Tibetan
མས་ཞུ་ཏིག་མཛད་དེ་རྒྱ་གར་ཝ་ར་ཎ་སའི་ལྷོ་ནུབ་རི་བྱ་རྐང་ཅན་དུ་ལན་ལྔ། རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་ལན་གཉིས་སོ། །དེའང་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པས་ཁམས་ཕྱོགས་སུ་སེར་བ་ཕབ་ནས་རྔ་མོའི་རྒྱབ་ལྔ་བརྒྱ་བྱུང་བ་ལ་ཉང་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་གཅིག་འཕང་པས་དམ་ཚིག་གིས་རྗེས་སུ་བསྐུལ་ཏེ་ཉང་ལ་ཕུལ་བས་མི་མ་ཡིན་གྱི་རྫས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལས་བྱུང་བ་དབུ་རུ་ཞྭའི་ལྷ་ཁང་ཞེས་བྱ་བ་བཞེངས། གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་དཔེ་རྒྱུད་རྣམས་ནི་ཞྭ་ཡི་ལྷ་ཁང་གི་ཀ་བའི་བསམ་ལེ་དང་། ཀེའུ་ཚང་དུ་གཏེར་ལ་སྦས་དམ་ཅན་ལ་བཅོལ། སྙན་རྒྱུད་རྣམས་མཆན་དུ་བཏབ་པ་འབྲོམ་རིན་ཆེན་འབར་བ་དང་། སྦས་བློ་གྲོས་དབང་ཕྱུག་ལ་བརྒྱུད། ལྷ་ས་བྲག་ལྷའི་ཕུག་པའི་ནམ་མཁའ་ལ་ཉང་བན་ཆེན་པོ་འོད་ཕུང་དུ་ལྷག་མ་མེད་པར་གཤེགས། གཏེར་སྦས་ནས་ལོ་བརྒྱ་སོང་བ་ན་དབུ་རུ་གཞོའི་ལྡང་མ་དགེ་མཆོག་གི་སྲས་གནས་བརྟན་ལྡང་མ་ལྷུན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་ལ་དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པས་ལུང་བསྟན་ནས་གཏེར་དཔེ་རྣམས་ཕྱུངས་ཏེ་ལོ་བཅོ་ལྔ་སོང་དུས་གདམས་པའི་སྣོད་ལྡན་ཚོལ་དུ་བྱོན་པས། ཉང་རོའི་ཡུལ་ན་ལྕེ་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་དང་། ལྕེ་བཙུན་སེང་གེ་དབང་ཕྱུག་གཉིས་རི་གཟར་རྒོད་པོ་ལུང་དུ་མཇལ་ཏེ་སྣོད་ལྡན་དུ་གཟིགས་ནས་ཁ་རག་ཏུ་གདམས་པ་རྫོགས་པར་གནང་། ལྡང་མ་སྐུ་གཤེགས་པའི་ཚེ་ནམ་མཁའ་འཇའ་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པ་དང་སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། དེ་ནས་ལྕེ་བཙུན་གྱིས་དཔེ་རྣམས་བྲིས་ཏེ་མ་ཕྱི་གཏེར་དཔེ་རྣམས་ལང་གྲོ་ཆད་པ་སྟག་འདྲར་སྦས། དེ་དུས་བཱི་མ་ལས་ལུང་བསྟན་པ་བཞིན་མཆིམས་ཕུ་བྲག་དམར་དགེ་གོང་ནས་སྙིང་ཐིག་ཟབ་པ་པུསྟི་བཞི་སྤྱན་དྲངས་ནས་འོ་ཡུག་ཕྱི་གོང་དུ་བཞུགས་དུས་བི་མ་ལ་དངོས་སུ་བྱོན་ནས་ཟླ་བ་ཕྱེད་དུ་དབང་ཁྲིད་གདམས་པ་དང་བཅས་པ་རྫོགས་པར་གནང་རྗེས་རྒྱ་ནག་ཏུ་བཞུད། ལྕེ་བཙུན་གྱིས་ལོ་བདུན་བསྒོམས་པས་ལྷག་མེད་གྲུབ་ནས་བཞུགས་དུས་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་སྐོར་འོ་ཡུག་གི་བྲག་སེང་གེ་འདྲ་བར་སྦས། གསང་བ་སྙིང་ཐིག་གི་པུསྟི་རྣམས་བྱར་གྱི་ཕུ་བྲག་དཀར་ཐེམས་པ་འདྲ་བར་སྦས་སྔོན་གྱི་སྐོར་གསུམ་གྱི་ཕྱི་མོ་རྣམས་སླེ་ཚན་གསུམ་གྱི་རི་ལ་སྦས་སོ། །རྒྱལ་བ་ཞང་སྟོན་བཀྲ་ཤིས་རྡོ་རྗེ་དང་མཇལ་ནས་གདམས་པ་གཏོད་པའི་སྣོད་དུ་མཁྱེན་ནས་རྫོགས་པར་གནང་སྟེ་ལོ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ན་ལྕེ་བཙུན་སེང་གེ་དབང་ཕྱུག་ནམ་མཁར་འོད་ཟེར་གྱི་ཕུང་པོར་གཤེགས་སོ། །དེ་ཡང་ལྕེ་བཙུན་གྱིས་
Chinese
玛（音译）做了校正，在印度瓦拉纳西的西南方鸟足山（音译）去了五次，在金刚座（菩提伽耶）去了两次。还有，金刚善（多杰列巴）降冰雹于康区，出现了五百张母牦牛皮，娘定增桑波射出一支九尖金刚杵，以誓言催促，献给娘，由此非人的物品和受用所生起，建造了名为邬茹夏拉康的寺庙。无上秘密的经典传承都作为伏藏，藏在夏拉康寺的柱子的三昧和凯吾仓（音译），委托给护法。口耳传承记录在旁注中，传给了仲仁钦巴瓦和贝洛珠旺秋。娘班钦波在拉萨扎拉康的洞穴的虚空中，毫无遗留地化为光蕴而去。伏藏一百年后，邬茹觉的朗玛格乔的儿子，乃尊朗玛伦吉坚赞，被护法金刚善授记，取出伏藏经典，过了十五年，为了寻找法器，来到了娘若地区，在瑞果隆遇到了杰图波旺波和杰尊森格旺秋二人，视其为法器，在卡若圆满传授了教法。朗玛去世时，天空布满彩虹光芒，遗骨出现无数舍利。之后杰尊抄写了经典，母本伏藏经典藏在了朗卓查巴达扎（音译）。那时，如无垢友（贝玛拉米扎）授记的那样，从青普扎玛格贡迎请了四部甚深心髓，住在沃玉其贡时，无垢友亲自降临，用半个月的时间圆满传授了灌顶、引导和诀窍，之后前往汉地。杰尊修习了七年，证得无余成就，住在那里时，将无上秘密的法类藏在了沃玉的狮子岩中。秘密心髓的经函藏在了嘉的普扎嘎特巴中，之前的三个法类的母本藏在了色钦松的（三堆）山上。与嘉瓦香敦扎西多吉相遇，知其为传授教法的法器，圆满传授，一百二十五年后，杰尊森格旺秋在天空中化为光蕴而去。又是杰尊
English
Ma made corrections and went to the southwest bird-foot mountain of Varanasi, India five times, and to Vajrasana (Bodh Gaya) twice. Also, Dorje Lekpa dropped hail in the Kham area, and five hundred yak hides appeared. Nyang Tingdzin Zangpo shot an nine-pointed golden vajra, urged by oath, and offered it to Nyang, from which the non-human objects and enjoyments arose, and built a temple called Uru Zhalu Lhakhang. The supreme secret scriptures were hidden as treasures in the samadhi of the pillars of Zhalu Lhakhang and in Keutsang, entrusted to the Dharma protectors. The oral transmissions were written in annotations and passed on to Drom Rinchen Barwa and Be Lodro Wangchuk. Nyang Ben Chenpo passed away in the sky of the cave of Lhassa Drak Lha, without any remainder, into a mass of light. After a hundred years of hiding the treasure, Langma Lhun gyi Gyaltsen, the son of Langma Gechok of Uru Gye, was prophesied by the Dharma protector Dorje Lekpa, and the treasure scriptures were extracted. Fifteen years later, he went to search for a vessel for the teachings. In the area of Nyangro, he met Je Thupai Wangpo and Jetsun Senge Wangchuk in Rigozar Godpo Lung, saw them as vessels, and fully bestowed the teachings in Kharak. When Langma passed away, the sky was filled with rainbows and light, and countless relics appeared from his remains. After that, Jetsun copied the scriptures, and the original treasure scriptures were hidden in Langdro Chapata Tagdra. At that time, as prophesied by Vimalamitra, four volumes of profound heart essence were invited from Chimphu Drakmar Gegong, and while residing in Oyuk Chigong, Vimalamitra himself appeared and fully bestowed the empowerments, instructions, and key points for half a month, and then went to China. Jetsun meditated for seven years and attained complete accomplishment. While residing there, he hid the category of supreme secret teachings in the lion-like rock of Oyuk. The secret heart essence scriptures were hidden in Jar gyi Phu Drakkar Themba, and the original copies of the previous three categories were hidden on the mountain of Sle Tsen Sum. He met Gyalwa Zhangton Tashi Dorje, knew him to be a vessel for transmitting the teachings, and fully bestowed them. After one hundred and twenty-five years, Jetsun Senge Wangchuk passed away into a mass of light in the sky. Again, Jetsun
Tibetan
གཏེར་སྦས་ནས་ལོ་སུམ་ཅུ་ན་རོང་སྣར་མདའི་ལྕེ་སྒོམ་ནག་པོས་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྐོར་རྣམས་བཏོན་པ་ལས། རྒྱལ་བ་ཞང་སྟོན་གྱིས་ཞུས། ལྕེ་སྒོམ་གྱིས་གཏེར་ཕྱུངས་ནས་ལོ་ལྔ་བཅུ་ན་ཞང་སྟོན་གྱིས་འོ་ཡུག་གི་བྲག་སེང་གེ་འདྲ་བ་ནས་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་སྐོར་རྣམས་གཏེར་ནས་སྤྱན་དྲངས། སླར་ལྕེ་བཙུན་དང་མཇལ་ནས་གསང་བ་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་ཁྲིད་གདམས་པ་དང་བཅས་རྫོགས་པར་གནང་བ་ཡིན་ནོ། །ཞང་སྟོན་གྱིས་རང་གི་སྲས་མཁས་པ་ཉི་འབུམ་བྱ་བ་ལ་གནང་། དེས་ཉིད་ཀྱི་དབོན་པོ་གུ་རུ་ཇོ་འབེར་ལ། དེས་འཁྲུལ་ཞིག་སངས་རྒྱས་བླ་མ་བཞུགས་གནས་ཀྱི་མིང་ལས་གྲགས་པ་ནི་སེང་གེ་རྒྱབ་པ། དེས་གྲུབ་ཆེན་མེ་ལོང་རྡོ་རྗེ། དེས་རིག་འཛིན་ཀུ་མ་ར་ཛ། དེ་ལ་ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་པས་ཞུས་ཏེ་དར་རྒྱས་སུ་གྱུར་པ་ནི་མན་ངག་སྙིང་ཐིག་རྒྱུད་བཅུ་བདུན་གསང་སྐོར་དང་བཅས་པའི་བརྒྱུད་ཚུལ་རགས་པ་ཙམ་མོ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་སྡེ་དང་ཀློང་སྡེ་མན་ངག་ཕྱི་ནང་གསང་སྐོར་རྣམས། རྒྱལ་བ་དགོངས་པའི་བརྒྱུད་ཚུལ་གོང་ལྟར་ལས་རིག་འཛིན་བརྡ་དང་གང་ཟག་སྙན་ནས་སྙན་དུ་བརྒྱུད་པའི་ཚུལ་རིང་རྒྱུད་ཉེ་རྒྱུད་འཕགས་བོད་དུ་བྱུང་བ་ཞིབ་པ་ནི་སོ་སོའི་ལུགས་ལྟར་ཤེས་དགོས་ཤིང་བོད་འདིར་བཱི་མ་ལ་མི་ཏྲ་དང་། པདྨ་འབྱུང་གནས། ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙཱ་ན་སོགས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་བ། གཡུ་སྒྲ་སྙིང་པོ། སྤང་མི་ཕམ་མགོན་པོ། གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མ་ར་ལ་སོགས་པ་ནས་རིམ་པར་རང་རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མའི་བར་དུ་བརྒྱུད་པའོ། །དེ་ཡང་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་ཕྱི་པ་ལས་ཁྱད་པར་གྱུར་པ་ནང་པ་དེ་ལའང་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ནང་པ་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། བཀོད་པ་ཆེན་པོ་ལས། ཆེན་པོ་རིག་ལྡན་གསུམ་དག་ལ། སེམས་ཡས་པ་ལ་བསྐྱེད་པ་སྟེ། སེམས་བཅུད་ཅན་ལ་རྫོགས་པའོ། །མཆོག་གསང་རབ་ལ་རྫོགས་པ་ཆེ། ཞེས་གདུལ་བྱ་ཞེ་སྡང་དང་རྟོག་པ་མང་བ་ལ་སྣང་བ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་བསྐྱེད་རིམ་གཙོ་བོར་བཏོན་པ་ཕ་རྒྱུད་མ་ཧཱ་ཡོ་ག་འདོད་ཆགས་ཤས་ཆེ་ཞིང་རྟོག་པ་ཉུང་བ་ལ་སྟོང་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྫོགས་རིམ་ཤེས་རབ་གཙོ་བོར་བཏོན་པ་མ་རྒྱུད་ལུང་ཨ་ནུ་ཡོ་གགཏི་མུག་ཤས་ཆེ་ཞིང་བྱ་རྩོལ་བྲལ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཨ་ཏི་ཡོ་གདེ་གསུམ་ཡང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེེར་མེད་པ་གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་ཚུལ་ཏེ། སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས་ལས། བསྐྱེད་པ་མ་ཧཱ་ཡོ་ག་ནི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་གཞི་ལྟ་བུའོ། །ལུང་ཨ་ནུ་ཡོ་ག་ནི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ལམ་ལྟ་བུའོ། །རྫོགས་པ་ཨ་ཏི་
Chinese
从埋藏伏藏后三十年，绒·纳尔麦的勒炯纳波取出内外秘密之部类，嘉瓦香敦请问。勒炯取出伏藏后五十年，香敦从哦玉的狮子状岩石中，迎请出无上秘密之部类伏藏。之后与勒尊相见，圆满赐予秘密心髓的灌顶、引导和诀窍。香敦赐予自己的儿子，名为堪布尼翁者。他赐予自己的侄子古汝觉俄。他（赐予）以住锡地之名称而闻名的竹协桑吉喇嘛，即雄狮背者。他（赐予）大成就者美隆多吉。他（赐予）持明者古玛Ra匝。从他那里，由全知隆钦饶绛巴请问，从而兴盛起来的，是窍诀心髓十七续以及秘密部类的传承方式的粗略概况。大圆满心部和界部，窍诀内外秘密部类等，嘉瓦贡巴的传承方式如上所述，此外，从持明者的表示和补特伽罗的耳传到耳传的方式，远传、近传在印度和西藏出现的情况，详细的需要按照各自的规矩来了解，并且在此西藏，由比玛拉米扎和莲花生，大译师毗卢遮那等随行，玉扎宁波，邦弥旁贡布，嘉纳古玛Ra等开始，依次传递到各自的根本上师之间。此外，在密咒的乘中，从外道中成为特殊者的内道，在那内道中也有特殊的三种内道，出自《大庄严经》： 大智三者具足中，于心增上者为生起，于心精华者为圆满，至极秘密者为大圆满。 意思是说，对于所化众生，烦恼和分别念多者，显现为方便自性的生起次第为主，父续玛哈瑜伽贪欲较重且分别念少者，空性即是如来藏的圆满次第智慧为主，母续隆阿努瑜伽愚痴较重且无勤作而无二自性的阿底瑜伽，这三者也是方便和智慧无别，基道果的方式，出自《雄狮威猛力经》： 生起玛哈瑜伽是诸法之基础，隆阿努瑜伽是诸法之道，圆满阿底
English
Thirty years after being hidden as treasure, Lcejgom Nagpo of Rong Narma extracted the inner and outer secret sections, which were requested by Gyalwa Zhangton. Fifty years after Lcejgom extracted the treasure, Zhangton invited the supreme secret sections from the treasure in the lion-like rock of O'yug. Later, after meeting Lcejtsun, he completely bestowed the empowerment, guidance, and instructions of the Secret Essence. Zhangton bestowed it upon his own son, the learned Nyibum. He (bestowed it) upon his nephew Guru Jo'ber. He (bestowed it upon) the one known by the name of the place where Trulzhig Sangye Lama resided, Seng-ge Gyabpa (Lion's Back). He (bestowed it upon) the great accomplished Melong Dorje. He (bestowed it upon) the Vidyadhara Kumaraja. From him, Kunkhyen Longchen Rabjampa inquired, and thus what flourished was a rough outline of the transmission of the Seventeen Tantras of the Secret Essence, along with the secret sections. The Great Perfection Semde and Longde, the inner and outer secret sections of the Secret Instructions, etc., the transmission of Gyalwa Gongpa is as above, and in addition, the details of how the long and short transmissions occurred in India and Tibet through the signs of the Vidyadharas and the ear-to-ear transmission of individuals must be understood according to their respective traditions. And here in Tibet, those who were followed by Vimalamitra, Padmasambhava, the great translator Vairochana, etc., Yudra Nyingpo, Pang Mipham Gonpo, Gnyags Jñana Kumara, etc., in sequence, were transmitted to their respective root gurus. Furthermore, in the vehicle of Secret Mantra, the Inner Way that is distinguished from the outer ways, and within that Inner Way, there are three special Inner Ways. From the Great Array Sutra: Among the three great wise ones, Generation is for those with increased mind, Completion is for those with essence of mind, Utmost Secret is Great Perfection. This means that for those who are to be tamed, those with much anger and conceptual thought, the generation stage, which manifests as the nature of skillful means, is emphasized as the main practice, the Father Tantra Mahayoga. For those with more attachment and less conceptual thought, the completion stage of emptiness, which is the essence of suchness, is emphasized as wisdom, the Mother Tantra Lung Anuyoga. For those with more delusion and who are free from effort, the non-dual nature of Atiyoga. These three are also the way of the ground, path, and fruit, where skillful means and wisdom are inseparable. From the Lion's Complete Power Sutra: Generation Mahayoga is like the basis of all dharmas, Lung Anuyoga is like the path of all dharmas, Completion Ati