東方的城市裡，父親是旃陀羅辛達拉嘎巴，母親是善心者，兒子是智經，也就是智慧經。這兩位在金剛座的五百班智達中，是從前世就有關聯、心意非常相合的智者。當時，在西方蓮花園中散心時，金剛薩埵授記說：你們兩個五百世轉世為班智達而修法，但果實以前沒有得到，現在也得不到，如果想在此生證悟，就去漢地菩提樹下的寺廟。毗瑪拉立刻去了，在菩提樹下見到了智者師利星哈，得到了續部和內外密三部的口訣，然後返回印度。在歡喜城郊外見到智慧經時，想起了以前的授記，立刻前往，以加持力一天走了九個月的路程，在清涼屍林見到師利星哈，首先得到了口耳傳承明點內外密的章節，然後又得到了無上甚深秘密，並授記說：經函在時機成熟時，會顯現給你。之後，師利星哈也化為光蘊逝去，智經悲痛地祈禱，降下了名為七釘遺教。智慧經從吉祥門取出經書，住在印度屍林巴辛。當時，毗瑪拉被空行母吉祥慧授記，前往屍林巴辛，請求智慧經攝受，得到了所有完整的教導，然後有漏的身體消失不見，降下了名為毗瑪拉手印第四法的遺教。之後，白天住在印度東西方兩位國王的供養處，晚上在屍林為空行母們說法，修持心髓的教導七年，達到圓滿，再次顯現大遷轉身，次第引導三千人證悟。之後，毗瑪拉
English
Born as the son of the householder Deden Khorlo and the mother named Clear Awareness, was Vimalamitra. In the eastern city of Kamashila in eastern India, his father was Chandala Shintalaghapa, and his mother was a virtuous being. Their son was Jñanasutra, also known as Yeshe Do (Wisdom Sutra). These two were among the five hundred paṇḍitas at Vajrasana (Bodh Gaya), and were wise men whose minds were deeply united due to connections from previous lives. At that time, while they were taking a stroll in the lotus grove in the west, Vajrasattva prophesied: "You two have been practicing Dharma as paṇḍitas for five hundred lifetimes, but you have not attained the fruit before, nor will you attain it now. If you wish to attain enlightenment in this lifetime, go to the temple under the Bodhi tree in China." Vimala went immediately. At the Bodhi tree, he met the wise Shri Singha and received the oral instructions of the tantras and the inner, outer, and secret sections, and then returned to India. When he met Yeshe Do on the outskirts of the city of Delight, he remembered the previous prophecy and immediately went, traveling nine months' distance in one day through blessing. He met Shri Singha in the Cool Grove charnel ground and first received all the sections of the oral transmission thigle, inner, outer, and secret. Then he received the unsurpassable secret teachings and prophesied, "The texts will appear to you when the time is ripe." Then Shri Singha also passed away into a mass of light, and Jñanasutra prayed with grief, and the legacy called the Seven Nails Testament descended. Yeshe Do extracted the texts from Tashi Trigo and resided in the charnel ground of Bhasim in India. At that time, Vimala was prophesied by the ḍākiṇī Palgyi Lodrö (Glorious Intellect), went to the charnel ground of Bhasim, and requested Jñanasutra to accept him as a disciple. He gave all the complete instructions, and then the impure body vanished invisibly, and the legacy called the Fourth Method of Vimala's Handprint descended. After that, he stayed during the day as the object of worship for the two kings of eastern and western India, and at night he taught Dharma to the ḍākiṇīs in the charnel ground. He practiced the instructions of the Nyingthig (Heart Essence) for seven years and reached the limit, and then again arose in the body of the Great Transference and diligently worked to gradually lead three thousand individuals to enlightenment. After that, Vimala