Tibetan
ས་ཤིང་བསྐུས་ཏེ་བདུག་པས་བདུགས། མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ་པོས་བགོས་ཀྱང་གདོན་མི་ཟ་བར་དྲི་མི་ཞིམ་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ། འདི་ལྟར་ཀ་ཤི་ཀའི་རས་དང་དར་ལ་སོགས་པའི་གོས་བཟང་པོས་གཡོགས་ཀྱང་ཐ་མའི་མལ་ན་འདུག་པའི་ཚེ། དྲི་མ་ཅན་གྱོན་བཞིན་དུ་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་ཅིང་གཅིག་པུ་སྒྲེན་མོར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་པས་དགའ་བར་བྱས་ཀྱང་། དེ་ཐམས་ཅད་སྤང་ནས་འདོད་པས་མ་ངོམས་བཞིན་དུ་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ། འདི་ལྟར་ཁྱོད་ཁྱིམ་གྱི་ནང་ན་སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་དང་། དར་གྱི་ལྡ་ལྡི་དང་། སྟན་དང་། གོས་སྣ་ཚོགས་པས་འབྱོར་ཞིང་གཡས་གཡོན་དུ་སྔས་དང་བཅས་པའི་ཁྲི་ལ་ཉལ་ཡང་། བྱ་རོག་དང་། ཝ་དང་། །མི་རོ། སྐྱུགས་བྲོ་བ་དག་གིས་གང་བའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་བོར་ནས་ལུས་གཡོ་བ་མེད་ཅིང་ས་ལ་ཉལ་བར་གདོན་མི་ཟའོ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ། འདི་ལྟར་ཁྱོད་གླང་པོ་ཆེ་དང་། རྟའི་རྒྱབ་ལ་སོགས་པར་ཞོན་ནས་རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་སྙན་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བས་དགའ་ཞིང་། རྒྱལ་མཚན་དང་གདུགས་ལ་སོགས་པར་བསྒྲེངས་ལ། རྒྱལ་པོ་དང་བློན་པོ་དང་མཛའ་བཤེས་རྣམས་ཀྱིས་སྙན་པར་བརྗོད་པས་བསྟོད་ཅིང་མདུན་ནས་བལྟས་ཏེ་འགྲོ་ཡང་། རིང་བོར་མི་ཐོགས་པར་མལ་དུ་ཤི་ནས་མི་བཞིས་བཏེག་ཏེ་ཕ་མ་དང་། ཕུ་ནུ་ལ་སོགས་པས་ལག་པ་བཏེག་ནས་བྲང་བརྡུང་ཞིང་མྱ་ངན་གྱིས་ནོན་ཏེ་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ལྷོ་སྒོར་ཕྱུངས་ནས་འབྲོག་དགོན་པར་སའི་འོག་ཏུ་འཇུག་གམ། བྱ་རོག་དང་། བྱ་རྒོད་དང་། ཝ་ལ་སོགས་པས། ཟོས་ཤིང་རུས་པ་དེ་དག་མེར་བསྲེག་གམ། ཆུར་འདོར་རམ། སའི་འོག་ཏུ་བཅུག་ཀྱང་རུང་། རླུང་དང་ཉི་མ་དང་། ཆར་གྱིས་ཕྱེ་མར་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ་འཐོར་ཞིང་རུལ་བར་འགྱུར་རོ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ། དེ་ལྟར་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པ། དེ་ལྟར་མི་བརྟན་པའོ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་རང་གི་ལུས་ཞེས་གཅེས་སྤྲས་སུ་བྱེད་པ་འདི་ཉིད་འཆི་བའི་སྐབས་སུ་བབ་པ་ན་མལ་གྱི་ཐ་མ་གཅིག་ལ་ནི་ཉལ། གོས་ཀྱི་ཐ་མ་ནི་གྱོན། ཟས་ཀྱི་ཐ་མ་ནི་ཟ། གཏམ་གྱི་ཐ་མ་ནི་ལབ། གཉེན་བཤེས་བརྩེ་གདུང་ཅན་གྱིས་མཐའ་བསྐོར། སྨན་དཔྱད་དང་རིམ་གྲོས་ནི་མི་བསླུས་པར་རེ་ཐག་ཆད། འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་ནད་ཀྱི་ཟུག་གཟེར་དྲག་པོ་ལྡང་ཞིང་ཅི་བྱ་གཏོལ་མེད་དུ་འགྱུར། ཕྱི་ནང་དབུགས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ཆད་ཅིང་། བར་དོའི་སྣང་བ་དང་ཕྱི་མའི་སྐྱེ་གནས་གང་རུང་གི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས
Chinese
用泥土涂抹，用熏香熏制。即使用芬芳的花朵装饰，也无法避免产生不悦的气味。大国王啊！就像这样，即使穿着迦尸迦的丝绸和绸缎等华丽的衣服，当躺在最后的床榻上时，也会穿着肮脏的衣服死去，并且独自赤身裸体地离去。大国王啊！即使被各种欲望的享受所取悦，也终将舍弃这一切，在欲望未得到满足时便死去。大国王啊！就像这样，即使你在家中拥有香、花、绸缎的床罩、垫子和各种衣服，躺在左右有枕头的床上，最终也会被遗弃在充满乌鸦、狐狸、尸体和令人作呕之物的巨大墓地中，身体无法动弹地躺在地上。大国王啊！就像这样，即使你骑着大象、马等，享受着美妙动听的各种音乐，高举着旗帜和伞盖等，国王、大臣和朋友们用甜美的话语赞美你，你走在前方接受瞻仰，但不久之后，你会在床上死去，被四个人抬着，父母、兄弟等举着手，捶胸顿足，被悲伤压倒，从城市的南门抬出去，在荒野的坟地里被埋入地下，或者被乌鸦、秃鹫、狐狸等吃掉，那些骨头要么被火烧，要么被扔进水里，要么被埋在地下。即使埋在地下，也会被风、太阳和雨水化为粉末，散落在四处，腐烂。大国王啊！一切有为法都是无常的，都是不稳定的。这样说道，把自己珍爱的身体，在死亡降临时，只能躺在一张最后的床上，穿一件最后的衣服，吃一口最后的食物，说一句最后的话。亲朋好友充满爱怜地围绕在身边，药物和仪式也无法欺骗，希望破灭。死亡的痛苦和疾病的剧痛袭来，变得不知所措。内外呼吸停止，体验中阴的景象和来世的痛苦。
English
Anoint with earth and fumigate with incense. Even if decorated with fragrant flowers, unpleasant odors will inevitably arise. Great King! Just as, even if adorned with fine clothes such as Kashi silk and satin, when lying on the final bed, one will die wearing dirty clothes and depart alone, naked. Great King! Even if delighted by various sensual pleasures, one will eventually abandon all of them and die without having satisfied one's desires. Great King! Just as, even if you are rich with incense, flowers, silk covers, cushions, and various clothes in your home, and lie on a bed with pillows on both sides, you will inevitably be abandoned in a vast cemetery filled with crows, foxes, corpses, and repulsive things, lying motionless on the ground. Great King! Just as, even if you ride on elephants, horses, etc., enjoying the sweet and delightful varieties of music, raising banners and umbrellas, being praised with sweet words by kings, ministers, and friends, and walking in front to be admired, before long, you will die in bed, be carried by four people, with parents, siblings, etc., raising their hands, beating their chests, and overwhelmed by grief, carried out of the city's south gate, and buried underground in a desolate graveyard, or eaten by crows, vultures, foxes, etc., and those bones will either be burned in fire, thrown into water, or buried underground. Even if buried underground, they will be pulverized by wind, sun, and rain, scattered in all directions, and rot. Great King! All conditioned phenomena are impermanent, all are unstable. Thus it is said, that this very body that one cherishes, when the time of death arrives, can only lie on one final bed, wear one final garment, eat one final meal, and speak one final word. Loving relatives and friends surround one with affection, medicine and rituals cannot deceive, and hope is lost. The suffering of death and the intense pain of illness arise, and one becomes helpless. The flow of inner and outer breath ceases, and one experiences the visions of the bardo and the suffering of the next life.
Tibetan
་སུ་མྱོང་། ཕུང་པོ་ས་འོག་ཏུ་འཇུག་པའམ། མེར་བསྲེག་གམ། ཆུར་བསྐྱུར་རམ། བྱ་དང་ཁྱི་དང་གཅན་གཟན་ལ་སོགས་ཀྱིས་ཟོས་ཤིང་། རུས་པ་རྣམས་ཕྱོགས་སུ་འཐོར་ཞིང་ཆར་རླུང་ཉི་ལྷགས་ཀྱིས་སྐྱ་སོབ་སོབ་པོར་འགྱུར་ཞིང་། མིང་སྟོང་པ་ཞིག་ནི་ལུས། ནོར་རྫས་ལ་སོགས་པ་ནི། གཞན་གྱིས་སྤྱོད་ཅིང་སྤུ་ཙམ་འཁྱེར་དབང་མེད་ཅིང་རང་གི་ལུས་ཀྱང་ཤུལ་དུ་འཇོག་པའི་སྐབས་དེ་ལྟ་བུ་ལས་མ་འདས་ཤིང་དེ་ལྟར་གང་དུའང་འཆི་བས་མི་ཚུགས་པའི་གནས་མེད་དེ། ལུང་ལས། གང་དུ་ཕྱིན་ཀྱང་འཆི་བས་མི་ཚུགས་པའི། །ས་ཕྱོགས་དེ་ནི་གང་ནའང་ཡོད་མ་ཡིན། །ནམ་མཁའ་ལ་མེད་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ནའང་མེད། །རི་བོ་ཀུན་གྱི་ཕུག་ཏུ་ཞུགས་ཀྱང་མེད། །ཅེས་གསུངས། གཞན་ཡང་སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོ་ཚངས་པ་དང་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། ཁྱབ་འཇུག་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་སོགས་པ་བསོད་ནམས་དང་འབྱོར་པ་དང་གཟི་བརྗིད་དང་། འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་ལྡན་པས། ས་འོག་དང་། ས་སྟེང་དང་། ས་བླའི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལ་སོགས་པ་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཀྱང་འཆི་བའི་སྐབས་ཡོད་དེ། ཚངས་དང་བརྒྱ་བྱིན་དྲག་པོ་མིག་སྟོང་ལྡན། །སྲེད་མེད་གྱུར་ཀྱང་མི་རྟག་ཕ་རོལ་འགྲོ། །ཉི་མ་ཟླ་བ་ཡུད་ཙམ་རོལ་པ་དང་། །ས་ཆེན་གླིང་བཞིའི་འཇིག་རྟེན་སྟོང་ལ་ལྟོས། །ཞེས་དང་། བསམ་གཏན་གྲུབ་པའི་ལྷ་དང་མིའམ་ཅི། །ལྷ་མིན་དྲང་སྲོང་དཀའ་ཐུབ་དཔལ་འབར་བ། །རྒྱུད་རིང་བསྐལ་པར་གནས་པའང་མི་རྟག་ན། །མི་རྣམས་ལྟོས་མེད་དབུ་བ་རྡོས་འདྲིའི་ལུས། །སོ་སོར་འཇིག་ཅིང་འབྲལ་བ་སྨོས་ཅི་འཚལ། །ཞེས་དང་། གླིང་བཞི་པའི་དབང་ཕྱུག་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་རྒྱལ་དང་གཞན་ཡང་རྒྱལ་པོ་དང་བཙུན་མོ་དང་། བློན་པོ་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་ཁྱིམ་བདག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་མི་རྟག་སྟེ། ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་ཚོམས་ལས། །རིན་ཆེན་བདུན་ལྡན་རྒྱལ་པོ་དང་། །གཞན་ཡང་རྒྱལ་ཕྲན་བློན་པོ་དང་། །དགེ་སྦྱོང་བྲམ་ཟེ་ཁྱིམ་བདག་སོགས། །འགྲོ་བ་འདི་ཀུན་མི་རྟག་སྟེ། །རྨི་ལམ་འགྲོ་བ་ཇི་བཞིན་ནོ། །ཞེས་དང་། དེ་དག་ལ་སོགས་པའི་རྟེན་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཀྱང་མི་རྟག་པར་བསྟན་པ། ཏིང་འཛིན་རྒྱལ་པོའི་མདོ་ལས། ནམ་ཞིག་འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་འབྱུང་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁར་གྱུར་པའི་ཚེ། ཇི་ལྟར་སྔོན་བཞིན་ཕྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་ཤེས་པར་གྱིས། ཞེས་དང་། ངལ་གསོ་ལས། སྣོད་བཅུད་མི་རྟག་སྲིད་པ་ཆགས་འཇིག་གིས། །མེ་བདུན་ཆུ་
Chinese
将要体验。尸体被埋入地下，或者火化，或者被丢入水中，或者被鸟、狗和野兽等吃掉，骨头四处散落，经受雨、风、阳光和寒冷的侵蚀而变得疏松。一个空洞的名字就是身体。财产等等，被他人使用，连一根毛都无法带走，甚至自己的身体也要留下。没有哪个地方可以逃脱死亡。经文中说：无论去哪里，都无法逃脱死亡，这样的地方哪里都没有。不在天空中，也不在海洋的深处，即使进入所有山脉的洞穴中也没有。此外，众生的主宰梵天、大自在天、遍入天、帝释天和四大天王等，拥有福德、财富、荣耀和巨大的光芒，统治着地下、地上和地上三界等，他们也有死亡的时候。梵天和帝释天，勇猛且拥有千眼，即使断绝了贪欲，也终将无常地走向来世。太阳和月亮也只能享受片刻的光芒，看看这广阔的大地和四大部洲的世界吧！还有，成就禅定的天神和非人，以及天人、仙人，苦行且光芒四射者，即使长久住于劫中也是无常的。人们这无依无靠，如水泡般脆弱的身体，各自坏灭和分离，还用多说什么呢！四大部洲的自在者转轮王，以及其他的国王、王妃、大臣、僧侣、婆罗门和居士等等，也都是无常的。在《事类品》中说：拥有七宝的国王，以及其他的诸小国王和大臣，僧侣、婆罗门和居士等，所有这些众生都是无常的，就像梦中的经历一样。此外，这些器情世界也被证明是无常的。《三昧王经》中说：当这个世界毁灭时，所有世界都变成虚空。就像先前一样，之后也会如此。要知道一切法都是如此。《休息》中说：器情无常，有情世间经历成住坏空，七火
English
will experience. The corpse is buried underground, or cremated, or thrown into the water, or eaten by birds, dogs, and wild animals, etc., the bones are scattered everywhere, and exposed to rain, wind, sun, and cold, becoming loose. An empty name is the body. Possessions, etc., are used by others, and not even a hair can be taken away, and even one's own body must be left behind. There is no place to escape death. As the scriptures say: Wherever you go, you cannot escape death, there is no such place anywhere. It is not in the sky, nor in the depths of the ocean, nor even in the caves of all the mountains. Furthermore, the lords of beings, Brahma, the Great Lord, Vishnu, Indra, and the Four Great Kings, etc., who possess merit, wealth, glory, and great radiance, and rule the three worlds of the underground, the surface, and the upper ground, etc., also have times of death. Brahma and Indra, fierce and with a thousand eyes, even if they have cut off desire, will still impermanently go to the next life. The sun and moon can only enjoy a moment of light, look at this vast earth and the world of the four continents! Also, gods and non-humans who have attained meditation, as well as gods, immortals, ascetics, and radiant ones, even if they dwell for a long time in kalpas, are impermanent. People, this helpless body, as fragile as a bubble, will each decay and separate, what more needs to be said! The Chakravartin who is the lord of the four continents, as well as other kings, queens, ministers, monks, Brahmins, and householders, etc., are also impermanent. In the Chapter on Specific Topics, it says: The king who possesses the seven treasures, as well as other minor kings and ministers, monks, Brahmins, and householders, etc., all these beings are impermanent, just like experiences in a dream. Furthermore, these container and content worlds are also shown to be impermanent. The Samadhiraja Sutra says: When this world is destroyed, all worlds become empty. Just as before, so it will be afterwards. Know that all dharmas are like this. Rest says: The container and content are impermanent, sentient beings experience formation, abiding, decay, and emptiness, seven fires