Tibetan
ཡང་སྙིང་པོ་ལྡན་དང་། རྫོགས་ལྡན་ཆེན་པོ་དང་། རྫོགས་ལྡན་དང་། གསུམ་ལྡན་དང་། གཉིས་ལྡན་དང་། རྩོད་ལྡན་དང་། རྩོད་ལྡན་ཆེན་པོ་སྟེ་སེམས་ཅན་གྱི་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་འབྱུང་བའི་དུས་བདུན་སྒྲོན་བསྐལ་མི་འབྱུང་བའི་དུས་བདུན་མུན་བསྐལ་ཏེ་དར་ནུབ་བཅུ་བཞིས་ཞིང་འདིའི་གདུལ་བྱ་རྫོགས་ནས་ཞིང་གཞན་དུ་འཕོ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ལ། དེ་སྔོན་སྟུག་པོ་བཀོད་པར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བཟུང་། དེ་ནས་ལྕང་ལོ་ཅན་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་བཟུང་། དེ་ནས་ཞིང་འདིའི་སྣོད་བཅུད་ཆགས་ཏེ་བསྐལ་པ་དང་པོ་དགའ་ལྡན་བརྩེགས་པ་ལ་སྟོན་པ་བྱོན་པས་བསྟན་པའི་བཙས་གསུམ་པོ་འདིར་བབས་ནས་དར་ནུབ་རིམ་པ་བདུན་བྱས་ནས་མཐར་ལྷོ་ཕྱོགས་མཛེས་ལྡན་བཀོད་པའི་ཞིང་དང་། དེ་ནས་ཡངས་པ་སྐྱོབས་པའི་འཇིག་རྟེན་དང་། ནུབ་ཕྱོགས་གཙུག་ཕུད་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བའི་འཇིག་རྟེན་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་མཐར་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བཀོད་པའི་ཚངས་ཆེན་གྱི་བསྐལ་པ་སྣོད་བཅུད་དང་བཅས་པ་སྟོང་ཏེ་འགྲོ་བ་ཀུན་གདོད་མའི་སར་གྲོལ་ནས་བསྟན་པའི་བཙས་གསུམ་ཆོས་ཉིད་ཞི་བའི་དབྱིངས་སུ་རང་ཡལ་ཏེ་མི་སྣང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་འགྲོ་བ་དབྱིངས་ནས་སྣང་བ་དང་སྤྲུལ་པས་ཚངས་ཆེན་བཀོད་དེ་བསྐལ་པ་དང་སྟོན་པ་བསྟན་པའི་བཙས་གསུམ་རང་ཤར་སྟེ་ཞིང་གི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་འབྱུང་བ་རྒྱས་པར་གསུངས་སོ། །ཡེ་ཤེས་དམ་པའི་སྤྲུལ་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་ལོངས་སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལྔ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔའི་རང་བཞིན་ལན་བཅུ་གཉིས་སུ་སྣང་བར་མཛད་པ་ལས། ཐོག་མར་ཡུལ་དགའ་ལྡན་བརྩེགས་པར་པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་ལྟེ་བ་ལ་བརྫུས་སྐྱེས་སུ་འཁྲུངས་པ་ནི་སྟོན་པ་ཁྱེའུ་སྣང་བ་དམ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། འཁོར་འོད་སྣང་གི་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཉིས། བསྟན་པ་སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཆོས། དུས་ཚེ་ལོ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དུས་གསུངས་ཏེ་ལྷའི་བུ་དགའ་བྱེད་དབང་ཕྱུག་དང་ཉི་མ་རབ་ཏུ་སྣང་བྱེད་གཉིས་ཀྱིས་བཀའ་བསྡུས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། གནས་མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་འབྱུང་བ་ལྔའི་དངས་མ་འདུས་པའི་སྒོ་ང་ལས། སྟོན་པ་ཁྱེའུ་འོད་མི་འཁྲུག་པ། འཁོར་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་བསྟན་པ་སྐུ་ལྔའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཆོས། དུས་ཚེ་ལོ་བྱེ་བ་གཅིག་ཐུབ་པའི་ཚེ་གསུངས་སོ། །གསུམ་པ་ནི། གནས་དྲོད་གཤེར་འདུས་པ་འོད་ཀྱིས་སྤུངས་པར། སྟོན་པ་འཇིགས་པ་སྐྱོབ་པའི་ཡིད། འཁོར་བྱང་སེམས་འབུམ་ཕྲག་དྲུག །བསྟན་པ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་རྨ་བྱ་མཇིང་བསྣོལ་འབྱུང་བཞི་ཟད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཆོས། དུས་ཚེ་ལོ་འབུམ་པའི་དུས་གསུངས་སོ། །བཞི་པ་ནི། གནས་ཆགས་འབྱུང་མངལ་དུ་སྣང་བར། སྟོན་པ་གཞོན་ནུ་རོལ་པ་རྣམ་པར་བརྩེ་བ། འཁོར་གནོད་སྦྱིན་དང་བྲག་སྲིན་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་བསྟན་པ་སེམས་སྡེ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལྔ། ཡན་ལག་གི་རྒྱུད་དྲུག་སྟེ། དུས་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་པའི་དུས་གསུངས་སོ། །ལྔ་པ་ནི། གནས་མཚོ་བྱེད་གཞོན་ནུའི་ལྡུམ་རར། སྟོན་པ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན། འཁོར་སངས་རྒྱས་རབ་བདུན། བསྟན་པ་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་གི་ཆོས། དུས་ཚེ་ལོ་བདུན་ཁྲི་པར་གསུངས་སོ། །དྲུག་པ་ནི། གནས་རི་རབ་ཀྱི་བྱང་ཕྱོགས་དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར་བ། སྟོན་པ་གཞོན་ནུ་དཔའ་བོ་སྟོབས་ལྡན། འཁོར་བྱང་སེམས་སྤྲིན་ཤུགས་ཅན་བདུན་དང་ཌཱཀྐི་ལྷ་ཀླུ་བསམ་ཡས། བསྟན་པ་རིག་པ་རང་ཤར་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་མངོན་སུམ་འོད་གསལ་རྒྱུད་ཀྱི་ཆོས། དུས་ཚེ་ལོ་དྲུག་ཁྲི་པའི་དུས་གསུངས་སོ། །བདུན་པ་ནི། གནས་སྲིན་ཡུལ་རུ་ལུའི་སྒྲ་དང་ལྡན་པར། སྟོན་པ་དྲང་སྲོང་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ། འཁོར་སྲིན་པོ་བྱེ་བ་གཅིག །བསྟན་པ་རགས་པ་འདུལ་བའི་རྒྱུད་བཅུ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས། དུས་ཚེ་ལོ་ཁྲི་པར་གསུངས་སོ། །བརྒྱད་པ་ནི། གནས་བྱ་རྒོད་སྤུངས་པར། སྟོན་པ་གསེར་འོད་དམ་པ། འཁོར་འཕགས་པའི་ཉན་ཐོས་གྲངས་མེད། བསྟན་པ་འདུལ་བ་ཁྲི་ཕྲག་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཆོས། དུས་ཚེ་ལོ་ལྔ་སྟོང་པར་གསུངས་སོ། །དགུ་པ་ནི། གནས་སོག་པོ་གཡུའི་སྨིན་མ་ཅན་གྱི་ཡུལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ། སྟོན་པ་བརྩེ་བས་རོལ་པའི་བློ་གྲོས། འཁོར་བྱང་སེམས་དཔག་ཡས། བསྟན་པ་ཆོས་ཕྲ་རྒྱུད་བདུན་ལ་སོགས་པའི་ཆོས། དུས་ཚེ་ལོ་སྟོང་གི་སྐབས་སུ་གསུངས་སོ། །བཅུ་པ་ནི། གནས་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོར། སྟོན་པ་འོད་སྲུང་བགྲེས་པོ། འཁོར་སྐར་མ་འོད་བཟང་ལ་སོགས་པ་བདུན། བསྟན་པ་མདོ་སྡེ་དང་ཀྲི་ཡོག་ཨ་ནུ་སོགས་ཁྲི་ཕྲག་བརྒྱད་ཀྱི་ཆོས། དུས་ཚེ་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་པར་གསུངས་སོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ནི། གནས་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ། སྟོན་པ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ། འཁོར་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ། བསྟན་པ་ངེས་པ་དོན་གྱི་ཐེག་པ་འབའ་ཞིག་གི་ཆོས། དུས་ཚེ་ལོ་སུམ་བརྒྱ་པར་གསུངས་སོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ནི། གནས་ཝཱ་ར་ཎཱ་སི་ལ་སོགས་པར། སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ། བསྟན་པ་སྡེ་སྣོད་གསུམ་གྱི་ཆོས། འཁོར་ཉན་ཐོས་བྱང་སེམས་ལྷ་ཀླུ་ལ་སོགས་པར། དུས་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པར་གསུངས་སོ། །འདི་དག་གིའང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཛད་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་སྟེ་སྐུ་གསུམ་གྱི་མཛད་པ་བསྡོམས་པས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་སྣང་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་བདག་ཉིད་གཅིག་གི་མཛད་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྐུ་གསུམ་དང་སྟོན་པ་བཅུ་གཉིས་བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་ལ་སོགས་པ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཉིད་དུས་ཐ་དད་པར་བྱོན་པ་ཙམ་ལས་དགོངས་པ་འམ་རྒྱུད་གཅིག་གིས་བསྡུས་པའི་ཕྱིར་རྒྱལ་བ་དགོངས་པས་བརྒྱུད་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་རིག་འཛིན་བརྡ་ཡི་བརྒྱུད་པ་ལྷ་དང་མིའི་ཡུལ་དུ་བྱུང་བའི་ཚུལ་ནི། སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་མྱ་ངན་ལས་མདའ་ཁར་གསང་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཕྱིས་འབྱུང་བར་ལུང་བསྟན་པ་ནི། ང་ནི་འདི་ནས་མི་སྣང་ནས། །ལོ་ནི་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུའི་ཚེ། །ལྷ་གནས་གསུམ་དུ་གྲག་པ་ཡི། །བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་དམ་པ་ཞིག །འཛམ་གླིང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི། །མི་ལས་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཅན་ཏེ། །རྒྱལ་པོ་ཛ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། །སྔོན་ལྟས་བཟང་པོ་སྣང་བར་འགྱུར། །དྲག་ཤུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་རིར། །གྲོགས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དམན་པའི་རིགས། །ལངྐའི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པར། །ལག་ན་རྡོ་རྗེས་སྣང་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ལོ་ཉེར་བརྒྱད་ན། སྐལ་ལྡན་རྒྱལ་པོ་ཛ་ལ་རྨིས་ལྟས་ངོ་མཚར་བ་བདུན་བྱུང་ཞིང་གསང་བདག་གི་སྐུ་དང་མ་ཧ་ཡོ་གའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཆར་བབས་ཅིང་། གསོལ་བ་བཏབ་པས་རྒྱུད་རྣམས་ཀྱི་དོན་མ་ལུས་པ་མཁྱེན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་དམ་པའི་རིགས་ཅན་ལྔས་རི་མ་ལ་ཡའི་རྩེར་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ལ་གདུང་ཚིག་ཉེར་གསུམ་བཏོན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་བསྐུར་ཏེ་གདུང་བ་བསལ་ཞིང་མདོ་དགོངས་འདུས་ལ་སོགས་པ་ལུང་ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་ཏནྟྲ་རྣམས་གསང་བདག་གིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །མན་ངག་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་རྣམས་བྱུང་ཚུལ་ནི། རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པས་བརྒྱུད་པའི་རྗེས་སུ་མན་ངག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་དུས་དྲུག་ལ་བབས་པའི་ཚེ་འབྱུང་བར་བསྟན་པ་ནི། ཉན་ཐོས་རྒྱུ་རྟག་ལ་མོས་པའི་མཐུ་ཞན་ནས། ལས་ཀྱི་ཚེ་ཐུང་བཀའི་དོན་མི་རྟོག །བསྟན་པ་སྙིགས་པས་གྲུབ་མཐའ་ངན་པ་ལ་བསྒྱུར། གཉེན་པོས་མི་ནོན་སྒྲུབ་བརྩོན་ཞན། །དེ་ཚེ་རིག་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཤར། །ཞེས་དང་། ཉན་ཐོས་པ་རྒྱུ་རྟག་པའི་དུས་དང་། དད་གུས་མེད་ཅིང་ཚེ་ཐུང་བའི་དུས་དང་། བཀའི་དོན་ལ་ཚིག་ཙམ་ལས་ཆེད་དུ་མི་འཛིན་པའི་དུས་དང་། བསྟན་པའི་སྙིགས་མ་གྲུབ་མཐའ་ངན་པའི་དུས་དང་། གཉེན་པོས་མི་ནོན་པའི་དུས་དང་། ཤན་འབྱེད་ལ་བཟླ་ར
Chinese
又，具有精髓、大圆满、圆满、三具、二具、争斗具、大争斗具，这是由于众生的业力而出现的七个明劫，以及不出现的七个暗劫，这十四个兴衰之后，此刹土的所化众生度尽，便会转移到其他刹土。此前，在密严刹土由普贤菩萨执掌，之后在柳林刹土由毗卢遮那佛执掌。之后，此刹土的器情形成，在第一个劫——喜园堆积劫时，导师出现，教法的种子三者降临于此，经历了七次兴衰，最终到达南方美饰庄严刹土，之后是广阔庇护世间，以及西方名为顶髻妙音的世界，行作利益之事，最终由金刚持所造的梵天大劫，包括器情在内全部空尽，一切众生解脱于原始之地，教法的种子三者也自灭于法性寂灭的虚空之中，不再显现。之后，众生又从虚空中显现，以化身造就梵天，劫、导师、教法的种子三者自然显现，广说了刹土众生之事兴盛。智慧圣者的化身是，金刚持自身从报身化现为化身，为了净化众生的五蕴，显现为五圆满自性的十二次。首先，在喜园堆积处，于具有千瓣莲花的莲心上化生为导师童子光明殊胜不可思议，眷属是光明佛千零二尊，教法是声变根本续之法，时间是宣说了无数劫的时间，天子喜自在和日光普照二者结集了教法。其次，在娑婆世界，从五大精华聚集的蛋中，导师童子光明不乱，眷属是两百万空行母，教法是五身续之法，时间是寿命能够存活一亿年。第三，在寒热湿润聚集的光明堆积处，导师是救护怖畏意，眷属是六十万菩萨。
English
Moreover, there are the epochs of Essence, Great Perfection, Perfection, Three Possessions, Two Possessions, Strife, and Great Strife. These seven bright epochs arise due to the karma of sentient beings, and the seven dark epochs when they do not arise. After these fourteen periods of flourishing and decline, the beings to be tamed in this realm will be exhausted, and it will transfer to another realm. Before that, the Dense Array Realm was held by Samantabhadra, and then the Willow Realm was held by Vairochana. After that, the outer and inner worlds of this realm formed, and in the first epoch, the Joyful Grove Heap, the teacher appeared, and the three seeds of the teachings descended here. After seven cycles of flourishing and decline, it eventually reached the southern realm of Beautiful Adornment, then the world of Vast Protection, and the western world called Crown Jewel Sound. Having accomplished the benefit of beings, eventually the great epoch of Brahma created by Vajradhara, including the outer and inner worlds, will be emptied, and all beings will be liberated into the primordial state. The three seeds of the teachings will naturally dissolve into the peaceful expanse of Dharma-nature and become invisible. Then, again, beings will appear from the expanse, and through manifestation and emanation, Brahma will be created. The epoch, the teacher, and the three seeds of the teachings will naturally arise, and it is extensively taught that the affairs of the sentient beings of the realm will flourish. The emanations of the wisdom saints are: Vajradhara himself emanates from the Sambhogakaya into the Nirmanakaya, appearing twelve times in the nature of the five perfections in order to purify the five aggregates of beings. First, in the Joyful Grove Heap, he miraculously appeared from the center of a lotus with a thousand petals as the Teacher, the Holy Youth of Light, inconceivable. The retinue consisted of one thousand and two Buddhas of Light. The teachings were the Dharma of the Root Tantra of Sound Transformation. The time was the duration of immeasurable eons, and the sons of the gods, Joyful Power and Radiant Sun, compiled the teachings. Second, in the Sahā world, from an egg composed of the essence of the five elements, the Teacher, the Youth of Unwavering Light, appeared. The retinue consisted of two hundred thousand Dakinis. The teachings were the Dharma of the Tantra of the Five Kayas. The time was a lifespan of one hundred million years. Third, in a heap of light where heat, moisture, and warmth gathered, the Teacher was the Mind that Protects from Fear. The retinue consisted of six hundred thousand Bodhisattvas.
Chinese
教法是轮回空尽，孔雀颈项交错，四大元素耗尽之续部之法。时间是寿命十万岁时所说。第四个是：处所显现于成住之胎藏中。本师是童子嬉戏，极度慈爱。眷属是夜叉和岩罗刹一千。教法是心部根本续五部，支分续六部。时间是寿命八万岁时所说。第五个是：处所是海生童子的花园。本师是第六金刚持大士。眷属是七佛。教法是六度波罗蜜之法。时间是寿命七万岁时所说。第六个是：处所是须弥山北方的火葬场火焰山。本师是童子勇士具力者。眷属是七位云力菩萨和无数空行母、天龙。教法是自生大圆满等现量光明续之法。时间是寿命六万岁时所说。第七个是：处所是罗刹境，具足噜噜之声。本师是仙人忿怒之王。眷属是十万俱胝罗刹。教法是粗分调伏续十部等之法。时间是寿命一万岁时所说。第八个是：处所是鹫峰山。本师是金光圣者。眷属是无数圣声闻。教法是无数的律藏之法。时间是寿命五千岁时所说。第九个是：处所是蒙古玉眉之境，菩提树下。本师是慈爱嬉戏之慧者。眷属是无数菩萨。教法是小法续七部等之法。时间是一千岁时所说。第十个是：处所是鹫峰山。本师是老者迦叶波。眷属是星光善等七位。教法是经部和克里亚瑜伽、阿努瑜伽等八万部之法。时间是五百岁时所说。第十一个：处所是金刚座。本师是现证王。眷属是三族怙主。教法是唯一决定意义之乘之法。时间是三百岁时所说。第十二个是：处所是瓦拉纳西等地。本师是释迦牟尼。教法是三藏之法。眷属是声闻、菩萨、天龙等。时间是一百岁时所说。这些的身体、语言、意
English
The teaching is the doctrine of the cycle of exhaustion of the four elements, the peacock's neck intertwined, emptying the cycle of existence. The time it was spoken was when the lifespan was a hundred thousand years. The fourth is: The place appears in the womb of formation and dwelling. The teacher is the youthful player, extremely loving. The retinue is a thousand yakshas and rock demons. The teaching is the five root tantras of the Mind Series, and the six branch tantras. The time it was spoken was when the lifespan was eighty thousand years. The fifth is: The place is the garden of the youthful Ocean Maker. The teacher is the sixth Vajradhara the Great. The retinue is the seven Buddhas. The teaching is the doctrine of the six perfections. The time it was spoken was when the lifespan was seventy thousand years. The sixth is: The place is the charnel ground, the burning mountain of fire, north of Mount Meru. The teacher is the youthful hero, the powerful one. The retinue is seven bodhisattvas with cloud power, and countless dakinis, gods, and nagas. The teaching is the doctrine of the Manifest Light Tantra, such as the Great Self-Arisen Awareness. The time it was spoken was when the lifespan was sixty thousand years. The seventh is: The place is the land of rakshasas, endowed with the sound of ruru. The teacher is the Rishi, the Wrathful King. The retinue is a hundred million rakshasas. The teaching is the doctrine of the ten rough taming tantras, and so on. The time it was spoken was when the lifespan was ten thousand years. The eighth is: The place is Vulture Peak Mountain. The teacher is the noble Golden Light. The retinue is countless noble shravakas. The teaching is the doctrine of countless Vinaya Pitakas. The time it was spoken was when the lifespan was five thousand years. The ninth is: The place is the land of the Mongolian jade eyebrows, under the Bodhi tree. The teacher is the wise one who plays with love. The retinue is countless bodhisattvas. The teaching is the doctrine of the seven small tantras, and so on. The time it was spoken was when the lifespan was a thousand years. The tenth is: The place is Vulture Peak Mountain. The teacher is the elder Kashyapa. The retinue is seven, including Star Light Good. The teaching is the doctrine of the Sutra Pitaka and the eight myriads of Kriya Yoga, Anu Yoga, and so on. The time it was spoken was when the lifespan was five hundred years. The eleventh is: The place is Vajra Seat. The teacher is the Manifest Perfect King. The retinue is the three family protectors. The teaching is the doctrine of the one definitive meaning vehicle. The time it was spoken was when the lifespan was three hundred years. The twelfth is: The place is Varanasi and so on. The teacher is Shakyamuni. The teaching is the doctrine of the three pitakas. The retinue is shravakas, bodhisattvas, gods, nagas, and so on. The time it was spoken was when the lifespan was a hundred years. These bodies, speech, and minds