Tibetan
་ཆུ་བུར་འདྲ། །རྨི་ལམ་གློག་དང་སྤྲིན་ལྟ་བུར། འདུས་བྱས་ཆོས་གསུངས་དེ་དང་འདྲ། །ཞེས་སོ། དེ་ལྟར་ལུས་ནི་ཆུ་ལས་ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་དང་འདྲ་ཞིང་ད་ལྟ་ཡོད་པ་ད་ལྟ་མེད། ཚེ་སྲོག་ནི་རྩྭ་ཁའི་ཟིལ་པ་འདྲ་སྟེ་མྱུར་དུ་སྐམ། ནོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་ནི་སྒྱུ་མའི་ནོར་དང་རྨི་ལམ་དང་སྤྲིན་ལྟ་བུ་སྟེ། སྙིང་པོ་ཅི་ཡང་མེད་ཅིང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ལ་གདམས་པའི་མདོ་ལས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཕྱོགས་བཞི་ནས་རིི་ཆེན་པོ་སྲ་བ་བརྟན་པ་སྙིང་པོ་དང་ལྡན་པ། མ་ཞིག་མ་གས་པ་ཤིན་ཏུ་མཁྲེགས་པ། འཕེན་མེད་པ། ལྷུན་སྡུག་པ་བཞི་གནམ་ལ་རེག་ཅིང་ས་ལ་ལྡོག་སྟེ་རྩྭ་དང་ཤིང་གེལ་པ་དང་ཡལ་ག་དང་ལོ་མ་ཐམས་ཅད་དང་། སྲོག་ཆགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཕྱེ་མར་འཐག་ཅིང་འོང་བ་ལ་ནི། མགྱོགས་པས་འབྲོས་པའམ། སྟོབས་ཀྱིས་བཟློག་པའམ། ནོར་གྱིས་བསླུ་བའམ། རྫས་དང་སྔགས་དང་སྨན་རྣམས་ཀྱིས་ཟློག་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་དུ་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་འདི་དག་འོང་སྟེ། །དེ་དག་ལ་མགྱོགས་པས་འབྲོས་པའམ། སྟོབས་ཀྱིས་བཟློག་པའམ། ནོར་གྱིས་བསླུ་བའམ། རྫས་དང་སྔགས་དང་སྨན་རྣམས་ཀྱིས་བཟློག་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། རྒུད་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ། རྒ་བས་ནི་དར་ལ་བབས་པ་འཇོམས་ཤིང་འོང་ངོ་། ན་བས་ནི་ནད་མེད་པར་འཇོམས་ཤིང་འོང་ངོ་། རྒུད་པས་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་ཤིང་འོང་ངོ་། །འཆི་བས་ནི་སྲོག་འཇོམས་ཤིང་འོང་སྟེ། དེ་དག་ལ་ནི་མགྱོགས་པས་འབྲོས་པའམ། སྟོབས་ཀྱིས་བཟློག་པའམ། ནོར་གྱིས་བླུ་བའམ། རྫས་དང་སྨན་དང་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས་ཞི་བར་བྱ་བ་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རི་དྭགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་རི་དྭགས་ཀྱི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་རི་དྭགས་བཟུང་སྟེ་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་དབང་བྱེད་དོ། རི་དྭགས་དེ་ནི་སྟོབས་པོ་ཆེའི་ཁ་མི་བཟད་པས་དབང་མེད་པར་འགྱུར་རོ། དེ་བཞིན་དུ་འཆི་བདག་གི་གསལ་ཤིང་གིས་གཟུགས་སྟེ་བརྒྱགས་པ་དང་ནི་བྲལ། མགོན་ནི་མེད། སྐྱབས་ནི་མེད། དཔུང་གཉེན་ནི་མེད། བཤེས་ནི་མེད། ཚིག་ནི་འབྱེ་ཞིང་འབྲལ། ཤ་དང་ཁྲག་ནི་བསྐམས། ལུས་ནི་ནད་ཀྱིས་གདུང་། སྐོམ་ནི་སྐོམས། བཞིན་ནི་འགྱུར། རྐང་ལག་ནི་གཡོབ། ལངས་ནི་མི་ནུས། མཐུ་ནི་མེད། ཁ་ཆུ་དང་། སྣབས་དང་། གཅིན་དང་། ངན་སྐྱུགས་ཀྱིས་ལུས་ལ་གོས། མིག་དང་། རྣ་བ་དང་། སྣ་དང
Chinese
如水泡一般。 如梦、闪电和云彩一般。 如是宣说有为法。 如是，身体如水中的水泡一般，现在有，现在无。寿命如草尖上的露珠一般，迅速干涸。财富和受用如幻术之财、梦境和云彩一般，毫无意义。世尊在教诫国王的经中说：大国王，譬如，从四面有坚固、稳固、有核心的大山，未损毁、未破裂、非常坚硬，无空隙，巍峨耸立的四座山峰，顶天立地，向着草、树、灌木、枝条和树叶一切，以及一切有情众生碾压而来，对于此，无论是快速逃离，还是以力量抵挡，还是用财富贿赂，还是用药物和咒语来阻挡，都是不容易的。大国王，同样，这四个大怖畏也会到来。对于它们，无论是快速逃离，还是以力量抵挡，还是用财富贿赂，还是用药物和咒语来阻挡，都是不容易的。四者为何？衰老、疾病、死亡和衰败。大国王，衰老会摧毁壮盛之年而来临。疾病会摧毁无病之身而来临。衰败会摧毁一切圆满而来临。死亡会摧毁生命而来临。对于它们，无论是快速逃离，还是以力量抵挡，还是用财富贿赂，还是用药物和咒语来平息，都是不容易的。大国王，譬如，兽中之王狮子进入兽群之中，抓住野兽，随心所欲地施加权威。那野兽因其强大的力量和令人畏惧的面容而变得无能为力。同样，死主的使者显现，身体与活力分离，没有保护者，没有庇护所，没有亲友，没有朋友，言语分离，血肉干枯，身体被疾病折磨，口渴难耐，容颜改变，手脚颤抖，无法站立，没有力量，口水、鼻涕、尿液和呕吐物沾满身体，眼睛、耳朵和鼻子
English
Like a water bubble. Like a dream, lightning, and clouds. Thus are conditioned phenomena spoken of. Thus, the body is like a water bubble bursting from water, existing now and not existing now. Life is like dew on the tip of grass, quickly drying up. Wealth and enjoyment are like illusory wealth, dreams, and clouds, without any essence. In the Sutra of Advice to the King by the Bhagavan, it says: Great King, for example, from four directions, great mountains, solid, stable, and with a core, undamaged, unbroken, extremely hard, without gaps, four majestic peaks touching the sky and pressing down on the earth, grinding into powder all grass, trees, shrubs, branches, and leaves, and all living beings. For this, whether fleeing quickly, resisting with strength, bribing with wealth, or warding off with substances, mantras, and medicines, is not easy. Great King, similarly, these four great fears will come. For them, whether fleeing quickly, resisting with strength, bribing with wealth, or warding off with substances, mantras, and medicines, is not easy. What are the four? Aging, sickness, death, and decay. Great King, aging destroys youth and comes. Sickness destroys health and comes. Decay destroys all perfections and comes. Death destroys life and comes. For them, whether fleeing quickly, resisting with strength, bribing with wealth, or pacifying with substances, medicines, and mantras, is not easy. Great King, for example, the lion, king of beasts, enters a herd of animals, seizes the prey, and exerts authority as it pleases. That prey becomes powerless due to its great strength and fearsome appearance. Similarly, the messenger of death appears, the body is separated from vitality, there is no protector, no refuge, no relatives, no friends, speech is separated, flesh and blood dry up, the body is tormented by disease, thirst is unbearable, the face changes, limbs tremble, unable to stand, there is no strength, saliva, mucus, urine, and vomit cover the body, the eyes, ears, and nose
Tibetan
་། ལྕེ་དང་། ལུས་དང་། ཡིད་ཀྱི་དབང་པོ་དག་ནི་འགག །སྐྱིགས་བུ་ནི་འབྱུང་། སྒྲ་ངར་ངར་པོ་ནི་འདོན། སྨན་པས་ནི་བོར། སྨན་དང་ཁ་ཟས་དང་། བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་ཀླེས་ལ་བོར་སྟེ། འགྲོ་བ་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་ཆས་པས། མལ་གྱི་ཐ་མལ་ལ་ནི་ཉལ། ཐོག་མ་མེད་པའི་སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། འཆི་བའི་འཁོར་བའི་རྒྱུད་དུ་ནི་ནུབ། སྲོག་ནི་ཅུང་ཟད་ཅིག་ལུས། གཤིན་རྗེ་ཡིས་ནི་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག །བྱུར་གྱི་དབང་དུ་ནི་སོང་། དབུགས་རྒྱུ་བ་ནི་ཆད། ཁ་དང་སྣ་ནི་གདངས། སོ་ནི་གཙིགས། །སྦྱིན་པ་སྦྱིན་ནོ་ཞེས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་ནི་འདེབས། ལས་ཀྱིས་སྲིད་པ་ནས་སྲིད་པ་ལ་ནི་འཇུག །གཅིག་པུ་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གྲོགས་ནི་མེད། འཇིག་རྟེན་འདི་ནི་འདོར། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཏུ་ནི་འགྲོ། སྐྱས་ཆེན་པོས་ནི་འདེགས། མུན་པ་ཆེན་པོར་ནི་ཞུགས། གཡང་ས་ཆེན་པོར་ནི་ལྟུང་། ནགས་ཁྲོད་སྟུག་པོར་ནི་ཞུགས། དགོན་པ་ཆེན་པོར་ནི་འགྲོ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོས་ནི་འཁྱེར། ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་ནི་བདས། །ས་ཚུགས་མེད་པའི་ཕྱོགས་སུ་ནི་འགྲོ། གཡུལ་ངོ་ཆེན་པོར་ནི་འཇུག །གདོན་ཆེན་པོས་ནི་འཛིན། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་འཆེལ་ཕ་དང་མ་དང་ཕུ་ནུ་དང་སྲིང་མོ་དང་། བུ་དང་བུ་མོས་ནི་བསྐོར། དབུགས་ནི་འཆད། ནོར་བགོ་བཤའ་བྱ་ཞེས་ནི་ཟེར། ཀྱི་ཧུད་ཕ། ཀྱི་ཧུད་མ། ཀྱི་ཧུད་བུ་ཞེས་ནི་ཟེར། སྐྲ་ནི་ཞིག་སྟེ། སྦྱིན་པ་དང་། དཀའ་ཐུབ་དང་། ཆོས་འབའ་ཞིག་གྲོགས་སུ་གྱུར་པ་ན། ཆོས་མ་གཏོགས་པའི་སྐྱབས་གཞན་མེད། མགོན་གཞན་མེད། དཔུང་གཉེན་གཞན་མེད་དོ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། ཆོས་ནི་གླིང་དང་། གནས་དང་། མགོན་དང་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ། དེ་ལྟ་བུའི་དུས་ན། རང་ཉིད་མལ་ན་ཉལ་བཞིན་དུ། ཕྱི་མའི་སྣང་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་སྟེ་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་ན། དེ་གནས་ལ་འཇིགས་པའི་སྣང་བ་འབྱུང་སྟེ། དེའི་ཚེ་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ཅི་ཞིག་ཀྱང་སྐྱབས་སུ་འགྱུར་བ་མེད་དོ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ། ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་སྲུང་། ལེགས་པར་ཡོངས་སུ་བཙས་པ་ཡང་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ལྡན་ཞིང་ཡུན་རིང་པོར་བཟའ་བ་དང་། བཅའ་བ་ལ་སོགས་པ་གཙང་མ་མང་པོས་ཚིམ་པར་བྱས་ཏེ་སྐྱེད་བསྐྱེད་པ་ཡང་། ཐ་མའི་མལ་ན་འདུག་པའི་ཚེ་སྨན་པས་བོར། ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀླེས་ལ་བོར་ནས་ཡིད་མི་བདེ་བར་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ། འདི་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་བཀྲུ
Chinese
舌头、身体和意念的感官都停止了。 嗝逆也出现了。 发出很大的声音。 医生放弃了。 药物、食物、吃的东西和喝的东西都被烦恼所抛弃。 因为准备前往另一个地方，所以躺在最后的床铺上。 沉没在无始的生、老、死的轮回之中。 生命只剩下一点点。 死主感到恐惧和害怕。 被业力所控制。 呼吸停止。 嘴和鼻子张开。 牙齿咬紧。 说是布施，说是布施啊。 这样祈祷。 因业力而从一生进入另一生。 独自一人，没有伴侣，也没有朋友。 抛弃这个世界。 前往另一个世界。 被巨大的力量抬起。 进入巨大的黑暗之中。 坠入巨大的悬崖。 进入茂密的森林之中。 前往寂静的地方。 被巨大的海洋带走。 被业力的风吹走。 前往没有立足之地的方向。 进入巨大的战场。 被巨大的魔鬼抓住。 在天空中徘徊，被父母、兄弟姐妹、儿女们围绕。 呼吸停止。 说是要分配财产。 说是“可怜的父亲，可怜的母亲，可怜的孩子”。 头发散乱。 当只有布施、苦行和佛法成为朋友时，除了佛法之外没有其他的救护，没有其他的保护者，没有其他的依靠。 大国王啊，在那个时候，那个时刻，佛法将成为岛屿、住所、保护者和导师。 大国王啊，在这样的时刻，自己躺在床上，体验着来世的景象，如果堕入恶道，那个地方会产生恐惧的景象。 在那个时候，没有任何非佛法的事物可以成为救护。 大国王啊，像这样完全守护你的身体，即使是完全健康地出生，也会面临死亡的时刻。 即使具备一切功德，长期以来通过食物和饮料等许多纯净之物来满足和滋养，在最后的床铺上，也会被医生抛弃，被一切烦恼所抛弃，在不愉快中面临死亡的时刻。 大国王啊，像这样清洗你的身体
English
The senses of tongue, body, and mind cease. Hiccups occur. A loud, harsh sound is emitted. The doctor gives up. Medicine, food, edibles, and drinks are all abandoned to afflictions. Preparing to go to another realm, one lies on the final bed. Sinking into the cycle of beginningless birth, aging, and death. Only a little life remains. The Lord of Death is feared and dreaded. One is controlled by karma. Breathing stops. The mouth and nose gape open. The teeth clench. One pleads, saying, "Give alms, give alms." By karma, one enters from existence to existence. Alone, without companion or friend. One abandons this world. One goes to the next world. Lifted by a great burden. Entering into great darkness. Falling into a great abyss. Entering a dense forest. Going to a great solitude. Carried away by a great ocean. Driven by the wind of karma. Going to a direction without a foothold. Entering a great battlefield. Seized by a great demon. Wandering in the sky, surrounded by father, mother, siblings, sons, and daughters. Breathing ceases. It is said, "Let the wealth be divided." It is said, "Alas, father! Alas, mother! Alas, child!" The hair is disheveled. When only generosity, asceticism, and Dharma become friends, there is no other refuge than the Dharma. There is no other protector. There is no other ally. Great King, at that time, at that moment, the Dharma will become an island, a dwelling, a protector, and a teacher. Great King, at such a time, while lying in bed, experiencing the visions of the afterlife, if one goes to the lower realms, fearful visions will arise in that place. At that time, nothing other than the Dharma can become a refuge. Great King, even if you protect your body completely in this way, even if you are born perfectly healthy, you will still face the moment of death. Even if you are endowed with all qualities and have been satisfied and nourished for a long time with many pure foods and drinks, at the time of lying on the final bed, you will be abandoned by doctors and abandoned to all afflictions, facing the moment of death in discomfort. Great King, thus cleanse your body